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侠道行-第11部分
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对我伸出了手，现在我也想帮助其他人。”
“哈，你有这样的想法我是不会阻拦啦，不过那并不是值得铭记在心的事，小时候的我大概只是出于逞强的心思。”
“也许对哥哥而言，那并不是什么大不了的事，可是对于当时的我，无疑是看到了活下去的希望，知道世上还有人肯在乎我，关心我，那便是一辈子都不可能忘记。”白如雪略带激动地说着，如雪的肌肤上透出一丝红潮。
白庸似乎也觉得有些不好意思，用手指挠着鼻尖，视线偏移道：“要说是否在意的话，我也是不会忘记……”
气氛又出现尴尬，话题中断不知该接下去，白庸只好用喝茶来掩饰，而白如雪则在旁边不停的倒茶，两人无语，这样喝了差不多一整壶茶后，有家丁进来上报。
“少爷，苍州那边的邸报送来了。”
怎么不早点来？白庸心中抱怨一句，接过邸报看了片刻，终究失望，叹息一声，将报纸放下。
白如雪知道他是在看关于黄氏灭门的消息，关心的问：“情况怎样？”
“言语不详，敷衍搪塞，不是案情没有任何进展，就是不愿再管下去，想控制消息传播，就这样不了了之。”
“怎么能这样！这样大的案情，官府难道就不肯全力探查，还百姓一个真相吗？”
“这也是难免的，苍州目前的政策以发展民生为主要方向，对这些会破坏朝廷威信，容易激民愤的事都以掩盖为主，大事化小，小事化了，恐怕也不愿意其他人再插手。”
白如雪皱眉道：“黄？这孩子怎么办？我们还管不管？”
白庸坦然一笑：“儒以文乱法，侠以武犯禁，我两样全占，岂有袖手旁观的道理！”
第四十三章举行冠礼
白庸没有直接就插手此事，是考虑到会干扰官府的查案。
“儒以文乱法，侠以武犯禁。”虽说这句话乃是法家为了维护朝廷统治的而发表的排他性言论，是为了得到王侯采纳而使用的攻讦术，过于偏激，有失公正，可其中也是有几分道理的，虽然这些道理也很片面。
官署无能安其民，民唯自救尔。这是侠出现的根源。
侠的出现，证明了官府的无能，可官府作为权威机构，是不会承认自身错误的，哪怕明知自己是错的，也要为了维护自身权威将错就错。侠的行为无疑是将官府想要掩盖的烂疮揭露出来，这又如何能让官府高兴呢？
就好像现在，苍州的官府显然不愿意将这件事闹大，放着唯一的幸存者黄？不管不问，也不来收集证言和采证情报，就可以看出他们的态度。
白庸的插手显然是在刮他们的耳光。一介江湖侠士能解决的案件，官府却无能为力，这就是**裸的刮耳光，很容易引起反感，而且官府还有说辞――你这是在挑动人民内乱，不顾大局发展，只会计较个人私仇。
各自有各自的立场，白庸无意谴责官府的做法，他所要做的，是无愧于自己的武道初心。无论经历多少风雨，唯有当年的那一颗赤子之心不敢忘却。
“少爷，老爷吩咐，要你到祠堂去祭拜。”
“知道了，马上就去。”
白庸明白是到了举行冠礼的时候，他站起身来，上下整理衣服。白如雪也过来帮忙，拉直一些衣角褶皱。
一切准备好后，白庸进入祠堂，白如雪和奶奶则停站在门口，爷爷白汉霄身穿士大夫礼服，神情庄重，手持三束香递给白庸。
白庸先是对白氏列祖列宗的牌位鞠躬祭拜，然后对着父亲的牌位再拜三拜，最后将香插入香炉。
本来冠礼一事还要邀请亲戚参加，不过白府近年来少与亲戚来往，相互间联系比较淡薄，加上白庸本人也不喜好热闹，于是参礼的只有白府里的人。
