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逐倭-第66部分
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徐凤仪当然不服气，拿着竹枝挥舞几下，向王婆留叫阵道：“你且别忙笑话，你不服气，拿根竹枝过来攻击我试试？”
王婆留闻言拿起两把倭刀，自己拿一把，一把甩给徐凤仪，说道：“平时用竹枝训练，在没有危险的情况下打胜对手，只会助长你的虚荣心，你这样永远不会进步，只能将错误进行到底！等到那一天你在残酷战场被敌人击倒在地时，你永远没有翻盘的机会了。”王婆留又把倭刀一摆，继续说：“你杀不了我，你放心使用醉剑技击对付我吧。我会掌握分寸，不会失手杀掉你。”
徐凤仪得到王婆留这句承诺，心中再无惧意。拿起倭刀，把自已平日训练的醉剑技击施展得淋漓尽致。左摇右晃，东倒西歪，觅准时机，便给王婆留致命一击。
但王婆留永远不给徐凤仪反击的机会，只要徐凤仪一侧身或装腔作势失去平衡的时候，立即发动雷霆万钧的攻击。徐凤仪佯醉后仰，被王婆留追上当头一剑轰杀下来。危急之中，徐凤仪虽然用剑格挡着王婆留的攻击，但他依然是毫无悬念地仰天四仰八叉倒在地下。王婆留收剑看着徐凤仪手忙脚乱从地上翻身爬起，或者一个“鲤鱼打挺”跃起时，再复一剑轰杀下来，徐凤仪即使再次挡住王婆留的剑，依然避免不了扑街的命运。结果徐凤仪一倒地，在王婆留狂轰猛击下，几乎是最也没有机会爬起来。
徐凤仪故意向左或向右装出失去平衡的时候，也被王婆留打蛇随棍上，揍得满地乱滚。徐凤仪别说反击，他能招架住王婆留的攻击就不错了。一而再，再而三，半个时辰下来，徐凤仪居然扑街百次以上。用赵贞的话说就是：“哈哈，徐公子，你满地乱滚，把地板都蹭干净了，我不用洒水扫地了。”
王婆留跳出圈外，收剑望着徐凤仪问道：“你还不明白吗？”
徐凤仪抹了一把冷汗，双眼有些茫然不解，强词夺理说：“我学艺不精，我技不如人，换个别的高手也许不一样？”
王婆留不屑地摇了摇头，道：“换谁都一样，这不是你的错，错在你执迷不悟相信这套醉剑技击的观点。当你用正常站立姿态格挡对手攻击过来的力量，你也许挡住一千斤或二千斤的力量，但你作出失去平衡的姿态时，我只要对你施加普通攻击一半的力量，即五百斤的力量，甚至一百斤的力量，就可以轻轻松松把你打倒。换而言之，我是四两破千斤，你不输还有天理吗？你不输玉皇大帝就是你爹了。”
徐凤仪大汗涔涔流下，原来他居然被人苦口婆心地忽悠了，辛辛苦苦学一套无用的功夫上战场，害到自己连怎样死也不知道。
“真正的剑道，就是不招不架，只是一下。倭寇把这种功夫叫一刀流。象你这种醉剑技击本身就是被动防御，让自己处于不利境地。结果防不住，攻无力，简直是自挖坟墓。在这场比剑中，你近百次被我打倒躺在地上，任人宰割。我至少有一百次置你死地的机会，可你，有一次杀死我的机会吗？”王婆留提醒徐凤仪说。
徐凤仪仔细一想，他还真没有找到杀死王婆留的机会，这样误人子弟的剑法套路不学也罢。
王婆留示意徐凤仪放下倭刀，复取竹枝跟徐凤仪对练。说：“一刀流攻守兼顾，连消带打，是最有效率的杀人剑法。看我示范一招，给你看看吧！”言讫，举起竹枝向徐凤仪劈头盖脸打了过来。
