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逐倭-第67部分
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“元寇是青面獠牙的恶魔，这象鬼一样的兽人抓住大和百姓之后，把男丁杀死，女子则集于一处，用绳索穿手掌而过锁了，掳作性奴，转卖异国。我大和族英勇的镰仓武士岂能接受元寇如些羞辱？勇敢无畏的松浦三郎对元寇恃强凌弱的暴行十分愤慨。元寇这样欺压百姓无非是认为他们最牛最强的人。丫的，看看你最强，还是偶最强！
“当元军开始大举登陆，舰船云集博多湾，密密麻麻的桅杆就像原始森林一样。数万元寇皆上岸列阵，万人长枪方队调到前方，盾牌防御在前，弓箭弩手掩藏在后。九州太宰府前线指挥官景资，手下虽然只有区区一二千人马，俱是勇猛善战的镰仓武士，面对十倍于自己的强敌，他们除了寸步不让之外，还扬声问候蒙古人的奶奶妈妈姐姐。时松浦‘三杰’俱为景资将军马前卒。急于立功表现并显示自己英勇无畏的松浦三郎第一个先冲上去，冲入蒙古人的箭距之中，冲入千军万马之中，向元寇叫阵搦战！
“松浦三郎单枪匹马闯到敌阵前头，大喝一声‘偶乃松浦三郎也，偶祖先松浦某某郎曾跟大和族第一勇士弁庆征战四方，立下赫赫战功。偶是松浦某某郎的第六代子孙，偶祖先是英雄豪杰，偶松浦三郎也不是孬种！偶现在九州太宰府前线指挥官景资手下当差，随景资将军南征北战，杀敌无数。偶最高战绩是一个人打败三十名山贼，没有人敢跟偶单挑。跟偶单挑的都死了，偶还活着就证明偶最强！元寇们！何人敢与偶一骑讨！……
“……那小子在说什么？元寇们面面相觑。别说元寇们不懂日语，就算蒙古人懂日语，也忍受不了这么冗长的通报姓名、来历，他们早就腻歪了。在松浦三郎还没有罗嗦完的时候，随着元寇千夫长一声口号，密密麻麻的弓箭如狂风骤雨铺天盖地落下。可惜松浦三郎还未把自己的英雄事迹介绍完毕，就已经身中了四千支毒箭了。但松浦三郎还是屹立着，跟他的前辈弁庆勇士一样站着往生。尽管他没有杀得一个元寇就死了，可他勇猛无畏的一骑讨精神，激励无数镰仓武士奋勇前进。
第六十五章 镰仓武士（3）
“松浦三郎敢于挑战不可一世的元寇，证明元寇并没有什么了不起，并非不可战胜。元寇只是一群放冷箭的懦夫罢了，他们不敢接受松浦三郎的单挑，可见他们是一群以众凌弱的强盗而已，根本不算什么英雄豪杰，有本事单枪匹马跟我们松浦三郎前辈一对一决死生啊！他们敢吗？不敢，一帮狗熊。呵呵！松浦三郎尽管万箭穿身而死，但杀身战仁，死得很值得啊！
“为了抢回松浦三郎的尸体，或说替英雄报仇。松浦二郎带着他的郎党，冒着如瓢泼的大雨般的箭矢朝敌阵发动冲击。松浦二郎与他兄弟一样拥有不服输的牛脾气，骂着粗口杀向元寇，‘姥姥的鞑子，看你厉害，还是我凶猛。’他身先士卒冲在最前面，把手一挥，‘兄弟们跟我来，冲！’前赴后继，百折不回。镰仓武士人数虽少，但人人不畏刀斧，争相向前，都抱着跟敌人同归于尽的决心，斗意很强。镰仓武士是真正讲究单兵作战能力的部队，很少以大规模军团的形态出击。他们通常五十人为一组，尤其在夜间突击敌阵的时候非常有效。他们剑术高超，持续战力很强，往往能在战场上以小股部队拖住敌人主力部队，让自家军团赢得先机。另外值得一提的是，每一位镰仓武士都是使用双小太刀的高手。（小太刀是一种腰刀，很短，剑刃比较宽，极锋利。）
