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春秋我为王-第38部分
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两百兵卒，和那些勤勉和技术好的百工之人也有粟米甚至麦粉补贴，好让他们在训练或做工时激发出更大的积极性。
随后，他又给每里六十岁以上老人，以及在计吏侨所教授的学童们，每人都发放了部分口粮。
赡养孤寡老弱，推行礼乐教化，一向是评判乡宰是否合格的重要标准。这年头，名声是很重要的，和预料中的一样，赵无恤收获了一片颂扬之声，如今的成乡，除了少数人以外，基本是铁桶一块。
而赵无恤最重视的一项，还是鼓励生育，他在去岁建议赵鞅取消殉葬制度，就是为了不将每年千余人口消耗在无助于现实的丧葬上。
人口，是这个时代决定邦国存亡和战争胜负的重要因素。人口多，则军赋多，军赋的多寡决定兵员的数量，兵员的数量决定部队的战斗力，部队的战斗力决定胜负的优劣。
在历史上，宗周的兴亡，很大程度上就是与人口的增减息息相关。
周初时，文王、武王以周原国人为基础，组建了“周六师”，一师2500人，六师也只有一万五千虎贲。靠着他们，周人竟能横扫天下，连续攻灭了密须、黎、崇等国，降服蜀等西南八国。之后挥师东进，牧野之战，仅仅花了一天时间，就灭亡了大邑商！
但周人作为后起的部族，比起繁衍更旺盛的殷人来说，人口只有其十分之一。继承了文、武大业的周文公，便又将殷商遗民组建为“殷八师”。在随后三监之乱中，杀武庚，破东夷，残奄、姑蒲，立下奇功。
但随着大分封，这些颇具战斗力的殷八师被分赐卫、鲁、燕等诸侯，分散于东方各地。
而周室王畿（ji）内部的土地和人口也在百年间不断分割给贵族，王室掌控的井田和国人越来越少，六师的数量和战斗力不断下滑。终于，到了周昭王时，在南征时于汉水之滨被荆蛮袭击，全军覆没！
从此以后，周室开始依仗于封邑主和诸侯的军队开平叛、征服，或者抵御戎狄入侵。虽然到了厉王、宣王之世，又开辟南方汉阳之地，分封诸姬，利用他们的贡赋组建了“南国之师”，勉强维持局面，实现了“宣王中兴”。
但在千亩之战中，“王师败绩于姜氏之戎，丧南国之师”。
赵造父的六世孙，赵奄父也参与了那一战，他继承了家族的传统职位，作为周宣王的御者，在王师大败之时，驱车载宣王脱困。
千亩之战后，宗周再无可用之兵。面对骚扰泾渭流域越来越频繁的犬戎，以及渐渐不安分的东方诸侯，周宣王不得不“料民于太原”，希望以大索户口的方式，对国人严加控制，但无济于事，反而激起了国人厌恶。
也许是在千亩之战中的见闻，让敏感的赵奄父预感到了大难将至，“王室多故，姬周将卑，戎、狄必昌”，于是他的儿子叔带，就脱离了王室，迅速投靠了在晋文侯治理下，欣欣向荣的晋国。
失去了对军队和人口的控制后，王室从此卑微，在泾渭流域依仗姜姓申侯，在洛邑以东完全让诸侯自主。这种不稳定的局势在骊山之战中，以宗周灭亡宣告结束。
翻阅典史，赵无恤越发重视起对人口的控制，虽然他现在仅有一乡之地，但这里就相当于赵氏的一块经济特区，一亩试验田。在今年冬至，拿下上计第一后，他就会将自己的施政措施献予赵鞅，选择合适的在赵氏领地推行，借此东风获得一个大县，登上世子之位。
所以，鼓励人口增长的措施，也要尽快实行，这是最缓慢，却也最有成效的强族强邦之法。齐桓公、晋文公、楚庄王之霸业，无不与鼓励人口，发展土地拓殖的政策有关。
而最出名的，当属十多年后，勾践以会稽一隅之地，开始的逆袭之旅，还被选进了中学课本，让众学生埋头背诵。
感谢前世的教育，赵无恤果断选择了山寨，他现在手里有余粮，自然有这个底气！
