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太平天国-第135部分
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内忧外患，逼着他只好另找出路。从这个时候开始，天京政府的宣传他也开始看了，看了之后，他又不禁有些奇怪，这些宣传资料怎么这么快就都流到了他的手边？
他其实是很顽固的，不过，也许是他的血液里多少还有点真正孔家遗传的缘故，李秀成的那篇文章和《红星报》的社论，确实叫他震撼。“非我族类，其心必异”，他好像突然才想起来了，这话就是他的祖宗大人说的。当然，促使他能想起来这么多的，还是天朝红军的那彪炳战绩。天朝红军杀清妖，斩洋人，横扫一切，他手里这点子东西算什么，不够一顿吃的。
走投无路的时候，孔昭慈才明白了当汉奸的可能后果。天啊，千万别像曾国藩那几个弟弟那样，要是被铸成铁跪像安放在曲阜老家的祠堂门前，那可是丢了大人了！
于是，他通过正在撤离台湾的美国公使馆留守人员，向福建天朝政府摇动起了橄榄枝。那天他特别心安理得，尽管他还不知道天朝政府会不会接受他这个迟来的归顺，不过，当时他听到了那位美利坚官员赞赏他的话，“巡抚阁下很有政治眼光，您的那个大清政府不会存在太久了的。”嘿嘿，洋人都夸自己有见识了，孔昭慈能不满意？
现在，他就担心一个，担心天朝政府是不是像说那样，真的是“爱国、革命不分先后”，如果是他的大清朝，肯定不会那么做。
………【第一七二章真正有邪念的还是那些父母们】………
当红军总参谋部收到福建传来的电报的时候，天朝最高革命指挥员会的领袖们都在勤政殿参加一个扩大会议，参见会议的都是政府各部门的主要官员、参议，会议的内容是要解决几个当前比较突出的社会问题。
一是教育的普及问题。天朝政府鼓励全社会的各方力量都尽其可能投入到提高国民素质的伟大事业中去，他们不厌其烦地告诫人们，不能没有文化，没有文化，就会被各种经过粉饰的假象所迷惑，就会沉湎于眼前而不思进取。整体文化的高低，决定了一个民族乃至国家的盛和衰。
为此，在县、乡一级，天朝政府尽最大努力兴办了各种学堂，并强令所有学龄儿童必须无条件地接受文化普及教育。办学也成为了各地天朝政府官员的头等大事，甚至是直接评价一个官员好坏的首要标准。
尽管如此，他们还是遇到了麻烦，麻烦在于经过调查，天朝属地女童的入学率相当的低。为了适应民俗习惯，天京、上海新办的大学虽然没有单独的女校，却分出了女子班。由于现实人民素质等方面的制约，中等学校的数量还不是很多，自然可以有条件去兴办单独的女子学校。但在文化普及阶段的小学初等教育就不一样了，学校是多，可更多的人家是不愿意把女童送去学堂，“和一群野小子裹混”，毕竟是几千年下来了，“男女授受不侵”的思想似乎是早已深入人心。
第二个还是涉及女子的问题，这个问题更突出，那就是“裹脚”这个历史遗留的问题，同样是一个根深蒂固的大弊端。从金田开始，到攻克金陵建都，天朝随军女眷及女兵的数量近二十万，作为女权解放的先锋，她们“放脚”参战、甚至是参政，确实起到了一定的带头作用。但是，对于天朝控制的广大地区来说，她们能影响到的地方还仅仅是少数。在乡村，或是稍远的地方，尽管天朝政府一再申明“裹脚”的坏处，尽管人们自己心里也许都明白，可是真要去放，那比起放开辫子的男人们来说，更是像触及了灵魂一样，万万使不得。