“此战中，镰仓幕的府军队不仅仅是在人数上处于劣势，在武器装备上也与元寇有差距。但我们的镰仓武士不缺勇气，仍然士气高昂，他们都有一个强烈的希望，幻想通过一骑讨的方式建立不世功勋。于是，单枪匹马跑到蒙古军驻地外面挑战的人层出不穷，尽管元寇们还是一如既往从营中射出的如雨般的箭矢或者铁炮回答镰仓武士，可镰仓武士从未因此胆怯避让，后退半步。
“九州太宰府前线指挥官景资在海滨集结部队，开始反击，由于各路援兵还在途中，景资只得孤军奋战。此时忻都的蒙古兵已经被松浦一郎率领一百郎党中心开花分割开来，其时一个参战的当地小土豪白子通泰正好赶上这一大好形势，率部一百余骑投入了抗击蒙古军的战斗。在战斗中，蒙古军射出密集的箭雨，许多打头阵的镰仓武士都被射成刺猬。幸好白子通泰擅于变通，在后边摆了个鱼鳞阵，一排一排的用弓箭跟蒙古军对射。这种鱼鳞阵是镰仓武士特有的阵法，是后来的鱼鳞阵的雏形。有了鱼鳞阵和弓箭手的支援，冲在前头的镰仓武士渐渐发出威力，无不以一当十，甚至以一当百，疯狂斩杀元寇。
“这是镰仓武士最长的一天，他们抵抗到最后一刻。随着元军后续部队的上岸，近千余名镰仓武士几乎全员玉碎，战死疆场。太宰景高无望地退入城中切腹自杀，松浦二郎百人斩后也倒在元寇们的弓箭下。松浦一郎受命保护景资将军，且战且退，最后仅有他和景资突出重围。这一战，镰仓武士固然是伤亡惨重，而元军也被镰仓武士打得又惊又怕，他们心里不免嘀咕‘这是什么样的敌人，怎么这样可怕啊！’
“松浦一郎是暂时撤退，而不是逃跑。随着幕府和六波罗先后发布了九州、西国御家人和地头的“动员令”，诸国御家人、地头便带着自己的郎党、马匹和武器，从各自的领地出发，远远近近陆陆续续前往太宰府集合。此时，筑后国千年川洪水爆发，隔断了萨摩、大隅、丰后和肥后的援军，多亏筑后豪族神代良忠冒险在川上搭起浮桥，援军才得以通过。半个日本的武士精英渐渐集结在九州前线一带。
“大部分的御家人是充满参战的热情的。许多人不惜借贷，甚至卖掉田产，来凑齐出阵的费用。大家前后接踵而来的目标，就是想在博多湾阻挡蒙古兵上岸，把他们赶回大海中喂王八去，当然若能砍下几个敌人的脑袋，获得军功恩赏便更好了。松浦一郎很快就召集组建一支五十人的敢死队，每天晚上对元寇实行骚扰战、游击战、突袭战。这支镰仓武士团神出鬼没——其疾如风，其徐如林，猛烈如火，不动如山！专门狩猎元寇将领的人头，打得蒙古人昏头转向，闻风丧胆，晚上也不敢再在岸上逗留，只能龟缩在船上。
“元寇有一支部队装备铁炮，这是一种叫做震天雷的武器，威力很大，足以轰塌城墙。虽然当时铁炮的准确性非常的差，经常打高打远打歪，而且装填火药的时间间隔也是非常的长，但是其作为一种威慑力量，还是让镰仓武士感到极大的威胁。想一想，在一声巨响之后，几名武士瞬间飞到空中，跌落下来时血肉模糊，其情景在当时的人看来肯定非常的可怕。松浦一郎和他的部下在夜袭战中大显神威，找到元寇装载火药的船只，点了一把火，当场炸掉蒙古人几条装满弓箭、黑火药和粮草的货船。这一下，元寇的战略物资损失惨重。他们在陆上抢不到东西，从中土带来的物资也有限，补给不足，元寇的战斗力因此大打折扣。
“在敌强我弱的情况下，松浦一郎和他的部属坚持抗战了半个月的时间。文永十一年七月三十日，天佑大和。是夜，黑云压城，风雨交加。太宰府上已集结好所有镰仓武士，准备迎接与元军作最后的决战。惶惶不安的镰仓武士默默无声地呆在各自营地中，等待第二天黎明的到来，这是最难熬的一夜，天亮之后谁能活到晚上？大家的心里都没有底。