于是第二天，众人就在乡寺外，见到了一块用铜钉钉在墙上的简牍，上书政令。计侨学堂里那些原本就识字的少年，就负责站在旁边，大声念出来给国人们听。
“余闻，古之贤者，四方之民归之，若水之下流也。今余不才，唯能帅二三子夫妇以繁蕃。令壮年者无娶老妇，令老者无娶硕女；女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不娶，其父母有罪。”
“将分娩者告于乡寺，君子将令带下医守之。生丈夫、女子，赐豆汁二釜，麦粉三斗，粟米十石；生二人，君子为其聘乳姆养之。令老而无妻者、寡妇、疾疹之人、贫病之人，出其子，乡寺为其养之！”
听完之后，众人先是一阵缄默，都不可思议地面面相觑。
“生男生女，都能赐豆汁二釜，麦粉三斗，粟米十石？真有这么好的事情？”
这句疑问瞬间就引来了众口一辞：“君子一诺，驷马难追，肯定是真的！”
于是，还不等赵无恤让成巫安排在人群里的水军们歌功颂德，就有不少旁观者感动得哭了出来。
“仁哉贤主！”
谁不希望四世同堂？谁不希望多子多孙？可问题是，单凭成乡这可怜巴巴的亩产，养不活几个人！所以各里都曾有过弃婴、溺婴之举，有了这条政令，至少在成乡，在君子执政期间，再也不必担心了！
不过如此一来，赵无恤这半月来看似极多的盈利，其实都差不多消耗掉了。剩下的多是些新收获的麦子，便被投入了赵无恤所谓的“扩大化再生产”中。石磨和磨坊还要加造，可惜溪水并不湍急，否则可以实验下水力磨。
大风车？那个似乎有点高级，目前成乡还玩不来，也许等计吏侨培养出十多个和他水平差不多的学生后，倒是可以研究研究。
经历过一次失败的陶匠们，也开始了新一轮的釉彩配制和试烧——其实鲁陶翁觉得自己的族人们已经做得够好了，但赵无恤却仍然不满意，没办法，只能按着君子说的路子，继续探究。
总之，赵无恤的政令，连带着他这种开放的经营思路，再次让子贡惊为天人。
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第128章 窃国大盗
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在卫国，子贡的家族端木氏已经衰落多年，连续数代人没有出过大夫，现如今和普通的穷士、国人没有什么区别。
但因为他在夫子处学习的缘故，内心颇有一些高傲，潜意识里认为“肉食者鄙”。
的确，这时代的许多贵族已经失去了对知识的垄断，且见识不高。
他们追求的多是粟麦满仓，对于盈利的认知，也只是从庶民手中夺取更多的土地，将山泽林囿划归私人所有，在道路多设壅塞收行人商税而已。加税加赋，从十一到五一税，再到二半之税，齐国甚至还有三分之二税！
总而言之，都属于杀鸡取卵的短视行为，夫子曾言，“苛政猛于虎”！这些苛政使得庶民罢敝，饿殍相望于道，而民闻公命，如逃寇雠，还逼得商路不通，道路壅塞。
而赵氏君子这种轻徭赋税，一旦有所收获，就将利益与国人庶民分摊，并做一些扶助孤寡老幼之事。他颁布的新政令，在增加人口之余，更是能将溺婴的陋习彻底扫除！
他还将堆积无用的硬通货粟米，果断地花费出去，买牛买马，打制新农具，这种气魄，实属罕见。
“君子，你的这些举措，和齐国陈氏颇有些相似啊……”
子贡去过齐国，故有此说。
赵无恤一听却来了兴趣，齐国陈氏，其实也就是后来代齐成功的田氏，陈、田在春秋读音相同。
和历史上三分晋国的赵魏韩一样，陈氏也是从齐国数十个卿大夫氏族中杀出来的佼佼者者，甚至还更厉害些。因为陈氏的祖先陈公子完，直到齐桓公时才进入齐国，地位非但比不上被天子尊为上卿的国、高两氏，下卿管、鲍二族，比起后来一度专齐的崔氏、庆氏、栾氏等都大为不如。
陈氏从一个不知名的“工正”，也就是管理百工的下大夫，一路慢慢积累，完成了独自代齐的历史使命，其奋斗历程的艰难和辗转，堪称奇迹。
