普陀圆通梦-第52部分

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须内紧而外松也；贫僧之意；除现有五方佛、八菩萨、　‘十大弟子’和阿傩、伽叶、九天玄女娘娘等人之外；其余人等一律不得随意出入后配殿及紫霄云雀宫。可否？请大家共决！”

　　众佛菩萨听了；齐声说好；并公推观世音菩萨暂理佛国诸事。观音当即谓阿傩、伽叶道：

　　“佛祖平日行止起居等事；都有记载否？”

　　阿傩答曰”

　　“有！知事堂掌簿罗汉那里；存有万年录事账簿可曰可查！”

　　菩萨道：

　　“拣那近三年的录事；都送在这里；待我细细查看。”

　　不多时；阿傩、伽叶抱来三十余本录事放在桌上；观世音菩萨就仔细翻阅起来。刚看了没三页；有伽叶报说：

　　“报菩萨知道；本月有下列事情需要办理；请示下：　二月初一日；东方天尊化冥府一殿泰素妙广真君秦广大王，诞辰。神居于玄冥宫；二月初二日；四海之节龙抬头日；普天同庆；二月初六；东华紫府少阳帝君诞辰；　三清作‘无上太极金庭*’。神居于方诸山；　二月八日；西方天尊化冥府三殿洞明普静真君宋帝大王，诞辰。神居于纠集宫；　二月十五日；释迦牟尼尊者，诞辰；二月十八日；东北方天尊化冥府四殿玄德五灵真君伍官大王，诞辰。神居太和宫；二月十九日；观世音菩萨；　诞辰。。。。。。。”

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第一百五十七回　扁神医开方醒脑　汪居士敬佛果报
第一百五十七回　扁神医开方醒脑　汪居士敬佛果报　

　　菩萨打断他道：

　　“好啦；　好啦！不用念了。全都照往年一个样；佛祖原来是怎么应酬的；今年还是照例那么应酬就行了。你先出去吧！”

　　观世音忽然想到：“佛爷爷究竟是因甚事；得的如此重的病症？我须如此这般地将天眼打开；并不须太费什么周折；那不就都知道了？”于是；他急忙念动“了然过去”咒语；连道“阿弥陀佛”以打开天眼；但见眼前；犹似平时用眼睛看东西一样；竟然没有任何动静。“奇怪！这是怎么的了？”他心里起急；口中又连连念了七八声“阿弥陀佛”；仍不见有一丝一毫的变化。“嗯呦！怎么不灵了？”　她感到事有蹊跷；便立即扭头往无量寿佛那里望去；只见无量寿佛正在那儿闭着眼连连摇头；似乎在告诉她；天眼是对佛祖没有作用的；打是打不开的；别在这儿白费力气了！菩萨突然恍然大悟：“假如如果对佛祖爷能够打开天眼的话；那无量寿佛和弥勒佛不早就知道病因了？何必再找我来？”

　　菩萨这招措施失败了；但她并没有因此而灰心丧气；她坐在桌前；　把心蹋下来；很耐心的将那三十余本录事全都看完了；结果；很让她大失所望。因为；尽管这些录事；对佛祖每一天的生活和言行；都记得很详细；也尽管她把每一条的叙事；尽可能的都与佛祖的病症联系起来追根求源；力图从中找出任何一点蛛丝马迹来；但她却没有从中发现任何一丝有价值的东西。“咳！又是一无所获！”　她做了一次长长的深呼吸；略微平静了一下自己的心态；又冷静地思考了一下；她想：　“既然看不出这些繁杂的东西；与佛祖的病情有哪些联系；也找不出任何有用的线索来；为什么不赶快另想别法？”　她轻轻地放下了这些录事本；走到九龙伏凤懒云床的前面；看到佛祖仍在昏睡。那床周围的佛菩萨们；仍在不断的为佛祖祈祷；从他们的脸上；根本看不到他们有什么焦急、哀怨或悲伤。因为；他们知道焦急和哀怨等等；对于佛祖现在所得的病来说；都无济于事。佛曾告诫过他们；修真养性的目的；不是为了让他们遇到事情的时候；就冲动；　就焦急、就哀怨或悲伤；不是为了喜怒哀乐溢于言表；而是为了让他们达到：大悲无泪、大悟无言、大笑无声的境界。今天；事实告诉他们；他们确实作得很出色。

