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侠道行-第54部分
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“没关系的，月弓洞天的绝学是无我之限，不是无心之射，这点经常被人搞混。无心之射并不是什么武学招式，只是弓道上的一种心境，也不是由我派发明的，历史上无数先哲都拥有过这样的意境，也都在书中记载过。一般的射箭过程，讲的是拉弓、瞄准、松弦射中目标三步骤。但无心之射，主张的不是弓者在射箭，而是箭自己射了出去。”
石墨羽指着旁边的竹叶道：“清晨的时候，竹叶会沾满露水，随着时间，它会被渐渐积累的露水压得越垂越低，突然间，露水滑落，可叶子却并没有动。人将弓拉满时，就像这叶子一样等待着箭自动射出的时刻。当你的弓拉到了最圆满最成熟的状态，箭就一定会自动射出，就好像露水从叶子上滑落一样，箭会在弓手毫无考虑的情况下，不经意地飞射而去。这就是无心之射。”
白庸、齐无憾与姬天血三人听得有些意动，琢磨了一会，各自拿弓进行试验。
石墨羽在一旁讲述道：“遥想自己的身体不再是自己的身体，呼吸时不再感觉到呼吸，也不要特意放松自己，知晓这其实是一件非常简单的事，一切都是自然而然的发生。不要执着于瞄准目标，当你觉得可以发箭的时候，那就放箭吧。如此，等你回过神的时候，就会发现箭已经射中目标了。”
三人同时松弦，齐无憾一箭命中靶心，白庸差了一环，姬天血是直接脱靶。然而遗憾叹气的人却是齐无憾，白庸跟姬天血反而是陷入有所收获的沉思中。
石墨羽面容惊讶的张嘴道：“没想到真的有人能够直接领悟我师傅曾说过大多数人人一辈子也掌握不了这种技巧，但有些人却能够很轻松的学会，就像吃饭喝水那么简单，当时还以为她在糊弄我，没想到世上真会有这种人，还一次见到两个。”
命中的人没有领悟，脱靶的人反而领悟，听起来有些不可思议，其实不然。以白庸等人的本领，即便从来没有修行过箭术，可如果有心瞄准，那绝对能射中原地不动的靶子。齐无憾射中靶心，正是证明他执着于命中，没有放下自己。
白庸跟姬天血两人放下了自己，所以射出之箭展现出来的是两人真正的箭术水准。姬天血从不曾用过弓，因此直接脱靶，而白庸六艺修习精通，有一定功底在，离靶心的距离也就更近一点。
过了一会，姬天血从领悟的意境中醒来，缓缓道：“识性不动，以灭穷研，于无尽中发宣尽性，如存不存，若尽非尽。”
白庸附和道：“确实跟佛门的非想非非想有点类似，不是找到破绽再射箭，而是直接射中破绽。看似毫无执念，可如果真无执念，又何必射箭，将念寄存于箭上，而非本身，由天地之眼来观测对方，自然是无所遁形。”
齐无憾道：“利用这种方法的话或许还真能实现双招同出，肉身自动出招，元神可自由出窍施展术法，虽然达不到你预想中的那么完美，可也是个能够明确指出来的方向。”
白庸觉得某个地方不对，与预想有所出入，如果能够解决的话……突然间他脑海中划过某样东西，似乎是很关键的想法，可仔细去想，却怎么也想不出来，明明是一层薄薄的膜，却怎么也捅不过。
福至心灵也是要看机缘的，看来是自己没能抓住。他在心中叹了一口气，不过随即就放下了，倒也没有过于执着。有些事，强求不来。
整个上午，他就在不停推演着双招同出的技巧，有了石墨羽提供的无心之射心得，也算有了可以前进的方向，虽然限制很大，跟他预想中的威力有出入，可总比一开始的两眼黑要好。