“……吉月令辰，乃申尔服，敬尔威仪，淑慎尔德。眉寿万年，永受胡福。”
白汉霄先是念完一段祝辞，然后为跪着的白庸带上白鹿皮制成的皮弁，皮弁上点缀着一些五彩石，充耳绣莹，会弁如星。
“……白氏第五十六代子孙，白庸，取字君龙，勿忘君子如龙之意。勉记，勉记。”
白君龙，这字取得比自己预想得要好听，白庸心中欣喜，脸上依旧无比庄重，不敢大意，三跪首，拜谢长辈取字。
白汉霄又从祠堂匾额后拿出一柄剑，剑身出鞘，却是黝黑如墨。
“此剑名唤墨阳，是吾白氏太祖佩剑，乃君子四剑之一，象征君子之智，现在传剑于你，随身携带，日日提醒，行事勿忘君子之德，切莫辱没此剑。”
家传之剑白庸自然听过，可也不由得一怔，因为接受家传之剑，也就意味着要接受家主之位，这可是在他预计之外。
但这份意外也只是一瞬，白庸回过神后，压下心中震惊，恭敬的双手接剑，再拜谢。
见到这似曾相识的一幕，站在门口的奶奶悄悄地用手抹去眼角泪水。
行礼完毕，众人回到大堂，因为按照规矩，白庸明天就必须出门行游天下，增长见识。奶奶拉住他不停得唠家常，一会抱怨才回家休息没几天又要出门，一会叮嘱出门在外要注意小心，一会又回忆当年白庸父亲行冠礼的情况，言语中尽露不舍和关怀，白老爷子只是坐在一旁喝茶，没有说半句话，似乎也在回忆着什么。
这时又有家丁进入通报，说有人送来礼物，祝贺白庸冠礼。
白庸接过送来的木匣子，发现上面封印着玄宗秘术，心中已明白送礼者的身份。他以代表玄宗弟子身份的扳指解开封印，打开匣子后一看，里面放着一柄银白如雪的拂尘。
这还真像是师尊会送的礼物啊！白庸哑然失笑，拿起拂尘后甩了几下，立时感受到灵台一片清明，仿佛真的将心头尘埃拂去。而且拂尘的银丝一根根细如薄雾，又极具韧性性，也不知是用何种材料制成，灌入道气后一根根细直如针，坚硬程度更胜玄铁，倒也能作为兵器使用。
“忘忧拂尘，果然道士就该配拂尘。可攻可守还能用作装饰，要是我再贴上一串白色胡须，别人一看就知道是一名得道真人。”
白如雪笑道：“你就不怕别人把你当做算命先生。”
白庸从善如流：“真是个好主意，以后若是没盘缠了，就去给人算命。”
这时又有家丁通报说有人送来贺礼，这次倒是很清楚的知道是谁送的，因为送礼者就是一名和尚。
“慈海禅师委托小僧送上贺礼一份，祝贺白家少爷行成人冠礼。”
慈海禅师是禅音寺的方丈，跟白府一向交好，道行深厚，也经常跟白汉霄探讨学问，关系倒是比那些远房亲戚更亲密，当年还曾提出要收白庸为徒，可惜被老夫人严词拒绝。
笑话，白家就这么一颗独苗，老夫人哪舍得让白庸入空门，当初东方易亲自来收徒都不大愿意，更何况戒女色的禅宗。哪怕是俗家弟子也不肯，孙子一向对佛学道藏很有兴趣，万一耳濡目染下心向空门，让白家子嗣就此而绝，如何对得起白家列祖列宗？到时候哭都没地方找去，自然是千万不肯，想都不要想。
不过师徒没成交情在，慈海禅师对白庸的资质品性是非常赞赏，如今送礼物来也在意料之中。
然而白庸打开盒子拿出一串佛珠后不由得犹豫了，因为那串佛珠并非普通的念珠，而是十八颗舍利！
这串佛珠拿来做仙家法宝都绰绰有余，甚至还要受到不少人哄抢，虽说禅音寺隶属六大武学圣地之一的无量佛门，财大气粗不输给玄宗，可作为礼物实在是送得太重了，也难怪白庸会迟疑。
“收下吧，记得明日出发后去禅音寺一趟，亲自向禅师道谢。”
最后还是白汉霄拍板，白庸对那送礼物的小僧道谢后收下了礼物。