徐凤仪横着竹枝格挡，看似封住王婆留的攻击。哪知王婆留的攻击是连环招数，一劈不中，顺势而上，横扫徐凤仪握竹的手指。竹枝掠过徐凤仪掌沿，把他的手背打得隐隐作痛。
王婆留又摆手叫停，启发徐凤仪道：“徐兄，我若是你的敌人，竹枝又是倭刀的话，你的手指还能保住么？”
徐凤仪惭愧地点点头，抱拳请教道：“若是在战场遇敌，我的手指不废亦伤，这倭刀法果然可怕，谁瞧不起它谁吃亏，请王兄弟不吝指教，在下使耳恭听。”
王婆留眉飞色舞，翘起大拇指称赞道：“孺子果然可教，不枉你是读书人出身。现在咱们以竹竿过招，也许不能百份之百模似实战。而实战中用真刀真枪格挡，这真刀有个刀柄可作缓冲区，我好象不一定能扫削你的手指。但招数是死，人是活，我也不是一成不变地使用这个方法攻击你。我可以变通，使剑跳跃过剑柄，转而斩削你的手腕、手臂以及身体其他部位，你即使挡住我第一击，还有可能被我接着攻过来的连环招数击中。这一刀流千变万化，一刀不中还有后着，打蛇随棍上，直至把对手击倒为止。这种包含无数杀着并非常有效率的刀法，你不觉得可怕吗？”
徐凤仪想象王婆留的连环攻击，自觉心有余悸，心情十分沉重。他在刘云峰的“修罗武馆”拼命练功，几乎把这左脚都搭上了，险些成为残疾人。苦练一年半载，却猛然发现学到手那些东西一点用处也没有。打个比方，就象一个自以为是喝了一肚子黑水的大学生，原以为自己学得一身本领，凭着自己在大学里学到的本事走到社会，还不是神挡杀神，佛挡杀佛！哪知出来社会碰得灰头灰脸，竞争力甚至不如连小学也没有毕业的农民工。惭愧呀，一切又要从头来过，从头学起。当然，你可以拒绝认错，不承认你学的东西没用，爬上一百三十三层的世贸大厦跳下去表示抗议。不过，这样做似乎不符合孔孟之道提倡的虚心学习、不耻下问的精神。应当如此理解徐凤仪此刻的心情，徐凤仪这才发现他学的东西根本没有用，但他没有象那个死不认错的大学生一样固执坚持自己没错，跳楼一死了之。徐凤仪的反应是──我学的东西没用，必须从头学起。
“师夷之技以制夷，这是有智慧的人都认为是可行的方法。你学过倭刀法，晓得倭刀的章法套路，就算不能以之制敌，至少明白其短长，让自己不至于在倭刀下吃亏，保全自己的性命然后图大作为，你说是不是这样？”
徐凤仪抚掌称善道：“对，高，我服了。请王兄再当头棒喝。”
“这倭刀集合刀剑优势于一身，有刀的开山裂石之威；又集合剑器使用巧劲的便利，使用极小的力量冲刺破对手的严密防御。使用倭刀劈敌，关键于双手使刀，锻练臂力，同时加强腕力的训练。练腕力又叫金刚劲，当你练成金刚劲的时候，发劲出击，火爆异常，则使对手用同样硬度的倭刀招架，也有可能被你连人带刀劈作两断。这个原理跟一般练武者用手掌削砍砖头的道理相同，人的手掌难道说比砖头硬吗？砖头被人的手掌削断，原因是人的出掌速度与力量大于砖头所承受的抗压力，砖头就断了。基于同样原理，用普通倭刀也可以斩断对手的强兵。强行格挡是没有用的，如果你领略倭刀法打击原理，顺势消除对手压迫过来的力量，才有机会借力使力，甚至还击对手。我在战场上看见大明官兵无一例外拼命格挡，结果可想而知，亳无悬念被倭寇连人带刀砍作两截。所以，你想架住倭寇高手的倭刀，唯一办法是闪避兼卸力，用刀的前半部分去招架。这样你就可以卸掉对手无与伦比的猛烈攻击，幸运的话还以反制对手。”