　　观世音菩萨无可奈何地；将自己的右手的中间三指；按在了如来佛祖腕上的“寸关尺”部位；她要给佛爷爷把一把脉；她要一个经络；一个经络的仔细切脉；她要一个穴位；一个穴位的排诊病灶。并运用中医阴阳、虚实、表里、寒暑之技来给佛祖爷辩证施治。尽管她知道自己的诊脉技术；比起五方佛来；只不过是九牛之一毛；　尽管她知道；佛祖的脉象肯定不同于常人；但她要碰一碰自己的命运了。他相信；天无绝人之路；万一。。。。。。；她不再多想；她要集中精力摸清佛爷爷的脉象、状态及结构。

　　三天之后；菩萨将佛祖爷的脉象把切已毕；她见他周身的十四条经络中；没见有甚阻滞之处；因此；就无法从那十二纲的阴阳、正邪、虚实、表里、寒暑、燥湿中辩出病来；只是须臾之间；只觉佛爷头上的泥丸君与常人有异。观世音心道：“凡神仙人佛等辈；头有九宫，上应九天，各有神君居之，又各自司其之命，中间一宫，谓之泥丸君，其空如谷，乃元神所住之宫，此宫为脑中之脑，脑中核心之核心也；不允许有任何差齿。　泥丸君统帅诸神，神存则健，神去则死，日则接于物，夜则接于梦。今佛爷爷；泥丸君似乎分为四只；凭空地比别人多出三只来；亦曰黄庭、昆仑、天谷是也。　故；他之神魂；也已不能再聚其为一宫也。现如之奈何？”

　　观世音遂作书信一封；命九天玄女娘娘前往皇母山神功老仙院；求那女娲太太婆娘娘；请神医扁雀和华陀；来西天大雷音寺走一趟；他们或可有术；救佛祖与困顿之厄。九天玄女领命；遂携书信与小龙女一同前往。

　　九天玄女娘娘与小龙女来到皇母山神功老仙院；女娲娘娘接着；看了观世音的书信以后；大惊；遂把神医扁雀和华陀叫来吩咐道：

　　“天如要塌了；我亦再不能补之；今须汝等去给老天爷诊病；如有甚所需；可急报我知！”

　　九天玄女笑道：

　　“娘娘；怎地如此搞笑？如果连神医扁雀和华陀都诊治无术了；那娘娘又如之奈何？”

　　女娲娘娘道：

　　“哈哈；这你就不明白了；岂不闻；‘山穷水尽疑无路；柳暗花明又一村’吗？　岂不闻；‘家中有个老；胜如一件宝’乎？　那混沌时分；天下本来无有人；　怎地后来又有人了？　这就是所谓天地即有定数；不是等闲就能知道的了的；到时；天道自然能来；必应验耳！”

　　九天玄女娘娘哑口无语；遂与小龙女别了女娲娘娘；携着扁雀和华陀二老；急奔回西天大雷音寺来。

　　由九天玄女娘娘领着；　扁雀和华陀二老来到后配殿侧的紫霄云雀宫；去见那释迦牟尼尊者。二老与宫内众佛菩萨见过礼；走到懒云床边；见如来佛祖倒在床上昏睡不醒。二老轻声呼唤佛爷；看依然如故；遂看了眼底及舌苔；又一人操起一臂；号起脉来。从傍晚至天明；又至天晚；二老总是摇头不语。直到半夜；就见他二人守在床头前讨论起来。就听扁雀道：