第四十四章启程出发
房间内，白庸闭目盘膝，双手捧若太极，表面上平静如湖，内中却是激烈如涛。他已进入内视的状态，控制道家真气不断淬炼着五脏六腑，一点一点的强化，去除杂质。
几番大周天运转后，长长吐出一口浊气，原本紧闭的毛孔一下子张开，腾起大量的白色蒸汽，气体中带有几分腥臭。
“六腑差不多淬炼完毕，很快就能踏入第六重境。肉身境武修虽然分为八重，实际上划分只有四个阶段，皮肉壮外家功夫，筋骨壮全身力量，脏腑状内家功夫，血髓则是脱胎换骨。一旦六腑淬炼成功，我的实力就会大大提升。接下来的血髓修炼，则要试着以杀元炼？，这样将来修炼起师尊的万屠诛邪功就能轻易许多。”
对于自己的武道修炼，白庸早已做好完整的准备，每一步都十分清晰，不像普通的修炼者，只考虑眼前的这一层境界，至于将来怎样做根本毫无打算，典型的做一天和尚撞一天钟。
当然也并非不能理解，这本质是对自身的没信心，能过一天是一天，就好像前些天交手过的老汉，修炼一辈子也不过四重境，他如果考虑血髓该怎么修炼无疑是个笑话。
白庸拿起一本小册子，那是戏无涯送给他的礼物，翻开本子，第一页赫然写着八个大字“九天十地杀神一式”，龙飞凤舞，杀气腾腾，一看就知道是某种不得了的绝招。
然而白庸脸上却不见喜色，只是苦恼的摇头：“戏师伯赠我的不传之招，实在是令人无奈啊。”
这时传来一阵敲门声，白庸喊了一声进来，门打开后，来者是一脸决然的黄？。
“恩公，我想清楚了，我决定学武。”
思考了一整天，黄？终于下定决心，带着憔悴又坚定的神情，对白庸说出自己的决定。
“你为何而学？”
“我太弱小了，手无缚鸡之力，不能保护至亲，所以要变强。纵然无法像恩公一样除魔卫道，至少也能行侠义之心，扶危救急，不能再让无辜的人受害。”
白庸严肃地盯着黄？的双眼，仿佛想要看穿是真心话还是为了敷衍而想的托辞。视线相对，黄？并不移开，坦然以对。
白庸扔给他一张灵牌：“拿好这张灵牌，我会派人送你进玄宗，那是天下第一武道圣地，你想学什么就有什么。”
黄？小心翼翼的接过灵牌，仔细地用手抚摸灵牌上的“玄”字，字体古朴而又苍浩，透露出一股历史沉积的沧桑。
过了片刻，黄？手一握，做出了一个决定，他从脖子上摘下一块玉佩，递给白庸道：“爹爹临死之前告诉我，贼人会杀上门来，是因为窥伺我们家的一件秘宝，而开启那件秘宝的钥匙，就在这块玉佩中。”
白庸接过玉佩观察了一下，并没有发现奇特之处，整块玉是很普通的材质，外形也是很常见的游龙，也没有加过道术或封印的痕迹。他对机关学并没有很深的了解，看不出子丑寅卯，于是又想将玉佩还给黄？，但却被拒绝了。
“滴水之恩，当涌泉相报，我知道仅凭这么一枚玉佩不足以报答恩公施与的十分之一，但我如今只剩下这枚一件东西，希望恩公能够手下。”
白庸皱眉道：“我帮助你，并不是贪图你的报答，而是为了令自己的良心能够心安，这是一个自私的目的，你不必觉得亏欠我什么。放心吧，你的仇人我一定会让他得到应有的惩罚，事成之后会写信告知你的，白君龙言出必行，无论那些罪犯如何强大，都不会让他们逍遥法外，你如果还担心的话我可以起誓保证。”
“不不不，我绝对没有怀疑恩公的意思！”黄？急忙摇手，拨得更拨浪鼓似的，“我认为恩公有恩于我，并不只是因为恩公救了我，还肯替我报仇，更重要的是昨天恩公的那番教诲。那番话我现在没有完全明白，但我知道，恩公是真正关心我的，这才是我应该偿还的恩情。”
