乱清-第179部分

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　　但是和宫方面坚决不肯屈服，这场“战争”，方兴未艾，迄今看不到任何结束的迹象。



　　德川家茂身居其间，可以想象如何之心力交瘁。他的早逝，和大奥内激烈的“宫斗”，未必没有关系。



　　因为大奥里面如此热闹，德川庆喜原先想着，接任将军之后，就不住进“本城”了，我到西城去住——惹不起还躲不起吗？



　　和宫继统，西渡中国，从此耳根清净，德川庆喜迅速接受了关卓凡的建议，是多少有一点私心的。



　　板仓胜静等人，本来相当担心，关贝子会要求按中式礼仪会面。之前的重要会议，但凡有中国人参加的，形式上都按中国人的习惯做了调整。这些事情，幕府方面完全无所谓，但放在和宫那儿，说不好就会浑身不自在，甚至觉得屈辱。



　　至于“上坐、下坐”的问题，更是叫人头大的“雷区”。天璋院、和宫婆媳二人，就是因为这个问题，弄得势同水火。



　　关卓凡、和宫两个都是宗室，但中、日爵位并不能完全对应。和宫的“内亲王”和男性皇族的“亲王”同级，大致来说，“内亲王”可以对应中国的“固伦公主”或“和硕公主”，“亲王”可以对应中国的“亲王”或“郡王”。



　　日本女性皇族的封号，“内亲王”之下是“女王”，和男性皇族的“王”同级。“女王”可以对应中国的“郡主”或“县主”，“王”可以对应中国的“多罗贝勒”或“固山贝子”。



　　所以，怎么算，关卓凡的“固山贝子”，都要比和宫的“内亲王”低了一级。



　　区分这些差异，换一个人来看，会觉得非常可笑：现在整个日本都捏在人家的手心里，你还摆弄什么“我爵位比你高”，有意义吗？



　　有意义，对于和宫来说，很有意义。



　　半年之内，母亲、兄长、丈夫，先后去世，而自己进退举止，犹如风中飘萍，完全身不由己，对于和宫来说，除了一点自尊，还剩有什么呢？



　　*RS
第五十五章　和宫的要求
　　如果关卓凡以天朝上使的身份，对和宫居高临下，颐指气使，难保已经默许继统的和宫，不会愤而生变，毕竟，你不能真把刀架到她的脖子上。



　　关卓凡的表态，超出幕府所求，大奥内外，皆大欢喜。而且，其影响迅速越出了江户内城，江户、京都，以及日本其他许多地方，不少原先对这位“征服者”感到恐惧、仇恨的人，开始转变态度。



　　至于会面的地点，本来不是什么问题。大奥表面上是“将军以外的男人的禁足之地”，事实上，这个规定执行得并不严格。执行公务的男性官员，女官的男性亲戚，为大奥服务的男性役人，为大奥提供商品的男性商人，都有机会出入大奥。



　　比如，井上正直、松平康英、桥本实丽三人，就是入大奥觐见和宫的。



　　这些人入得大奥，关贝子自然也入得。



　　问题在关防。



　　关卓凡在江户内城的安全保卫，名义上由轩军和幕府共同负责，实际上幕府只负责在“外圈”做象征性的护卫，实质的保卫——“内圈”的护卫，百分百由近卫团自己负责，完全不假幕府之手。



　　在日本，没有绝对安全的地方，即便在大奥里面也是如此。谁知道会不会有个隐藏甚深的“尊王派”突然跳出来，一边大喊“天诛”，一边向关贝子冲去？



　　幕府对此是有自知之明的，他们自己对自己也非绝对放心。因此，在任何公开场合，都有数十名荷枪实弹的近卫团官兵，环侍关贝子左右，虎视眈眈。



　　在这个问题上，不管关卓凡个人意愿如何，近卫团都不会做一分一毫的变通。



　　可数十名全副武装的外国军人进入大奥，确实史无前例，恐怕相关人等又要深受刺激了。



　　最后，决定在中奥的“御座之间”会面。



　　中奥是将军本人的住所，“御座之间”是将军的书房兼办公室，平时将军也常在这里接见幕臣，其作用有点像紫禁城的养心殿，算是将军最主要的政务活动场所。中奥和大奥也就一墙之隔，在“御座之间”会面，对双方来说，都比较合适。



