太平天国-第272部分

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宗万历。

　　　　“……与屈膝而犬羊。若守正而死社稷乎。况父子君臣背城一战'；无万一完城之理也。我｜之于中国如丽季之于金元。父子之恩岂可忘乎。君臣之义岂可背乎。天无日而鸣吉欲二其日。民无二主而鸣吉欲二其主其可忍也。孰不可忍也……”

　　　　出自“丙子乱”。朝鲜仁祖李及臣下被满洲人围在南汉山城中。最后不不缔结城下之盟。满夷后金称臣时朝中儒臣吏判郑蕴的谏止上疏。

　　　　上疏中提到的“丽季”。指朝鲜李朝之前高丽王朝。高丽曾先后臣服于金元。郑蕴在此提到高丽。显然是在劝阻李不要学高丽做出背主的不忠不义的丑恶行为。上疏中所提的“鸣吉”。指的是那些欲出城主持缔结城下之盟的朝方官'；｜。

　　　　“尊周自尊周也。夷狄自夷狄也夫之与夷。必有分焉。则未闻以夷之猾夏。而并与之旧而攘之也。我国臣事明二百余年。及夫辰之乱社稷播迁明朝神宗皇。动天下之兵。驱倭奴而出之境。东民之一毛一发罔非再造之恩。……”

　　　　朴齐家著于十八世纪；半期北学议》外篇。“尊周论”。“周”是指明朝。“东；”则是指朝鲜人。

　　　　而即便是多少年后已经到了近1的朝鲜。朝鲜儒臣崔益谈到韩交涉的问题时。在其骑驴随笔》样还留下了这样的议论。“……异日中国。秉春秋纲目之笔者。大书其事曰“某年某月。洋人入朝鲜。盟于的云而”则是圣之故疆大明之东屏。太祖大王以来夏变夷。制礼作乐。伦之邦域。一而没于泰西腥也。

　　　　……”

　　　　文中的“圣”。子。

　　　　子。中国商朝的政治家。文丁的儿子。帝乙的弟弟。王的叔父。官封太师。封于（今山西太谷。社一带。名余。他曾数度劝谏王。但王不仅不听。反而把他囚禁。周武王灭商后。命召公释放了子。并向其问治国之道。传说子的晚是在朝鲜度过的。死后被追溢为大圣。

　　　　以上不过是区区几例。但管中窥豹。足显朝鲜李朝对大明天朝的忠心耿耿。其实自明亡之后。朝鲜士人论在野在朝者。都是把自己当成了“明的遗民”。每论及亡明。便似有锥心切肤之痛。而对满洲人。则是充满了愤恨。

　　　　所以。在满夷的盛京就曾写下了“养成大拙方为智学到如愚乃为贤”一联以自勉的李自继位伊始就顺应朝野民意。对朝中那些亲清的官员痛下杀手。他不仅清洗了朝内两班中主降的清集团“功西派”。还大批起用了那些对满夷曾经坚决主战且亲明的清西派官员。的朝鲜朝野“反清复明”的运动一时达到了最**。

　　　　此时。清西派的首领宋时烈。还大胆提出了“北伐论”。呼吁李朝政府厉兵｜马。联合一切可以联合的量。协助天朝方正在与胡虏做着最后抵抗的南明朝。光复天朝

　　　　以下是朝鲜史书《林》所收录的李与宋时烈的一段“帷对说话”：

　　　　……上喟然曰：“…彼虏有必亡之势。……虏事。予料之熟矣。群臣皆欲予治兵。而予固不听者。天时人事。不知何日是好机。故欲养精炮十万。爱恤如子。皆为敢死之卒。然后俟其有衅。出其不意。直抵关外。则中原义士豪杰。岂无响应者乎？……”

　　　　对曰：“圣意。非但我东。天下万世之幸。……”

　　　　这是一六五九年。李与朝臣宋时烈的一次密谈。在这个时候的李。

　　　　｜｜定决心要养一支精锐敢死之兵。联合台湾的郑氏日本。等待时机。出兵北伐。

　　　　不仅如此。对于在班大臣中存在着的“万一。有覆亡之祸。则奈何”的种种担心。李也毅然决然的予以了回应。“以大志举大事。岂可保其万全也。大义则明。则覆亡何愧。益光举于天下万世也。”