到了中午，像是随意而出的一句话，姬天血对他邀请道：“有个地方，你能否陪我去一趟？”
目前是休战期间，离预想中的决战日子还有数日，不必担心会出意外，于是白庸没有拒绝。
两人一同离开水月居，向着东南方飞去。姬天血没有说要去哪里，白庸也没有问，飞了约莫半个时辰，姬天血慢下速度，降在一片废弃的山庄门前。
这片山庄早已被人舍弃，从屋檐墙角积累的灰尘推测，至少已经荒废了十年。虽不是断壁残垣，可也能见到许多破损的地方，各处杂草丛生，透露出一股萧条衰败之意。不过上面并没有人为破坏的痕迹，看来是原来的住民主动离弃，而不是遭遇横祸。
山庄的大门口，挂着一个倾斜的牌匾，上门赫然写着一个“姬”字。
姬天血站在大门口，望着那块牌匾，默然无语。白庸站在她的身后，同样没有说话。
两人就这么站着，也不知过了多久，姬天血忽然开口道：“今天是好天气呢。”
白庸抬头看了看天空，烈阳高照，一群形状变幻无常云朵向着四方飘流而去。若真要论天气的话的确是个好天气，可是他不知道该怎么接话。
姬天血又道：“无论明天、后天，每天都是好天气就好了呢。”
白庸不假思索道：“一直的话会有人头大吧。”
“是呢……哪怕再好的天气，久了，也会有人讨厌。”
姬天血长叹一口气，推开大门走了进去，白庸也紧跟而入。
第三十一章妙音临门
姬庄旧址，太阳渐落，姬天血眺望着窗外慢慢地改变着形状的云朵，因为照进来的阳光而玻鸬难劬Γ鐾湃境砷偕南募咎炜铡�
两人都一语不发。白庸虽然也觉得跟姬天血说话很有趣味，不过像这个样子，静静地望着相同景色的时光也有异样的感触。
倘若，时间就这样子停止流动就好了。
然而，时光就如同天上云朵，不断地流逝而去。
姬天血没有触碰屋里任何东西，她只是看着，从不伸手去碰，也不发表任何的怀旧言语，只有偶尔在那对清澈的淡色眼瞳中，能见到一丝转瞬即逝的怀念情绪。
“如果说家的话，到底哪里算我的家呢？童年记忆早已模糊的这里？记忆深刻的魔枭总舵？还是平静的沉舟庵呢？”
白庸觉得这问题十分棘手，不好问答，糊弄道：“如果是江湖儿女，应该是四海为家，处处为家。如果是佛门，那么就是空门，四处皆为家，唯有彼岸是家。”
“可是这些话我不爱听，也不想听。”
姬天血的身影在夕阳映照下显得有些落寞，但并不软弱，一条马尾辫随风飘扬，自有无端风采。
白庸没有做任何行动，也没有再说话，因为他知道，姬天血并不是一个需要依靠男人胸怀，倾诉柔肠的女子。
在她的人生道路上，有过与人结伴而行，却从没有依靠过别人，向来是孑然一身，曾经迷惘过，失意过，也曾顿悟了然，但如今都放下了。
站在湖边，炎炎的夏，仿佛只剩下了莲的清凉，窗下的荷塘清幽宁静，荷花宫样美人妆，荷叶临风翠作裳。
姬天血弯下腰，掬一捧清水在手：“人言落日是天涯，望极天涯不见家。已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。”
她先是深沉地呢喃了一番，随即哂笑一声，一挥手，将手上水珠尽数甩去，转身离开道：“尽日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。”
白庸摇摇头，也不知道该感叹些什么，只能跟了上去。
刚回到水月居，就见到一条熟悉的人影，却是门中长辈，妙音师姑。旁边冼凡心与俞子期两人规规矩矩的站着。
师姑来这做什么，总不可能是来参与正魔之争的吧？白庸清楚记得，对方可是极度厌恶斗争，一身所学都是养生的大道，些许术法也只是为了自保。