　　“华陀我孙；我见那佛祖爷共有四只泥丸宫；乃心神散乱之象；是也不是？”

　　华陀道：

　　“扁雀爷爷；真好切技！我初时大为不解；人之头上怎能有四只泥丸宫呢？后来；我见佛爷全身有骨二百一十八块；其中头骨四十一块；比常人多出十二块；我才如梦方醒；原来；佛爷之筋、骨、血、肉、皮等器官；皆不同于常人也！”

　　扁雀问道：

　　“你看他脉象如何？可有大碍？”

　　华陀答道：

　　“好在他脉象平缓；似有九宫共领着十四条经络；依然按三百六十诸天运行之态；我断其身心；暂无大碍。只是虑他四只泥丸宫；颗颗俱为不空；不知为何故耶？但其中；有一只我亦识得；它就似与佛菩萨们头顶上的泥丸宫无异；称其为‘竺君’是也！”

　　扁雀笑道：

　　“咦！孙儿把脉好准头！四只中；我亦有一只识得；它就似与三清大帝头顶上的泥丸君无异；不仅老冉如此；原始天尊和太上老君皆如此耶。名曰；‘昆仑’。另三只；一只似‘天谷’；一只似‘黄庭’；一只似‘竺君’。”

　　华陀道：　

　　“师爷所诊是也；我亦同！但佛爷爷的泥丸宫；与常人所不同之处；并不是现在才有的；在病之前亦有；只是；不知其另两只泥丸宫其各所储的；是为何路神灵也？　师爷与在下；即识得一个是‘昆仑’；一个是‘竺君’；但只要再侦知‘天谷’与‘黄庭’；各自储得是何神灵？便可做了结矣！”

　　扁雀道：

　　“然！”

　　于是；二老又复继续诊脉。　从天明至傍晚；　二老总是摇头不语。直到半夜；就见他二人又讨论起来。就听扁雀道：

　　“黔驴技穷矣！孙儿；你可看出什么来？”

　　华陀道：

　　“师爷爷；吾亦束手无策；奈何？”又道：“给佛爷爷开些<；通窍醒恼汤>；吧！虽治不了病；但也不致于要了佛命；有益无损；权可应酬了此番出诊；您意下如何？”

　　扁雀道：

　　“此皆庸医之所为也！但我等出于万不得已；也只好如此罢了！”

　　扁雀遂提起笔来；书　“通窍醒恼汤”方一纸如下：

　　“炙鳖甲五钱，北沙参四钱；　地龙三钱、石菖蒲二钱，　炒当归三钱、菟丝子四钱；川芎三钱，僵蚕四钱，双钩三钱、川芎三钱、何首乌七钱，女贞子三钱，旱莲草四钱，山萸肉五钱，仙灵脾两钱，丹参四钱；山茱萸四钱；覆盆子四钱；　赤芍三钱、龟版四钱；丁香四钱；　生黄芪三钱、生地三钱。每日一剂；煎汤；分两次早晚服下即可。”

　　（下接第一百五十八回　王居士敬佛受护　学孙猴探秘深宫）

第一百五十八回　王居士敬佛受护　学孙猴探秘深宫
第一百五十八回　王居士敬佛受护　学孙猴探秘深宫　

　　写毕；扁雀将“通窍醒恼汤”方递于观世音菩萨说道：

　　“佛爷爷所得；即　‘异脑之症’　也！怪只怪我爷孙二人才疏学浅、孤陋寡闻、不能识得；只会开得草药一方奉与菩萨；祈望佛爷爷吃得三五十剂；如能渐渐醒来；也莫可知！”

　　菩萨问道：

　　“麻烦二老三天两夜未曾合眼；贫僧心亦不安。依二老之言；佛祖所得‘异脑之症’；即所谓何症侯也？能否医得？望二老赐教！”