这也是赵无恤未来的对手，同时也是他可以虚心学习的对象。
一问之下，子贡便说起了陈氏在齐国的一些举措。
”齐国原来有豆、区、釜、钟四种量器。四升为一豆，各自以四进位，一直升到釜，十釜就是一钟。陈氏的豆、区、釜、钟的容量，都比公室的加大了四分之一。”
“于是乎，陈氏就用私家的大量器借出粮食给国人，而用公家的小量器收回，他们领地高唐和东莱的木材、鱼盐蛤蜊等海产品运到临淄市上，依然是和原产地一样平价而售。君子可知道，陈氏这种与货殖之道全然相反的损己利人之举，是为了什么？”
赵无恤心道，这不就是无事献殷勤，非奸即盗么。
但他当然不能这么说，因为他们赵氏也干着同样的事情：从赵景子时征服北方晋阳后，就开始规定，晋阳赵氏之田，一亩宽一百二十步，长二百四十步，比起晋公室、韩、魏、范、中行划定的田亩都要大上许多，而且税赋还低，仅仅是诸卿的一半。
因此，在爰田给士和国人时，就等于多送出去了一半的土地。国人欣然，纷纷归附赵氏，逃出公室之田，搬迁到晋阳等地，平白充实了赵氏的人口数量。
赵无恤嘴角露出了一丝微笑：“陈氏欲贾者非钱帛也，乃民心也！”
陈氏和赵氏的目的，其实都差不多。
奸非小奸，乃朝之大奸，盗非小盗，乃窃国大盗！
子贡意味深长地看了赵无恤一眼，说道：“故齐大夫晏婴曰，其爱之如父母，而归之如流水。君子，汝欲无获民，将焉辟之？”
赵无恤哈哈大笑，也不回答，将这个迟早会聊到死胡同里的话题跳了过去。
据赵无恤所知，子贡的师兄弟里，还是有一批人才的，难怪孔丘拉起学生班子，就能从个只做过陈氏家宰的穷士，一路混到鲁国政坛的巅峰。
然自古窃钩者诛，窃国者侯，这个时代的儒家已经开始强调君臣尊卑，上下不可易位了。
虽然嘴上说着，但这些起于微末的人一向是口嫌体直。若是孔门和历史上一样，流亡落魄于列国之间，等到无可奈何时，自然会腆着脸凑过来，为赵无恤这等“窃国大盗”服务……
……
到了夏末秋凉的五月底，赵无恤为期两月的禁足思过终于结束了。
在桑羊翁帮助下，改造过的农具已经发放给了窦、桑、甲、成各里。牛马被套上辕，拉着犁，开耕成邑的三万亩土地，开始逐步播种夏粟。
赵无恤在询问了计侨、桑羊翁等人的意见后，总结往年的经验，对每亩播撒的种子数量也做了规定。
“粟米每亩一斗，戎菽每亩半斗，如果是良田，可以酌情减少数量。”
成巫那边，赵无恤也嘱咐他抓紧控制新到手的成氏庄园，那边的数千亩土地种的是春粟，再过上几个月，也要成熟了。只是因为没有使用代田法，看上去颇有些萎靡不振，今年恐怕收成一般。
安排好一系列事务后，赵无恤和子贡一起，出了墙垣，往新绛而去，他们身后跟着十多辆满载麦面麻袋的牛马车。赵广德昨日庖厨时出了点意外，扭伤了腰，只能留在成乡。
在下宫附近大获成功后，随之而来的是这一小块市场的饱和，虽然各家士大夫每个集市日都会购买一定的麦粉，但已经没最初多了。
于是赵无恤和子贡又将目光投向了新绛。
新绛人口，是下宫的数倍，而富裕更甚。晋国做了一个半世纪的霸主，新绛便成了诸夏财富流动的终点。官署区内，卿士大夫的府邸一个挨着一个，连绵不绝，每个家族都有一个或数个封邑乡市支撑，购买力相当可观。
子贡根据自己的从商经验，决定要乘着麦粉大卖，去粟市里烧起一把火，打入新绛粟市这个大市场中！
因为子贡的商队，有一半留在了鲁国中都邑，所以，赵无恤陆续给他补充一些人手。
当然，也可以说成安插亲信，因为其中不少人，正是从正卒更卒里直接挑出来的机灵聪慧者。对于这些，子贡心里有数，觉得可以理解，也不点破。
何况，他还因此得到了意外之喜，有两个计侨学堂里的弱冠少年，也在赵无恤授意下，抱着笔削和简册，加入了商队，向子贡科普如何用“周髀数字”来合理计算账目。
进了城后，在宽阔的大道上，两人的马车即将分别。