“不管如何，这枚玉佩既然是你父母留给你的，就应该好好保存，至于报恩不报恩，等你以后学业有成，有的是机会。”
然而黄？依旧坚持：“就因为这枚玉佩，害得我全家遭难，我实在不愿意再看见这东西，匹夫无罪怀璧其罪。而且爹爹常教育我要知恩图报，还请恩公成全。”
“这……好吧，我便收下了。”
白庸无奈，只好将玉佩收下，接着吩咐家丁备好马车，送黄？到玄州。临行前，黄？又磕了三个响头，才一脸不舍的离开。
希望他真的能不被仇恨捆缚住。白庸站在门口，目送马车越行越远，长长叹了一口气。人已经送了，接下来就轮到自己被人送了。
白如雪牵过一匹白马，将缰绳递给白庸，然后拿出一串亲手制成的剑穗，系在墨阳剑上，接着就退到一边，微笑着默默注视。
奶奶仍是不舍，明明昨天已经说得够多，此刻仍说个不停，几句话重复来重复去，白庸只是点头，并没有感到不耐烦。
看着这样拖下去也不是个办法，老爷子咳嗽一声，示意该上路了。
“路上注意点，别亏待自己，也别仗着年轻就不拿身子当回事，不求你名扬天下，安全回来才是最重要的。另外，多交几个红颜知己，有了意中人不必害羞，带回来给奶奶瞧瞧。”奶奶临行仍不忘嘱咐“不孝有三，无后为大”。
“呃……孙儿尽力而为。”
白庸心道，难道所谓的行游天下其实是猎艳之旅？
老爷子担心妻子还会接着说下去，连忙插话：“人都这么大了，又不是小孩子，该懂的道理都懂了。”
接着老爷子掏出一枚铜钱，一枚普通得不能再普通的铜钱：“我也不老生常谈，就送给你一物，希望你能时时记在心中。做人要如铜钱，外圆内方，对外处世圆滑变通，对己要求严格方正。记住，中庸之道是对别人的，对自己就要君子如龙。”
“孙儿不敢忘。”白庸小心的接过铜钱，收入怀中。跨马而上，转头再深深看了一眼，这一趟出去，也不知道何时何日方能回来。视线挪移，再度和白如雪对上，却是相视无言。
从始至终，白如雪就不曾说过一句告别的话。
老爷子道：“好了，出发吧，男儿志在四方，潭水岂是龙居。”
白庸拉起缰绳，双腿一夹，喊了一声“驾”，白马绝尘而去。身影渐远，却清晰的传来高歌声。
“五陵年少金市东，银鞍白马度春风。落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。”
第一章布施和尚
无量佛门作为六大武道圣地之一，因理念不同分为三脉，分别是禅音寺、梵莲寺以及释渡宗，各自分布于禅州、梵州以及释州。
事实上武道圣地的影响力往往不局限于一州，也不会只有一处基地，往往因为地域不同而分为不同的分舵。至于玄门正宗那是异数，不能以常理视之，是特例，明明有那实力扩张，却偏偏安隅一方，令许多人都看不懂。
梵莲寺坚持以纯正的西方教理念，以自我完善与解脱为宗旨，排斥他法，有人称其为小乘佛教，但梵莲寺并不承认这一称呼。
禅音寺则是吸纳道家经义，宣扬“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”，三脉中以他影响力最大。
释渡宗则融合了儒家经义，主张言传不如身教，渡己更该渡人，门人多苦行僧，认为众生可渡，即便阐提也可成佛――阐提即断善根，永无成佛的根机。
相对的，禅音寺跟释渡宗被称为大乘佛教，不过三者间的区别也不是三言两语能够说清楚，虽同出一脉，却各自不同，如龙生九子，相互间还有冲突，经常在万佛宗会上争辩佛理。
白庸为答谢慈海禅师的礼物，离开家后就向着禅音寺走去。不似玄门正宗将门派建于另外空间的太虚界，禅音寺就坐落在菩提山脉。
