随身带着传国玺-第21部分

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　　　　五代有几百万人口，加上其它十国人口，总共有上千万，增加两倍就是三千多万，所以段宇钟可以增加三千万点龙气），

　　　　又有了稳固和强大的坐标，已经可以自由沟通两界，灵魂自由往来不受限制。

　　　　这样一来，紫微帝星神格放到后唐五代时空，也不影响他在现代时空的使用。

　　　　而以刘承佑的情况，他现在才二十岁，风华正茂。被紫微帝星神格附体后，终日昏昏默默，受龙气和紫微帝星之气滋养，调养身体，涵养精神；

　　　　受段宇钟的三光真水和神力滋养，没有什么消耗，活几百岁也不成问题。

　　　　而段宇钟在现实时空一天，这里就是120天，这里发展到皇帝气运彻底结束的20世纪初，还有将近一千年。

　　　　而在现代时空，只有不到十年，所以段宇钟一定能保证这个时空的真正君主，自己的代言人：

　　　　人皇太上帝君刘承佑比倭国天皇的万世一系还完美，那就是万世一人，永恒长存。

　　　　有一个极其合法，不可动摇的神圣的而又没有实权的皇帝，是君主立宪要想成功的关键。

　　　　虽然从出身和功绩上看，刘承佑还差了点，但只要有段宇钟和昊天上帝这些神仙认可就行了。

　　　　而且刘承佑功绩不彰，也就对真正人皇没有压力，才能保证不干涉人皇平日施政，才能保证君主立宪制的运行成功。

　　　　这样一来。这个时空就可以实施变相的君主立宪制，落实君权神授的机制。

　　　　这种制度的好处是，可以解决华夏改朝换代太过残酷，文明总是发展两三百年就被推倒重来的难题。

　　　　有了刘承佑这个代言人，段宇钟就可以推行这种制度。

　　　　他还可以借刘承佑之口留下政治遗嘱，并且随时监督郭威等宋代皇帝执行收复失地、开疆拓土等遗嘱。

　　　　将来，段宇钟还可以让刘承佑将自己的天龙观或者神霄派转移到海外，诱使大宋上自帝王，下至百姓为了寻仙访道，而向海外发展。

　　　　实际上，只要到了海外，就算没有找到神仙，他们获得海外的巨利后，也会自发向海外开拓的。

　　　　事实上，华国历史上，除了明清两朝皇帝逗比地执行闭关锁国政策以外华国百姓一直自发地向海外开拓。

　　　　唐以前，主要是向华国周边的高丽、越南、日本等地移民。

　　　　唐宋以来，就开始向南洋移民了。明朝虽然禁海，但并不严厉，还开发了台湾。

　　　　只有清朝远隔禁海，生生将华国与世隔绝，落后于世界大潮流，导致华国几千年来首次落后于外部蛮夷，至今都还没有恢复先祖荣光。

　　　　而段宇钟就可以用刘承佑这个在世神仙，时时证明神仙的存在，也方便他不时下凡。

　　　　然后，以向海外寻仙访道的**，引导华国人往海外移民，也就可以让他们帮段宇钟开发这个时空无尽的海外财富。

　　　　段宇钟也就可以用这个时空中的财富、物资补益现代时空了。

　　　　而他真正需要的，只有信仰和气运。

　　　　总之，自从段宇钟决定高调出手的时候，他已经明白，在越来越强大的昊天上帝的全力配合下。