　　扁雀道：

　　“菩萨问得是！待老朽细细剖析于你。因常人全靠一只泥丸君储藏自家神灵；而佛爷却比常人多了三只；竟有四只；其名分别曰：昆仑、天谷、黄庭、竺君是也。那昆仑、竺君老朽已识得；系储藏佛道两家神灵之泥丸君也；余下两只；老朽不知其是为储藏何物之宫哉；所以不敢造次断言。所幸佛爷四只泥丸君；至今尚未曾扰乱任督等十四经络之根本；眼前看来；还并未危及佛爷的性命。所以；老朽初诊其为‘异脑之症’也；遂先开些“通窍醒恼汤”试饮之。仅此而已；老朽告辞！”

　　菩萨遂送二老出了紫霄云雀宫；叫九天玄女与四大金刚接着；将二老送回皇母山神功老仙院不提。

　　观世音叫迦叶拿着扁雀所书　“通窍醒恼汤”方；前去陕西耀县城东的五台山去寻孙思邈；让药王将“通窍醒恼汤”尽快煎好；带回给佛爷爷服下。迦叶领命转身去了。

　　正在此时；小龙女见菩萨从紫霄云雀宫里出来；赶快走上前秉道：

　　“娘娘；明后日即是观世音菩萨诞辰之日；天下来朝南海普陀的善男信女；将蜂拥而至落迦岩；我怕家中忙不过来；有甚闪失；想暂回南海照应一下；这里仍由济颠僧和护法鹦王巧姬二人顶值；事罢；我在赶回西天来；可也？请菩萨示下。”

　　菩萨应允。小龙女又道：

　　“有一个信佛的安徽人汪平居士，客居在江苏昆山城里；去年新买一处居所；为了要到普陀山进香，三年之前就诚心诚意的吃长斋敬佛，昨日；他要赴南海落迦岩赶您的诞辰日前来进香；一切都预备好了，在海岸将要束装上船，忽然他的邻居房屋起火，有人赶来急报与他，让他速回昆山救火，恐怕马上就会烧到他家的房屋，汪平居士却说：‘我积诚三载；今天方才如愿去朝南海观世音菩萨；岂以一居所易吾去南海志乎？纵然被火焚毁；吾亦先不打算回归昆山矣！’遂命船家扬帆南行；往普陀山进香而来。刚才；妹妹妈祖娘娘侦知此事；用腹内传音之法告诉给我知道；亦请菩萨示下；怎得对其应报才是？”

　　菩萨听后；并不迟疑道：

　　“此亦火神施其缘报所为；事出必有因也！你迅急告惠岸行者；叫其去昆山一趟；立护汪平之宅；不得使其所居有丝毫损毁。如传佛旨意后；火神执拗不听；仍强令焚烧汪宅；可立斩之；下酆都地狱永为鬼蜮！”

　　小龙女领旨而去。后来；汪平君朝山进香毕，返回昆山，但见四面的房屋店舍以及大宅，俱焚成焦土，唯有汪家的居所宅院；独存无恙，万人俱惊叹不已！　

　　第二日；　迦叶从药王处；将煎好的“通窍醒恼汤”带回灵山；给佛爷爷按时服下；并不见好转；菩萨则日夜守候在侧；不敢擅离左右。就这样；菩萨忙忙碌碌地侍候着佛祖爷一日又一日；一恍三个春秋；观世音几与世外隔绝。

　　有一天；菩萨象往常一样；翻看那知事堂现存百年以内的录事账簿；见内中有“明永乐三年；郑和船队第一次出洋；计有大船二百艘，两万七千名壮士”等字样；她惊异万分。她想：“佛祖爷；何尝关心起三宝太监郑和下西洋的事情来了？那三宝太监下西洋；到底与佛爷爷的病；又有何关系呢？”　她十分困惑；万思不得其解！

　　观世音菩萨正在纳闷；见阿傩走近前来；秉道：

　　“菩萨；东王公要面见佛祖；并给佛祖爷捎来礼物；现正在缘福阁待客轩奉茶；请示下。”