“第二天出乎所有人意料的是，水城的周围，元寇的旗帜和营帐消失了。松浦一郎在那天早上，骑马朝着博多湾赶去，发觉昨日停靠于此的十万元寇和千余船战船，居然全部都消失在海平线之外！蒙古贼寇哪里去了？
“这简直是天神对大和民族的垂念，一场天佑大和族的夏季暴风雨──“神风”，有如神助一般到来日本九州，时间正是七月三十日的夜晚。如山般的巨浪在飓风的裹挟下，卷席子般将元军巨大的船队抛上天空，又砸入海底。无数船只像漫天飞舞的蝙蝠，落在了礁石和悬崖之上，化为一堆粉末。《八幡愚童记》云，‘贼寇死尸数重相叠，遥望近似海岛。’；‘正值大风，江南军皆溺死，无数死尸随潮汐入海湾，拥塞成道，人马可践踏而行。’
“据事后统计，这场飓风之后，元寇的死亡率高达五成，只有两三万人侥幸退到了鹰岛。被扔在鹰岛上和被困在遇难船只上的三万多元军残兵，成了大汗野心的最后牺牲品，也成了镰仓武士猎杀邀功的最好对象。武藤经资命令所有御家人，或乘船扫荡，或登陆砍杀，务必彻底剿灭剩余的元军。在天谴下，群龙无首的元军最后丧失了有效的组织和抵抗，只能像待宰的羔羊，任人杀戮捆缚。两三万被俘的‘元寇’，被镰仓武士一串串押到了博多，几乎全被斩杀。十四万征日的大军，归国的十不存一。骄横的‘上帝之鞭’，在欧亚大陆纵横无敌手，如今却栽在镰仓武士的武士刀下。镰仓武士在抗击元寇中，毫无疑问成为大和族的守护神，并取得全面的胜利。他们展现出自己的存在价值，把大无畏的武士精神推到顶点。
“松浦一郎在长达半年猎杀元寇中，一共斩得敌人首级四百余颗，捕缚三百五十多人，号称千人斩。松浦一郎的家传萨摩示显流剑法在捕杀元寇发挥举足轻重的作用，他的一击太刀、神妙剑、金刚劲、杀气刀以及罗刹闪等诸般绝技，得到全体镰仓武士推崇和认可。松浦一郎还独创一招名唤‘瞪眼暴喝’的猛招，以疾雷不及掩耳般的速度一闪至对手面前，猛喝一声‘我是你爸！’对手如果懂得日语，不免吃惊地愣在当场‘不会吧──啊！’还未来得及回过神来，松浦一郎的倭刀已劈到面前，对手的头颅飞上半空，跟脖子彻底分家。松浦一郎的武功太厉害了，镰仓幕府赐封他为武之圣者，大和族第一武士。”
日向太郎说到这里，板着脸孔，一本正经地提点王婆留说：“镰仓鬼太郎是松浦一郎的第十世孙，秉承镰仓武士嗜血乐杀的血统，脾气火爆，性情凶猛。武功与乃祖松浦一郎比较起来，有过之而无不及。由于战乱人祸，松浦一族家道渐渐中落。到镰仓鬼太郎这一代在日本已混不下去了。镰仓鬼太郎只得驾舟入海，来到这中土求财。自他入海为盗以来，遇到无数海贼骚扰，俱被他打得落花流水；大明水师也三番五次兴兵征讨他，也是铩羽而归。镰仓鬼太郎在这十年来，斩杀挑战者不下一千余人。家传萨摩示显流剑法无人可敌，人称鬼武者。这是一个相当可怕的对手，王朋友你千万别惹他啊！”
“承蒙指教，我会小心。”王婆留打听落实消息，谢了日向太郎，心情沉重地转身，踏上返回碧溪堂的路。听完日向太郎说罢这些闲话，他心里有点忐忑不安。──怎么搞的，我居然害怕起来？看来有些事情不能知道太多，无知才能保持无畏。有些事情打听太清楚，心里反而越不踏实。王婆留告诫自己不要去多想，事情知道的越多越痛苦。
第六十六章 知难而进
有关镰仓鬼太郎的各种情报汇集到王婆留手上，他对这可怕的家伙了解越多，心里越难作出攻击镰仓鬼太郎的选择。打这货，还是不打这货呢？王婆留心中非常纠结。