禅音寺的外殿是对百姓开放的，可以任意参拜，特别是进入大门后，耸立在两边的万佛壁，香火最是旺盛。
禅音寺大门的选址很有讲究，据说是当年的创始者以大神通劈开大山，然后以双手在两边的山壁上刻画万佛雕像，并以法力加持，万年不朽。
一般香民也都是在万佛壁的通道上参拜，依山建立的佛像，一尊尊栩栩如生，姿态各异，更有无数愿力加持，佛光闪烁。看上一眼，就不由得联想到“神恩如海，神威如岳”，很多从来不信神佛的人进来一看，心神为之摄，就萌生要拜入禅音寺的念头。也有许多为非作歹的恶徒，看上一眼就被吓得双腿发软，跪下来忏悔自己做过的恶事。
对此白庸倒是很清楚，其实是万佛壁的愿力在起效果。佛像上的愿力，都是百姓祈祷美好，渴望幸福的善念聚集，心存善念的人见了，自然会感到心安，心存恶念的人见了，就会产生抵抗，可一个人的恶念如何敌得过亿万愿力的压迫，一下子就会心神失守。
数千年积累下来的愿力有多么强大？可以说，这万佛壁就是禅音寺最厉害的护教阵法。
白庸心怀坦荡，自然不被上面的愿力压迫，他倒是极为佩服当年创始人的心胸，在建造万佛壁的时候又加了一重阵法，能够自动滤掉愿力产生的强迫信仰力。
既然是愿力，就有一种对神灵的依赖效果，这种效果很容易影响他人，使一些不信仰的人也盲目的信仰，扭曲人的精神。越愚笨的人，产生的愿力中这种依赖感越强，越聪明的人，越能抵抗这种强迫信仰力。
历史上的邪教就是这么来的。利用愿力中的强迫信仰力，欺骗更多的愚夫愚妇信仰，盲目的跟从，连信仰神灵是善是恶都分辨不清。
创始者去掉这层强迫信仰力，不强迫他人信仰自己的教义，这份心胸着实值得人敬佩。之前说不信神佛的人会萌生拜入禅音寺的念头，仅仅是被佛像的威严和塑造佛像的大神通慑服，倒不是受到愿力的影响。
当然，这些都是对佛门而言，道门大多不聚集愿力，儒门更是从不在乎愿力。
白庸一路来到内殿入口，将名帖递给看门僧后，正在等僧人通报，忽然听到有人搭话。
“小先生，洒家有一个疑问，不知能否帮忙解答？”
白庸转过头，却见一名肥头大耳的和尚站在身后，左手拿着啃掉一半的猪腿，右手拎着一个酒壶，半露着胸膛，从僧袍上看，似乎不是禅音寺的门徒。不过若真是禅音寺的门徒，恐怕要因为破坏戒律而受处罚。
虽然是这般邋遢打扮，又是个酒肉和尚，但白庸知道眼前之人是个深不可测的高手，不说其他，能够在自己毫无注意的情况下来到背后，就足以说明一切。
“这位大师……”
“别叫大师，洒家法号布施，直接叫布施或大和尚行了。”
“大和尚，有什么问题尽管开口，在下知无不言。”
布施和尚一指旁边的金箔佛像：“洒家在想这些到底是不是佛，不是说佛无相吗，那为什么要给佛祖塑像？”
这和尚倒也有趣，明明自己是和尚却问别人是不是佛，自称洒家而不称贫僧，也不称白庸为施主。
白庸心中觉得有趣，嘴上回答：“佛自然是无相，可佛无相，众生有相，以无相对有相，谬矣。故寺庙塑佛像，供世人香火礼拜，以有相对有相，是为从善如流。”
“你既然说这是佛像，也即是指它不是佛喽！”
“哈，这不过是一？镀金泥土，自然不是佛。”
“可来这里香火礼拜的百姓却认为自己膜拜的是佛，这难道不是欺骗众生吗？”布施和尚的疑问引来了禅音寺僧人的怒视，可他毫不在意，视若无睹。
白庸解释道：“想释迦牟尼降世，犹展现八相成道，即知相与无相是不二，这方是真正的不着相。佛有万千分身，既然百姓认为这尊塑像是佛，那它便是佛。”