　　菩萨明白；东王公他直接来此；就说明他已知道如来佛祖身体有恙；他的真实意思是前来探病的；只是不便言明而已。因此；对于他；已经没有什么必要再与他保密。遂叫道：

　　“有请东王公；　在紫霄云雀宫里待茶！”

　　不多时；见东王公被阿傩引着；至恭至敬地来到宫门口。菩萨赶忙手打问讯；口呼阿弥陀佛；给东王公问好；遂道：

　　“师兄一向可好？”

　　东王公道：

　　“菩萨辛苦了；诸佛菩萨辛苦；本王这厢有礼了！”

　　观世音便引着东王公与五方佛、七菩萨、“十大弟子”及九天玄女娘娘等佛一一见礼；走到九龙伏凤懒云床边时；观世音谓东王公曰：

　　“佛爷爷；一直昏睡不醒；着扁雀和华陀二老看过；道是‘异脑之症’也；遂先开些‘通窍醒恼汤’饮之；现也未见甚收效。”

　　东王公静悄悄地盯看佛祖多时；遂从怀中取出来一个大红锦盒道：

　　“小可临来时；敝父原始天尊和我家六景宫大老爷及兜率宫三老爷；要我多多拜上如来佛祖；顺便捎来万年老君丹三粒；供佛祖消灾、祈福、祛魔障；祝佛祖永世安康！”

　　众佛菩萨谢过。东王公起身告辞；离了紫霄云雀宫；阔步走向大雷音寺山门。观世音菩萨直将东王公送出山门之外。忽见东王公转身；压低嗓音说道：

　　“我家鸿钧老祖爷；让我转告于你；叫你学学那孙猴子；来一个钻进佛爷头上的脑丸宫深处里打探一番；若是如此；恐怕病因一看便知。请菩萨多多斟酌；多多保重；请回；后会有期！”

　　说罢；乘风而去。

　　观世音菩萨送走东王公以后；觉得他说得并不无道理：“就一个常人而论；都只有一只脑丸宫；而佛爷爷大相径庭；偏独有四只脑丸宫。佛爷爷这个与众不同的特别之处；正说明了他的非比寻常、非同凡响、非一般超人可比之处。说明了佛爷爷他是一个天才。可现在；他的超人之处；却给他带来了预忽寻常的病患。特别令人迷惑不解的是；虽说他脑中有四只脑丸宫；可他在这以前；却从没有见过他曾有过昏睡不醒的现象；而现在；却在这么长的时间段里；一直是昏睡不醒；这又说明了些什么问题呢？那致使他昏睡不醒的原因；究竟又是些什么呢？而那知事堂里所存百年的录事簿里；写的　“明永乐三年；郑和船队第一次出洋，计有大船二百艘，两万七千名壮士”等字样；又是些什么意思呢？难道那郑和下西洋；真的与他头脑中的‘天谷’、‘黄庭’两只脑丸宫、有着千丝万缕的联系吗？与他那昏睡不醒的病症有着理不清、斩不断的瓜葛吗？这一切的一切；都构成了一大片猜解不透的谜团；这谜团需要她钻进他的脑海中去解决；彻底地看上它一看；看它究竟是个什么东西。只要是能够想方设法钻进他的脑海中去；只要是看清楚了他脑丸宫里的结构；身临其境；何愁解不开这个谜团！

　　观世音左思右想；她决定要亲自走上一遭；亲自来冒一冒这个难以想象的风险。他不停地计划着如何地进入他脑海的方法和路径。她要反反复复地把这些都搞得滚瓜烂熟；使她在真正实施行动之前；充分地做好准备；甚至是各种准备。因为；他懂得这次行动的重要性和后果的严重性。她知道；它不同于孙悟空钻入妖怪肚子里的那些把戏；可以讲；那种把戏是允许成功的；但也不拒绝失败；失败了可以再重来。而她的这个钻脑行动；却只能允许成功；不允许有任何的失败。如果一旦失败了；它所带来的后果；将不堪设想；也许是佛祖爷爷的毁灭！