“我不能逃避，无论如何也要冒险试一下，我无法忍受玉兰姐落在这恶棍手中，我得赶紧把姐姐救出来。”王婆留暗暗告诫自己，不能被日向太郎夸张的谎言吓到。路见不平，尚且拔刀相助；自己至亲落在强盗手里，怎能置之不顾？该做的事，即使是遇上天大的困难，也得设法完成。王婆留正处气血方刚的年龄，这个年龄阶段的少年人天不怕地不怕，属于见到棺材也不会流泪的年龄。这个年龄阶段的少年人逆反心理最强，当你告诉他某些事不能做或不要做时，他偏要试一试，死也要试一试。
王婆留决定试一试，带几个兄弟暗中到唇楼岛去侦察一下，看看能不能找到贾玉兰，救出贾玉兰。
当他把自己打算暗袭唇楼岛的想法告诉汪五爷时，汪五爷对王婆留企图偷袭镰仓鬼太郎的救人计划有些不以为然。汪五爷认为王婆留应该试尝找镰仓鬼太郎谈判，看看能不能用和平手段解决这个问题。如果可以用钱赎回自己的亲人，就尽量遐免使用暴力手段。因为一动子，难免血肉横飞。杀人一千，自损八百。况人质在对方手上，万一对手大怒之下，把人质也砍了，那就更亏大了。
“我姐姐是他抢去的，跟强盗有什么可谈？我恨不得立即干掉这恶棍。”王婆留气急败坏地吼道。
“我明白你感受，可光愤怒并不能救出你姐姐呀。”汪五爷白了王婆留一眼，对他不用脑袋思考问题的冲动行径很看不惯，提醒王婆留道：“别忘记你的对手是个近乎封神入魔的剑道高手，使用武力你有必胜的把握吗？没有一成胜算还要率性而为，你的脑袋被门夹扁了不成？”
“我已忍无可忍了，我要赌一次，搏一搏。”王婆留自言自语说，他对汪五爷的话，一句也听不进去。他只不过是装模作样向汪五爷询问一下，知会一声，告诉汪五爷他近期将要带兄弟们外出打一仗。至于汪五爷是否同意他的行动，他压根儿没有放在心上。他是碧溪堂的堂主，也是这几十个少年海贼的头儿，他要采取军事行动也不需要汪五爷准许或授权。
汪五爷冷笑一声，不再说什么了。不听老人话，迟早吃大亏。他对王婆留提出的赌搏一下的想法极端反感，没有实力根本不配谈赌搏，每个赌徒在赌场下注前那个不是信心百倍，认为自己能赢？结果都是十赌九输！
王婆留已被仇恨蒙蔽了心窍，汪五爷就是劝他也没有用，他什么也听不进去了。
仇恨的怒火，不曾烧着敌人，首先烧伤你自己。当我们对敌人心怀仇恨时，就是让对手以更大的力量来压倒我们，给敌人机会控制我们的睡眠、胃口甚至心情。如果我们的敌人知道他带给我们这么多烦恼，他一定高兴死了！憎恨伤不了对手一根毫毛，却把自己的日子弄成炼狱。有时候，怀揣这种仇恨放不下，简直是得不偿失。森林中豹子被野狗抢劫猎物，豹子绝对有能力进行报复，但豹子居然忍受野狗的欺负，为什么呢？因为经验告诉它划不来。而人呢，有时候人比野兽还蠢，明知对手很黑很强大，还要作徒劳的挑战。
王婆留见汪五爷不是知音，也不再自讨无趣，跟这老家伙没完没了的唠叨了。找兄弟商量吧，看看兄弟们怎么想？于是便买了十多只鸡鸭，宰了一头猪，摆下三道酒席，把艾源、安通、毕沅、曾竹青、雷妙达等几十个兄弟请来。大家大块吃肉，大碗喝酒。席间他提出到唇楼岛找镰仓鬼太郎干一场的打算，征求众兄弟的想法。艾源这些少年也没啥主见，头脑一热，把胸口一拍，混混帐帐就答应下来：“打，打这乖孙子。他敢抢别人的女人，我们去抢他的女人，呵呵。”没有人觉得有什么不妥，他们早被小白成调教成戾气十足的海贼，一切事情用刀子解决，这些少年的字典里没有“害怕”这两字。