　　*



　　*



　　关卓凡进入“御座之间”的时候，和宫已在房内上首位置立候。



　　双方微微鞠躬，相互致意。各自“落座”后，再次相互欠身致意。



　　这个“落座”，就是跪坐在垫子上。关卓凡发现，这种“跪坐”，膝盖其实不着地，身体的重量落在小腿胫面还有脚背上，因为受力面积较大，所以单位压强并不大，即便身下没有垫子，也不难受，和在中国觐见皇帝的跪姿完全是两码事。



　　中国的跪姿，完全依靠膝盖支撑身体，那真是对体力和忍耐力的严峻考验。



　　从这个角度上来说，日本上下级之间，是要比中国更平等的。



　　和宫的形象，颇出关卓凡的意外。



　　和宫身材娇小，但关卓凡目测，总在一米五以上，没有传说中的“1。43米”那般夸张。虽然和服复杂宽大，看不到双脚，但日本人进入房间是一定要脱鞋的，不至于在脚上套了什么增高鞋之类的物件。



　　和宫面容姣好，不过，比之原时空流传下来的那张著名的照片，相似度并不太高。这倒也不奇怪，那张照片不但模糊不清，还是和宫“晚年”——三十岁前后所拍，现在的和宫，只有十九岁。最重要的是，那张照片上的和宫，是按照“标准”浓妆重抹的，而眼前的和宫，只是淡扫娥眉。



　　这是最出关卓凡意料的。



　　这个时代的日本贵族妇女，尤其是“江户风”，在正式场合，都要“剃眉敷面”：把眉毛剃掉，再画上“殿上眉”；同时在面部敷上白粉，一直要敷到胸颈。身份高贵的女人，不如此将自己妆成一张小白脸，是绝对不好意思出门的。



　　当然，贵族妇女敷面用的白粉，称为“轻粉”，强调肌肤的透明感，敷面之后，样子没有歌舞伎演员那么夸张。



　　而面前的和宫，虽然化了妆，但很明显地没有“敷面”，更没有“剃眉”。



　　以当时的标准而言，简直算“原生态”了。



　　还有，和宫的发型，虽然也是“御台所”在大场合必梳的“大垂发”，前面看，两鬓上方的头发，亦按“标准”如翼状向左右张开；但垂在身后的头发，却没有严格按“标准”束起来，而仅仅是用叫做“绘元结”的发扣扣住，自然下垂。



　　这真是一个很有趣的现象。



　　其实，江户大奥的种种规矩，包括服饰、发型、化妆，都是历年“山寨”京都的皇宫所得。但到了后期，大奥的种种规矩的繁琐细致，反而超过了京都的皇宫。以致和宫的相对朴素自然的“京都风”，看在大奥的女官的眼里，变成了：“和宫殿下是个小毛孩儿。”又或者：“淡妆是下等人的样子啊。”



　　“宫斗”就这么起来了。



　　嗯，看来传言不虚。



　　和宫声音细柔，但说起汉语来，语速很慢，咬文嚼字，略有违和之感。



　　双方互相客气了几句，然后转入正题。



　　和宫提出了几点要求。



　　西渡中国之后：



　　一，要居住在“和式”宫殿之中；



　　二，一切服用起居，要用“和式”；



　　三，贴身女侍，要由和宫自择，从日本带去中国。



　　四，允许典侍庭田嗣子随侍身边，一起西渡中国。



　　庭田嗣子是和宫的老爸仁孝天皇的“典侍”。庭田家的家格是“公家”第四等的“羽林家”，而嗣子的母家是大炊御门家，家格是“公家”第二等的“清华家”。因此，庭田嗣子的出身可以说非常高贵，尤在和宫的母亲观行院之上。



　　仁孝天皇崩逝后，庭田嗣子原想退休出宫，但孝明天皇殷殷挽留，于是就留在了宫中，负责指导后宫诸事。



　　和宫下嫁，孝明天皇派了他最信任的庭田嗣子，随侍和宫身边，打点一切。



　　在江户大奥，庭田嗣子和观行院一起，获得了“上臈御年寄上座格”的衔头和待遇——这是大奥女官的最高级别。



　　庭田嗣子没有辜负孝明天皇的嘱托，尽心竭力地辅佐和保护和宫。母亲逝世之后，庭田嗣子就是和宫在大奥中最亲信的人了。



　　因为庭田嗣子的身份不同，所以和宫要将她单独拿出来，特别说明。



　　关卓凡全部答应下来。



　　他说道：“新殿完工之前，只好委屈殿下暂居别府。不过，在下已经去信国内，将……离宫按‘和式’改造，比如增加‘御上场’和‘御汤殿’。殿下一切起居，都不会有什么不便的。”