第三个是天朝政府正在秘密实施的变相移民。内务部的“狼”和“黄莺”在美国、加拿大已经为天朝拥有了大批的产业，不久其经济势力还要扩及到南非等地，为了使一些不利于经济发展地区的百姓尽快走出贫困，也为了集中资源加速当地的发展，天朝政府除了前期进行的有计划向欧洲大陆输出“劳工”，迅速培养自己的产业工人基础之外，又采取了一个更大胆的决定，就是把各边远山区的人家借助内务部的力量向海外迁移。他们首期的打算是要在两年内完成迁移一百万户。
这对于习惯了恋家、恋乡、恋祖的人们来讲，无疑是一个更大的难题。正所谓，金窝银窝，不如的狗窝好。“狼”和“黄莺”急等用人，而天朝政府这边儿却是困难重重，在动员、迁移了闽西、赣南的几千户后，工作眼看着就要陷于停顿。
在林海丰、郑南的引导下，天朝现在的领导集团，不是简单地把目光集中在国内的战场上，集中在已经成为行尸走肉的满清政府的身上。他们开始学会了高瞻远瞩，把目光放的更远。就好比是建立红军总参谋部，他们是为了打造一支走向正规化、能应付未来更大规模战争需要的人民军队一样，他们更需要打造一个能真正屹立在世界之林而永远不倒的强大的天朝大厦。
李秀成拿着林万青的电报走回到会场，将电文交到正在凝神听着别人发言的石达开手里，又附耳低低声地说了几句。
石达开点点头，笑了。他把电报放在面前的桌子上，轻轻推给旁边儿的林海丰，然后示意李秀成先回到座位上去，那意思很分明，不急，一切都在掌握之中，急什么呢。还是先把眼前的事情解决好。
对台湾的整体战略，在两广战役还没开始的时候，他和林海丰就有一个共同的见解。那个时候，他们不想牵扯太多的人力和物力来先解决台湾，对他们来说，台湾是囊中之物，想要，伸手即来。可是，他们当前的首要任务是先集中一切力量收复大西南，还要在清剿两广残匪的同时，修养陈玉成的部队，以备再战。根据林海丰所掌握的历史情报分析，他们虽然认为英国短期内不会全力来对天朝进行武力报复，但是，他们也不能不做两手的准备。
林海丰扫了眼电文，没有任何表示，他同样不急。
其实，林海丰之所以把陈玉成留在广州，并不像杨秀清认为的那样，是要给自己培养一个根据地，或者说是退身之路，林海丰不会是那么狭隘的人，或者说他根本就不会那么悲观。想要一支自己的子弟兵吗？想要根据地吗？只要他愿意、他想，那么他走到哪儿，哪儿就一定有，没有这两下子，他可是白白在红色中国生长了二十三年了。
留陈玉成节制两广、福建，他的确是有目的的。一是防备万一，应对可能出现的英国报复行为。更主要的还是要像苏浙、上海那样，给天朝建设好这一大片的富饶之地，同时，壮大和发展红军的精锐队伍，将来用它去北伐。要说有私心，那也是有的，他是想借此机会来更加提高陈玉成在各界中的声望，为他在天朝政府中的未来打下坚实的根基。说白了，陈玉成是他选定的接班人。
有目共睹，陈玉成不负期望。在林万青、陈开等人的协助下，两广、福建三省残匪很快肃清，土地改革更是搞的有声有色，成为了天朝继苏浙之后的又一个样板。
至于红军队伍的扩大，那更是迅猛。不仅是体现在数量上，他所节制的当时实际上已经是五个军的强大武装力量中，凡是连排以上的军官，无一不是军官俱乐部的积极参与者。因此，在后来的天朝军史中，陈玉成所部在这一阶段的作为同样成为一个亮点，一个值得大书特书的壮举。