　　　　这个段宇钟亲自开启的后唐五代时空，就如同自己私有的一个时空一样。

　　　　相比主导这个时空发展的巨大利益，就算无端顶了个太上皇，会让郭威等帝王，还有儒家文臣们不爽。

　　　　段宇钟也不会在乎的，夏虫不可以语兵，大象走路时，也不会注意地上蝼蚁的安全。

　　　　这次穿越，虽然只当了三四天皇帝，但段宇钟已经再次有了脱胎换骨的改变，初步有了强者之心了。

　　　　真正的强者，就是可以战胜任何一个集体，哪怕他原本是这个集体将他推举上高位的。

　　　　哪怕在这个集体眼中，这个强者其实本质上集体的代言人。

　　　　但真正的强者可以超越和战胜这个集体。

　　　　其实这种强者之心也就是皇帝职业的神格那一面，皇帝虽然产生于凡人，但成为皇帝后，就是神，自然要有俯视原本集体的心态。

　　　　就好比登临绝顶时，自然豪气顿生，一览众山小。

　　　　怕就怕有些皇帝只是徒有其名，一生都被困在宫殿中，没有机会登临绝顶，这种豪气和心态也就无从产生。

　　　　而有了这种认识和心态，在皇帝的人格那一面，也就可以充当儒教教皇，真正承担起这个职责来。
第54章　完成儒教“禅让”理想
　　　　如果将儒教往前推到尧舜时代的话，那么历史上，尧舜禹汤、文武周公等帝王是真正承担着儒教教皇职责的。

　　　　但自从周室衰微，礼乐崩坏后，孔子总结整理了儒教学说，还大兴讲学之风，他自己又没有怎么做过官。

　　　　所以从那以后，儒教教义才掌握在专门的儒生群体中，皇帝才渐渐少有担任儒教教皇的。

　　　　之后，虽然段宇钟的突发奇想，让“刘承佑”当了太上皇让郭威集团的有些人很不爽。

　　　　冯道、范质等有识之士也有些埋怨“刘承佑”要让的话，怎么不让得彻底些。

　　　　怎么还留下一个太上皇身份膈应人？要知道皇帝都是唯我独尊的心性，何况郭威这**上天子。

　　　　而且自古天无二日，人无二主，他们很担心，好不容易看到乱世结束的希望，又因为“刘承佑”这种脑残的举动而使新生的大宋政权陷于混乱。

　　　　但是，在当时的现场，“刘承佑”虽然没有让神灵附体，但他使用了段宇钟的一些神通法力和气质之后，已经赢得了很多人的拥戴。

　　　　当时，他是以皇帝身份宣布这些事情的，他这个皇帝短短三四天时间里，已经获得了百姓、军队全所未有的拥戴。

　　　　所以他的命令无人敢于违抗，以往抗旨不尊可能会掉脑袋。

　　　　而如今，抗旨的话，不止得罪皇帝，还会得罪神灵。

　　　　当时祭天现场，如此浓郁的宗教氛围，如此强大的神灵气息，所有人都感受到了。

　　　　因此，不管段宇钟以刘承佑的身份说什么，都没有谁敢违抗。

　　　　但终究段宇钟也有想漏的地方，他考虑到了京城的方方面面，自认为完美地解决了后汉灭亡之后的一切问题。

　　　　实现了政权的和平过渡，可以作为后世的榜样。要知道，华夏儒教的最高政治理想是禅让。

　　　　儒生们最为推崇尧舜禹这三个伟大的上古帝王的禅让故事。

　　　　虽然不是没人怀疑所谓禅让的真实性，比如李白就曾说过：“或言尧幽囚，舜野死。”