“那你刚才又为何说这不是佛？”
“大和尚你问我这是不是佛，我自然是回答这不是佛，可若是普通香民问我这是不是佛，那我就会回答这是佛。这便如你是佛，我也是佛。”
布施和尚开怀大笑：“哈哈哈，有趣有趣，可是有一点洒家不同意。我是佛，你不是佛。”
白庸微微一皱眉，略一思索，便舒展笑道：“的确，我是佛，你不是佛。”
“白施主，方丈已经在文慧殿等候，请随我来。”之前通报的看门僧回来禀报。
“这就来，大和尚你……”白庸转身，发现早已没了布施和尚的身影，心中略有所思，然后跟着僧人进入禅音寺内殿。
PS：明天白天要出门，所以提前将早上的章节放出
第二章慈海禅师
白庸跟着僧人进入禅音寺内殿。跟外殿的俗尘喧嚣不同，内殿中充满一种祥和恬静的气息，偶尔会有一阵古铜钟鸣远远传来，洗涤心灵。
不过禅音寺的环境布局同玄宗又有几许不同，玄宗主要以自然为主，随处可见珍禽走兽，除了房间庄园，草木树藤也是任凭生长。而禅音寺内就很难见到人以外的生灵，花草也不多见，主要还是大型的树木。
特别是途中经过练武场，在大青石铺地的巨大广场上，数千武僧一齐练武，舞棍挥拳喝气发出的声音交杂在一切，宛如风暴一般，动人心魄。而在习武场的四周设下了束音阵法，让声音无法出去，反弹回来不停回荡，让人觉得整个身体都被影响着震荡起来。
白庸知道这是一种高明的修炼手段，是模仿雷音洗髓，利用人练武时发出的声音来淬炼的肉身。
这样情景在玄宗可见不找，特别是几千人散发出来的精气聚合起来，形成一道笔直的宏光，直冲苍穹，将天上的云朵都冲散开，形成白云漩涡的奇景。
这样一路穿过寺殿，好一会才来到文慧殿前。在文慧殿门口挂着一幅对联，上联是“日落香残，扫去凡心一点”。下联是“炉寒火尽，须把意马牢拴”。
这幅对联的由来还有个小故事，据说是一名精修儒学的大学士不喜禅音寺对佛学的积极传播，特意写了这么一幅对联来讽刺。
上联中日落香残，即为“禾”，扫去凡心一点即为“几”，合在一起就是“秃”。下联中炉寒火尽，即为“户”，须把意马牢拴则是“马”，合在一起就是“驴”。上下联合起来就是“秃驴”，显然是骂人的话。
然而慈海禅师看了这幅对联，也不生气，反而挂在了文慧殿门口作为门联。这番巧妙的应对，特别是挂于文慧殿，用意双关，令人不由得钦佩佛门高僧的心胸与智慧，
白庸踏入殿内，就看见慈海禅师与之前的布施和尚坐在蒲团上相谈。
“拜见慈海大师，不知找晚生有何重要之事？”明明是自己求见，却要问对方找自己有什么事，白庸这一问蕴含深意。
慈海禅师闻弦歌而知雅意，先是抬手示意白庸坐下，然后道：“听闻小友已行冠礼，不知汉霄公取了什么字？”
“老爷取了君龙二字。”
“君子如龙，甚好甚好。”
慈海禅师说了这两句话就不再多说什么，反而拿起旁边的茶杯品起了香茗。白庸精通茶道，光闻香气就闻出来这茶是大红袍。而一旁的布施和尚，也一改刚才的唠叨，“津津有味”看着白庸直点头。
白庸可没有那样的闲情，直接道：“大师，您可别和我玩比耐心的游戏，晚生还有一件急事需要办，若大师没有其他事，就先告辞了。”
“你说的急事可是指苍州黄氏的灭门惨案？”问话者是布施和尚。
白庸心中一动，问道：“大和尚认识黄家的人？”
“和尚未出家前是黄家的旁支，三年前出门云游四海，前几天听到黄家出事才匆匆赶回来，不想已是满目苍夷。说到这，洒家要感谢小先生出手救下黄家后人，替黄家留下一丝血脉。若不然，洒家说不得就要还俗了。”