　　“御上场”就是脱衣间，“御汤殿”就是浴室，内有敷设木地板的澡池。



　　这个时代，日本人对沐浴的需求和爱好，是远远超过中国人的。“御台所”每天早上都要沐浴的，如果晚上和将军同宿，那么入睡前还要再洗一次。沐浴的场所、设施、程序，也远比中国人讲究。



　　这事关和宫在中国的“生活质量”，因此关卓凡要特别主动做出交代。



　　和宫小小的脸庞上红云飞过，她微微欠身，低声说道：“多谢贝子。”



　　关卓凡说道：“殿下登基之后，敝国上下，即以君上之礼相待。在下对殿下，亦当以臣礼事之。殿下的一切起居服用，敝国自会尽心竭力。这方面，请殿下不必有什么疑虑。”



　　和宫再次微微欠身。



　　关卓凡微笑说道：“不过，殿下yu体微恙，主要在于饮食失调。这饮食一道，咱们就不好纠结于‘中式’、‘和式’之分了，一切要听医生的。”



　　和宫白嫩的面庞上又一次微微泛红，轻声说道：“贝子所言甚是。”



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第五十六章　和樱天皇
　　和宫提出的要求，全部是关于起居服用的，就是说，都是“生活”方面的，没有“政治”方面的要求——这是她聪明的地方。



　　和宫不懂政治，她聪明的地方在于她晓得自己不懂政治，因此也就不去碰触政治。连舅舅桥本实丽随行西渡，她都知道是不妥当的，又怎么会再去提出更敏感的政治要求呢？



　　她之所以坚持“攘夷”，并不是她自己对“攘夷”有什么执念，而只是为完成兄长孝明天皇的嘱托和履行皇室加诸在她身上的义务。



　　离开日本，西渡中国，“攘夷”这个本不堪承受的千斤重担自然烟消云散；另外，想来中国不会再有人逼自己以“江户风”为人处事了，几年来的身心俱疲，在异国他乡，是不是反倒可以消解了？



　　既然“天子诸艺能事，第一御学问也”——那好吧，我就埋首诗词歌赋好了。



　　这本来也是我在这个世界上唯一真正感兴趣的事情。



　　这一辈子也许再也回不到日本，可嫁到江户，不也像王昭君和亲匈奴一样，再也回不到京都去了吗？



　　就算咫尺，也是天涯。



　　所以，又有什么区别呢？



　　这些“生活上的事情”，按理不需要和宫和关卓凡两人亲自交涉，正常的做法应该是庭田嗣子向幕府提出来，幕府再转告中国方面。可是和宫和她身边的人根本不信任幕府，而幕府也实在不值得信任。



　　当初下嫁的时候，皇室也提出了“要以京都宫廷礼仪待公主”这样的条件。在京都的时候，幕府什么都答应下来，一俟把和宫接到江户后就变了脸，什么都要按江户的规矩来，气得和宫身边的女官们大骂幕府“骗子”。



　　如果请幕府居中，难保他们不再做点什么手脚。至于幕府办事效率的低下，那是更加不必提了。



　　所以，和宫才会要求亲自和关卓凡会面，该提的要求，当面提出来。



　　最后，和宫神情犹豫，迁延了好一会儿，终于下定了决心，开口说道：“有一件事，要请教贝子，是关于有栖川宫的……”



　　说到这儿，不晓得接下来该如何措辞，只好打住，脸都憋得红了。



　　关卓凡缓缓说道：“在下离开‘御座之间’后，便知会京都方面，开释有栖川宫，请他回府蛰居。”



　　和宫神情复杂地看了关卓凡片刻，然后，深深地俯下身去。



　　*



　　*



　　和宫的登基典礼，是在江户举行的。之所以这么安排，是要借此削弱京都的“皇都”的地位和作用——幕府和中国方面都是这个意思。不过，对外当然另有说法：京都“御所”焚于大火，别说举行新帝的登基大典了，天皇陛下连个住的地方都没有。