粤闽桂后来的五个军中，排以上军官都是太平天国共盟国的第一批成员，这五个军是当时全天朝军队中共盟会会员所占比例最大的部队，是真正的共盟会领导下的武装力量。而且军史上还这样评价过陈玉成的部队，正是由于红一军等部的存在，天朝政权才能够在最关键的时刻，得以和平转变，为天朝走向共和之路打下了坚实的基础，作出了不可磨灭的伟大贡献。
陈玉成在扩大训练强大陆战红军的同时，还建立了福建、广东和广西的三支海上舰队。这些舰队要是面对英国的全面进攻，可能，也许是一定逊色了许多，不过，应对台湾，应对局部的战争，那可是绰绰有余了。
按照既定战略，在陈玉成的主持下，福建的林万青对台湾进行了全面的经济封锁。
不用什么禁海令，觉悟起来的人民自然就都会自觉加入到这种斗争中去。福建红军舰队更是配合上海的红海军割断了台湾与满清的海上通道。
与此同时，内务部的秘密人员自然不会落后，借助美国商人的掩护，他们纷纷进入台湾。
现在，火终于烧起来了。只需天朝最高指挥委员会一声令下，早已枕戈待命的红军各部，马上就可以登陆台湾。当然，在这之前，还需要解决一个技术问题，那就是如何对待和处理屡教不改的英国人。
林海丰悠闲地点燃手里的烟斗，把目光投向正在发言的人。
会议上正发言的是曾国藩，他是以天朝教育部参议的身份参加这个会议的。
“……一些个天真无邪、不懂事的孩子们凑到一起，他们能产生什么邪念？我看，真正有邪念的还是那些父母们，否则，怎么上个学堂还会叫他们联想的如此之多？天朝既然有了强制父母必须履行把孩童送去上学的通令，那就要坚决执行。在我们这些父母的眼睛里，不管男孩子还是女孩子，他们都还应该是孩子，一样的孩子。不要把我们成年人的那些污秽想法灌输到还是张白纸的孩子们脑袋里去。男女是要有别，那是要通过我们以后慢慢地教育，教会他们如何正确理解这个问题，分辨出什么是丑陋或是邪恶，教会他们如何地洁身自好，如何自尊自爱，而不是像这样地去封闭他们。难道真想封闭就能封闭住吗？我看不是。不从心里真正去理解，好的也会变成坏的，再美的东西，也能演变成最丑陋的。如果不是这样人为地设置孩子之间的心理障碍，那个梁山伯与祝英台的人间悲剧大概也就不会出现了。”
………【第一七三章这第一枚奖章我看就颁发给她】………
曾国藩说到这里，略微停顿了一下，他看看与会的官员们，“前些日子，我去过天军在扬州的野战医院。说实在的，在那里，我才知道了什么是真正的圣洁，什么是美。那些野战医院里的天朝女军们，她们用自己的心和力，挽救了无数天军将士的生命，同时也给那些死难的英雄们以最后的安慰。据统计，由于野战医院有了这些专事护理的女兵，伤兵们的死亡率大大下降。足以证明她们所从事的这项事业的伟大和光荣。”
说到这里，他的话锋一转，“可是，就是这些没日没夜地做着默默付出的女子，她们却没少被一些世俗的家伙们在背后用口水糟蹋。据说还有人还公开放言，这些各个医院的女兵们，都是些不值得男人要的什么什么。那些不堪入耳的话，我在这里就不学了，想起来就恶心。而她们自己呢？她们自己怎么看？”