　　　　当然。他也会接着给大家一个宽心丸且天意有在。予以为似无覆亡之虞也……”

　　　　由于朝鲜君臣上下一认为。“我朝三百年来。服事大明。其情其义。｜不暇言。而神宗皇帝（明神宗历皇帝朱翊钧再造之恩自开辟以来。亦未闻于载籍者。宣祖大王所谓义则君臣。恩犹父子。实是真诚痛切语也”。所以。李的决策深朝野的广泛支持。

　　　　为了实现北伐大计。首先采取措施。扩军备。在他和群臣的努力下。驻汉城的都城御营厅军由七千猛增到两万一千人。禁军也由从前的六百名增加到了一千名。并全部都改编为骑兵。与此同时。他还指示御营厅大的建设大炮攻坚部队还计划要将守卫汉城的训练都监军增加一万。御营厅军增加两万。

　　　　遗憾的是。李出未捷身先死而随着李的逝去。随着台湾陷中国本土的反侵略势力彻底崩溃。再加上亲明的清西派分裂新的一轮党争开始等等自身的诸多因素。作为实际行动纲领的朝鲜北伐大计最终被束之高阁。成了一场永远的梦。

　　　　尽管如此。一七零四年甲申。也就是明朝灭亡的六十周年。李的孙子肃宗李在太牢大规模祭祀崇祯皇帝。同时。他又命汉城府在其王宫的后苑春塘台设“大报坛”。祭祀神宗皇帝万历。

　　　　“大报”出于《记》郊特牲是郊天之义而兼有报德之意。

　　　　一七四九年。英宗李又将明朝太祖神宗（万历毅宗〈崇祯三帝共同供奉于大报坛并分别于三帝即位忌辰日。举行隆重的参拜仪式。以表达对天朝出兵援朝的无比感激之情。以及对明朝灭亡的无限伤痛。这种祭祀活动并由此延绵下来。从不间断。

　　　　此外。朝鲜还有祭诸葛亮岳文天的三忠祠。还有祭祀着天朝出兵援朝的将领杨镐李如松等人的宣武。

　　　　有人说。朝鲜北伐的流产。对朝鲜身来说应该是个大幸之事。他们的道理是儒臣议论朝政。往往总是容易从道德出发。而不顾自身的实际。说这话的人甚至还在叫嚣。在当时的朝鲜一方。着明朝灭亡。本来是有了一个调整对满夷的外交政策的大好良机。但是。“反清分子”却利用朝鲜民族对满洲的仇恨心理。推行名分主义的外交。延缓了“两国”关系的改善。闹了半天。在种的眼里。本是天朝一部分的朝鲜为了光复天朝的北伐大计。却成了为了名分而战的龌龊行为。

　　　　对这种妄言。小女子绝不敢苟同。

　　　　难道考虑和尊崇道不对？强盗们残害了你的。毁灭了你的家园。难道就因为强盗们势大。你就可以丢弃一切道德的约束。可以忘掉一切所谓虚无缥“名分”。而甘愿去与强盗们嬉笑言欢。甚至不惜出卖一切才顺应天理？

　　　　小女子不谈国家。不谈天下。只人。道德毕竟是一个人的底线。那也是作为一个人。绝对不容被突破的底线。

　　　　还有人说朝鲜的所祭祀把戏。不过都是在玩弄小国与大国之间的外交手段而已。说穿了。还是为了朝鲜自身的利益。

　　　　小女子又茫然了。难道只有一个连祖宗都可以彻底忘记。天天忙着挖祖的人。才算的上是一个高尚的人？一个真正脱离了低级趣味的人？

　　　　到了这里。还应该捎带上一笔的。就在李念不忘大明天朝的恩德。秘密而艰难的筹北伐之际。霸占了天朝大好河山的满夷“大清国”。曾分别于一六五年和一六五八年。两次要求朝鲜出兵。协助“大清国”在东北作战。扫荡入侵黑龙江流域的沙俄那又一个对中国馋涎欲滴的侵略者。