中国自古就有“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”的说法，言下之意是强调合作的力量。王婆留自觉有了众兄弟给他撑腰，信心爆棚，觉得他完全有资格给镰仓鬼太郎摆一道了。但转念一想，他也有些犯糊涂：“为救我姐姐一个人，让众兄弟干冒大险，我这样做对吗？我这样做是不是很自私？”一时觉得自己不应该这样做，一时又觉得理所当然。心中满怀疑惑，头疼欲裂。想了半天，没能理顺思路。管它那，稀里糊涂过也挺好。
赵贞自从学了几天弓箭之后，她自觉在战场上掩护王婆留是她的使命，王婆留打到哪里她就跟到哪里，她就象护主近卫军一样成为王婆留守护神。赵贞听说王婆留去唇楼岛救人，也要求同去。尽管她晓得王婆留到唇楼岛去救一个女人，心里有点难过。但她很快便克服自己疑神疑鬼不健康的想法，制止自己胡思乱想，踊跃报名，要求加入队伍，和王婆留他们一起并肩作战。
没料到王婆留一口拒绝赵贞的请求，他们干冒大险去唇楼岛救人，万一不成功，再搭上一个女人给倭寇就麻烦了，这样他岂不是亏大了？王婆留死活不同意，劝赵贞别惹麻烦。
但赵贞总觉得她该管就管，这样的事情她也不愿意置身事外。她嘀咕道：“怕什么，我不怕死，就算我为这件事搭上性命，我也很高兴。”结果王婆留听了赵贞这话，气得把喝酒的碗摔了，摆出一副大哥大的架势，命令赵贞立即出去，该去厨房干什么就干什么，没事就回房间去。原来赵贞的话颇为道中王婆留的心病，他心中也有这种想法──我不怕死，就算我为这件事搭上性命，我也很高兴。为了贾玉兰，他愿意冲在最前头，那怕挂掉了，他也心甘情愿。他不愿意赵贞跟上他去冒险，做人不能太自私。啥意思，为这件事都搭上一班兄弟，还要搭上一个妹妹，太划不来了。
赵贞哭了。她不知道王婆留为什么变得这样不通人情？只能躲在一边暗暗抹泪。
查到唇楼岛在南椰岛东端一百里外的地方。王婆留和徐凤仪一起筹划作战方略，调兵遣将。驾驶一条双桅绿眉毛小货船，把艾源、安通、毕沅、曾竹青、雷妙达等几十个少年伙伴带上。乘风破浪，满怀豪情向唇楼岛杀去。
海阔天高，沙鸥翔集。王婆留和徐凤仪并肩站在船舷前头，了望海况。但见猛烈阳光照射下的怒海，一片沸腾。大海犹如开了锅似的，波浪剧烈起伏，一浪接一浪扑上来，拍打船舷，整条船好似完全没于海中，时刻便有倾覆的危险。
王婆留这些少年见惯风浪，他们不仅不害怕这狂暴粗野的浪潮，脸上反而显出一种莫名的兴奋。徐凤仪是只旱鸭子，不能完全适应这种颠簸的苦楚，忍不住一阵呕吐，把早上刚吃下的几只小笼包全吐到海里喂鱼了。
船只不知不觉在海里漂了一天。傍晚时分，唇楼岛遥遥在望，岛上方向呜呜作响的螺角犹然可闻。
唇楼岛海面有几条执行巡逻的小渔船沿岸行驶，看得出来，倭寇对周边路过的船只早有提防准备，戒备森严。巡逻的倭寇看见一只快船乘风破浪朝他们这里驶来，吓得不轻，俱是如临大敌。有倭寇使用旗语示警，命令王婆留的货船立即停止靠岸，否则格杀勿论。王婆留眼见行踪被对方发现，也懒得理睬他，催促兄弟们鼓足风帆，直奔唇楼岛港口。
岛上倭寇眼见王婆留的货船快要驶近，对船上众人一通咒骂狂叫，急忙打点器械上来迎敌。一个身穿白袍的中年倭寇越众而出，横刀挡在入港的路口。此时，王婆留等人已经把船泊在岸边。抬头四下一看，眼见对方只有十多个人，而自己一边总共有五十人，心想不禁一阵窃喜，以为赢定了。敌弱我强嘛，四比一，占尽优势都赢不了别人的话，还有脸见人吗？该跳海喂王八了。白衣倭酋挥刀指着王婆留他们用吴越话喝道：“你们这些混蛋，是谁派你的？报上名来！我是中条流剑道高手上村武宏，有事与我一同去觐见鬼太郎将军。没事赶紧下海，否则通通杀光光。”