“在那里，我听到过这样一个故事。那是教导旅的一个排长，身受多处炮伤，奄奄一息。弥留之际，他的最后一句话竟然是提出想摸摸那个始终伴随着他即将走完整个生命历程的女兵的手。这个排长才十九岁。女兵犹豫了一下，当时旁边儿的其他伤兵、女兵们都注意到了这一点。是啊，她应该犹豫，人们都会理解。尽管为了拯救这位英雄的生命，可能她早已触及到过他的手，还有其他很多身体部位，那毕竟是她的职责所在。现在不一样，她如果要是被对方主动地触摸到了，自然不是一件光彩的事情，至少在座的诸位当中，很可能也会有这种想法。男女授受不侵嘛。不过，女兵的那个犹豫只是一瞬，对，只是一个瞬间的犹豫。她伸出了自己纯洁的手，很自然，很心安理得的样子，任何人当时都没有想到。她就那么一动不动地，脸上还带着甜美的笑。你们知道吗，那个排长的手是什么样？他的左手被白布缠裹着，露出来的仅有一个指头，他的右手早就没了。就是这样，排长的两只手握着，不应该是说握着了，具体怎么说，现在我都疑惑。总之，他得到了，他走了。她送给了天朝的那位英雄一个最后的安慰，难道她真的就因此失去了什么吗？”
曾国藩抬起手，抹了抹潮湿的眼角儿，“说实在的，我很感动，每每想起来也还是总会情不自禁……大家知道，曾某曾经是以儒学卫道士自居，一切有悖圣人之道的事情，曾某都是坚决嗤之以鼻的，自己觉得自己很高尚。当然，还有不少的人曾经就真的那么以为了，没脑子的大家吹捧为。可是，和那位女兵相比，我感觉自己太龌龊了。不瞒诸位说，曾某曾经阵前纳妾，沉湎荒淫，也许还有更坏的地方，只不过是隐藏的更深而已了。”
曾国藩叹了口气，“说这些，原因是我知道自己的耻辱之处了，我在尽力去改。现在，我还是要说这个女兵，和那些困守闺阁，自称淑女的姑娘们相比，她同样什么也没有失去。不仅如此，反而她得到却是所有伤兵的赞颂，她为所有她的同行们挣得了一个无比高尚的荣誉。他们叫她‘圣洁天使’，看到她和她们，伤兵们就觉得自己没有白白地在战场上流血，就有了更加顽强的生命力。在野战医院，当复原的伤兵走出医院，重返战场的时候，面对大家的感谢话，她们最常说的分别话就是，‘替我们多杀几个清妖，几个鬼子’，她们最不喜欢说的两个字就是‘再见’。我敢说，当那位排长握着这位女兵的手安详地离开他所无比钟爱的世界的时候，他一定是没有任何的邪恶之念，更没有悔恨和遗憾。后来，教导旅的谭旅长还曾经为此事亲自去了野战医院，他是代表教导旅的全体将士向那个女兵道歉的。唉，我看是多余了。为什么呢？因为道歉的本身，就意味着还是把这种纯洁的行为，联系到了邪恶。”
说到这里，曾国藩看了看林海丰，“我很感谢林委员，是林委员给我下去多看看，多走走，多写些歌颂天朝各界高尚行为的建议，使我能够听到或者遇到那些令人赞叹、钦佩的行为，也才有了现在的认识。我在写，我要大力推崇那个女兵的圣洁精神，她也是英雄。归根到底，人的意识是随着发展慢慢能够改变的，所以，我还是要说，对于女童上学的问题，必须强制执行，谁反对，就叫他去坐牢。表面冠冕堂皇、正人君子的有什么用，要学会净化心灵。学堂就是要建成一个净化所有人心灵的地方。早晚大家都会明白天朝的一片苦心。”
曾国藩的话暂时告一段落，一时间，会场上一片的安静。说实在的，就在参加会议的官员们之中，也有人对把自己女孩子送到学校里去和男孩子混杂一起而感到深深的不安。
“那个女护士叫什么？”林海丰看着曾国藩。
“岳梅琳。”
“她是个苏州妹子，以前还信过洋教，现在是共盟会会员。”苏三娘接着介绍到，她现在接了林海丰的班，是天朝的内务大臣。
林海丰瞅瞅苏三娘，又看了看分管教育、卫生部门的洪仁悄抗庀匀皇谴幸恢旨涞牟宦狻�
“是这样的，扬州野战医院早就要上报天朝，为岳梅琳请功，只是由于他们前一阵子忙于迁移去徐州，所以耽误了。她的情况介绍也是刚刚上报来的。”苏三娘解释着。
林海丰看看杨秀清和石达开、郑南，“天京大学的医学院不是要分出来一个护士专科学院吗，我看就用咱们的这位女英雄的名字来命名好了，叫‘梅琳护士专科学院’，如何？”
杨秀清点点头，“好，就这样。她是我们共盟会的光荣，是最纯洁、伟大的姑娘。”
“还有，”石达开的手一举，“我们的八一功勋奖章不是刚刚有了吗，这第一枚奖章我看就颁发给她，要颁发一级的。”他说的八一功勋奖章，就是天朝民族英雄功勋奖章，天朝工农红军的诞生日是一八五三年八月一日。
“我看不错，就是要大力歌颂这种忘我的精神，要号召全军、全国人民学习她。”郑南一挥手，“不是有人叫嚣我们的女护士们都是要不得吗，那我今天就公开告诉大家，所有野战医院的护士，她们的婚姻必须经过内务部各方面的严格审查，凡是那些不够资格的，不能给她们带去终生幸福的癞蛤蟆们，一律不得娶走我们的圣洁天使。”
林海丰瞅瞅郑南，心里在笑。这个家伙，什么都管啊？他又转头看看苏三娘和洪宣娇，“关于‘放脚’的问题，大家都说了说自己的想法，你们二位也该说说啊？”
“这有什么好说的，一律放开，不放者严惩不怠，不是好好说都不愿意听吗？”洪宣娇牙一咬。
“唉，不太容易啊，这个工作实在是太难了，在上海我就有体验了，辫子不是都可以留吗？慢慢解决最好。至少那些进了工厂的姐妹们已经在放脚。”苏三娘苦笑着。
林海丰笑了，接着又看看曾国藩，“曾参议，我还是想听听你的看法。”
“呵呵，这个裹脚的历史实在是太长了，要想一下解决还真是个难事儿。”曾国藩也是苦笑，“当年大清入关，在剃发易服的同时，也曾下令严禁民间女子裹脚，可是也没有办到。这个……真是不好说啊，严禁吗？大家一时接受不了，不禁又不行。”
杨秀清一拍桌子，“就是要严禁，看看天京，不是找不到裹脚的了吗，不采取措施就是不行。”
林海丰看看紧绷着脸的杨秀清，又瞅瞅石达开。
石达开笑了，“这个问题是个头疼的事情，呵呵，我是说不好，还是你来说说吧。”
“好，那我就说说，不过……”林海丰说着，笑着看看苏三娘和洪宣娇，“不过，我说的时候有些不好听的话，你们二位女将和在座的女士们都可别在意啊。”
林海丰开始了他的论述……
………【第一七四章继续保留裹脚，人家会说什么？】………
裹脚风靡全国，根深蒂固，不过，那些裹着脚的女人们真正能知道它的渊源的恐怕没有几个。这个女人裹脚的风俗啊，可不是由打清代开始的，它还得一直向上推，要推到大约是五代或是宋初吧。反正啊，在唐朝及其以前，女人都是不裹脚的。裹脚之风的兴盛倒是在明清。不过呢，裹脚这种现象偶尔出现的时间可能还要早。
一说起裹脚来，我先给大家讲个传说。不过我要事先声明，这可不是我编的传说，但是编造这个传说的人，一定是那些与我们有着相同看法的先人们。
相传啊，裹脚是从商纣王的爱妃苏妲己那里留传下来的。大家都知道，传说苏妲那是个九尾狐狸精变成的东西。不过啊，当时虽然她已经能化成人形，可是唯独那两个爪子还化不成是人足的模样。她怕纣王发现，于是就想出了一个妙计，她用一条老长的白布把脚缠了起来。这以后呢，她又怕光是自己裹脚那太孤单，也太惹眼，于是呢，她就又对纣王说，妇女裹脚好看，并把自己缠成的小脚儿给纣王看。