王婆留又教徐凤仪使用剑尖招架倭刀的办法，并警告徐凤仪切记不能用剑身中间部分横架倭刀，特别是倭寇高手的倭刀直攻自己的脑门时，这样招架更不可取。徐凤仪点头会意，他总算弄明白为什么这么多大明武林高手被倭寇一刀劈作两片的道理。如果不是王婆留提醒他，他也会逐上这些武林“高手”的后尘，成为倭刀的冤魂。
“你要反制倭寇，必须学习倭刀法，弄懂倭刀的出招机理，你才有机会反败为胜。任何自大和藐视对手的愚夫言行都是非常无知可笑的行为。”王婆留继续开导徐凤仪说：“你要打败比你强大的对手，必须知道对手的长处短处，知道别人的优点才能明白自己的不足嘛。至于如何反制倭寇，就看你练习倭刀法中如何感悟了。倭刀法除了强调膂力、腕力的训练。还在眼力上有着非常严格的要求，要求练剑者尽量开天眼，一眼看破对手的弱点和破绽，达到一击扑杀对手。当你练出鬼眼的时候，你的刀就会变成带有魔性的鬼眼狂刀，无坚不摧！因为──你的打击目标是对手最要命的最簿弱的环节。”
与君一席谈，胜读十年书。徐凤仪第一次领略倭寇剑道的风彩，也深深为这种异国武功着迷。在王婆留的谆谆诱导下，徐凤仪对倭刀法如痴如醉，细加研习，渐有心理。后来他在学习倭刀法过程中豁然开朗，结合中土剑法，开创出自己的独门武功，即“徐氏一刀流”，打败无数武功高强的倭酋，以及中土武林高手。这是后话，暂且不提。
第六十三章 镰仓武士（1）
噼噼啪啪，天开始下起雨来。一场夏雨磅礴而至，象鼓槌一样无情敲打大地，也敲打着王婆留的心扉。
王婆留不会轻易表露软弱，可此际他真的心痛了，突然觉得自己很懦弱很可怜。在这个陌生的异乡，在这个淫雨靡靡的日子，他最需要关注的时刻，却得不到同伴和亲朋们的鼓励或安慰。爱是生命的明灯，如果缺少爱之光的照耀，内心就会被黑暗吞噬，人就会不知不觉变得冷酷、残忍、自私、无情。
不经意间，他派出艾源、安通、毕沅、曾竹青、雷妙达等人在福建沿海一带海域打听镰仓鬼太郎的下落，至今已有两个多月时间了，一点丁儿消息也没有。这一带海域仿佛没有镰仓鬼太郎这号人物一般，这么一个厉害的倭酋，怎么说不见就不见，太不可思议了。
王婆留望着碧溪堂外面一天不曾停歇的雨幕，内心也渗杂着难以言传的悲观失望的情绪。他眼眶里盈满了湿润的惆怅和感伤，涌动着难以抑制的思念亲人的狂涛巨浪。
在心里惶恐不安的情况下，王婆留点然了一支香，祈求神佛保佑他早日找到镰仓鬼太郎的落脚点，再把贾玉兰从这恶魔手中解救出来。他在六神无主的时候，他只能向万能的神求助了。办事由人，成事在天。上帝如果不能造出一块带他也举不起的石头，神就不是万能。既然神都不是万能，人就更不用说了，最强悍的人也有感到无助的时候。特别在这个多雨比较潮湿的季节，更容易染上一种自觉无助的担忧和恐慌。王婆留很多次都试图控制这种恐慌，然而却始终控制不了，如同控制不了对贾玉兰的思念。香炉上的烟火宛若一团灼热的忧伤，慢慢地灼向他内心的痛处。可是，香烛很快会燃到尽头，而忧伤能迅速化为灰烬吗？
贾玉兰的容音笑貌不停地在王婆留脑海晃动，伤痛却是永久的，异乎寻常的沉重，每一分每一秒都是煎熬。王婆留心中有些恨自己懦弱，恨自己无能。当贾玉兰最需要他帮忙的时候，他却什么也帮不上，哪怕鼓励或安慰贾玉兰一句，他也没法做到。玉兰姐，你还记得我吗？你会回到我身边吗？
玉兰姐，我想你。王婆留眼眶通红。
