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狱警日记-第17部分
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在一生当中，我们为了“自然的目的”而从事的性行为也许只有“一次”或“两次”（国家计划生育政策使然），其它成千上万次的性活动都是来自不同的“心愿”。当然，人类的心愿与自然的目的很难是完全相符的，但在所有的生理需求中，诸如饥饿、口渴、睡眠、御寒等，没有一种像性需求这般，在自然的目的与人类的心愿之间有这么大的“差距”。这个“差距”提供了人类“反思”及“耕耘”其**的广大空间。而因为个人品味、生活际遇及文化架构、社会要求的不同，遂展出各式各样“吃蛋糕的方法”（满足**的方式）。这些外貌上的分歧，为我们彰显了**在本质上的诡异。
精神分析大师佛洛伊德说，**是人类下意识中最深邃、而且最强有力的一股冲动，但文化对它的约束也最多，其中最大的约束是“否认它的存在”。在很多文化里，都有因“为神服务”或“为皇帝服务”而“不能有**”的人。中国古代宫闱中的太监就是一个例子，照说，，被“去势”的太监失去了性的“原动力”，应该“心如止水”才对，但事实不然。从小就被切除睪丸做太监的人，长大后确实没有**；但是在“已懂人事”的成年后才“去势”的人，虽已失去了“**之根”，但仍有“性”致，而且还能**。
在西方的基督教世界，早期的圣者如圣。杰伦（st。Jerome）、圣。奥古斯丁（st。augustine）等，原先过的都是常人的生活（也就是有正常的性生活），在皈依之后才过完全禁欲的独身生活，这些圣者的德行令人景仰，但他们仍需与其所誓绝的“罪恶”从事痛苦的心灵搏斗。譬如圣。杰伦，独自一人在沙漠中苦修，身边只有圣书、十字架、鞭子和蜥蜴，但记忆中的**却使他热病似的想象里，充满了婀娜多姿的狂舞少女。而圣。奥古斯丁，虽极力抑制他白天的清醒意识，但对暗夜里的梦思，却完全无能为力。他经常向上帝祈祷：“请赐给我贞洁！但我一直未得到。”最后他说：“感谢上帝，我们不必对自己的梦负责。”
“**”这种东西，当我们否认它的存在时，它仍顽强地啃噬着我们的心灵；当我们“挖掉它的根”，它仍是在我们脑海深处蠢蠢乱动的“无形怪物
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………【狱警日记（连载）（77）】………
人对私通的仇视在赌之上，因为赌似乎要比私通好戒，票子输了可以再挣，也可以去盗去抢，而自己的女人让别人搂去，却是让你盗来抢来却搂不回来的。因为这私通必是两厢情愿，单纯怪罪男人是不公道的，这也是人不能理直气壮的缘故。如果自己检点，同别人的妇人有了关系，更是对自己的女人私通别人之后有苦难言。如果真是这样，心理也能平衡：女人本来不是自己的。
但这天下还有这样一类人，自己没有能力去抢别人的女人，却无法防备别人抢自己的女人，或者只允许自己抢别人而不许别人抢自己，这是非恩怨就来了。夺妻之恨与杀父之仇并列，可见国人对此重视已及骨髓。恨和仇的区别就是前者动心头难抑不平，绵绵不绝如缕，非睡了别人就能打个平手得以释怀的；后者却是泄于外，只要有孝道心就可以横刀立马，把别人杀一个够本，杀两个赚一个，并可以告慰在天之灵和洋洋得意的。前者波及人伦；后者关乎天理，都不是君子所为。