　　　　但上古之事，谁也无法搞清楚，儒家强势，一代代这样说之后，就成了真理。

　　　　后来的曹丕篡汉，司马炎篡魏、赵匡胤篡后周，也搞了禅让仪式，但明眼人都知道这是权臣篡位的把戏。

　　　　皇帝当时完全是被逼的，与儒家记载的上古尧主动禅让给舜，舜主动禅让给禹完全不同。

　　　　而后来，乾隆在当了六十年皇帝，以84岁高龄，假惺惺地禅让皇帝给自己的儿子嘉庆。

　　　　实际上还死死掌握着实权，但就因为这种带“禅让”两个字的行为，就成为满遗和一些包衣奴才后裔吹捧弘历为“千古一帝”的重要证据。

　　　　可见，儒教对于禅让是极为推崇的，禅让行为是足以名垂青史的。

　　　　原本，很多人自从段宇钟宣布（以神灵身份）禅让那一刻开始，就认为刘承佑是被迫的。

　　　　当时段宇钟让冯道制定礼仪时，冯道也挺为难，就是不知道是让刘承佑配合郭威演戏，还是让郭威配合刘承佑演这场戏。

　　　　若没有神灵干预，历史上根本不会出现禅让这出戏，即便有，也只会效仿“汉魏故事”，自然刘承佑只能被动配合。

　　　　但让所有人大跌眼镜的是，刘承佑这个“垃圾股”，自从被雷劈和神灵附体后，行情就一直看涨。

　　　　甚至在祭天时，已经收拢了民心，成为了实权皇帝。

　　　　当时，甚至不少人认为刘承佑的缓兵之计成功了，只要他以神灵的名义反悔，他就能够成功坐稳皇帝了。

　　　　但没想到他还是坚持要禅让皇位，而且这次禅让完全被他主导了，倒真有些像传说中的尧舜禹三个帝王之间的禅让故事。

　　　　对于这种完全符合儒教理想的盛事，儒教自然要大肆宣传和颂扬，哪怕最后刘承佑还保留个太上皇职位。

　　　　但这也是人之常情，可以理解。

　　　　段宇钟本就被儒教的至高神昊天上帝意识涅槃附体，已经与儒教结下了很深的渊源。

　　　　如今，又为儒教赶在乾隆之前，造出一个看起来更真实的禅让故事。

　　　　让他们宣扬的理想提前800多年出现一个活的榜样，自然赢得了儒教的支持。

　　　　就连新成立的大宋政权，也因为禅让这件事对于儒教的巨大意义，而获得天下间许多不明真相的儒生的衷心支持。

　　　　因此，当禅让仪式圆满完成，并且再次祭告上天之后，大宋气运和龙气又一次暴涨。

　　　　因此，段宇钟也不免有些沉醉于儒教的吹捧颂扬中，体会着收买儒教之后气运和龙气暴涨的感觉。

　　　　于是“智者千虑，必有一失”，忘记了考虑京城外势力。

　　　　而当时，郭威和冯道等人中豪杰、智者也没有想到那一点。也许他们压根没考虑到要一次解决所有问题，所以就算知道了也根本没提。

　　　　结果新生的政权还是要经过一场战乱才最终站稳了脚跟。

　　　　但总之，公元950年农历11月18日这天，发生了很多足以名垂青史的事情。

　　　　这一切都是段宇钟穿越的这三天时间内造成的，完成让刘承佑禅让皇位给郭威这项大业后，

　　　　段宇钟留下紫微帝星神格附身在刘承佑身上，就带着刘承佑的灵魂穿回现代了。

　　　　而在这个时空，自然也按照段宇钟定下的轨迹进行，最开始完成的是，天龙观的建设和时空交易平台的搭建。

　　　　前者，有“刘承佑”、时空道尊和留在那里的李从珂神魂督建，只用了一年就完成了。