　　　　为了内心中的天领土不遭涂炭。此时的李却完全一改对“大清国”的种种推之态。无二话的抽调精锐鸟铳手与“大清**”组成联军。共同抵御沙俄的入侵。在两次反击沙俄侵略军的作战中。朝鲜军战功卓著。以牺牲八人。伤二十五人的代价。完成了他们对心底里的那个天朝所应付的责任

　　　　这是一个没有软骨的李朝朝鲜。这是一个真正懂的什么才是“感恩之心”的李朝朝鲜。尽管他们弱小。尽管他们贫穷。尽管在强大满夷势力的压迫下。也做出一些伤害了他们的“天朝”事儿。但他们依旧还是值的后世所赞誉的。

　　　　当然。激动的李应在表白了一朝鲜及自己的忠诚之后。也不会忘记提到在那场直接导了朝鲜彻底的丧失了自我的两次胡乱中。天朝居然始至终却都是采取了一种令朝鲜痛苦遗憾至今的难以想象的见死不救的手法。



………【第十六章陈廷香接着又拿安南、安西、琉球做样板，对李昰应是好一通的数落……】………

　　　　为李应不这样提，他觉得，他就无法解释为什么当先祖王李在投降了满夷之后，竟然会调集了满夷军极为匮乏的战船五十艘，协助同样早就归降了满夷的大汉奸孔有德、耿仲明和尚可喜的军队，在十六门红衣大炮的助威下，最终班师的途中，又顺势攻陷了鸭绿江口近海“灭奴虽不足”，但“牵奴则有余”的皮岛，轻而易举地拔除了明朝在辽东沿海上的最后一颗钉子。

　　　　事实上，无论是“丁卯胡乱”，还是“丙子虏乱”爆的一开始，直到坚守南汉山城一个月有余，李自始至终都在无时无刻不期待和幻想天朝的大军能够从天而降，就同当年朝鲜在遭受到倭奴们的侵略一样，天朝大军会一如既往地伸出其坚强的巨手，救他出水火。

　　　　因为，在李的心里，胡酋皇太极的兵力并不算雄厚，根本无法和他的天朝对抗不说，且两次侵朝又都是几乎倾巢而出。而且李还知道，天朝在辽东还有位叱咤风云的袁崇焕大督师。

　　　　“丁卯胡乱”一爆，退守皮岛的大明东江镇总兵毛文龙就和李一起，紧急向北京的崇祯皇帝求救，“朝鲜不支，折而入奴，奴势益张，亦非吾利。”

　　　　李或许没有更深地研究过大明在辽东的将帅们，但李至少还明白一点，辽东袁崇焕自己的关宁军、再加上他的朝鲜、还有皮岛毛文龙的东江镇，似乎应该是大明朝制约日后满夷大举入侵中原的三大支柱。

　　　　倘若朝鲜一丢，东江镇再接着一垮掉，这三大支柱真要是去了其二，则中原的大门就要向没有了朝鲜和东江镇掣肘顾虑地满夷大军大开。

　　　　那和时候的朝鲜，就会被满夷当成是他们进攻天朝中原腹地地大后方。至于袁大督师的关宁军……在满夷铁骑的践踏下，独木难支的关宁军早晚都会变成满夷嘴里的肉。

　　　　所以，当时地李不管从哪方面想，都会坚定地认为天朝绝不会袖手旁观。

　　　　然而，李的希望到底还是破灭了，直到他是已经被迫地在江华岛上签下了屈辱的议和条款，但他地百姓们还在不屈不挠地到处燃起对胡虏的抵抗烈火，看似已败的大势还有翻盘的可能，而救兵却始终不至，那位袁大督师真地就是见死不救。李痛心疾。

　　　　其实，说袁大督师见死不救，李多少还是有点儿委屈了这位袁大督师。当满夷八万大军倾巢刚一进入朝鲜，据说北京的崇祯皇上那可是急得不行，怎么说手心手背也都是肉嘛。在崇祯的三番五次督促下，袁大督师当即决定，火速派遣使持他的信函致于“奴酋”，在信中，袁大督师对“后金”的行径不仅提出了极为强烈的抗议，还严词“令其急撒犯鲜之兵”。

　　　　李当然不知道手握二十万重兵袁大督师还有此招。当然。如果他要是知道了。估计得把眼泪一下就都哭干了。“抗议”。“斥令”。你当满夷真是从小被吓大地？要是连这也管用。天朝何至于还会在辽东靡饷耗兵这几十载？