人伦也罢，天理也罢，遇见了时下的世态变迁，表达的方式便有了新意义。譬如，睡了别人的婆娘，十有**可以用钱来了结，人已经让别人睡了，还不如来点实惠，只要这钱不是用来给那贼婆娘买行头的，就算公道。只可怜那贼婆娘，自己赔了身体，好处却让别人得了去，估计这日子终究不是公平的，如下次再让别人睡，就一定要当面钱物点清，做自己的私房家底。又如让别人杀了自己的亲人，也可以用钱来了结，反正人已经去了，钱可以让自己温饱暖和一些。假如这亲人又是穷得叮叮当当，让一个富有的仇人杀了，那真是表面热闹，私下窃喜呢。多几个这样的穷亲戚让人杀，自己就可以财了，所谓的私了就是取得实惠的主要方式。如果上了公堂，把富人关了毙了，自己才真叫冤枉呢。
国人把私了当做日常生活的处理手段处处可以运用，因为有面子尚存，荷包又可得到好处，岂不是两全其美。你看那病人如让医院治死了，病人的家属会突然忘记病人在医院时曾经饿过肚子，便一齐来讨一公道。什么叫公道？消财免灾，反正死人是没有感觉的，光天化日之下，晒他十天半月也没意见，只要能换几个小钱就足以雇人把死者抬了去，自己跟在后头，手指醮着口水点起票子来，就那么几张，还要反复地数，这等于人让医院嫖得没了性，换了些好处，也算公平。可害了那些死者的鬼魂，自己十二分不情愿丢了性命不说，还成了活人赚钱的活计，怎么能不在阴间等着活人来还自己一个公道。
人之性侵略，是伪劣人性的显露，是男性的专用。男人对女人动了心机，须得到女人甘愿接受的回报。否则，这私通的性质就成了**之类的含义。私通之行为的界限非常模糊。男人因对某女人顿生爱意，就想占为己有，这种男人不是嫖客。嫖客的心理大概属于那种只有占有欲而没有霸占欲的，把女人当独立的人来看，明知她不可能是自己的物件可以长期占有，还不如不生那份霸占别人的念头洒脱。而不是嫖客的男人，也多半是只想霸占女人的人，而女人既是人，又有妇女保护去监视，女人做了自己的主人，想让谁嫖就可以有这门心思，哪是男人管得了的？更何况法律让妇女同儿童一样均是全社会保护的对象，便更加助长了女人的娇宠。让不是嫖客的男人左右难为，只有嫖客可大行其道了。
女性里面毕竟包括有我们的母亲和姐妹，看到母亲一生忍辱负重却在姐妹身上再也看不到母亲的辛劳甘苦的痕迹。从慈母手中线，游子身上衣，到“大地啊，母亲”，母亲备受人间的尊崇，歌唱母亲的曲子已使我们忘记了还有另一个父亲成了幕后英雄。
社会似乎让男人得到了实利，而让女人谋取了虚名。而从今儿个开始，女人已经不再满足于前辈的虚名荣耀，而谋取男人的实利了。既利用了法律也利用了男人去获取自己需要的东西，比如说独霸世界的权利，因为当代女性已不屑于“半边天”之偏安地位，需要坐正位子。作为男人，要么承认这种事实，要么把自己当成女人看，要么维护自己的领地。无论做什么，男人都会越来越困惑和越具有难言之隐了。承认这种事实，作为自己早已习惯多少代的角色，一时难以找到别的位置，把自己当成女人让女人看，又让女人看不起，称之为没有阳刚之气；要维护自己的领域，又会被法律和女权难容，有歧视妇女之嫌，这男人做得也真累。以往的男人累了，有女人做后盾安慰；如今的男人不但没有了这种后盾，还要去安慰女人。因为社会普遍认为：男人的苦累同女人的委屈比起来，实在不值得一提。