赵无恤拱手为子贡壮行，目送他离开前往城南后，车驾转而东行，往官署区驶去。子贡常年在晋、卫、鲁之间行商，对新绛市场也算是轻车熟路，而且有了赵氏背景后，应该不会受到市掾官的盘剥。
而这次来新绛，赵无恤主要是为了两件事情。
其一，是要前去拜访张孟谈，不仅是为了答谢他上次在泮宫游说韩魏二子的搭救之恩，赵无恤还存了笼络交好的心思。
其二，却是赵鞅在来信中提到过的，国君要在泮宫中举行大射礼，六卿就学的子弟务必参加！
时间，就在明日。
届时，他不仅能够见到晋侯，或许还能和未来的死对头“知伯”打个照面……
……
PS：我突然发现，陈氏的策略有点像同时代古希腊城邦的“僭主”们……
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第129章 士相见礼
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……
而争强好胜的老爹赵鞅也对赵无恤提了要求：必须赢得大射礼！
因为胜者，入秋后便可以进入虒祁宫陪伴国君，或为黑衣宫甲，或为助祭人。
现任的晋侯讳午，是个刚行冠不久的青年君主，和知氏关系比较密切，对其他诸卿则不冷不淡。这是自然，换了谁都不会对一群天天琢磨着挖自家墙角的臣子有好脸色。
赵无恤记得，在原本的历史上，因为和晋侯关系不善，赵氏在六卿之乱中处处受制，被知氏下了不少黑手。若是自己能够走近晋侯，稍微改善一下赵氏与国君的关系呢？
毕竟赵鞅在表面上，还是很公忠体国的，平王子朝之乱，召陵之会，都尽心尽力。他对为晋谋求霸主地位十分热心，这方面甩了“卿无公行”的范鞅和中行寅几条街。
当然，这只是在朝堂之上，暗地里，老赵家也没少挖晋国墙角，毕竟六卿相争，如同六舸争流，势力不进则退。
另一方面，只要晋侯首肯，赵氏解救乐祁也会变得容易许多。
无恤往日也仅仅是在路过时，仰望过虒祁宫高大的墙垣和门楼。他的准岳父乐祁，正是软禁在里面，若能顺利进入虒祁宫，不知道能否探望探望他。
……
官署区内，早有张氏的竖人在外等候，引领赵无恤的车驾转过两条巷子，入了一个偏南的里闾。
春秋时讲究士相见礼，初次登门拜访，有一套严格的礼制，丝毫马虎不得。
理论上，赵无恤作为卿之庶子，地位比大夫庶子的张孟谈高，本应该是其主动上门。但赵无恤想以朋友之谊相交，而且还欠了他一个人情，少不得要屈尊拜访下。
实际上，在过去的两个月里，两人就多次以简册来往，无恤说自己要去拜访，张孟谈则屡次推辞。按照惯例辞让三次后，才正式邀他前往家中，手谈象棋。
“客气”这东西，中国人从殷周时代就开始讲究了。
所以，赵无恤今天总发梳理整齐，用玄色的锦带捆扎，披于肩后。穿着黑白相间的君子田猎纹深衣，腰束革带，下裳佩红锦黄穗的白玉环，踏葛布履。
这有匪君子的打扮，要多正式有多正式。
周礼规定，相见礼：“孤执皮帛，卿执羔，大夫执雁，士执雉，庶人执骛，工商执鸡”。后世中国人走亲访友必带礼物，就是这么来的。
赵无恤尚无职位，平日是被当做大夫一级的，而张孟谈身为张氏庶长子，被当做士一级。所以赵无恤登门，不能执雁，而是要执雉，用士的规格对待张孟谈。
士相见的礼物，冬季用活雉，夏季用干雉。雉，也就是野公鸡，是取其“交有时，别有伦”之意。
现今已经是盛夏时节，肉食不易保存，这个时候就需要送风干的雉，也即“倨”来做礼物了。这个“倨”是赵无恤差人半月前就在山上打了，腌制风干好的，以帛布缝衣束其身，用绳索系联其双足。
无恤在张氏的里闾门外下了车，因为他地位比张孟谈高，所以一路上不需要亲手执雉，而是可以交给随从。
赵无恤今日到新绛中来，带的随从是野人出身的井。井为人谨慎低调，目前是更卒两司马，渐渐得到了赵无恤的器重。