这个纣王一看后，果然觉得小脚儿的确是很有些惹人喜欢，很美妙，很新鲜，当然，主要还是很能勾引起他的邪恶欲望。于是乎，他就开始下令全国的妇女必须裹脚，久而久之，就留下了妇女裹脚的历史。
传说归传说，当不得真，所以咱们还是来说正史。
那么，裹脚是怎么发展起来的呢？
接着，林海丰真假参半，整出了个他经过整理加工后的完整“裹脚史”：
据说呢，古代女人裹脚比较可靠的起因，是由于南唐后主李煜那个败家子儿喜欢观看女人在“金制的莲花”上跳舞而得来的。由于那个金制的莲花太小，舞女必须将自己的脚用白绸先裹起来后，还要使脚弯曲着才能站立在莲花上面，这样，跳舞的时候好像就显得比平时要婀娜多姿，轻柔曼妙。这本来就只是一种舞蹈装束，为了一时的好看，也没有引起什么大的流行。
倒是到了宋代，裹脚开始慢慢发展起来了。它先是流行于红楼风尘女子之间。风尘女子是做什么的，大家都明白。可为什么这种陋习偏偏就能够首先出在了她们的身上呢？道理其实很简单，这恰恰就是和我一开始说的那个关于裹脚的“美丽”传说一样。大家想想，妲己是个什么东西？狐狸精啊。
呵呵，看过或者听过蒲松龄聊斋故事的，不会不知道狐狸精是干什么的吧？不错，就是专门来祸害人的，祸害男人的，它们是要吃尽你的精血的，是要要你的命的。
书归正传，正是从那些风尘女子开始，裹脚就渐渐向着上流社会流传。在宋朝时，那是只有高贵的女人才裹脚的，一般的普通妇女都是不会去裹的。而且当时女子对裹脚的要求，也只是把她们的脚裹成纤直好看，还不至于闹到像我们后世这样，伤筋动骨的那么厉害。
不管真么样，大家听到这里就都应该明白了，上流社会的女人也好，风尘女子也罢，她们都是不用去出力干活，和男人们一起来养家糊口的。她们或是养尊处优，或是相互争宠，或是……反正自然都是为了一个目的，那就是要竭力地在那些男人们面前展示自己的所谓魅力，或者干脆地说吧，就是为了一个去勾引男人更方便。
这里还应该说一句，普通百姓家的女子是要经常出门的，她们也就更要注意自己的脸面，怕被别人耻笑自己淫乱，她们要脸。贵族女人和风尘女子是不要脸的。她们只需要的是肉体的满足和金钱。
当然，我在这里不是有意地要侮辱那些风尘女子。大家心里都明白，走上风尘这条路，很多女子都是出于这样或者那样的无奈，她们也不愿意这样。而且，这些风尘女子中，也不乏为了追求幸福舍生取义的烈性女子，怒沉百宝箱的杜十娘大家一定都是知道的，她就是个好样的。
但是，这个问题不是咱们的主要矛盾，现在咱们只看表象，这个表象能够揭开裹脚这个丑恶习俗的真谛。
以上我说的这些，信不信呢由大家。不过，也许大家之中就一定有人会知道，就是现在满清治下的红楼里，还在流行着一种游戏，也就是一种叫做“行酒”的游戏。这个游戏就是起自宋代的。当时在许多妓院的欢宴中，都流行着这种叫“行酒”的游戏，从头至尾最突出的就是妓女的小脚儿，还有她们脚上刚刚脱下来的小脚儿鞋。那些狎妓的嫖客们把酒杯放入妓女的小脚鞋里，用来传递、斟酒和饮酒，并为有机会能使用妓女小脚儿鞋中的酒杯来饮酒而感到自豪，或者是兴奋不已。
奇怪，那鞋子就不臭吗？借着臭气喝酒很爽吗？
呵呵，我是没有见过那种场面，所以只是猜测一下，大家不要见笑，估计那鞋子可能是用香薰过了的，否则谁都会倒胃口。他之所以这么追加一句，是因为他看到了官员后面坐着的正忙于记录的他的夫人，他夫人的脸色惨白。