　　　　可除了之外。袁大督师再无其它动作。照样是埋头于加强锦宁一线防御地土木作业之中。袁大督师大概是更有全局观念。他想趁着满夷大军一股脑地都集中于攻击朝鲜之际。抓紧时间修好他地防御工事。将来也好以逸待劳。

　　　　结果。李白白地着急了一回。白白地期盼了一回。朝鲜垮了。

　　　　而到了“丙子虏乱”之前。皮岛上驻扎着地那位曾经与李并肩战斗过地老战友毛文龙。据说是因为犯下了十二桩大罪。被袁大督师请出尚方宝剑。早已一剑砍下了人头。而随后没多久。大明“倚天柱”地袁大督师又因为多少多少桩大罪自己也殒落于京师。于是辽东将帅是你方唱罢我登场。各有各地本事。各有各地高招。乱成了一锅粥。

　　　　所以。李自然又是在南汉山城里望穿秋月地白等了一个多月。最终彻底认输。

　　　　说实在地。当依靠了朝鲜提供地船只。满夷军一举攻克皮岛。宣告当年由毛文龙开镇。牵制了满夷军十数年之久地东江镇彻底破产地时候。李突然现。没有了毛文龙地。曾经是坚不可摧地皮岛。居然是那么地不堪一击。而据说曾被袁大督师斥责为只会冒饷、不会打仗地孔有德、耿仲明和尚可喜这三位在登州兵变后。陆续率部投降了满夷地毛文龙地前部下们。居然是一支那么绝对不可小觑地、相当有杀伤力地武装力量。

　　　　不经意间，大明朝在东北的三大支柱，果然断其

　　　　而没有了袁崇焕的袁崇焕关宁军，最后也逃脱不了覆亡手机轻松阅读：整理的命运，他们耗费十余年修筑起来的锦宁防线，不仅最后没有能够阻挡住满夷的铁蹄，一切尽付笑谈中，还成功地造就出了又一位大名鼎鼎的大汉奸洪承畴。

　　　　此时的李应，之所以最后要提出前明的两次见死不救，还有他另外的两个寓意：

　　　　一个寓意是当年朝鲜出船支持满夷作战，既是迫不得已，又是有点儿人之常情的泄愤，当然，这种泄愤，针对的只是某些大明的将领，绝没有针对天朝皇帝的意思。天朝皇帝从来都是念好经的，而下面的某些人，却更习惯于把皇帝的经往歪里念。

　　　　他的另外一个寓意，就是顺便轻轻地敲打敲打面前的这位老朋友，现在可也是到了类似“丁卯胡乱”和“丙子虏乱”的前夜了，如今的天朝，可不能干出从前的天朝那种令亲痛而仇快的事情来。而且，朝鲜还是天朝的臂膀，朝鲜还是天朝东部的屏障，不管出于何种考虑，天朝都不能置朝鲜于不顾。

　　　　除去当年为了儿子更够挣上王位的那段时间，李应这个人是很少会向别人低头的，如今，他不仅低了头，还可怜的叫人心疼，因为他面对着的不是外人，而是陈廷香，一个当年曾代表天朝政府给自己儿子颁朝鲜国王委任状的恩人，还是一个曾私下里一再声称，要保护他一直坐稳这个兴宣大院君“宝座”的最亲密的老朋友。

　　　　“我说老兄，我怎么现你最近好像是有点儿越活越糊涂了，”听完李应那一大番的声情并茂的述说之后的陈廷香，似乎并没有露出更多的同情心，而是依然显出一脸的不屑，“依你的意思，天朝一直都是在看你的笑话了？”

　　　　“哎呀，我的好兄弟啊，我哪里会有那个意思，我只是说，我们对天朝的忠心，那是苍天可鉴，只要天朝对我们不抛弃、不放弃，我们永永远远就都是天朝的最忠实的子民，我……哎呀，你叫我还怎么说才好呢……”李应急得那一头一脸的汗水，简直是抹都要抹不过来了。