他让井抱着雉行於街上，里闾内的经过的士大夫子弟望来，认出他卿子的打扮，皆知他这是去走亲访友了，纷纷行礼，又相互交谈道：
“张孟一日之内，竟能得两位卿子先后亲自登门拜访……真是了不起。”
无恤跟着张氏竖人，往一条巷子里走去，先到的，却是铜鞮大夫家的宅院。
老熟人乐符离打扮规整，在自家府门外等待，他与赵无恤已经成了一同打架一同受罚的铁杆，自然不必谦让虚礼太多。
见乐符离走路一瘸一拐的，赵无恤玩味地笑道：“两月未见，乐子可是清减了不少。”
乐符离不以为然地笑了笑，若非赵无恤差人去铜鞮向自己老爹说情，他估计还会被收拾得更惨一些。
他之所以在此等待，是因为理论上，他要作为赵无恤和张孟谈相见的“媒介”。
诗言：“匪我愆期，子无良谋。”春秋时不仅男女婚约需要媒介，正式拜访交友也需要，不管之前两人认不认识。
“赵子这边请。”
他走在无恤身后半步，又微微凑过来说道：“听闻君子今日要拜访张子，魏驹便也过来凑热闹，现在已经进了张府。”
“哦？”赵无恤一愣，那个扮猪吃虎的家伙来做甚？
走了两步后，铜鞮大夫宅院旁，就是张氏在新绛的府邸了。
比起富丽堂皇的铜鞮大夫乐氏府邸，张府就显得有些寒酸了，敞开的大门只刷了一层漆。
张氏历代都担任赵氏军“侯奄”之职，这一职务负责先锋部队，侦查敌情与探察地形。张孟谈的父亲现在和赵鞅一同南下勤王了，所以家中应该是以长子张孟谈为首。
果然，张孟谈也穿着一身月牙白的深衣，佩玉玦，手拢在宽袖之内，恭敬地在门外等候。
张府的下人们早就在踮着脚等待，只有张孟谈依然是不紧不慢，看到赵无恤一行人拐过里巷现身后，才缓缓下了台阶。
在乐符离的“引荐”下，赵无恤也整肃衣襟，迎步上前。
按着流程，他的台词是这样的：“余久欲拜见张子，但无人相通。今乐子转达张子意旨，故余前来登门。”
作为主人，张孟谈的答辞是：“乐子命在下前往拜会，但君子却先屈尊驾临。请君子返家，在下将前往拜见。”
几次推让寒暄过后，张孟谈下了台阶屈身两拜，赵无恤微微拱手答以两拜。
拜罢起身，张孟谈又以左手压右手，手藏袖中，放到额上，向着无恤弯腰行揖。礼毕，直起身，同时手随着再次齐眉，然后放下。这是一个主人揖礼的过程。
张孟谈揖罢，从东边入门，赵无恤接过井奉上的干雉，双手捧着，由西边入门。入到庭中，两人站定，无恤使倨的雉头向左，奉给张孟谈，作为礼品。
之所以不能在堂上送雉，是因为国君是在堂上受礼的，士大夫不能比拟於国君。
张孟谈再三辞谢，最后收下了，又对赵无恤的屈尊驾临一拜表示谢意。
这是主人迎客、客人奉礼的一整套礼仪，至此，总算告一段落了。
赵无恤吁了口气，心道实在是过于繁琐复杂。
但，也是这时代的人表示交友郑重的一种方式吧，不相交则已，一旦相交就可以像雉一样“为君致死”！
经过这个过程后，两人的关系便拉近了一层，张孟谈邀请赵、乐二人登堂入室。
堂中已布下了酒宴，一共四案四席。
魏驹果然已经到了，他穿着一身绛色深衣，正坐在西边的客席首位。
见赵无恤等人进来，魏驹便起身相迎，露出了憨厚的笑容，虚伪地寒暄道：“赵子两月前大闹新绛人市，痛打范氏小吏，为何却不喊上吾等？驹迫不及待想见赵子，故来此叨扰，赵子不会怪我罢？”
赵无恤心里呵呵，表面上却只能虚以委蛇，魏驹今天来此的目的，他已经猜得八九不离十了。
他心中暗道：“在原本的历史上，张孟谈也是属于赵襄子麾下的，人才本来就稀缺，你个魏氏子，吃着碗里的吕行、令狐博，却还看着锅里的张孟谈，居然跑来与我相争？真是岂有此理！”
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第130章 射分四耦
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……