男人的苦累之极只有死而后已，而女人受的委屈多了，就可能被男人利用。比如这委屈是因为自己当天看了别的女人衣服比自己光鲜，别的男人比自己的那个男人有型，或者别的男人比自己男人更会甜言蜜语之类的，这本来都是男人认为小事的委屈酿成了妻离子散的大祸。其实男人快累死时，只希望看看女人的一脸浅笑就可以死而瞑目了，这是男人的悲剧。男人的成功很大一部分是想获得女人对己不变的芳心，这是多么的徒劳无益。社会不需要责任，应该是男人的怏乐，因为嫖客就不需要责任，嫖了别人的女人不用担心女人怀孕，而女人想追求欢愉，难免不时地生出一些与别人**的幻想。男人须有当心之念，冷不防哪一天你就会让女人掳了去，肯定不会有男性保护法之类的为你伸冤。再论拐卖妇女儿童者并不一定全是男人所为，大多有妇女从中穿针引线。国人的妇女保护法如保护大熊猫一样，有了盼盼还需要有欢欢。不妨动一动为男性立法的念头。这是国人学洋人的举措，却忘了法有先后，等国人都能受到教育时，再告诉他们分辨什么是法律。无论在什么地方响起，你就得在什么地方接受。是否音乐强*奸了耳朵，这只有当事人知道。
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………【狱警日记（连载）（78）】………
人不值得同情……
苦度人生，古今中外，宗教大论，概莫如此。佛家讲苦海人生，苦中作乐；基督教则以自身受难换取他人的福气。人的性命真也悲壮。和尚多了，并不见得改良了多少人性的向善大理；耶稣多几个，人性的邪恶？所谓的邪不压正是人们一厢情愿。人世本无公理，最多也只能是天理难容而已。弱肉强食，便是天理所在。自然界如此，人也如此。
人是不值得同情的动物。自珍自爱，好自为之，满身铠甲，内心构筑钢铁长城，对付世
事，绵里藏针。因为世界本无宁日，所谓的太平盛世只是自认为了不起的人去做的伪装而已。因为人有强弱，如身体本身，心性健康，自能克敌制胜。人与人之间生性如此，废话太多，授人以柄，不如自言自语，面壁歌泣，放松一下。所以，人只有面对无生命的事物坦露心事，才是自解怨怼、直抒胸臆的安全之术。道是无情却有情，这是自己安慰自己的最好办法，古人有面壁之术，便是自强的途径。
看，不要有半日闲，自有一些乐趣。读圣贤书，同智者灵魂交谈，自然有慧眼洞开，目光清明，尘埃无痕，这是大智慧，这是逃避苦悲的捷径。看了古人书，就等于读了若干个自己。所谓的无为而为，此见一二。这也是一种向上的至情至性，是一种福气。
观世处事，能够然物外，在人外看人，事外看事，不以物喜，不以事悲，是大境界。凡人十有**不可能到此地步，倒是中途夭折者居多。可怜有些人情窦初开便遭非命，真是不堪一击。能有几个人活起来物我两忘，死去时四肢舒坦？所谓的无欲则刚，是古人的道理，没有多少人做得到的。
人为俗念误了一生，想霸占多少，最后连自己都失了性命；想去拼命获取什么，千般辛苦，最终仍落得心灰意冷的地步，好像你越着意追寻什么，什么便离你越远。你忘了它，它却步步紧跟在你的身后，人为自己造的事缠绕自己。人类自相残杀的方法有多种，其中一种就是无端地制造很多是非，互相使对方陷入烦恼中，生出许多的苦痛。这种慢死真不如横刀立马去死，换一个清静呢。赌者之勇，更是凡人所不能及，自己战胜自己的死里逃生，绝少有惊恐，都是一身豪勇……
人生之在于恒久，有三大特征：一是处变不惊，二是处惊不哀，三是死里逃生。一生都是自己错中加错，到死也不见得清楚多少。日常偶尔恍惚，瞥见真谛，等你着力去捕捉，便什么都没有了，空留下一些痛彻心肺的惆怅。那可能就算是良知吧。良知的光芒如愚钝性灵的海啸，虽然振聋聩，对于愚顽不灵的事物也只有徒叹奈何。所以，文章写了千年，十之**是重复古人的笑谈，处世处了多少代，如今也只能是穷追些古人已有的道理。如此这样还不知要过多少年呢。