　　“御所”不是第一次“焚于大火”，以前遇到这种情况，天皇都是暂时驻跸级别最高的公卿——关白或摄政的家里。不过，现在没人敢提这种“故事”了。



　　和宫亲子内亲王践祚，承继大统，为日本第一百二十三代天皇，改元“交泰”。



　　“交泰”二字，源于《易经》的《泰》卦：“天地交而万物通，上下交而其志同。”用这两个字做年号，取其“君臣上下交融，则国泰民安”之意。



　　今上天皇为日本历史上的第九位女天皇。



　　多年之后，天皇陛下薨逝，乃取大行皇帝龙潜之时的宫号“和”，再加上上一位女性天皇后樱町天皇的“樱町”二字，并在一起，谥为“和樱町天皇”。



　　不过，不知道为什么，在天皇生前，人们习惯称这位女天皇为“和樱天皇”。



　　有人认为，“和樱”是“和樱町”的简称；也有人认为，这个说法站不住脚，“樱町”是宫殿的名字，怎么能简化为“樱”？更重要的是，“和樱町”是谥号，怎么可能在生前就早早地流行开来？“和樱”和“和樱町”应该没有什么关系。



　　也有人称女天皇为“交泰天皇”——不过这个称呼并不流行。



　　这位“和樱町天皇”今后在本书出场，如果要提到称号，为行文方便，一律称为“和樱天皇”。



　　天皇登基之后，随即发布了一道敕令，中心思想是：“《禁中并公家诸法度》为百世不替之法”，“天子诸艺能事，第一御学问也”。“朕为教化万世，西向就学，大小国政，尽委之征夷大将军”，“公卿百官诸藩，赏罚黜迁，皆出于幕府”。还有，“万国之间，折冲樽俎，订约和战，征夷大将军亦承此敕决之，不待后命。”



　　这是一份宪法性文件。



　　天皇以“敕命”的形式，把日本的内政、外交、国防、人事，通通委诸幕府，幕府的相关权力，按《万国公法》，就有了宪法保证。其中，“不待后命”四字，天皇自废批准对外条约的权力，今后就不会再发生类似签署《日米友好通商条约》时那些没完没了的扰攘，有效避免了倒幕派再利用“天皇敕许”对幕府的掣肘和攻击。



　　讨论这份敕许的草案时，小栗忠顺很想在其中加入“今后天皇敕命皆由幕府发布”之类的字眼，但徐四霖表示反对。



　　徐四霖认为，将公卿的最后的一点象征性权力完全剥夺，不利建立“统一战线”——京都朝廷现在台上的，可都是佐幕派。另外，这样做，幕府专权的痕迹太重，日本国内会有很大的反弹，包括佐幕诸藩恐怕都会有不少不以为然的。现在大乱方平，天皇西渡，人心惶惶，一切还是要以“安静”为主。



　　真正的原因是：天皇现在在我手里，如果“天皇敕命皆由幕府发布”，我还能拿手里的这个天皇干什么用？



　　登基大典之后，女天皇一行登上“富士山号”，第二特混舰队和幕府船队即启程前往大阪。



　　关卓凡没有安排第二特混舰队的军舰作为女天皇的座舰，是担心舰上的洋人面孔过早地给女天皇以过大的刺激。再有，“富士山号”的船舱是按“和式”风格布置的，也更符合女天皇的生活习惯。



　　以江户到长崎的海途，本来舰队是不需要在半途停靠大阪的，之所以先到大阪，是因为关卓凡答应了女天皇唯一一个“政治性要求”：去国之前，回京都拜祭皇考和皇兄。



　　皇考仁孝天皇也罢了，皇兄孝明天皇其实还没有来得及下葬，唉。



　　京都是女天皇的故乡。四年前和宫下嫁，首途关东之时，十五岁的内亲王以为再也不能生返故乡，泪眼婆娑，曾赋和歌曰：



　　此身虽可怜惜，为君为民之故，且散做武野藏的朝露吧。



　　想不到四年之后，又踏上了故乡的土地。



　　可不久就要去国了。



　　这一次，不但可能不能生返故乡，甚至可能不能生返故国。



　　我的命运，就是朝露和浮萍吗？



　　*



　　*



　　长崎。



　　启程归国的前一天晚上，关卓凡以一向的习惯，拧亮煤气灯，摊开纸笔，做“阶段总结”。



　　长州藩覆亡，倒幕派皇族、公卿团灭，日本的倒幕力量被重重击倒在地，短时间之内难以翻身爬起。本时空，永远不会再有“明治维新”这四个字，类似的革新被无限期地后推，在中国重新崛起于世界的东方之前，来自日本的可能的干扰被最小化了。



　　幕府有可能扮演原时空明治政府的角色吗？



　　不可能。



　　就像之前分析过的那样，幕府的“改制”，就是换汤不换药，就是在肌体的表面涂抹一点红药水，皮肤下面，什么也没有改变，骨子里就更加不用说了。二次长州征伐，“西法”训练的幕府军的表现，完美地诠释了这一点。