　　　　天龙观主要建筑占地面积四千多亩，如同崇圣寺或者天龙寺是大理国的皇家寺庙一样。

　　　　新建成的天龙观也是大宋国的皇家道观，还兼有皇家园林的作用。

　　　　建筑美轮美奂，主要大殿里面供奉昊天上帝、时空道尊和神霄道君三个主神，还有李从珂这个在后唐五代时空因为刘承佑的推荐而再次闻名于世的雷神。

　　　　其它殿宇才如同一般道观一般供奉三清、天师、斗姆等神仙。

　　　　园林也非常漂亮，如同仙境，段宇钟还跨时空提供了小千世界中的许多珍稀动植物，还有很多诸如大理石、金丝楠木、金银铜、玉石之类的材料。

　　　　虽然征发了几十万百姓建造，但由于有段宇钟提供各种物资，还给施工的百姓、匠人丰盛的饭菜，丰厚的工资，因此这项工程并没有劳民伤财，反倒被视为德政。

　　　　并且，这些施工人员建成后也没有解散，还在柴荣领导下，比历史上提前几年重新规划建造了开封城。

　　　　这项工程使开封城真正有了帝都的气象，历史上，柴荣完成这件事后，后来的赵宋捡了便宜，基本没有什么大的改动。

　　　　可见，赵宋实在没有太多的开创性，很多东西都是郭威柴荣父子奠定的，但却被赵宋摘了桃子。

　　　　就像汉朝摘了秦朝的桃子，唐朝摘了隋朝的桃子一样。

　　　　所不同的是汉唐两代在秦隋的基础上又有很大的发展和开拓，而宋朝除了经济文化尚有可观之处外，

　　　　却没有大的开拓和发展，最后还将整个华夏都葬送给蛮夷异族。

　　　　也许赵匡义不要那么急于弑兄夺位，让死时才五十岁的身体很强壮的赵匡胤再干几年，说不定就能收复燕云，改变历史了。

　　　　另外，建造交易平台的事情，段宇钟提出这个设想，自有时空道尊和昊天上帝去完成。

　　　　建成后的交易平台其实就在时空宝镜的小千世界中，只是在后唐五代时空的天龙观里留下一个传送端口。

　　　　仅仅过了现实中的半天时间，后唐五代时空的两个月，这个交易平台就建成了，它可以一次吞吐千万吨级的货物，建成后，这个交易平台还可以辐射五代十国的其他政权还有周边藩属国。

　　　　使开封因为成为跨时空贸易中心而更加繁华。

　　　　交易平台建成后，跨时空贸易额就飞速增长，后唐五代时空的丝绸、瓷器、茶叶、玉器、金银铜器、漆器、家具、笔墨纸砚等工业品；

　　　　书法绘画、雕刻等文化产品在现代时空都大受欢迎。

　　　　还有木材、煤炭、铁矿石、鸟粪石、药材、以及其它动植物资源也是现代时空渴求的。

　　　　而现代时空华国世界工厂生产的几乎一切产品，也都可以在后唐五代时空找到销路。

　　　　在后唐五代时空，段宇钟有一个强大的帝国，在现代，段宇钟也与一条正在腾飞的东方巨龙合作，因而可以调动很多资源。

　　　　而两个时空的互补性又很强。

　　　　所以，这种跨时空的贸易额不断扩大，很快超越了丝绸之路的贸易量，之后，时空道尊还又设置了几个交易平台。

　　　　只要交易平台落到哪里，就能造就哪里成为一个繁华大城市。

　　　　所以后来段宇钟为了引导大宋开拓海外，就将一些交易平台放到湾岛，琉球，吕宋这些地方。
第55章　佛教的反应
　　　　而且，这次穿越之后，段宇钟相当于获得了一个自己私有的时空。