　　　　“我当然明白你老兄心思，可我不明白你的作为，你老兄啊，可真是……可真是给我……唉……让你老兄自己拍着心口说说看，前年咱天朝的第二届全国人民代表大会召开的时候，你们都干了些什么？”陈廷香说着，一边叹气，一边摇着头，接着又拿第二届全国人民代表大会之前的安南、安西、琉球做样板，对李应是好一通的数落……

　　　　当年饱尝了法国鬼子一番折腾之苦的阮福莳，虽然在林海丰主任的亲自关怀下，终于躲过了一场大浩劫，但他还没来得及过上几天的好日子，就又被国内那些犹如是按下葫芦瓢又起来的“穷折腾”之人，整得是焦头烂额。

　　　　大概是为了避免日后被天朝长期地“要挟”，阮福莳咬着牙硬是不吃“嗟来之食”，他在私吞了林海丰主任送给安南全体人民的那笔黄金重礼的同时，却口口声声地誓要在最短的时间内，就将在与法国鬼子谈判中天朝政府代垫的赔款全部鼓捣到手。

　　　　一百万两的赔偿款，再加上要用于北贡地方自治政府的开办费用，对一个小小的安南来说，这可不是一笔小钱啊！

　　　　于是，阮福莳在国内就明创造了各式各样名目繁多的征税手段，据说到了最后，好像谁家要盖了个厕所都得上税，叫补偿农田税，那意思就是说，如果大家都不建茅厕，要少占多少农田啊。

　　　　于是，安南的百姓陷入了苦难的深渊，由于忍受不了压榨和贫困，北析各地的百姓纷纷地背井离乡，一批批地逃往云南、广西。

　　　　于是，本来就崇拜法国人的南析诸省，纷纷叫喊着要自治。

　　　　于是，各地更是盗匪横生。

　　　　而偏偏在这种时候，他的手下又有一帮子“唯恐天下不乱”的奸佞之臣，到处散布对他不利的言论，其中由于开办费用被长期拖欠，实在忍无可忍的北贡地方自治政府的阮灵遇一伙，甚至还公然跳出来高喊着要改朝换代。

　　　　迫于狼烟四起的恶劣形势压力，也更是为了保住自己屁股底下的这个王位宝座，一八六二年，阮福莳上表北京的天朝政府，不得不再三恳请天朝红军再次出兵，永镇安西，并同时请求天朝在安南设置外务署，协助他处理一切对外的外交事务。



………【第十七章陈廷香把一切能想到和能说的都说了，结果呢，李昰应就是不买帐】………

　　　　太平天国第十七章陈廷香把一切能想到和能说的都说了。结果呢。李昰应就是不买帐

　　　　｜太平天国第一届全国人民代表大会第三次全体会议南总督杜文秀同时兼任了天朝外交部驻安南公署的特派员。不仅成为阮福的外助理。也是他制一切经济政策的好帮手。而陈宗扬则以云南督军身份。兼镇安南。并协助阮福重新组建了安南保安军。

　　　　在陈宗扬杜文秀的多方努力下安南南北的各政治派系之间达成了“不折腾”全力促发展经济的一意向。而各的风起云涌的所谓“盗匪们”则被加以区别对待。该剿剿。该抚的抚。该安顿的安顿。安南的内乱很快平息。

　　　　一八六四年。恰值太平天国第二届全国人民代表大会召开。经越南王阮福强烈要求。第一届全国人大常务位会员会批。安南获的五个第二届全国人大代表的席位。包括阮福阮灵遇在内的五位代表。光荣出席了太平天国的二届全国人民代表大会。

　　　　安南代表同时出席第二届全国人大的。还有太平天国东南军政委员会林万青协镇的琉球国国王尚育。以及蓝朝鼎督镇的安西廓尔喀王曼努尔的代表。

　　　　当然。大会之上最感到沮丧和郁闷的是。那个琉球王尚育竟然意气风发的当选了第二届全国人常委会的副委员长。而他本人虽然也成为了人大的常委。但却啥“长”字儿也都没带。

　　　　阮福那里的心自不必说。同样参加了第二届国人大的陈廷香。也是郁闷不行。这倒不是因为他自己的官职问题。而是因为朝鲜。

　　　　按照林海丰委长的分工林万青陈宗扬杜文秀朝鼎还有他都承担着各自的一份秘密工作。那就是要在尽可能短的时间内。认真的教育好他们的帮扶对象。也就琉球安南安西和朝鲜。

　　　　至于其中蓝朝鼎。由于他毕竟是名正言顺的安西总督所以。相对来讲。他的工作也就负担小。有了眼下这样的成绩。那也算不上是值骄傲的大事情。陈廷香自然不愿意跟他去比。可林青和陈宗扬杜文秀呢？