难道是为了见我师尊？他满腹坏意的笑着。
忽然察觉对方注意到自己，正要转移目光，连忙收敛笑容，目不斜视，做出正人君子的模样，此招正是白家不传秘技——君子正相。
但是，妙音师傅眯起眼睛，皱了皱眉头，随即一弹指，飞出一道光球，白庸不敢躲，乖乖让光球打中。
“哎呀，师姑您这见面礼也盛大了点吧，弟子有些受宠若惊。”
“哼，你小子什么心思我会不清楚？摆出那副模样，一看就知道心中有鬼。”
白庸心中抹泪，这招许久没用，果然生疏了。
妙音师姑道：“我此番外出主要是为了寻徒，顺路将修补好的天蠁琴还给你，不过现在看来，似乎没有这个必要。”
“哎呀呀，师姑就别难为晚辈了，师尊不在屋内，算算时间，必然是在那道瀑布下助刑无私前辈疗伤。啊啊，我知道您不是为了特意等他，但夏天天气炎热，不妨先进屋，我先泡一壶茶给您降降火。”
“哦，泡茶，也行。我若是满意了就权且放过你，可要是不能令我满意，那就别怪我不讲情面，要怪也只能怪自己手艺不精。”
“哈，师姑您开口了一切好说，请入屋安心等待片刻，一定不会让您失望。”
总算将妙音师姑请近屋，白庸同俞子期对视一下，各自松了一口气，对方则是暗中伸出大拇指，称赞他的灵机应变。
此番泡茶，可不同于上次禅辩密宗，那次是为了辩禅而泡，现在才是纯粹为了泡茶而泡茶，因此马虎不得，要有讲究。
泡茶有五讲究，一为用水，二为茶叶，三为器皿，四为水温，五为冲泡时间与次数。
泡茶用水讲究甘而洁，活而鲜，所以那些有身份有地位有条件的人都喜欢用露水来泡茶，露水含草木之精华，是为上选茶水，而采集露水要讲究时段，过早过晚都不行。不过白庸此时是没法采取露水，倒是可以用山泉，《茶经》中说“其水，山水上，江水中，井水下”。可见山泉也是上品之选，但泉水汲取后需要放在木桶里静置片刻，不适宜直接煮开。
其次是泡茶器皿。水为茶之母，壶为茶之父。葡萄美酒夜光杯，连品酒都要讲究酒器，饮茶就更要重视茶具。白庸本来想用唐州的秘色贡窑，后来想了想，改用听泉壶。单从泡茶器具来讲，听泉壶不如秘色贡窑，可如果从人的喜好比较，却是听泉壶更胜一筹，因为听泉壶倒水时会发出如泉水叮咚的声响，令人心旷神怡。
一切都准备好后，白庸从静置的泉水舀取上层部分煮开后，将滚水倒入水钵里，估计好正确水温，冲入茶壶中，稍微一匀，随即将茶水倒出。但这壶茶并不是直接拿去喝的，而是拿去倒掉，等水的温度就又降到刚刚好的程度，再冲第二回。一般而言，这第二泡茶，是真正的茶之精华，可以拿来饮用。但白庸这次用的茶叶比较特殊，所以还要冲泡，冲泡后倒掉，如此重复四回，直到第五泡才算可以。
茶水已经准备好，白庸却没有唤妙音师姑过来，而是放了一盆金色的药水放在茶桌上，这是拿来洗手用的，随后又点燃檀香，如此才算是一切就绪。
妙音师姑过来后，先用药水洗手，随后坐在蒲团上闭目静心，并不急着用茶。
香汤净手、常焚心香、涤洗心尘、坐忘守静，最后才是仙茶沁心。
这是道家的饮茶程序，或许在不懂茶的人看来非常繁琐，浪费时间。喝茶，直接倒嘴里就是，若是要讲究品位，最多喝茶前先闻香和看色，犯不着弄这一套前戏，喝杯茶搞得跟洞房似的。
于品茶者而言，正规的品茶，还真跟洞房差不多，要严肃对待。这番准备在他们看来不是浪费时间，而是一种享受，品茶不是只有喝的时候才是享受，品茶前品茶后都是享受，这点礼仪不过是理所当然的日常。