　　　　有了一个时空的资源，时空宝镜和时空道尊开发转化混沌元气的速度也大大加快。

　　　　如此一来，小千世界的面积也不断扩张，基本现实世界中的每一天时间，都能增加100平方公里左右。

　　　　时空道尊决定引进人口，以开发小千世界，所以还在天龙观中设置了飞升台。

　　　　凡是修炼到先天境界的，还有品德高尚的，为国为民做出过杰出贡献的，乃至对科技发明有贡献的，都可以被时空宝镜接引飞升。

　　　　这些飞升来的修士、凡人在充实小千世界的同时，也顺便宣传了道教信仰。

　　　　当人们真真切切地看到有人飞升，其冲击力不亚于亲眼看到神灵下凡附体刘承佑。

　　　　所以，段宇钟这次穿越，在实现了自己当皇帝、检阅三军、改变历史等梦想后。

　　　　还帮助儒教实现了真正的禅让理想，帮道教实现了飞升成仙的理想。

　　　　一时之间，这个时空，大宋朝治下，儒教和道教的气运都大涨。

　　　　唯有佛教，虽然没有收到段宇钟和大宋朝的直接刻意的打击，但也是气运大跌。

　　　　因为三教竞争的格局中，儒教、道教高歌猛进，佛教原地踏步，本身就相对退步了，逆水行舟，不进则退。

　　　　而且，段宇钟以神霄道君的身份赐下凡人米山、面山、铁山、铜山、布山收买百姓的行为。

　　　　让很多原本虔诚信仰佛教的百姓也在强烈的对比之下，对佛教产生了疑问乃至怀疑。

　　　　因为佛教在这一时期，经过五代乱世的发展，不但没有衰弱，而且还聚敛了很多财富和田产。

　　　　佛教因为人们害怕神灵，所以大部分时候，各种纷乱的势力都不会去惹佛教。

　　　　加上佛教在五代乱世中，也养了很多练武的僧兵，因此，佛教寺庙成为乱世中百姓避祸的地方。

　　　　历史上，发展到这个时候，佛教又一次占据了朝廷的十分之一以上的人口、田地、财富。

　　　　所以才有后来的周世宗灭佛。而现在这个被段宇钟改变了的时空，因为这些年的聚敛，佛教的贪婪在道教的对比下显露无疑。

　　　　俗话说，“人争一口气，佛争一处香”，就连传说中的圣人，也要为了自己的教派气运，发动了封神之战。

　　　　因此，当佛教感觉自己气运开始衰减时，差不多就在段宇钟神魂刚穿越回去的时候，就纷纷采取了行动。

　　　　段宇钟不只道，在佛教内部，神霄道君、时空道尊这两个刚在后唐五代时空出现三次天的神灵已经被佛教列为波旬、阿修罗王这样的恶神、邪神、魔王。

　　　　这倒是免费为段宇钟做了很多宣传。

　　　　段宇钟留在这个时空的代言人刘承佑也被视为最大的“佛贼”。

　　　　新生的大宋政权也受到了佛教的差不多一致的敌视。

　　　　大约就在段宇钟回到现代后的一年时间里，佛教就锣密紧鼓地办成了好几件大事。

　　　　先是，五台山的一些高僧进入刘崇军中，而后，密宗的一些喇嘛进入灵州定难军节度使李彝殷军中。

　　　　还有951年的某日，南唐中主李璟的第六子李从嘉被某位高僧收为弟子，不久还发生了觉醒前世菩萨记忆的奇事等等。

　　　　大宋境内，基本从大宋建立那一天起，许多寺庙的财产、僧人就开始向契丹、大理国、后蜀、荆楚、吴越、南唐、南汉等政权转移。

　　　　总之，在段宇钟不知情的情况下，后唐五代时空，新生的大宋政权避免了一场内斗、内战的同时，却可能已经埋下了异常宗教战争的祸根。

　　　　真是“福兮祸所伏，祸兮福所倚啊！”