　　　　；不说那位被洋鬼子教化的“开明”了许多的琉球王尚育。如今已经开始准备筹划着完全将琉球交给天朝政府管理。也不说那位尽管绝对是不甘心于学尚育那样的越南王阮福。这次到底是又在心存什么投机之心。或者还是听信了陈杜二人私下的什么承诺仅仅就从尚育和阮福到了还是主动的给自己争下了参加全国人大的代表的资格这一点上看林万青和陈宗扬杜秀就基本上算是已经完成了他们各任务。

　　　　然而。调回头来看看自己这里呢？七年多了。陈廷香可是没少在朝鲜的问题上操心李应从当年的“混”开始。直到成为兴宣大院君。可没少的到过他的关照。可以这说如果当年不高兴。李应想摄政。那是门儿都没有。

　　　　所以啊。尽管他与李应相隔数千里。也更不会形影不离的守在李应的左右。但他的心。是无时无刻的不在随着李应起伏跌宕。

　　　　李应在朝鲜随后进行的一切改革措施需要他帮忙。李应在朝鲜铲除异己需要他帮忙李应筹划向“邪教”开战同样也需要向他求教。他为李应那可算上是操了心。

　　　　在第二届全国人大备期间陈廷香就不止一的劝导李应。全国人大是整个天朝的最高权力机构。在全国人大中有无能够替自己说话的代表席位。将会直接影响着这个阶层的切身利益

　　　　比如说。有人愿意官发财。那么好啊。他们在人大当中的代言人。就会编撰出种种的理由和借口。来冠冕堂皇的维护他们的利益。类似当官为百姓日夜操劳。工作实在是不胜其多。所以待遇就要相应的提高。薪水要多拿。住房要宽敞明亮。以便能够保障“公仆们”更好的去为人民服务的提案。自然就会一份接着一份送交人大。

　　　　比如说在城镇做工的人们。也希望自己从娶妻生子孩子教育家庭住房。再到一家人病了的时候谁来管。自己老了的时候谁来养等等的问题。天朝都要方方面照顾到。同样。他们的代表也会在人大中替全天朝的工人们发出属于他们自己的声音。

　　　　还有农民。农民喜欢的是的。尤其是属于自己的的。前一阶段。各的纷纷开始了由几家户的互助组向几十家几十户的小型农业合作社过渡。这一过渡。有人说好。当然有人喊坏。还有政府需要建工厂造住房。也的征的。自然又有人不高兴。怎么办？在各方农民的代表们大声疾呼下。天朝政府就的在各方面小心在意。

　　　　再比如还有些个别要钱不要奸商。要钱不要脸的戏子。也要通过他们在人大里的代言者。替他们争取一切所能争取到的利益……

　　　　总之。陈廷香把一切能想到和能说的都说了。结果呢。李应就是不买帐。当然。要说李应完全不买帐那也不可能。因为老朋友的面子还总是要给的。所以。太平天国第二届全国人民代表大会上虽然没有朝鲜代表的正式席位。出现了以崔翰为首的几个朝鲜“观光团”的成员。

　　　　这些人来到北京之后。显然心思并不在“团结城”的人大会议上。而是更热衷于那个经过天朝数年

　　　　饰之后的北京城。

　　　　由于他们不仅在北城内外四处游览。还喜欢满世界的的个的方就要诗赋词。尽管不属于“到此一游”之类的涂鸦。却也招致了北京市政府的强烈的反感。说为此崔秉翰等人还在某天的中午。硬是饿着肚皮被扣押教育了半。

　　　　既然北京不随便。崔秉翰就想到了另外的一个好去处北京东面丰润县附近一个叫…子店的的方。于是。就在太平天国二届全国人民代表大会即将闭幕的那天。崔秉翰一行人甚至都懒的参加闭幕式。就急火火跑去了…子店。