也许，贾玉兰与王婆留之间存在某种神奇的感应与默契。就在王婆留思念贾玉兰的时候，他的伙伴雷妙达带来好消息，说他查到镰仓鬼太郎的下落，这个倭酋虽是个典型寇掠派，同时也是个贸易商，往来日本与中土之间，没有常驻的落脚点，象浪荡海贼一样驻泊不定。这就是艾源这些人在这段时间内搜遍福建沿海一带海域找不到镰仓鬼太郎的主要原因。不过，镰仓鬼太郎的商船有停泊在唇楼岛与海心洲之间，到这两个海岛去守候镰仓鬼太郎，或者能截下这个倭酋来。雷妙达没有说起贾玉兰的事，也没有去查问贾玉兰在哪里。但这事对王婆留来说已显得不再重要，主要找到镰仓鬼太郎，就能找到贾玉兰。
现在，一切情况都已清楚了，只等王婆留召集人马到唇楼岛或海心洲去救人。尽管这天公不作美，外面大雨如注，然而这茫茫的雨幕又岂能阻止王婆留拯救的贾玉兰行动？
“什么时候去唇楼岛？”徐凤仪走过来问，并提醒王婆留别忘带上他。
“嗯，反正雨一停就要扬帆出港，我也等不及了，很想早点救我姐姐出脱苦海。我在这里亨福，她在倭寇里受苦，我于心不忍啊！”王婆留把手搭在徐凤仪肩上，恳切地说：“哥们，谢谢你！你有心帮我忙就很好了，可我不想你跟着我去涉险，你的本领有限，你别瞎掺和了，做你生意去吧。你有这份心，已够了，真的，我不介意你能不能帮我忙。”
“拉倒吧，还跟我认真。”徐凤仪苦笑了一下，说：“你既认我做兄弟，我是什么样的人你还不了解吗？你在外面争锋打仗，我怎能呆在一旁坐观成败呢？让别人知道我这么冷酷，你叫我以后怎样混。我要跟你去唇楼岛，帮不了你什么忙，替你撑做饭也行。”
“你这家伙在说什么呢？”王婆留表情看起来很严肃，但内心却有几分欣喜，能找到一个这样患难与共的兄弟也算不错了。可他言下仍然不想把徐凤仪牵扯进来，故作生气地说：“你呀，你是不是还想让倭寇揍一顿才舒服！”
“哈哈，是啊，我就是想痛快地打一架，不管是倭寇揍我，还是我揍倭寇。学了点本事，皮痒，也欠揍，真的很想找个倭寇练练。”徐凤仪摆开架势说。
“你自己看着办吧，你若因些丢掉性命，可不能怪我！”王婆留无可奈何地点了点头，抬头看天，出神地望向外面依然磅礴如注的大雨。
“我们有必胜的把握？对手本领如何？”徐凤仪神色凝重地问。
“你放心好了，这件事我会搞清楚再动手。我不会冒冒失失带着一群兄弟让对手吃了，打得过必打，打不过再想其他办法吧。”
天空还是乌云压顶，暴雨不绝。随着兄弟们不断传回来的消息，王婆留心情渐渐沉重。他面对的对手──镰仓鬼太郎绝不是个任人横捏竖拿的小脚色，这家伙是赫赫有名的镰仓武士。
镰仓武士是日本九世纪至十三世纪崛起的具有代表性的勇猛战土。九世纪至十三世纪是所有日本民众感到万分苦难的世纪，国内诸侯林立，互争雄长。长达几百年的内战，对于饱受战争侵扰之苦的日本足轻而言，这不是个好的年代。不过在这个战火纷飞的年代，时势却造就一批让日本民族至今仍认为了不起并为之自豪的英难人物群像──镰仓武士团。这是一批嗜血、好战而勇猛的战士，他们仿佛从不知晓的地狱深处出来，宛如一支钢铁神兵，象雷神一样振起日本。镰仓武士是日本英雄豪杰的代名词，也如恶魔战士一般恐怖可怕。镰仓武士一个个憨不畏死，继承弁庆勇士站着往生的精神，在日本战场上展现他们一住无前的血染的风彩，让时人大为嘱目。
在陆上几乎无敌的蒙古人，他们横扫欧亚大陆，被誉为“上帝之鞭”和“世界征服者”。但忽必烈派出十万蒙古人驾驶舟楫远征日本列岛的时候，却在日本九州遭遇到前所未有的惨败。十万人中只有一万人逃生返回故土，其余九万人半沉海波，半被屠杀。当年屠戮并羞辱所谓战无不胜的蒙古铁骑的人，正是镰仓武士。