　　十天后；自以为准备得十分充分的观世音菩萨；再也不能等下去了；因每等上一天；就等于是叫那始终昏睡不醒的佛爷爷；白白地耗费一天的生命；她要行动了；她的行动是一次秘密的、是对佛的脑海深处探险的最高级行动。

　　她首先对自己施展起分身法；将自己的原魂先分离出来；让一个主持佛国总体事务的观世音菩萨；占她原魂整体的一成；继续留在那紫霄云雀宫里坚守她的岗位；因有了她的存在；那佛国的里里外外就暂时不会发生*；就秩序井然；就有了信心、有了希望；其余那九成；就都成为了；担当她这次神圣的、脑海探险行动的舵手和勇士。

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第一百五十九回　佛耳洞施展腾挪　正法明魂见众佛
第一百五十九回　佛耳洞施展腾挪　正法明魂见众佛　

　　她按她早就策划好了的行动方案；将无形无影的原魂从佛爷爷的耳朵眼里钻了进去；眼前一个昏暗的大厅；弯弯曲曲地直通向一个深坳坳的洞里；她身躯敏捷地扑向那洞边；就象那天晚上；她乘着月色；奔袭冥魈七壑渊；救出被魈魃老祖张脖灵用乾坤大口袋擒去的众神佛；有着那么惊险而又神秘的感觉。她开始有意识地刺激着她自己的神经。她两眼放光；兴奋不停地顶着她的脑门；细心的她；渐渐昂扬起来。她轻轻地挪动身躯；一点点靠向洞边；生怕惊动了熟睡的佛爷爷。那更加黑暗的洞壁上；都长出拳头粗细的耳毛；根根伸向洞的中心；就象茂密的森林；横七竖八地挡住了她前面的去路。

　　她看着这些肉桩；脑海里回忆起了东王公；在宋代化为“陕西大侠铁臂膀”周侗；于东岳庙京师御拳馆选拔教头的擂台上；与那东京八十万禁军天朝教师总教头冯彪渊比武时的情景；那时；他就是在那刀光影里来回穿梭游动；忽前、忽后、忽左、忽右、忽上、忽下；虽然他四下里都是刀光；但四下里也都只是周侗的身影；那冯彪渊的双刀哪里能蹭得到周侗分毫？　她又回忆起了东王公在元明时期；化为“玄玄真人”张三丰；于武当山会仙馆门前的梅花桩上；　打太极拳、练太极剑；就见他；含胸拔背沉肩肘；松腰圆裆屈膝旋；大显神威；打得对头冤家申公豹所化的孙静德大败亏输。于是；她精神更加抖擞；就似那春风拂柳般；在茂密的耳毛森林里轻松穿行而过。随之；一座耳屎山；顶天立地地横在了她的面前。她懂得；那耳屎是一种巨毒之物；如若不慎将它吃进口里；她就会变成哑巴。但在此种情况下；她却怎能将它们清除？正犹豫间；忽见那耳屎山侧有一小溪；溪流甚微；则心中大喜；道：

　　“‘鼓鸣溪’既于此现身；其上游必是‘鼓鸣泉’无疑；亦距离那‘鼓鸣山’已不远矣！我何不顺此溪流沿山而上？”

　　遂运气悬功；使双脚浮于小溪表面；悬空而上。心道：“我比那须菩提祖师所化的达摩老祖‘一苇渡江’功夫怎样？哈；差不多嘛！’走至上游；遥遥见鼓鸣山千刃而立；平坦处；有如立一面石镜；异常陡峭。遂想：“此处须做不得任何响动；极须小心从事！”便悄悄绕过山后；见两峡壁上；石崱�如玉；上卧罗网；五颜六色；美艳异常：尽有那赤网；绵延千里；还有那银网；盘根错节；竟有那细网；密密麻麻；更有那紫网；动若青蟒。菩萨尽选那崎曲小路上走；不敢碰那崖壁上半点。她知；那网里都藏得血液疼筋等物；如若碰撞坏了；怎生奈何？