这就好比神洲人吃饭，特意用筷子和用碗，这也是一种礼仪，只是过于平常，一般人往往忽视掉。吃饭用手抓不是更快，嫌脏就用汤勺，用什么筷子呢？
在西部的罗洲人看来，用筷子就是一种繁琐的礼仪。吃饭有刀叉跟汤勺就够了，何必拿两根木棍在手上？还让小孩子从小练习，真是麻烦。不过用筷子这一点，也让他们产生一种连普通百姓都要学礼仪，神洲果然是礼仪国度的印象，
不懂茶道的人看品茶者行礼仪，就和罗洲人看神洲人用筷子一样，觉得麻烦，又隐隐觉得尊敬，高看一眼。因为礼仪，本来就是身份的一种象征，只有野人才不懂礼仪。
白庸倒茶的动作很轻柔，顺时针沿杯壁注水。
妙音仍是正襟危坐，接过茶后闻了闻气味：“味醇香郁，先苦后甘，这是龙井，一谈泡茶就想到龙井，你倒是够俗气……唔，稍微有些不同，似是而非。”
妙音并不能确认这是何种茶，毕竟天下茶叶品种繁多，数不胜数，即便同一种茶叶，也会因为种植地不同而有不同色味；即便是同一种植地的同一种茶叶，也会因为存放年岁不同而有不同色味；即便是同年同一种植地的同一种茶叶，也会因为泡茶的方法不同而有不同色味；即便同年同一种植地的同一种茶叶用同一泡茶方法，也会因为茶具不同而有不同色味。
如果一名品茶者仅仅通过闻香观色就能准确说出茶名，那他就不仅仅是茶道大师，而是茶道大宗师。
妙音师姑将整杯茶饮完，笑着对白庸道：“这杯茶虽然过得去，但还不足以令我满意，你的豪言壮语不会只有如此程度吧。”
“诶，师姑别心急，这仅仅是第一杯茶，可不能急于下定论。”
白庸说着又倒上第二杯茶。
妙音师姑满怀兴趣的品尝第二杯茶：“唔，这次有点像茉莉花茶，带有一股茉莉香，滋味浓醇鲜爽，润喉回甘。没想到一壶茶里面居然有两种不同的味道，倒也难得。”
难得，也仅仅是难得，还没有到达满意。妙音话中暗示着白庸泡的茶还不足以令她认可，谁叫白庸之前把话说得太满，令人不由得想要刁难。
然而白庸并不气馁，而是提醒道：“师姑，我刚刚才说不能急于下定论，您怎么转瞬即忘呢？”
妙音眼睛一眨：“哦，难不成这壶茶里还有第三种味道，这样倒是堪堪能令我满意。”
“您接着往下喝就明白了。”
白庸再倒茶，妙音再品。
“……这次是大红袍。”
“这壶茶还能倒最后一杯，也是最后一味。”
白庸又倒茶，妙音又品。
“这是陈年普洱茶。普通茶是越新越香，唯有普洱茶是越陈味越浓，怪不得要放到最后一杯。”
一壶茶刚好泡完四杯，每一杯味道皆不同，这种泡法也称得上是绝顶茶技。不过就算白庸会一壶百味，此刻也只会泡四味，因为这四味远比百味更有意义，就看品茶者能不能明白其中意味。
“龙井、茉莉花、大红袍、普洱……原来如此。”
果然，以妙音师姑的茶商很快就领悟到其中的奥妙，她笑吟吟地看向白庸：“你倒是懂得用心，精通拍马溜须之道，让人想不满意都难。本来还想刁难你一回，让你受点教训，没想到又让你得逞了。”
“师姑的教诲，我会谨记于心。”
妙音挥挥手：“得了，省下场面话，天蠁琴自己拿去吧。”
一挥袖，修复好的天蠁琴落入白庸怀中，虽然没有拨动琴弦，可琴灵却自动响起，发出欢快的弦音。
妙音说白庸拍马溜须并不是空穴来风，不过只有懂得茶道知识的人才能明白其中玄机。
白庸泡出来的四种茶，又称四大美人茶，对应历史上的四大美人。其中龙井对应西施，大红袍对应王昭君，普洱茶对应杨玉环，茉莉花茶对应貂蝉。
不泡其他茶，偏偏泡四大美人茶，自然有奉承的意思。女为悦己者容，马屁拍到心坎上，妙音自然欢喜。
奉承就是说好话，赞赏别人的优点，又有谁不喜欢别人称赞自己呢？修仙者也不例外。甚至进一步说，修仙者直面本心，更容易感到高兴，不过他们心性比常人要坚定，不轻易流露在外。