自蒙古铁骑踏足日本九州之日起，镰仓武士就发动了一次又一次血腥的征讨。他们不怕也不躲避蒙古人的刀锋和毒箭，也不怕蒙古人的铁蹄践踏，长枪乱戳。没有什么堡垒能抵御他们不顾一切向蒙古人发动的冲击。这些战士顶着遮天蔽日落下的雨箭，身子融合在倭刀上，不知疲倦般地作战、杀戮，只为狩猎蒙古兵的人头。更为恐怖的是，他们并不如蒙古人那样，有着严密的组织，进行大兵团作战。镰仓武士是一帮彻头彻尾乌合之众。他们，最擅长诱敌、袭扰和迂回，并擅长用单兵击败那些有着严密的组织的敌人。骄傲自大的蒙古人被镰仓武士打得胆战心惊，溃不成军。镰仓武士在军事水平远不如对方的情况下，用坚韧的精神和无畏的气势，成功打垮了强大的侵略者。作为保卫日本国土的主力，镰仓幕府的御家人武士，正是藉由这场战争获得了永恒的荣誉。
至今日本人仍津津乐道：元寇算什么，在数百年内战中锤炼出来的镰仓武士，才是那个冷兵器时代最勇猛的战士。一骑讨的镰仓武士让蒙古人在武士刀下吃尽苦头。
雷妙达他们为了便于王婆留了解镰仓鬼太郎的实力，给王婆留搞了个镰仓鬼太郎的状态表，递到王婆留的案头上。让王婆留觉得镰仓鬼太郎这个倭酋来历不简单，这个恶魔还真是万里挑一的高手，绝对是难惹的狠角色。
以下是镰仓鬼太郎的状态表：
智力超强变态：？？？？？
体力：？？？？？
耐力：？？？？？
防御：？？？？？
灵活度：一闪、浮空、烟幕鬼遁、瞬间移动
心理素质：超强
徒手搏击：力能举鼎，以一当百
必杀技：霸王碎裂斩、无双杀气斩、闪光十丈杀
高级武器：村正宝刀
单兵作战能力：千人斩
剑阶：鬼武者
团队：拥有30名部下，俱为镰仓武士
王婆留看完镰仓鬼太郎的战斗力状态表，一时陷入深思，对手真有这么强大吗？达到鬼武者剑阶的武士只是一个传说吧？世间真有如鬼神一样凶猛的鬼武者吗？他觉得有必要找日向当铺的掌柜日向太郎了解一下情况，看看他晓不晓得镰仓鬼太郎的来历。
艾源在一旁小心亦亦提醒王婆留说；“老子说，知己知彼，百战百胜。老大，你要搞清楚情况再出击呀！弄不好，大家就完了。”
王婆留笑了笑，道：“你搞错了，这句话是孙子说的，不是老子说的。”
“呵呵，怎么回事，孙子难道说比老子大吗？”艾源傻乎乎搔头笑道。
第六十四章 镰仓武士（2）
王婆留赶到仙游城西日向当铺，找到日向当铺的掌柜日向太郎打听镰仓鬼太郎的来历。王婆留自与日向太郎公平交易做完一桩生意之后，觉得这个倭人很实在很厚道。当日王婆留把细雪宝刀抵押在日向当铺时，说好向日向太郎借了一万两银子。日向太郎分文不少借给王婆留一万两银子，并按行规讲定利息十分。王婆留做完广东商会馆这桩活儿后，就用一万一千两银子赎回细雪宝刀。整个交易过程日向太郎都按规矩办事，不多予也不多取，格守诚信，童叟无欺。更没有生歹意企图占有细雪宝刀的打算。日向太郎一丝不苟的敬业精神，给王婆留留下极好印象。
双方寒喧过后，分宾坐下。日向太郎的老婆给王婆留捧上青茶，王婆留便开门见山，询问日向太郎认不认识镰仓鬼太郎这个人？日向太郎略问几句，探明王婆留的来意，连连摇头摆手说道：“这个能人我认得，是个非常厉害的家伙，这不仅指他会弄钱，也指他的人脉与个人本领非常了得。他的剑法更是强得变态，你没事千万别惹他，这个人谁也惹不起。这家伙不是人，神挡杀神，佛挡杀佛。”