和魏驹客气了几句后，四人分位列坐于堂上。
张孟谈虽为东道主，但他地位比魏驹、赵无恤要低，所以坐到了东边。
魏驹身为魏氏嫡子，坐于西面客席首位，赵无恤次之，乐符离在末尾。
魏驹笑容朴实谦厚，可眼睛却瞥着自己下席的赵无恤，心中暗暗得意。嫡子就是比庶子占优势，这位次一排，就显得他才是主客，而赵无恤和乐符离只是陪衬。
客人来齐后，天还没黑，饭食饮酒不必着急，四人落座说着些闲话，聊了聊两月不见，都做了什么。
魏驹虽然只受了一个月的禁足思过，但因为去了趟安邑，其实才回来没几天，不然也不会听说赵无恤拜访张孟谈，就抢先一步赶来了。
他与赵无恤的明争暗斗，不仅仅在泮宫诸子的领导权上，还在对一些潜在人才的招揽交好上。
赵无恤在成邑窝了两月后，魏驹自觉又掌控了半个泮宫，还起了招揽张孟谈的心思。虽然张氏目前投靠的是赵鞅，但一个宗族中几人分别侍奉六卿，也不是没有的事情。
远的来说，当年他们魏氏的好盟友栾盈，就曾得到了范、中行、知等敌对势力子弟的委质效忠。而近的，他就知道，张孟谈的一位堂兄张柳朔，正是范吉射之党。
所以，说起近来在安邑帮助父亲魏曼多调兵遣将，打理军务，他眉飞色舞，生怕不能在张孟谈面前表现出自己的才干和地位。
他已经板上钉钉是魏氏的世子，而赵无恤那边却没有着落，现在仅有一个破落的小乡。相信以张孟谈的志向，自己晓之以情动之以利，他定会做出正确的选择。
选择魏氏来辅佐！
而乐符离在这种场合最能活跃气氛，他苦着脸抱怨起了被父亲提溜回铜鞮，大杖责罚。他绕着院子跑，父亲就在后紧追，惹得众人莞尔一笑。
魏驹和乐符离也熟悉，就开玩笑似地埋汰他避杖而走，“是为孝乎”？
然而，赵无恤却反了过来，他夸乐符离道：“魏子此言差矣，乐子大杖走，小杖受，这才是真的孝道！”
听闻赵无恤此言，张孟谈微微诧异，魏驹和乐符离则大为吃惊，不约而同地问道：“这是为何？”
不同的是，魏驹带着不解，乐符离带着喜气。
赵无恤在案后侃侃而谈：“我猜想，乐子避大杖而走，不是因为怕疼，而是担心自己不禁打，万一被一棍子打坏了，岂不要陷铜鞮大夫于不义？此为纯孝也！”
乐符离觉得这说法相当对自己胃口，他一拍脑袋，仿佛恍然想起了内心的初衷。
“然也，我当时就是这么想的，日后也要这样和父亲说。”
只是不知道到时候铜鞮大夫，是会被感动呢，还是会气得哭笑不得。
对赵无恤这新奇的见解，堂上的张孟谈微微惊奇，若有所思。而魏驹自觉被赵无恤压过一头，顿时有些尴尬。
瞧着魏驹的模样，赵无恤心中暗笑不止。
无恤心想，子贡藏藏掖掖犹豫了半个月，才献宝似地，向他奉上了几竹卷孔子言论著述。他粗略地翻了翻，发现和前世论语相差不大，只是有些内容没有，有些遗漏，大概是孔子晚年才说的，或是后世的儒家编的。
其中一条，就有曾子避杖的故事，没想到自己昨日才看，今天就派上用场了。
虽然孔子后世争议极大，此时毕竟是引领时代风骚的人物，他和孔门诸子的一些话，一些见解，用来装逼还是很不错的。
魏驹丢了个小丑，便干笑着，用另一件事扯开了话题，却是聊起了明日的大射仪。
何为大射仪？
这就是一种军事礼仪，一般而言，是国君要从年轻贵族子弟中挑选合格的宫甲、军吏、助祭人，所以在泮宫内举办射箭比赛。
当然，在让贵族子弟们施射之前，按照规矩，国君还得先行试射。
因为春秋时男子之勇武，以射艺为先。一般认为，射箭射得好的人，就是可堪重用的材士，这也算是华夏先民上古射猎留下的遗风了。
周礼规定：大射的礼仪，由国君在一个月前选定日期，亲自向冢宰、执政发布命令。
执政向下通知百官和公卿大夫，不久将有射箭之事。公卿大夫再告知自己的适龄子弟，要求他们届时参加。
虽然几十年前，叔向就曾哀叹�
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