每个人都喜欢奉承，只是对奉承的方式要求不同。俗人喜欢直来直去的称赞，如“你长得闭月羞花沉鱼落雁，让我看呆了”，文人则喜欢咬文嚼字，以诗歌喻人，如“眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝。”“回头一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”
对妙音师姑这等不沾人间烟火的人物，以上两种方法都行不通，夸她反而会惹她厌烦，认为是油嘴滑舌，登徒浪子。马屁拍在马腿上，那就要遭到马腿的狠狠蹬击。
唯有白庸这种藏意于物的奉承，才能真正令她感到高兴，明知你在拍马屁也会欣然接受，因为这种马屁，也是灵光一闪，妙手偶得之，不是多读几本书就能想到的。
同样，白庸的这种奉承手法也只能用在识货的人身上，用在不精通茶道的人身上，那就等于抛媚眼给瞎子看。
奉承方式也分上中下三等，对应不同的人。下等奉承直来直去，开口即为溢美之词；中等奉承寄情于诗歌比喻，蜿蜒曲回，间接而赞；上等奉承不用言语辞令，寓意于物，知者而明，是为心有灵犀一点通。对仙道中人，就该用上等的奉承。
就在白庸用手拨动琴弦，调试琴音的时候，东方易回来了。
第三十二章九章天韶
东方易的到来令妙音有些措手不及，她以旁人不容易察觉的细小动作整理了一下衣角，看上去似乎坦然自若的样子，不过熟悉她为人的白庸还是能感觉到一丝慌张。
“师姐，没想到会在这里见到你。”东方易略显惊讶，显然也非常清楚对方厌恶斗争的性格，但不妨碍他规规矩矩的施礼。
妙音以寻常的语气道：“我本是外出寻找传人，路经此地，知道你在主持灭魔大业，顺便过来看一下你的状态，怎么，不欢迎吗？”
白庸心道，之前还明明说是顺路将天蠁琴捎给我，现在就变成顺路看一下师尊，师尊啊，你可要听出话中意啊。
很可惜，白庸的心声并不能传达给东方易，他露出为难的表情道：“多谢师姐关心，可是魔人实力非凡，此地危险甚大，魔人若得知消息，说不定会暗中设伏，抓住师姐以为人质，我想，为了师姐的安全，还是趁早离开吧。”
白庸捂住了脸，不忍再看下去了。
妙音脸上表情一僵，似要发怒，却最终没有生气，只是摇头叹气，道：“早知你的性格，我是自讨没趣。罢了，也不能令你为难，我今日便离开吧。”
东方易点了点头，认真道：“为了不引起他人注意，一切以低调为要，我便不送师姐离开了，还请见谅。”
白庸抬头仰看屋顶，惨象，已使他目不忍视了，钝言，尤使他耳不忍闻。他还有什么话可说呢？他忽然懂得为什么会有那么多的修仙者单身一人。迟钝啊，迟钝啊不在迟钝中爆发，就在迟钝中单身。
“还是由我来送师姑一程吧。”
“不必，你的好意心领了，一切还是低调从事吧。”妙音师姑拒绝了白庸的提议，然后拿出一章皮卷，“这是我从天韶台中复印下来的《九章天韶》，或许对你有所帮助。”
说完就要离开，转头刹那，面上流露一丝不舍，随即又隐没消失，不着痕迹地走出水月居。
东方易察觉白庸的复杂表情，道：“怎么了，看你欲言又止？”
“师尊啊，其实妙音师姑她……”话到嘴边白庸又打住了，他觉得这种事不是自己能够插嘴的。
“她怎么了？”
“师姑她也很累啊，前途坎坷。”
东方易点头同意：“是啊，她鲜少出门，江湖不像门派那么安逸，难免会觉得疲劳，寻找到一个合格的传人也是相当艰辛的一件事，着实不是简单的一件事。”