处变不惊是一大道行，看透世事，清楚人性恶劣卑怯之态，实在是猪狗莫如。看透了这一点，便知所谓恐惧自是自己吓唬自己的结果。天下本无事，庸人自扰之，是谁也逃不脱的。倒是一些不读书、不识字的，能具至性的光辉和至善的纯朴。读书多了，便越来越不是人了，自认为聪明，其实越聪明距善行越遥远，误了别人，害了自己。这样的书还是不读为罢。歌功颂德的书让人读了受骗，鞭丑挞恶的书让人绝望，清澈明世的文字非俗人写得出来，自己编的套子自己都拱不进去，是给人看的，救不了别人，自己也觉无聊。
处惊不哀是大英雄，识得人态与事态一脉相承，有始就有终，不值得人空对落花流泪。一生一世变化如季节更迭，自有它自己的岁月；什么事都有绝处，就如人一样，不管怎么伟大都是要入黄土的，只不过事物比人寿命更长一些，或更变化多样一些而已，没有什么可让人哀怜的。一个，尤其是一些好事为他人哀怜的，其实自己最可怜。因为看不到自己的终结，便愁肠百转一生，剩最后一口气可能恍然大悟，唉，可怜自己，明白得太晚了，为了那么多鸡毛蒜皮的小事，耽误了多少至真至性的享受，这就是人的可悲。心健自安，多少人难得明白这一点。
人生一辈子死里逃生，想成就大智慧。大都浑噩至死，是一种福气。有些半明不明的聪明（自认为是），总想明白点什么，便不停地折腾，自己同自己搏斗，卡自己的脖子，松了难吐郁闷之气，紧了有性命之虞。偶尔灵光一闪，同现实磨合，只有自甘屈服。所谓的一些道理，原是不堪一击，不妨自己做自己的强盗，只要毫无惧然，就能有机会看到点什么。
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………【狱警日记（连载）（79）】………
春天带给人的是叫春般的躁动。
受不了迎面而来的饱满线条，跳动的胸部让我有些无助，两手空荡荡的，我知道最慑我心魄的那对胸，我是抓不全的，可现在什么也没有。晚饭时间快到了，在食堂转悠了半天就买了馒头，那个让李咏笑翻了的“白白的，你昨天还吃了的”猜谜回答解释了我买馒头的潜意识动机。
我想找个女人，却不知道怎么定义她。女朋友？情人？未婚妻？我不停的犹豫。我对女人的**一天比一天高涨，我便越没有勇气去找。每次见到好女，我就忍不住赞扬一番，可是下手的日子仍然遥遥无期。朋友们都知道我衡量好女标准是什么，有做良家妇女潜质的**——可惜这样的标准简约却不简单，不如索性放弃对无法预知事物的探求。于是实际上当我赞赏好女时，身材便成了第一位的衡量标准。我坚信这样的审美情调让我给予对方爱情的可能基本无望，至于为何无望，我也不清楚，反正我是个口头的基督徒，我牢记爱是恒久忍耐，爱是给予而不是索取——日，可我现在能想到的女人，尽是通过意淫的方式，一个哥们跟我说其实校园里还是可以找到不少可以谈恋爱的幌子来满足自己**的女人的，我干净利落的打断他：莫非让我通过赞美她的胸部来博得她的好感吗？
还是算了吧，当我唯一能够确定我被那些女孩吸引住的原因是由于我的激素高剂量表达的时候，我还是为自己积点德吧。有时候做好事未必非要像雷锋那样去积极作为，我的消极不作为也在为那些愿意找处*女的男人们留点希望，就如同我以自我贬低的方法让一个连恋爱都没谈过的处*女放弃她的努力一样，处*女是美好的，即便我不喜欢。