打仗总要先礼后兵，双方将领赶到阵前，互通姓名，讲一下为啥来打你，顺便问候一下对方老母，接着才开打。王婆留上岸时本来已打好腹稿，准备好一通骂人的妙语。不过临阵忘词，把构思好的好词佳句忘得一干二净，看来只好现场发挥了。他还来不及出声，徐凤仪已经接口跟白衣倭酋搭上腔了：“什么中条流下条流，你是哪里来的野狗，这是中土大明天朝的土地，爷喜欢来就横着来，走就雄赳赳地走，用得着你批准么？我呸，见什么鬼太郎将军！你若不赶紧滚蛋，爷先让你去见鬼。”徐凤仪这骂人的话虽然不怎样中听，却是理正词严，把白衣倭酋上村武宏骂得无法还口。
“好呀，看来你们是挑衅找碴来的了，敢向我镰仓武士叫阵，你一定很有本事？让我一刀把你去势，把你发送入宫去做奴才。”上村武宏言讫，闪电一击，倏尔杀到徐凤仪面前。
两人对骂时，彼此之间本来相距十丈左右。徐凤仪没料到白衣倭酋说来便来，瞬间就杀到面前。对手太快了，徐凤仪愣在那里，还来不拔刀哩。随着上村武宏的突然袭击，徐凤仪一下子陷入了绝境。幸好王婆留早有防备，危急中运用特异功能拔刀出鞘，没有人看清楚他怎样拔刀，他手中的刀就象光从天空中突如其来出现，说有就有，说来就来。连那上村武宏看见也诧为奇事，刮目相看。王婆留接下上村武宏又快、又狠、又准的杀气腾腾的一刀，跟他斗在一团。
第六十七章 群雄乱斗（1）
自从镰仓幕府的建立与勃兴，武士阶层得到蓬勃发展，之后几百年的大名之间的征战，都是武士精英集团之间的战争。大家也许不知道，日本古代的战争方式和大陆的中国有很大的不同。相比中国动辄动员数万、乃至数十万人的大规模战争，日本的战争规模要小得多。日本领土面积狭小，古代还需要大量农民从事很费人力稻谷的种植。所以对于日本古代的封建地主大名来说，农民和土地都是宝贵的财富，不能随意损失掉。大名之间的作战，一般不驱使大量农民参加，而是大名使用其专门豢养的职业军人──武士参加。而且大名之间的战争，一般的日本农民也不关心，因为他们只要按时缴租给胜利者，就不会被战争波及。这和中国大陆频繁的民族之间战争，动辄一个数十万的民族被斩尽杀绝，截然不同。
日本的情况，比较类似于欧洲封建领土，武士也很类似于欧洲封建领土所豢养的职业军人──骑士。日本战国时代的大部分战斗的规模都在数百人之内。如果双方能够各出动上千武士，就算是大战了。
随着武士制度的建立，日本作战方式逐渐朝着专业化战争发展。由于大名下属的武士数量不多，就必须以质量来取胜数量。日本武士阶层一般是世袭制度，父亲一代成为武士，可以把武士的禄位（相当户口簿之类的证明，有一定的福利，有稳定的饷粮收入）传给儿子，儿子传给孙子，可以一代代传承下去。武士不用参加日常劳动生产，他们一生的唯一目的，就是埋头练习各种杀人和作战的技巧，苦练各种刀法和骑术，学好武艺就行。
国家打仗也好，大名（诸候）之间火拼也好，一般由武土们出头解决争端。日本足轻（老百姓）一般不会也没资格掺和诸候之间的争战。日本大名（诸候）也不会用计谋或头脑一热，把群众控制、洗脑作为军事力量恐吓对手，威胁对手。各路大名（诸候）争权夺利的时候，始终把战争控制在武士集团之间。即使在乱烘烘的战国，武士在战场杀戮也不会波及无辜，牵涉老百姓。象蒙古人赶牲囗那样拿无辜群众作替死鬼打头阵的暴行是日本武士阶层不敢想象的，也是不屑为的。直至近代，日本取消武士制度，在一战和二战中，大量平民被战火波及。