在这以后，不少的民间堕落女子自然也是不甘落后，于是就纷纷极力地仿效。当然，往往在这种最关键的时刻，一些必不可少的人物就该出场了，那就是出现了一些所谓正经文人的伪君子们，他们开始推波助澜。
这些历代的酸腐文人，叫他们是流氓文人也许更恰当。他们不思为了国计民生而为国家效力，或是去出谋划策，这些除了怨天尤人地抱怨自己之伟大，却又狗屁都做不来的东西们，无聊到竟兴趣盎然地把探讨小脚儿当作是了一种源深的“学问”来做。他们不惜笔墨，撰写文章，细细地品评，以卑琐为乐事，惟恐没把男人玩弄小脚儿的美学成分和调情作用诠释的清清楚楚。
比如这个满清中就有那么一个叫方绚的无耻流氓文人，他就自诩为是什么“香莲博士”，写就了一篇题为《香莲品藻》的文章，费尽心机地把裹脚女子的小脚儿，居然划分为了五式九品十八种，你们说奇怪不奇怪，他还就因此出了大名。
可惜，咱们是无缘与他碰到一起了。他真侥幸。倘若这个流氓能混到现在啊，我保证，干脆就像大阅兵那样样，本官就叫大家一起都去瞻仰瞻仰他的夫人，看看这么一个明白小脚美的混蛋穷酸，娶来的娘子是不是真能有双绝顶的好脚。其实，不看也知道，就他那样的，也就是做个梦，意淫想想吧，好人家的女子会跟他？
不管他的，总之，就是有了这帮子混蛋，裹脚才能形成气候，并逐渐成为了一种普遍的社会女子的所谓习俗，成为一种病态的审美。
在这里我还要申明一下，这种极其病态的陋习，它发源于我们汉人，并因此带坏了其它的兄弟民族。
当然，不能否认，对女子来说，美是至关重要的一种事情。是获得美好人生的重要手段和途径，至于能不能走路，或许是还在其后，或许是有谁还在乎呢？怨谁呢？愚昧，无知，只能怨这些可怜的女子们太愚昧了，太无知了。不知不觉当中，女子们把自己与红楼的风尘女混为了一体，还自以为是美呢。
唉！真是……
以上说的是女子们在无意之间，被那些别有用心流氓文人引上了歧途，变成了只供男人玩弄的一个“东西”。
大家不要忘记，裹脚对女子自身来说是一种非常痛苦的事情。所谓的小脚儿之“美”是以女性的身心被摧残为前提的。缠小脚的方法是通过人为的强力，野蛮地造成女子两脚的指骨脱位或骨折，并将它们折压在脚掌底，再用缠脚布一层层裹紧，被缠足的女性步履艰难，且疼痛异常，那是可想而知的，十指连心啊！而且，搞不好还有可能引发残疾，或者是导致致死，成年后渐渐还会染上关节炎等症状。民间不是有“小脚一双，眼泪一缸”的说法吗，这其实就是女性千百年来遭受这一苦难的集中反映。
而一旦把天然的脚缠成了“三寸金莲”，女性在劳动和社会交往方面那必定就是十分不方便的了、自然也是大受制约，她们只有困守在家中，围着锅台转，甚至就是站立和行走都必须要扶墙靠壁。
这样，不仅大家习惯的所谓“男主外、女主内”这个古往今来的说法顺理成章了，而且“男强女弱”也就成了事实。女性若有什么不满、反抗，或是私奔之类什么的，那就更是难上加难了，跑不动嘛，脚太小。于是，女子惟有忍气吞声，听任摆布。男人们似乎也就感觉保险了，满足了，有面子了。
这是什么？这种违背自然与健康，建立在摧残妇女身体基础上塑造出来的所谓“美”，不仅是对美的极度扭曲、践踏和变态，更多的其实还是夫权思想在作祟。它纯粹是在对女性的压迫与控制中，男人们感觉真正找到了一个强大的“自我”，也
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