是的，我矛盾，但我有我的原则，霸王别姬里的程蝶衣用生命捍卫他的信念：说好了一辈子的，就是少一年、一个月、一个时辰都不叫一辈子。我没有那么伟大，但我厌恶欺骗，我曾经以爱的名义跟女人**，但我到头来爱不起来，也许等我没有**的那天，我会真正爱上一个人吧。谁知道呢。
那就嫖娼吧！
文艺复兴的人性光芒照耀下的伟大的性城阿姆斯特丹的先民们，感谢你们在递交给政府的妓院开业申请时展现出的哲学修养和构建和谐社会的伟大理想：“为了保护本城令人尊敬的妇女之贞操，本人特向市政府申请开办妓院一间……。”这说到了点子上，让我在痛苦的性压抑的情况下，感受到自己试图当一个嫖客的伟大。我知道世风日下，政府管理的缺失和民间的声讨导致在这么一个以马列主义为最高指导的国度，“赢得青楼薄姓名”已然成为了幻影，那么我向**誓，我的试图嫖娼起码是为了捍卫良家妇女的贞操，同时，作为一个无产者而非资产阶级，我相信马克思主义还是给了我相当的理论支持：卖淫只是工人总体卖淫形式的一种——这意味着面对同为无产阶级的婊子，我们之间试图生的事情，绝对比资产阶级的婚姻更神圣（恩格斯在《家庭、私有制与国家的起源》中，曾将资产阶级的婚姻比为卖淫，将妻子们比做**，认为她们和**的区别只是批和零售的关系，前者批而后者零售）。
多年的学术修养让我坚信理论指导行动的事半功倍，当我想通了无产阶级之间的卖淫嫖娼纯粹是深受生理饥渴和物质匮乏迫害的人民之间的互助行为的时候，剩下的事情就是那么的水到渠成。
我迅打电话给一个嫖尽名山大川的小，他对我的思想转型表示兴奋。这个越嫖越失去信心的无知之徒，似乎对他常年与我的耳提面命、启诱导初具成效感到兴奋，可殊不知我的思想转型乃是我一如既往的科学精神和博爱精神的一个必然延续，hatever，我这个时候需要他给我引路，我对北京的**服务业两眼一抹黑，除了天上人间那种资产阶级的流氓集中营，我一无所知。
这孙子比任何一次我约他出去进行高尚的、纯粹的脱离了低级趣味的诸如体育运动、春游时表现的更加积极，在我还心疼该拿多少血汗钱去嫖娼的时候，他已经风驰电掣的驱车从北三环来到了宿舍楼下。唉，想想我为了对抗自己的性冲动所作出的自我摧残吧，我咬咬牙，连滚带爬的冲下楼，坐到了副驾的位置。这个满面春风的嫖客，甚至连寒暄都那么的职业，轻轻的问了我句真想去？我亢奋的反问，不会得病吧······
在车开出校园的那段路上，嫖客兄用职业目光打量着两旁的女生，唏嘘不已，我恶狠狠的看着他，却不忍为了捍卫这些处*女们的贞操与他反目。我的心跳正在以每分钟一百八十下的度驶向无产阶级的妓院。
是的，天通苑，这个以大型经济适用房居住区闻名北京造福低收入群体的地方，也在以其性服务业造福着全北京数目庞大的饥渴人民。一片片的荒郊野岭，月色迷茫深处，暧昧的彩灯是好酒不怕巷子深的绝佳反映。当我们把车停到那个娱乐城的时候，我甚至忘记了自己的身份——准嫖客，多么广阔的市场前景啊，这前不着村后不着店的地方居然聚积着这么多的车，男人们鱼贯出入，或许我可以体察一下民情，我盘算着，直到嫖客兄打电话喊出了一个花枝招展的女人。
嫖兄跟小姐说：“有没有没坐台的？私下喊出来个，我带一朋友来玩玩。”
小姐说：“要等到12点多，现在该坐台的都在坐台呢。”
嫖兄说：“你有认识的喊个出来，省得给前台出台费嘛。”