　　某种意义上，幕府的“改制”，还不如原时空中国的“洋务运动”。中国好歹名义上还是个中央集权国家，而按近现代国家标准，“幕藩体制”的日本，甚至不能算一个严格意义上的国家。



　　不废“幕藩体制”，日本永不可能迈入近现代国家的门槛；可是，“幕藩体制”是幕府的生存根基，废“幕藩体制”，日本可能新生，可幕府就是自杀了。



　　所以，幕府统治日本一天，日本没戏一天。



　　但是，幕府不可能长时间地有效地统治日本。



　　迫在眉睫的危机解除，幕府上下兴高采烈，以为“天下从此大定”。但关卓凡却认为，幕府只是暂时渡过难关，按下葫芦浮起瓢，第一个火头暂时熄灭了，第二个火头很快就会烧起来。



　　这“第一个火头”，是地方武士向幕府夺权；这“第二个火头”，则是来自于底层人民的反抗。



　　天保四年，即1833年，日本各地大饥，史称“天保饥馑”。饥荒持续至天保八年，即1837年，情况恶化，终于爆发了大盐平八郎领导的贫民暴动。



　　从那时开始，大大小小的“一揆”便此起彼伏，时至今日，有愈演愈烈之势。



　　“一揆”，日语表示人民对领主的反抗，即“暴动、起义”之意。



　　这是我们熟悉不过的王朝末期的景况，而幕府的“开国”，相当程度上加重了这一局面。



　　西洋资本和技术的涌进，传统手工业者无法招架，纷纷破产；生丝、棉花、茶叶等商品大量出口，导致国内物资短缺，物价因而上涨。而且这种物价的上涨具有强烈的传导性，最终致使并不出口的大米的价格也大幅上涨。



　　日本国内银贵金贱，洋商便用国际比价低廉的白银在日本大肆套购黄金，使日本各藩藩库的黄金储备迅速告磬。为挽救财政危机，各藩只好降低新铸的货币的含金量，或者滥发“藩札”——相当于纸钞，造成严重的货币贬值。



　　物价上涨、货币贬值互相作用，使通货膨胀愈来愈严重。



　　农民、普通市民、下级武士，都陷入了急剧的贫困化。



　　第二次长州征伐的庞大的军费开支，使幕府和参战各藩的财政状况进一步恶化；为支付军费就不得不增加赋税，人民的生活愈加困苦。



　　第二次长州期征伐间，大和国宇陀郡、安艺国佐伯郡、赞歧国多度郡、隐歧国原田郡等地，接连爆发农民暴动；大阪、兵库，也发生了城市贫民的骚乱。



　　就在关卓凡进入江户内城的时候，江户发生了要求“平抑物价、救济穷民”的“请愿”事件，只不过幕府拼命捂着，没让关贝子亲眼看到而已。



　　轩军撤出日本之后，日本会发生大规模的“一揆”吗？



　　非常有可能，届时，不但武士阶层会参与，寺庙宗教势力也很有可能介入。



　　倒幕势力会趁机再次发难，甚至夺取“农民运动的领导权”，“窃取**胜利果实”。



　　日本乱一乱，关卓凡并不反对，而且，乱的愈久愈好；关卓凡反对的，是“由乱而治”，是“大乱后大治”。



　　还有一种可能：萨摩藩等“进步力量”无心继续倒幕，但又不愿和幕府绑在一块下沉，于是加速离心倾向，最终要求独立。



　　这也不错，如果萨摩藩们真有这个志向，不妨暗中推上一把。



　　当初幕府提议“封建萨摩”，岛津久光不是怦然心动了吗？



　　时过境迁，没有长州藩需要“分而治之”，　萨摩藩想独立，幕府自然是不干的。那么双方只好开打——这一次俺们中国就不参合啦——没有外援，幕府自然不是萨摩藩的对手，仗打完了，中国出面调停，萨摩藩也就顺理成章地独立了。