白庸觉得自己这辈子都没法叫师娘了，只能在心中默哀。不过倒也并非没有转机，修仙者寿元悠长，青春难逝，倒也不像凡人那般急于成家，只要还未绝望，就仍有一线可能。
不顾弟子心中的感叹，东方易很快转移心思，指着皮卷道：“《九章天韶》的内容对于领悟混元破虚劲有着很大的帮助，你要细心体会。混元破虚劲有九大劲，内含三千道法，乾坤拂袖功也出自其中，可实际上它真正的招式只有两招，一招化虚，一招破虚。化虚，化尽天下武学，掌握此招便能立于不败之地。破虚，破尽天下武学，掌握此招就能无视任何防御。”
白庸细细琢磨，不懂之处也记在心中，方便日后回忆，他倒也不会问出破虚对上化虚，哪方会赢这种傻问题。
东方易很快就进入为人师表地的状态，谆谆教导，诲人不倦，比起同师姐的寒暄，现在的他更有一股独特的魄力，全神贯注，神采奕奕。
“化虚与破虚其奥义在于厚积薄发四字，洞悉天下武学之根本，厚积方能成化虚。天下武学，万变不离其宗，早已掌握其本质，薄发即可为破虚。掌握这两者，破尽天下武学；不过弹指之间。”
“师尊可有练成这两招？”
东方易摇摇头：“吾刚刚把握入门之径，窥伺到前进方向，但离真正登堂入室还有千里之遥。破虚上迈进半条腿，化虚上却是连门都没有摸着。混元破虚劲作为玄宗四法之一，武道至宝，自然有无限的可能，没那么容易摸透。上面的武学招式你大可看过就忘，唯有其本质要记在心中。劲，其本质就是振动的传递，这跟声音是一样的，所以我才说《九章天韶》会对你有极大帮助。”
东方易在乐道上也有不俗的成就，因此才能给出会这样的建议，只是他平日鲜少用箫，也没有搭配的武学招式，才不免令人遗忘这一点。
白庸在尚未离开玄宗的时候，就已经掌握了归一劲、曲折劲、梭空劲和震音劲四大劲，可惜出门后一直忙于事务，没能再行领悟，结果依旧停留在原地，没有丝毫进步。
这也难怪，毕竟进入天人境后跟人对敌，大都仍是用绝招来判定胜负，而不是普通的招式，这导致九大劲的作用远不如一些绝招来得有效。现在看来，这反而是舍本逐末了。绝招细细分析起来，其实就是劲力的运用与真元的配合，学那么多绝招，还不如掌握其本质的来源，才能衍化出更强的招式。
正是授人以鱼，不如授人以渔。
白庸用妙音师姑给的神识印记打开《九章天韶》的封印，只见一道巨大符阵散开后，乐声骤起，有如天籁之音，动人心扉。强大的音节甚至凝结成了音符，而一个个音符组合在一起，又组合成了新的文字。
这一个个音符，就是乐圣所创造的音乐文字，不曾被任何字典记载的文字。乐圣也没有留下任何注释的手札，只说懂音律的人就能看懂。事实上也是如此，懂音律的人哪怕是文盲也能立即明白其中意思，不懂音律的人哪怕学通古今，通晓天下文学，依然看不懂。
《九章天韶》，就是这漫天的音符。它并不是武道经文，而是介绍音律的文章，所以没有品阶，可大道殊途同归，其中对乐道的阐述依旧是无比宝贵的先人心血，可以触类旁通，举一反三，对证道者有莫大的吸引力。
道不传非人，法不传六耳。乐圣此举就是不希望自己留下的东西给不懂音律的人看懂，那是对音律的一种亵渎。
光论对道的阐述，《九章天韶》能够和八品镇道经文相媲美。其中的一些乐曲，也有沟通天地，镇压鬼神的效果。
诚然，乐圣当初创造这些乐曲并不是为了击杀鬼神，其中没有一首乐曲是为了杀敌而谱，全部是为了音乐而创造音乐，只是谱下的乐曲达到了极致，拥有了灵魂，自然而然产生了惊人的效果。就好像习武者习武并不是为了杀人，而是强健体魄，可体魄强大了，就拥有杀人的能力。