“有这么厉害吗？”王婆留闻言颇为不屑，压根不肯相信。认为日向太郎抬高镰仓鬼太郎的身价，有吹牛之嫌。
“你不信邪，因为你年轻气盛，血气方刚才有这个反应。你不了解他，自然认为他没有什么大不了。你越了解他，你就会越觉得他可怕。”日向太郎双眼直视王婆留，一针见血指出王婆留是无知才导致这样无畏。
“他真有这么厉害吗？说来听听。”王婆留摸摸后脑勺，不那么自信了。知己知彼，百战百胜。想要给对手吃一盅或以致命打击，必须摸清楚对手的底细再出手。
“且不说这家伙很有钱，就说他的人脉关系，也够想动的人三思了。镰仓鬼太郎的人脉很广，大倭酋徐海、陈东和麻叶九怨都争着跟他称兄道弟。如今，镰仓鬼太郎表面上投入麻叶九怨阵营中，好象是遵从麻叶九怨号令的小弟。其实镰仓鬼太郎与麻叶九怨是两头大，谁也控制不了谁，彼此结成联盟，互相利用。换句话说，镰仓鬼太郎可以借调麻叶九怨的千军万马，而麻叶九怨也可以把镰仓武士当枪使。这么一个厉害的煞星，那个敢动他？除非脑袋被驴踢了，脑残的白痴才会这么干。”
王婆留再次摸摸脑袋，有些不以为然。打从有记忆起，他相信自己的脑袋没有被驴踢过，他想动这镰仓鬼太郎，绝不是偶然发神经丧失理智的一时冲动。自己的亲人落在强盗手里，难道畏缩含忍不成？
“我不知道你跟镰仓鬼太郎有什么宿怨，你想对付比你更强大的对手，只能智取，不可力敌。”
——这话不错，王婆留点头表示同意。
“我说镰仓鬼太郎可怕，除了他的团队可怕之外，镰仓鬼太郎本人的武功也很厉害。”日向太郎说这里，眼里闪过一丝自豪，似乎对王婆留无知行径感到有些惋惜和不齿，继续唾沫横飞说道：“要说明白镰仓鬼太郎的来历，得从他祖宗十八代说起，无此不足说明镰仓鬼太郎的家族出身、血统和武功渊传。”
“恳请先生不吝指教。”王婆留向日向太郎拱手致敬，他对镰仓鬼太郎的来历越来越感兴趣了。
“这事说来话长。镰仓鬼太郎这名字并非他的本名，镰仓是个地名，也是指镰仓武士的代名词。鬼太郎是说这家伙象鬼一样凶猛厉害。确切地说这是一个人的绰号罢了，你别误会他姓镰仓，名叫鬼太郎。镰仓鬼太郎本姓松浦，上溯十世祖松浦一郎在讨伐元寇中立下累累战功。松浦家是个武士世家，世代人丁兴旺，英雄豪杰辈出。当年元寇侵日时，镰仓鬼太郎的祖上松浦一郎带着他的郎党松浦二郎、松浦三郎狩猎蒙古骑兵的人头，向自以为武功盖世的蒙古人展开单枪匹马的一骑讨，以高超的武功力挫蒙古骑兵的锐气，说起这些前辈讨伐元寇时横扫千军的英雄故事，也是十分悲壮感人。”
日向太郎喝了口茶，象说书先生一样把镰仓鬼太郎祖宗英勇抗击元寇的故事娓娓道来：“话说于1260年即位的蒙古皇帝忽必烈灭宋后，把都城从哈刺和林迁到了燕京大都，并且接受汉族地主阶级知识分子的意见，按照中国的的方式定立国号为元，是为元世祖。
“这位伟大的统治者其实本来并不知道世界上还有日本这样一个国家。这时，一个叫赵彝的归蒙高丽人告诉大汗，在朝鲜半岛的那边，还有个小小的国家名叫日本，曾经和南宋有着密切的贸易往来，是南宋的铁杆盟友。蒙古皇帝渐渐的从高丽的使臣和南宋降人的口中听到了关于日本的种种，大概也包括日本列岛盛产黄金、白银之类的传闻。元世祖先忽必烈最初想招谕日本是在至元三年，也就是日本年号的文永三年，即公元1266年。该年的十一月，忽必烈派遣兵部侍郎黑的、礼部侍郎殷宏二人为使者到高丽，并命令高丽方面负责为其做向导去日本、招谕日本。希望日本可以效法高丽，臣服于元朝，‘通问结好，以相亲睦’。当然最后也没有忘记加一两句威胁的话‘若不臣屈，天兵立至。’