小姐说：“现在太早了，不好找没坐台的，你们就进来玩会，挑个再出台嘛；”
嫖兄问我，怎么个意思？我说那我们就进去得了。
于是他打头，我跟着，手足无措，肢体僵硬，尽量把无耻挂在脸上，尽量把满不在乎表现出来，尽量像个职业嫖客。
这个所谓的娱乐城，实际就是个kTV，把门的服务员出乎意料的富有敬业精神，职业笑容挂在嘴边上，比国营商店的服务员强多了。前台的领班，一个颇为精干的瘦高男子马上迎上来问我们要唱歌吗，我们看了下包间定价表，倒是便宜，一个小时3o块钱，酒水另算。于是先让找个包间坐着，领班就领着我们往长长的过道深处走。气氛一下子紧迫起来，我手抖的厉害，眼睛也不知往哪看。四周弥散的是包厢里传出的五音不全的歌声，过道有点暗，却不时有深红色的彩灯闪过，远处隐约坐着几个女士，看不清楚身材衣着，五官却被背景映衬的很浓艳，也许就是小姐们吧。
未几，领班便将我们领到一包厢，看不出有什么不对头，我脱去外衣坐下，尽量广泛的将身体靠在宽宽的沙上，手却又不自觉的想拿着什么。摸了下钱包，觉得现在就拿出来数钱有点二，摸索了半天还是把手机给掏了出来，漫无目的的翻看电话本，看着一个个熟悉的名字似乎都还没有沦落到跟我交流嫖娼心得的份上，就觉得无趣，索性听嫖客兄和领班对话。这两人聊的倒是火热，互相敬烟，当然谈话的内容迅进入正题，嫖客兄的目的是说服领班喊几个没坐台的小姐，然后领走，至于出台费就免了，当然是要给领班好处费的。领班倒是很有职业荣誉感，公饱私囊的事情含蓄的谢绝，并表示不如领几个小姐先挑一下，要是想干呢，这有客房，要是没合适的就唱歌，等到12点多小姐没下班了再找，这样就不用出台费了。嫖客兄很体谅我，大概觉得我的第一次嫖娼就草草的交代在这个荒郊野岭的娱乐城没什么情调，着重强调了打算找个小姐包夜的想法。能包夜的小姐一般都在附近租房子，安全在其次，环境明显是会比这个娱乐城要好的。我在旁边听的入迷，情绪渐渐平静下来，然后嫖客兄说那行先喊几个小姐来吧，随即领班出门，嫖客兄也跟着起身说出去方便下。我机械性的回答了声，正茫然间，领班领着一群小姐进来了。
昏暗的房间，宽宽的沙，我一个人像个神情猥琐的处男般暴露在六七个小姐的面前。无法躲藏，也无处躲藏，小姐们冷冷的眼神下，我无所适从，我头皮麻，六神无主，一切声音都听不到了，我必须承认，在这一刻，我忏悔了，我不想嫖了，我想跑，离开这个见鬼的地方，是的，我无法摆脱我的**，但是我无法把这些站在我面前的女人当作商品，当作牲口，当作**来泄。我知道这很孩子气，因为我又开始故弄玄虚玩伟大了，我无法躲避小姐们意味复杂的眼神，那就直视她们吧，我要看清楚这些被冠以臭不要脸的、好逸恶劳的、从事皮肉行当的**的婊子、鸡究竟是些什么样的人！
记得似乎有这么一个学派，在分析卖淫嫖娼现象的经久不衰时冷酷的抛下这么一句话：每个人都是天生的嫖客，每个人都是天生的婊子。多么的残酷不堪，当我在以一个绝对准嫖客的身份打量这些真正的婊子时，我却在没有了天生嫖客的理直气壮。我能感受到这些婊子的内心吗？hocare，但我没法不这么想。我知道我没有办法看透这些小姐们的灵魂，但被她们注视却不得不拷问着自己的灵魂。我不知道站在那里等待被人挑选的感受，不论这个嫖客是多么的宽宥、她们都必须意识到或者麻木而不愿意识到她们正在成为商品，然而何等的可悲，无论她的内心是多么的不乐意这样，她都期望着自己能够成为那个幸运的人——如果被人当作商品是件值得感恩的事的话。真的，我甚至有了种同病相怜的唇亡齿寒的伤痛，这些小姐就是我的姐妹，我的亲人，但我没法不伤害她们，无论我选任何一个或者一个不选。老天，如果我有足够的钱，我恨不得把她们都留下来。