上村武宏这十个武士都是正宗的镰仓武士，他们的祖宗十八代都吃着武士这一行饭。由于此时日本正处于“下克上”的战国大混乱时期，幕府名存实亡，已不能控制国内的封建领主和诸候，大量失去主子和土地的武士为生计所迫，加入海盗，成为掳掠商船、商人的流寇。上村武宏这十个镰仓武士的祖宗也曾经阔过，风光过，不过到了他们这一代大家都彻底沦为破落户了。他们在日本混不下去了，只好跑到中土大明天朝来碰运气。树挪死，人挪活。他们跑到中土大明天朝做走私贸易生意，后来还真发了大财，光耀祖宗门楣。于是他们以唇楼岛为基地，平时干着走私贸易的勾当，遇上好机会也顺便打劫商船。
在与周围水域海贼争霸中，这伙镰仓武士的后裔也有几个佼佼者脱颖而出，分别是上村武宏、真田斗鬼、今川邪灵、木之道和鬼魅獠，人称镰仓五魔。
王婆留这一方面看起来人多势众，占尽优势。其实是貌似强大而已，吓唬一下小毛贼不成问题。跟这伙镰仓武士争强好胜，未必能占到便宜。
真正有战斗力的部队，始终强调兵贵在精，而不在多。日本大名培养武士一向重视质量而非数量，只要一个狮子般勇猛的猛士，不要一群绵羊般的战士。大多数日本武士都有一种强烈的知其不可为而为之的意志，视死如归的决心。大多数日本武士都做到岳飞所提倡并希望中国武将能做到的“武夫不怕死”的要求！一到战场，日本武士总是一往无前，他们祟尚孔老天子杀身成仁的精神，很多武士“一生低首拜阳明”、“虽千万人吾勇往。”在这种信仰的引导下，人的能量会成倍释放与增长。中国人向来惯以人多势众来衡量强弱对比，实际上中国历史上的多次惨败无不是在绝对优势的人数之下。远的如曹操赤壁遇周郎；近的如明英宗朱祁镇亲征瓦刺之土木堡之战；又如明末的萨尔浒之战、刘泽清黄河渡口之战来看，都可以一窥丧失了信念与组织的军队是如何不堪一击。
王婆留这支队伍虽然不是身经百战的劲旅，但也不是豆腐兵。他们在这场遵遇战中被上村武宏等人压着打，不是他们太弱，而是他们对手太强。这五十个不知天高地厚的少年面对的十个镰仓武士，个个武功高强，都是一等一高手。随便哪个出场，都是轻易就能打发王婆留和徐凤仪的人。
上村武宏的队友也在他出手时对艾源等少年发动冲蜂，他们的团队意识超强，堪称誓同生死，共同进退。
王婆留救人心切，心想被倭寇打败就救不了贾玉兰。他出手不敢留有余力，呼呼两刀斩向上村武宏身上。
上村武宏也不躲开，急舞长刀，内力一鼓，将王婆留的招数悉数卸开。王婆留一惊，凌空跃起，一招“蛮横瀑布斩”劈向上村武宏的脑门。那上村武宏不慌不忙，侧身横刀用剑尖来挑接王婆留的刀。王婆留觉得对手对他的剑招走势了如指掌，都能洞悉先机，在他发招前提前封堵，自己的刀只能攻入对方身周一两尺之内，想要再进一步时，却是连连受阻。王婆留进攻越急，阻力越来越大，内力不断被上村武宏消耗。
王婆留知道上村武宏有些能耐，急忙收刀撤招，改劈斩为刺戳。这是最省力最有效的进攻方法，最大限度保留体力，与对手周旋到底。上村武宏看见王婆留攻势稍缓，竟然一改防守反击的策略，变为霸道无比的猛烈攻击。王婆留被他一刀震退数步，险些跌倒。那上村武宏一双眼睛立即现出得意倨傲之色，似乎不把王婆留放在眼内。王婆留收起轻敌之心，运起生平绝学“圆通融合功”，把内功贯输到细雪倭刀的刀身上，与那上村武宏互争雄长。但见两�
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