以白庸的音律水准，不能看懂整篇《九章天韶》，很多音符都不明白，最多看懂五成。不过能看懂五成文字，足以帮忙参悟混元破虚劲中的九大劲。毕竟照东方易的话，掌握九大劲其实是刚刚学会走路，离找到大门都还有很长的一段路。
《九章天韶》开篇的第一章第一句话就是：“音之本源者，动也。以吾之声音，动彼之情乐，故曰，音乐。”
“……初之音，动身之耳；中之音，动心之情；上之音，动魂之魄；上上音，动天之道。”
每一次白庸读到这一句，都要细细品味一番，每一次都有不同的体会。
这一次联系到混元破虚劲，就觉得两者是一样的。用劲破坏**是最初级的手段，击破心灵是中级的手段，粉碎魂魄是上级的手段，而最终的目的，则是撼动天道，以力量改变天道的运作。破虚劲中的“虚”字，代表着虚空、虚假，也是道的一种。
初层的音乐，能振动耳朵，产生美妙的声音，可对没有听觉的聋耳人或动物无效；中层的音乐，能振动心灵，即便没有听觉也能感受到，可对没有心的花草树木无效；高层的音乐，能振动魂魄本源，即便花草树木也能感受到快乐，可对没有灵魂的石头死物无效；而终极的音乐，直接撼动天道，不管有无听觉、有无心灵、有无灵魂都能听到，世间存在的一切死物都能感受得到。
乐圣当年就是寻找到了能引发天道共鸣的声音，才终于证道成功。
一般人，就是练上一辈子也脱离不了初层的音乐，唯有那些天之骄子，纵观历史也屈指可数的乐道大宗师，才能演奏出高层的音乐。而这样的大宗师，比什么武道强者，虚空高手都要少得多。
问普通修仙者知道那些武道强者，他们可以说出一大堆名字，可问他们知道哪些音乐宗师，往往说不出来，顶多支支吾吾崩出一两个名字。
可精通乐道比精通武道来得不值吗？肯定不是。
至少，达到虚空境的高手，历史上留名的就超过百人，可乐道大宗师，不超过十人。纵然你神通广大，能把玩日月，击杀鬼神，依旧不如用纤纤十指拨动出来的声音。
这，就是道的奇妙。
玄宗能超然物外，位于万千修仙门派的塔顶，就是因为它了解到了其中的奇妙，不阻止弟子修行他道。
第三十三章暗伏渔翁
元墟教大堂上，策无遗一脸愧疚，当众请罪道：“主公，此战失利尽在我身，还请责罚。”
上一役战斗中，折损了丈百里，打破了敌我的平衡，更重要的这是元墟教第一次人员折损。这就像一名赌徒，之前明明还处在输赢持平的状态，一旦输了第一手，接下来就会输称穷光蛋。这种事情在历史上的战争中并不少见，明明之前还是百胜大军，结果一战挫败，信念崩塌，导致兵败如山倒，屡战屡败。虽然说运气这东西虚无缥缈，可很多时候却无法将它的因素完全排除。
爱将的折损，阎无辜亦感悲痛，丈百里的信念是他最为赞赏的，在修炼路途中也给过许多指点，两人关系如同师傅与弟子一般，是亲眼见证了他一路来的成长，没想到倒在了自己成就大业的路途中。
阎无辜是个重感情的人，行事真诚不虚伪，这样的人非常有人格魅力，所以才能令那么多才华出众的手下死心塌地跟随他。不过正因为如此，他才没有在众人面前表现出悲伤，既然决定踏上这条不归路，就不能再有后悔，必须义无反顾走下去，否则就不止是对丈百里牺牲的罔顾，更是对众人付出的背叛，
“你仅仅是提出了作战计划，整场战斗是由众人一同实行的，而我也点头同意这一计划，不能将责任全部推诿于你。此战虽然失利，但我看人的眼光还没有失去。在场诸人之中�
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