在这么一排具有象征意义的小姐们中，让我目光锁定的是一个挺丰满的小姐。看年龄怕是不小了，令人称奇的是，她是那么的自信甚至让你觉得她确实热爱这一行，她的眼神中没有过多的冷漠或者生硬，而似乎是一种期待，一种关怀，就她吧，我伸出手眼光却撇在别处指了指，她留了下来，剩下的几个转身出门。我情绪复杂。
嫖客兄回来了，留下的那个小姐开始问他要不要也找一个，并告诉他跟她同屋住的一个女孩不错，小巧玲珑你肯定喜欢云云。嫖客兄坦诚的说我现在眼光高，一般的看不上，小姐就说那我给她打电话吧，让她回家，你先看看怎么样。嫖客兄表示同意。
屋里信号不好，小姐出去打电话了。嫖客兄意味深长的问我这个行么？丰乳肥臀的。我愣了下，不知怎么回答，我说我觉得这个年龄看着挺大的。嫖客兄深有同感的说不过看着挺伺候人的。是么？可我已经不想嫖了，我心里默想着，没说出口。
过了一会小姐回来了，小姐是黑龙江嫩江人，看得出我这种青瓜蛋子的紧张，手便轻松的搭在我腿上跟嫖客兄讲她同屋那个现在回不去。于是我便提议不如唱歌吧，反正回去也没啥事，嫖客兄莫名其妙的瞅着我，我反倒放开了，喊人要了几瓶啤酒，然后喝酒唱歌聊天。
十二点多了，小姐说可以下班了，现在就不用交出台费了，然后我们到前台结帐，开车带着小姐去她住处。
她租的房子不错，两房一厅，她和一个同乡合租，我跟嫖客兄打开电视漫无目的的换台，小姐又问嫖客兄喊不喊她同屋的回来，还说有她照片，要不先看下。照片上是个挺恬静的女人，嫖客兄说行吧，于是小姐就又忙着打电话，结果不凑巧的很，那边有客人她走不开。嫖客兄就说那得你俩也别站着了，该干嘛干嘛呀
就是不想写了，值得释怀的是最后我也没完成成为一个真正嫖客的那一步。这个女人今年二十六岁了，她跟我说她没有结婚，但是在她房间的小桌上有张小女孩的照片，小女孩五六岁的样子，阳光下，小女孩眯着的圆眼睛像极了这个女人。我能肯定这是她的孩子，在她给我看她的相册里频繁出现这个小女孩也证实着这一点。我不知道该怎么给这样一个年轻的母亲下个评语，实际上她也并不介意我怎么看待她，或者其他在这张床上压着她的男人如何看待她。她问起我是否可以通过买房子的方式获得北京户口，我告诉她说似乎有过这样的传言，但好像也只是北京一些郊区县卖房的广告，实际上可能根本办不了。很显然，她的这一想法是为了她的孩子的。后来我在她的小腹处触摸到一条长长的疤痕，这显然是剖腹产留下的印迹，蚯蚓般横亘在平坦的肌肤上。我把头靠在她身上，静静的婆娑着这条生命挣扎而出的地方，她这个时候像极了一个自豪的母亲，丝毫没有说过谎话被人现的气馁。我知道一个蕴育过生命的女人是多么的有尊严感，无论她正在从事什么行业。
走的时候我放了2oo块钱在她床头，这是所谓的打快炮的价格。我不想通过一手交钱的方式。这让我觉得我是在侮辱自己和别人，无论我是否已经这样干了，我更乐意把钱放在那里当作一种救赎，为了我这同病相怜的姐妹，为了这个实实在在的母亲。
跟哥们在回去的路上，他保持了相当一段时间的缄默。后来他开了口，问道，以后还嫖不嫖了。我老半天没回答，最后有气无力的说不知道······
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