“蒙古皇帝的招谕令──《蒙古国牒状》送到了镰仓幕府。幕府在进行了激烈的讨论之后又将信送到了朝廷公方。这霸道无理的《蒙古国牒状》震撼了京都的公卿们。因为忽必烈在国书的开头是如此写道：‘上天眷命大蒙古皇帝奉书日本国王，朕惟自古小国之君’。国书中那句‘自古小国’，深深挫伤了我们日本公卿的民族自尊心。镰仓幕府的武士岂肯甘伏倒在蒙古人的淫威下？大臣虽然意见不一，但是最后还是统一得出了一个决定，那就是保持沉默，不予理睬。忽必烈的使者殷宏只得空手而回，报告忽必烈。忽必烈当然不敢相信一个东海上的弹丸小国竟然拒绝大汗的天威，自然龙颜大怒。
“蒙古皇帝眼见最后通谍毫无用处，招谕的道路走不通了，那么蒙古人唯一的方式就是只有通过战争的手段征服日本。蒙古一方在订立了臣服日本的战略计划之后，除了进行积极的外交活动，还紧锣密鼓地进行战争准备。从朝鲜半岛中经渤海直到华北地区的漫长海岸线上，造船工作全面展开。商船也被征用了，囤积粮食物资，招募水手的工作也有条不紊地进行，就是连海盗强贼也被赦免，并且委任以官职让其往日本戴罪立功。
“日本的文永十一年七月三日，由蒙古人、汉人、高丽人和女真人组成的东路军乘九百艘舰船，其中大型船三百，中型船三百，用于登陆的小舟三百。以蒙人忻都为主将，高丽人洪荼丘、金方庆为副将，浩浩荡荡地从朝鲜的月浦（如今的马山港）出发，越过对马海峡，如山如林朝着日本而来；以南宋新降的‘蛮子军’为主力的南路军，十万人，兵船三千五百艘。以范文虎为主将，从中国宁波出发，在壹岐与东路军会合，共同进取日本九州。元军此次出征，已带上农具和粮种。目的很明显，蒙古军队要在日本扎根了，想彻底灭亡我大和政权。
“十月五日申刻（傍晚时分），元军的庞大船队杀至对马佐须浦。当异国来袭的消息传到对马地主宗助国耳朵里时，这位镰仓武士觉得成仁的日子来到了。助国带着八十余骑人马，在深夜朝敌船停泊的大致方向杀来。彼处泊岸的元军船只有七八艘，以及严阵以待的千余名士兵，黑夜中弓箭破风声呼呼作响。在没什么悬念的情况下，助国主从十二骑战死。得胜的元军在佐须浦纵火焚烧屋舍，血红的火焰如毒蛇巨大的引信，舔红了墨色的海天之际。助国的郎党兵卫次郎、小太郎从战场逃出，摇着小撸朝九州博多而去，向当地的幕府军报告了蒙古来袭的凶信。
“宗助以八十余骑抱着必死的决心冲向人数近二千人并占绝对优势元寇阵中，第一次让元寇领略镰仓武士为国家杀敌冲锋陷阵奋不顾身的英雄本色。镰仓武士叫着——我想死，我高兴，不行吗！一往无冲向元寇阵中。他们实际行动告诉元寇，不是元寇来日本屠戮日本人，而是他们——镰仓武士屠戮元寇们！
“镰仓武士精英中的精英，也就是镰仓鬼太郎的祖上松浦一郎、松浦二郎、松浦三郎他们，在这次征讨元寇中脱颖而出，闯出名堂。不管是杀身成仁，死于敌手；还是百人斩、千人斩成为获得封地的大地主，他们都不辱没镰仓武士的威名。
“元寇是青面獠牙的恶魔，这象鬼一样的兽人抓住大和百姓之后，把男丁杀死，女子则集于一处，用绳索穿手掌而过锁了，掳作性奴，转卖异国。我大和族英
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