　　　　且说等段宇钟开启漩涡，神魂回到现代，14年的2月9日也没有过去多久，但一切都不一样了。

　　　　段宇钟这个初步具备强者之心的人，在大刀阔斧地改变了后唐五代时空的历史后，又将在现代时空掀起怎样的波澜呢？

　　　　但其实，他回到现代时空后，又一头扎进治理滇东北生态环境事业中去了。

　　　　段宇钟这个人其实很专注，事业心很强，但也很无趣。

　　　　只可惜在他获得奇遇之前，百无一用。如今也许是被压抑得太久了，获得奇遇之后，就变成了工作狂。

　　　　在这样的忙碌状态中，时间过得很快。段宇钟除了不时穿越之外，就一心治理滇东北生态环境。

　　　　2月12日，段宇钟只在现代时空呆了三天，又再次穿越。

　　　　虽然时间很短，但他还是抽空交代了神霄集团的总经理熊兆麟：

　　　　针对后唐五代时空建造起交易平台的新变化，大幅度调整了神霄集团的业务，“外贸”占了很大比重。

　　　　还安排他采购各种日用品、生产、生活资料。基本除了电器、电子产品、军火、车船之外，什么商品都要。

　　　　除了扫荡市面上的物资外，还向厂家下了大笔订单。

　　　　要知道后唐五代时空单是华夏就有两三千万人，而乘以120倍的时间加速，就相当于有二三十亿的大市场。

　　　　虽然那时还是自给自足的自然经济占主导，但商品经济也已经比较发达了。

　　　　而且，以段宇钟在那个时空的地位，一定会很快敲开那些封建国家的大门，开展起跨时空贸易的。

　　　　就比如160多年前，西方人敲开清国大门时，那时的清国也是自给自足的自然经济。

　　　　但照样得融入全球经济体系。而段宇钟设置了跨时空交易平台后，后唐五代时空的大门就不可能关上了。

　　　　当然段宇钟也不会坑他们那些古人就是了。

　　　　而且，由于段宇钟什么都要，不但木头、沙子、石块、矿产等资源；

　　　　药材、皮毛、鹿角、牛角、麝香等动植物产品；

　　　　古代家具、字画、香炉、碗筷、玉器、漆器等各种古玩；

　　　　就连信仰、香火、气运、鬼魂等都要，所以大大提高了古人的购买力，不论谁都可以或多或少地购买产品。

　　　　而现代社会生产的各种各样方便人类生活的东西，不论哪个古人都可以找到自己的需求。

　　　　随着这个市场的培育和扩大，华国许多本来已经倒闭的小厂起死回生，许多甚至变成大企业。

　　　　许多即将倒闭的小企业也如同吃了灵丹妙药一般焕发了巨大的青春。

　　　　如此，华国对于外国的依赖将越来越少，华国的“内需”越来越大，华国的经济进入14年后，就开始不断增速。

　　　　除此之外，段宇钟还让熊兆麟设置一个信息收集部门，并与春城翠湖大学历史系合作，搜集自五代十国开始的一千多年来的华夏和世界历史资料。

　　　　包括政治史、经济史、文化史、科技史等，方方面面的资料都要。

　　　　而段宇钟这三天内，段宇钟还派人到西凉省、西域省、居延省、河湟省去建立办事处，并和官府商定划界和接收承包的沙漠戈壁的事情。

　　　　他之前承包的六十万平方公里沙漠戈壁土地也即将提上开发日程。

　　　　而段宇钟再次穿回后唐五代时空时，现实仅仅过了三天，这个时空仅仅过了一年，开封乃至中原地区已经发生了翻天覆地的变化。

　　　　段宇钟轻轻松松地穿越时空，附身刘承佑之后，首先看到的是刚建成不久的天龙观。

　　　　作为神霄教主兼人皇太上帝君刘承佑的居所，作为皇家道观，更是作为段宇钟在后唐五代时空的第一个道场。

　　　　段宇钟又不差钱，还能通过时空道尊、昊天上帝用上许多神通手段。

　　　　因此整个天龙观被建得巧夺天工、美轮美奂、规模宏大，兼具宗教圣地、皇家园林、古代公园、古代国家图书馆、国家天文台、国家科学院还有古代大学的职能。

　　　　由于五代乱世战乱的影响，就算是开封城郊区，也有很多荒僻之地。

　　　　因此，当初开始建造时，极度不差钱的九霄真人“刘承佑”用一座几十万吨的铜山，从大宋朝廷手中换来开封城西郊、南郊约120平方公里的荒地，用来建造天龙观。
第56章　建造天龙观
　　　　在建造过程中，九霄真人（由于刘承佑已经被段宇钟的紫微帝星神格分身附体，他本身也出家，需要一个道号，因此以后就叫九霄真人）也没有让朝廷和百姓出一分钱，完全是神霄道君和时空道尊两尊大神提供各种材料物资、资金。