明明家族灭门惨案，布施和尚却拿来打趣，即便入空门就该断俗缘，可在外人看来不免觉得有些没心没肺。
白庸倒是没有这般想法，他能明白布施和尚的想法，只是道：“路见不平，拔刀相助，乃是我辈该为之事。”
布施和尚笑了笑，没有再说什么，提起酒壶抬头就是一番痛饮。明明身在佛门之地却敢破戒，慈海禅师也不多说什么，而是拿出一张请帖递给白庸。
“既然小友要行游天下，有空不妨去一趟万佛宗会吧，也可增长见识。”
“哦，我不是佛门弟子，也可以参加吗？”
白庸当然听过万佛宗会的名声，这是中原佛门共同举办的一场大会，专门论佛理，辫禅机，相互交流。道门也有类似的盛会，叫做万道争锋，跟佛门“君子动口不动手”不同，万道争锋更多的是年轻一辈比试功夫，彰显各派实力的高低，不过玄门正宗已经有许多年没有参加万道争锋了。
慈海禅师答道：“心中有佛，即可参加。小友心中之佛，晶莹剔透，慈悲刚正，便是佛门高僧中也极为少见。”
“哈，大师谬赞了。”白庸谦虚一声，收下了请帖，又道，“大师寻我来，不会只为了万佛宗会这件事吧。”
若只为邀请参加万佛总会，派个小沙弥也就够了，哪还需要十八颗佛门舍利作礼物。倒不是说以慈海禅师的地位和身份送不起，而是禅师与白老爷子乃是以文交友，是君子之交，跟白庸也不是什么忘年交，顶多是未能达成的准师徒关系。
所谓君子之交淡如水，慈海禅师要送也该送一些有心意而价值不高的礼物，送厚礼反而显得庸俗了。送礼也是有讲究的，他突然不讲究了，自然要登门询问一下。
但慈海禅师没有解释，转而对布施和尚道：“此事因由便拜托佛友解说了。”
说完就径直走出了文慧殿，果断且毫不犹豫。
“嘿，这家伙倒是溜得快，死僧友不死贫僧啊！”布施和尚看上去极为不满，却又无可奈何。
白庸剑眉一挑：“大和尚，是何事居然连大师都不愿开口，难道跟黄氏惨案有关？”
“你别多心，这件事跟黄氏惨案没有任何关联，事关上一代先人，加上不是什么光彩的事，他当然不愿开口。”
布施和尚从怀中掏出一本经文，从装订处可以看出是一本残经，但即便是残经，白庸的目光一下子就被吸引住了。
这本经文极不简单！光是上面振荡浩瀚的佛元就令人气息为之一滞，仿佛连灵魂都被染上佛光，修为低的妖魔鬼怪光是感受到照射来的金光就要魂飞魄散。
经文上画着的罗汉菩萨佛陀，一个个手捏玄奥法印，阐述着一种极为玄妙的武道真义。而且这些画像都好像会动，这并非是夸张的修辞，而是看上一眼，脑海中就真会出现一尊佛陀，在虚空中变幻着法印，令人不能自拔。
白庸入门天下第一武道圣地玄门正宗五年，都从没亲眼见过这么厉害的经文，甚至超过了真迹的《混元破虚劲》。
“这是佛门镇道经文《婆娑释迦经》中的武斗篇――梵天诸佛印，你可愿意学？”
第三章佛门秘闻
佛门有两本九品圣道经文，这两本又能拆为六本八品镇道经文，分别是《过去燃灯经》、《现在如来经》、《未来弥勒经》、《西天阿弥陀经》、《婆娑释迦经》、《琉璃药师经》。其中《过去燃灯经》已经遗失，《现在如来经》存于禅音寺，《未来弥勒经》存于释渡宗，《西天阿弥陀经》存于梵莲寺，《婆娑释迦经》存于藏州密宗，《琉璃药师经》于三百年被东瀛神风国夺走。
白庸从没见过**品的经文，这倒不是说玄宗没有**品经文，他知道的就有三部。
修仙界广为流传的常识之一，玄宗有三部无上经�
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