　　那路就如没有尽头的一般；走来走去；竟迷失了方向。遂又咬牙前行；走了多时；环顾四周；竟似前时所走的旧路。原来；自己围着佛祖爷的脑部整转了一圈儿；现已又回到了鼓鸣山的山麓来了。菩萨算来；此前后共费时三天也！她思忖道：“要去泥丸宫；非路经鼻窍关不可；我须西向约不到半天路程就可到了！”遂定神宁息奔鼻窍关而来。到了关前；有护法二将上前挡住去路；问道：

　　“何方神灵；竟敢私闯禁地？快快退去了！”

　　菩萨道：

　　“我乃观世音菩萨也；奉佛祖之命前往泥丸宫探看病症；望乞放行！”

　　护法二将道：

　　“说甚鸟话；谁说有病？我怎地不知？尔若不退下；我即将汝拿下！”

　　菩萨听这话；似那“秀才遇见兵；有理说不清！”；便不与他费话；遂用手一指它俩胸口；将他俩用定身法定在那里。随手推开关门；往里便闯。见关里就如同一个小城；俱是形形色色的房屋；那房屋有高楼、有大厦、也有平房店堂；还有破破烂烂的旧房。但那房屋门前；俱标识着手司部、脚司部、眼司部、听司部、闻司部、话司部等等名号。菩萨也不管它；径直朝中间一条路直插过去。走到尽头；就见正面竖立着一个两层檐子的排楼；上写“神魂洞天；泥丸福地”八个大字。菩萨心中呼道：

　　“阿弥陀佛善哉！这里不正是泥丸宫驻扎之地；更有哪处？”

　　遂走进排楼里面观瞧。见排楼后面；竟是一个方圆有九百里地的大形盆地；盆地呈圆形；气候宜人；里面方方正正建有四座大城；俱城门大开；四城之间人来人往；一片升平景象。

　　菩萨就近处一城看来；城门上写有“竺君城”字样；便道：

　　“这就是了；神医扁雀华陀二老所言不差；待我看来！”

　　观世音信步走进“竺君城”去；看里面俱是平房和僧侣；　僧侣大多是认得菩萨的；见菩萨来至近前；都靠在路边；手打问讯；并躬身向菩萨施礼；菩萨还礼不住。到后来；边走边向路两侧；只还礼过去。

　　向前走有十里左右；见宫殿林立；菩萨见殿堂中俱供奉着大大小小的佛爷和菩萨。观世音一路看去；见那南无燃灯上古佛、五方佛、八菩萨、十大弟子、十八罗汉等俱在前面显眼之处。当走到南海佛国普陀山落迦岩潮音洞字样前面时；果见有一观世音菩萨坐在那里；只是有观世音型态而无观世音原神而已。观世音恍然大悟；遂道声无量佛善哉：

　　“佛祖爷爷；原来您于病中；还记得有我这观世音啊！阿弥陀佛；善哉！”

　　菩萨再朝后排殿堂望去；见药师琉璃光王佛、清净喜佛、接引归真佛、金刚不坏佛、宝光佛、龙尊王佛、精进善佛、宝月光佛、现无愚佛、婆留那佛、火炎王光佛、那罗延佛、功德华佛、才功德佛、善游步佛、旃檀光佛、摩尼幢佛、慧炬照佛、海德光明佛、大慈光佛、慈力王佛、贤善首佛、广主严佛、金华光佛、善才光明佛、智慧胜佛、世静光佛、日月光佛、日月珠光佛、慧幢胜王佛、妙音声佛、常光幢佛、观世灯佛、法胜王佛、须弥光佛、大慧力王佛、金海光佛、大通光佛、旃檀功德佛、斗战胜佛、神功广济先师三元赞化佛、孔雀大明王菩萨、清净大海菩萨、莲池海会佛菩萨、西天极乐王菩萨、无边无量法菩萨、金刚大士圣菩萨、净坛使者菩萨、八宝金身罗汉菩萨、小龙女菩萨、八部天龙广力菩萨、妈祖菩萨、韦驮菩萨等；俱个个庄严肃穆。