　　　　然后还陆续招募了大宋境内和幽州地区三十多万流民来进行建设。

　　　　在建造过程中，这些流民被整编成一个工程部队，按照军队的组织进行安置。

　　　　九霄真人通过传国玺法宝和时空宝镜，从现代时空调集海量的物资。

　　　　也用出售现代商品换取的铜钱、布帛（这个时空的货币）在这个时空购买海量的物资。

　　　　因此，九霄真人对这些流民出身的工程部队很好，每天一日三餐提供丰盛饭菜，基本顿顿有肉。

　　　　他们白天干活，晚上还被组织起来听评书、看电影、上夜校学习认字。

　　　　每个星期，还要军训两天。至于老师，九霄真人除了用电影、广播等教学方式外，还从这个时空聘请了上万落魄的读书人。

　　　　要知道，虽然大宋建立了，改变了许多政策，但武人当政的惯性不是一时半刻能结束的，天下间落魄的读书人还很多。

　　　　他们虽然只要教这些民工认字就可以，但与这些民工长期生活在一起，耳濡目染，也连民工一起被九霄真人教育了。

　　　　所谓“建国君民，教学为先”，表面上九霄真人禅让后，对于大宋的朝政就什么都不管了。

　　　　但他还是在建造天龙观的同时，顺便教育了一下这些民工和被请来当教师的落魄读书人。

　　　　他们都是段宇钟改变这个时代的火种。这些读书人除了来自大宋的，还有很多是来自周边割据政权的。

　　　　乱世之中，武贵文贱，很多政权都是武夫当国。统治者残暴和不重视读书人本就是武夫当国时的最大特点。

　　　　除此外，许多统治者还很奇葩，比如南汉统治者刘鋹就专用太监治国。

　　　　在这种情况下，天龙观招收塾师，尽管是教民工识字，但看在丰厚薪资的面子上，还是吸引了很多读书人。

　　　　刚开始，这些读书人只教书，九霄真人也没有让他们做其他事。

　　　　但过了一段时间，与民工们同吃同住，互相了解，并一起受到九霄真人从现代拿来的教材、观念教育影响下，也会主动跟着干活了。

　　　　建成后的天龙观，建筑面积总共有4000多亩，宫殿、亭台楼阁等各种建筑都有。

　　　　这些宫殿的建筑风格既有汉唐的规模宏大、气势磅礴的特点，又有历史上宋朝建筑的纤巧精致的特点。

　　　　比如，每个宫殿都有高台，都很高很大。主要的九个大殿都高达六七十米，每个大殿占地面积都超过一亩。

　　　　由于段宇钟上次穿越获得很多龙气和气运，又有了一整个时空来帮助时空道尊转化开发混沌元气。

　　　　所以段宇钟和法宝升级了，可以自由地调动小千世界中海量的物资。

　　　　所以在建造宫殿时，就可以用上小千世界中几百年的巨木，还有大理石、花岗岩、汉白玉等各种石料；金银铜铁等各种金属。

　　　　整个天龙观主建筑群共有九进，占地四千多亩，是一个如同紫禁城的长方形。

　　　　九进各有一个主殿，分别为赤霄殿、景霄殿、碧霄殿、青霄殿、神霄殿、玄霄殿、绛霄殿、紫霄殿、玉霄殿。

　　　　对应的每一进院落分别被称作赤霄境、景霄境、碧霄境、青霄境、神霄境、玄霄境、绛霄境、紫霄境、玉霄境。

　　　　每个大殿下面都有汉白玉砌成的高台，如同紫禁城太和殿下的高台一样，只是每个高台都高九层。

　　　　而且由于用了小千世界中出产的巨木，这些大殿都建得比太和殿还高很多。

　　　　九霄境以神霄境为中心。神霄殿中供奉时空道尊、神霄道君、昊天上帝三尊至高神。

　　　　其它几大殿供奉三清、四御、斗姆、五岳大帝等神灵。其中青霄境中专门供奉李从珂，以及包括三皇五帝在内的历代功勋卓著的帝王。

　　　　整个九霄境都是天龙观的核心建筑。每一境除了主殿外，还有配殿、厢房，花园、水池等等。

　　　　院落中也是古木参天，梅花、桂花等花树等成林成片。