　　　　要说这个…子店。本一个什么出名的圣的。不过就是一个平平常常的小镇子而已。然而对于崔秉翰来讲。那里却着他难以忘怀的“古迹”。简单的说。就是那里曾经有一堵一百多年前的墙。

　　　　据说。一百八十年。也就是台湾岛上的那最后一支抵抗满夷入侵者的汉族武装力量氏集团被消灭的那一年。一位叫金锡胄的朝鲜使者途经丰润县附近的…子店之时。偶然见到一堵墙上留有的一首旧日题诗诗云。“椎空昔人妆红换着越罗裳。爷娘生死知何处痛杀春风上沈阳。”

　　　　读罢此诗的金胄。从当的一些人的口中。此诗原来系一位名叫季文兰的江南女子所题。据传说这位不幸女子季文兰。不仅夫被满夷杀害。自己还被掳往了沈阳。

　　　　同为儒教传人朝鲜儒士的道观。往往比那自诩为是正儒教传承者的中原的儒士们更加严厉这或许跟他们一直守程朱理学的原因有关。总之。他们只要一旦认准了一个真理。那就会义无反顾。而不像中原的儒士们更喜欢做墙头草和随风倒。

　　　　应这类人。他们虽然愿意把最终驱逐了胡虏的太平天国这个天朝当成是自己的新靠山。却又总是睁着一双警惕的眼睛似乎要防备天朝什么的原因之一。因为如说中原本来就少有真儒士。而到了今天天”的儒士就更少的了。

　　　　是。诗的内容。及对题诗者的那些悲惨传说。立即勾起了金锡胄对曾经是高度文明的“华夏”的大好国土。而今却“终为胡之窟”的无限伤感。以及他对大明天朝的无比眷恋。于是。锡胄便写了两首和诗。同样题留在了这堵墙上。子”就因这堵墙在一向以伦理价值来判断华与夷的朝鲜文士们中间出了名了。此后。凡是朝鲜使者从此过往。总会在此留下诗文。通过这一个孤弱苦的江南汉族女子的同情。而缅怀其背；所隐含的大明天朝。

　　　　可缅怀归缅｜。渐的。在这缅怀之下。冒出了另外的一种味道。不满！

　　　　先是一位滨氏使者在墙上留下一首“痛杀羞容理异妆。罗衣脱却整丧装。既经兵火当应死。问甚河阳与阳”的和诗。对那位小女子季文兰既已丧夫。却没有果断的采取自绝的高尚行为。反而忍辱随满夷赴沈阳的“丑行”提难。继而又一位姜姓的大才子更是不惜笔墨的写了一大段文字。表示他对滨氏题诗的赞同：

　　　　“此乃吴三桂起兵方。江州秀才之妻为北兵所掳。怅感伤悼而有此作也。夫既戮矣。身既矣。娘生死无路闻知…祸穷毒。行路犹涕。此女之忍辱偷生。禽兽不若观乎滨氏之诗。则辞严义正。真所谓一字一掬血。文之罪。尤无所逃于天的之间。”

　　　　于是。一堵本来是用来缅怀大明天朝的“圣墙”。结果却变成了朝鲜儒士们讨论女子之德儒家风尚的“口水墙”。在这堵墙下。朝鲜的大儒们或是对一个小女子的被掳进行百般的指责和咒骂。或是展开幻想的翅膀。异想天开的进行种种的猜测。也许季文兰之所以忍辱不死。没准儿是要有自己的锄奸报仇大计。

　　　　让季文兰去死而全其名节。然后满足朝鲜人的守节观念和对满清的鄙夷。这未免太严厉太残忍。不过这确实是一部分朝鲜士人的想法。朝鲜由于两班阶层的存在。这些上层士始终垄断了知识和观念。他们对程朱理学的维护和固执。要比清帝国的文人厉害的多。在他们这里。季文兰已经不仅仅只是一民族主义的故事。也成了一个文化传统的符号了。它的意义是。季文兰题诗是控蛮夷蹂躏中华。季文兰去死更是凸显传统价值。

　　　　崔秉翰这已经是第二来到…子店的这堵墙下。上次来的时候。子店还属于垂死挣扎中的满夷。尽管如今早已斗转星移…子店的天也变了但是。崔秉翰却觉的这里的一切似乎都还没有变。或者说没