　　再往后看；见五百阿罗汉、五百大喇嘛、五百比丘僧、五百比丘尼、五百优婆塞、五百优婆夷、三千揭谛、二十诸天、十八伽蓝、四大金刚、六丁六甲、四值功曹、五百山神、两千土地、六千灶王、南海普陀守山大神、护法鹦王巧姬和穆龟等；均都各有其位。

　　最后；观世音菩萨来到了“竺君城”的最北端；“佛光大雄宝殿”；那是如来佛祖的神灵储地；见到了佛父北印度憍萨罗国净饭王和佛母摩耶公主；施礼毕；菩萨问道：

　　“二位国老；释迦牟尼尊者怎地不在殿内？他驾临何方去了？”

　　净饭王道：

　　“前些日子；说要到黄庭、天谷二城去踏看；时至今日未见其归来；不知他现又到哪里耍子去耶？菩萨来寻他；可有事乎？”

　　菩萨答曰：

　　“其实也无甚事；只是找他要谈些<；通窍经>；一类耍子；他既不在；那我只好就下次再来寻他；告辞了！”

　　观世音出了“竺君城”；见对过城门上写着“天谷城”；遂迈步而入。忽见街上走的俱是蓝眼睛、高鼻子、黄头发的洋人。她十分诧异；便顺着大街；寻第一家看去。那门上悬挂着一块红木做底；石绿雕字的木刻匾额；上写道：

　　“唐贞观九年，波斯主教阿罗本；来过中土。”

　　观世音站在匾额前看了半天；不明所以；遂迈步走进那间屋子；想看个究竟；谁知屋内迎面竖着一面宽大的镜子；镜子里并没有映出观世音菩萨自己的身影；却映出一位名叫阿罗本的波斯主教；带着<；圣经>；来到长安；要谨见唐王李世民。李世民接报后；竟派宰相房玄龄亲自带仪仗队到长安郊外迎接外宾，还把波斯主教阿罗本直请到宫里御书房；与他切磋<；圣经>；教义；并特别下旨准其在中土传播基督教派的一支景教。

　　（下接第一百六十回　出竺君神游洋教“天谷城”追史寻踪）

第一百六十回　出竺君神游洋教“天谷城”追史寻踪
第一百六十回　出竺君神游洋教“天谷城”追史寻踪

　　观世音见“天谷城”屋子里面的这面镜子；竟有如此法力！竟是如此的神奇！它能把过去的事情重新演绎一遍；叫你如同身临其境一般；过目不忘。但她又仔细一想；自己的原神本身；现在就在这“天谷城”里面；而这“天谷城”；莫不就是神医扁鹊所说；属于佛祖爷爷那四个脑丸宫当中的其中一个？方才刚刚去过的那个“竺君城”；那里面让我所看到的；全是我佛国的一些佛菩萨们；这是不是说明；那“竺君城”；在四个脑丸宫当中；是专门用来储存佛祖爷爷所想的、我佛国国内佛菩萨的一些事情？而这个“天谷城”所显示的故事；　莫不也是佛祖爷头脑中所曾见过的一些洋菩萨的事情？这种显示；就如同作梦一样无比好看！　象真的一个样；这就说明；“天谷城”在佛祖爷爷那四个脑丸宫当中；是专门用来储存佛祖爷爷所看到过的和所想过的、属于外国洋教传入中土；及其洋主教所经历过的一些故事。要按这种方法来推断；那所谓“昆仑城”；定是他脑丸宫里；专门用来储存他所看到过的；和所想过的、属于昆仑派仙家道众所经历过的事情无疑！致于