　　其他各藩，最好有样学样，日本最后就变成了一个许多小国组成的地道的“邦联”。



　　如是，来自日本的麻烦便永久性地消除了。



　　算盘打得挺响，真要做起来，难说能走到哪一步。嗯，一步一步来吧。



　　西征日本，直接的收获：



　　从“长州灭商事件”中刮来的上千万两白银。



　　日本海关的百分之五十的控制权——另外的百分之五十，是美国人的。



　　从幕府那里拿来的，一大堆日本国内商事“专营权”，“买办”就是大浦庆了。



　　一女一男两位人才。女是楠本稻，男是大村益次郎。



　　大村益次郎最终同意为关贝子效力——如果他不愿意，关卓凡会毫不犹豫地杀掉他。这个人，反正是绝对不能留给日本的。



　　还有一位美女天皇。



　　嗯，不算少了。



　　*



　　（《乱清》第七卷《血樱》完结，明天开更第八卷《无限风光在险峰》）



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第一章　电奏
　　夏炎消退，秋爽初起。



　　有道是“春困秋乏夏打盹儿，睡不醒的冬三月”。夏去秋来，天气清凉，昼短夜长，原是好眠之时，而圣母皇太后却开始失眠了。



　　难睡易醒，睡着了也不甚踏实，床榻上时不时辗转翻覆，有时候梦中呢喃，侍夜的宫女听在耳中，心有所感，黑暗中难免面红心跳。



　　不过，虽然睡得不好，圣母皇太后的脾气竟没有变坏，对太监宫女反倒更和气了。



　　有一次，一个新入值的小宫女，收拾茶水的时候，紧张过甚，打碎了一只粉彩荷花纹盖碗，吓得噗通跪倒在地，抖如筛糠。慈禧只是皱了皱眉，吩咐玉儿：“罚她一个月的月例。”也就算了。



　　圣母皇太后的“反常表现”，偌大一个紫禁城，只有一个人知道是为了什么，这个人，就是玉儿。



　　还有一个人，隐约能猜到一点，这个人，是李莲英。



　　呃，有人要回国了呀。



　　这一天，慈禧又是早早地就醒了过来。



　　闭着眼睛，一动不动。



　　和“他”在梦中的缱绻旖旎，依然叫她浑身微微悸动。她下意识地感觉到，如果挪动身体，残留着的美好感觉便会迅速消散。嗯，就让温存在这张床上再停留一会儿吧。



　　窗外夜色依然深沉。



　　就在这时，寝殿门外传来了隐约的人声。慈禧的耳朵很尖，一听就知道是李莲英在和坐更的太监说话。



　　李莲英这个时辰来到长春宫寝殿，除了紧急军报，没有第二件事。



　　现在用兵的地方只有两处，一个是西北，一个是日本。西北方面，左宗棠还在陕西，刚刚完成“练兵”，正准备进军甘肃，还不可能有什么大仗打——那么只能是日本那边的事情了。



　　慈禧立即完全清醒过来。



　　侍夜的宫女过来，小心翼翼地“唤醒”了慈禧。



　　“回主子，李莲英说有紧要的‘电奏’，要请驾。”



　　果不其然。



　　“电奏”，指的是用电报拍发的奏折。既然是“电奏”，那就肯定是日本的军报了——陕西可还没有电报。



　　丁世杰抚粤，下车伊始，第一件事，便是架设电报，南接香港，北连福建。



　　同时，上海电报总局的线路，继续北向，入直隶，进天津，最终抵达北京。



　　至此，北京至香港的电报线路，完全开通。



　　这是当时全亚洲最长的陆路电报线路。在后世，这条电报线路的开通，被视为中国现代化起步的标志**件。



　　北京电报局接收的第一条——或者说三条——电报，是关卓凡给小皇帝和两宫皇太后的请安“电奏”，一人一份，一共三份。



　　其时关贝子还在日本，这三条电报是怎样发过来的呢？



　　关卓凡在上海建立中国第一条电报线路之前，远东地区，只有新加坡—香港、新加坡—长崎两条电报线路。因此，这三封电报，始由长崎而新加坡，再由新加坡而香港，终由香港而北京。



　　然后，电报局专差快马送入紫禁城外奏事处，外奏事处将电报装进黄匣子，送内奏事处，再由内奏事处上呈两宫。



　　其实，香港暂时还不能直接向北京拍发电报，期间还需要进行一系列的转接，但无论如何，“臣关卓凡恭请母后皇太后金安”、“臣关卓凡恭请圣母皇太后金安”，寥寥数语，已令深宫之中的两位御姐，“慈颜大悦”，惊喜交加。



　　接着，北京电报局收到了第四条电报，也是关贝子从长崎发过来的，却是一首七言绝句：



　　五岳穷云海澄练，纬地经天长一线。重洋万里纸鸢风，暗地机关人不见。