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明统天下-第16部分
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“父皇，虽然现在乌思藏都司的叛军势力很大，但那也只是相对于阐化王来说的。达瓦和格桑两人掀起的叛乱不但严重的威胁到了阐化王的统治，他们也严重的威胁到了乌思藏都司其他法王的统治，乌思藏都司的各大法王虽然互有竞争，但是他们的利益也是一致的，如果阐化王被推翻了，那么难保他们的驻地里不出现要推翻自己的叛乱，所以接下来乌思藏都司的各大法王一定会联手的，一旦乌思藏都司的各大法王联手，那么达瓦和格桑两人的那点叛军相对于法王们的联军而言就显得过于弱小了。所以不管我们派不派兵最终那些叛军都会被消灭的，如果叛军被消灭了，那么藏地就又恢复到了和以前一样的状况，从中我们大明什么也得不到。”
看孝宗点头似乎认同了自己的观点朱厚照继续说道：“但是如果我们能够在暗地里支持一下达瓦和格桑的叛军，让他们能够在法王们的联合中不至于完全失败，这样就可以我们假借叛军的手来消弱各大法王们的势力了。然后等到他们双方打得差不多的时候我们再出兵收拾残局。这样不管最后我们帮助哪一方？到了最后藏地最大的势力就变成了我们大明。之后我们就可以以以军队作为依靠在藏地掀起废除农奴制的计划。”
“如果当地有人反对怎么办？”孝宗问道。
“有人反对很正常。不管怎么说我们是汉人，贸然进入藏地，对于当地的藏民来说我们就是外来的，肯定会受到当地藏民的抵抗。但是如果我们能够进行有效的宣传，就可以大大的坚守藏民对我们的抵制。”
“哦，怎么宣传？”
朱厚照知道自己快成功了，孝宗明显是对自己的计划很感兴趣，只要让自己说出来的方法让他感觉可行，那么自己就成功了，于是接着说道：“父皇，根据以往我们从乌思藏都司和朵甘都司收集到的资料可以看得出来当地的藏民其实对于农奴制很不满。他们一生生活贫苦并且还可能会被随意杀害……”接着朱厚照又向孝宗说了一下藏民们的悲惨生活。
对于农奴制朱厚照也是深恶痛绝，废除农奴制不单单是处于民族利益，还有的就是自己对于农奴制的不满。对于农奴制朱厚照的看法就是“很野蛮，很落后，很残酷。”此制不除天理难容。在当地作为一个农奴一生之中一点人身自由都没有，也没有什么真正的家庭幸福。生产劳动又很繁重，生产劳动不是按自己意愿，成果也大部分不归自己所有。没有迁徙自由。在各个寺庙统治下更没有表达自己思想和意见的自由。农奴的孩子生下来到死一生都是奴隶，也就是说，这个小孩可以出售、可以买卖、可以交换，一切用在物品上的交换都可以用在这个小孩身上。西藏有个法典，这个法典上说，女人生孩子、鸡下蛋都要交税。来到这一世之后朱厚照听过别人说的位于西藏高原的布达拉宫里地牢的的邪恶，本来布达拉宫是历代**喇嘛进行政治、宗教活动和居住的场所。但是就在这座宫殿的不远处有一座地牢，就是专门用来惩罚贫民的，人们叫它蝎子洞。洞里的毒蝎毒死了无数的农奴百姓。这些在后世令现代人难以置信的一幕，都曾是人类历史上的真实场景，是历史画卷中最黑暗、最残酷的一页。
“父皇，”朱厚照接着说道：“可以说农奴制在当地根本就不得民心。只要我们宣传得当完全可以让那些藏民站在我们大明这边。取得了那些藏民的支持之后我们完全可以以军事手段扫除那些还反对的势力。”
“哈哈，看来你也是做了一番功夫的啊。”孝宗高兴的说道：“不过这些都是虚的，关键是怎样实行？”
“父皇，儿臣研究过乌思藏都司和朵甘都司的制度，研究之后儿臣发现当地的农奴制一直存在靠的就是当地政教合一的制度，实际上当地的实际统治都落在了各个寺庙的手里，只要我们宣布不准寺庙插手当地政府的管理，把当地政府和寺庙分开那么我们就可以轻而易取的废除农奴制，之后再把藏地的民众迁移一批到四川贵州等地，从四川等地迁移一批民众到藏地。这样我们就可以在藏地建立起和大明其他地方一样的三司制度。父皇，这一次只要我们成功了那我们就可以牢牢的掌控所有藏地，即使最后失败了，那也对我们没有太大的影响。”
“好。照儿，父皇问你，此事你有几分的把握？”
“七分”
“好，好。七分把握，值得冒险一试。明日父皇就下旨不准宋文华派兵进藏。之后此事全权交给你负责。如果此事成功了那么……哈哈哈”想到此事成功之后的影响，就连孝宗都高兴的大笑了起来。
第二天孝宗以府库空虚为由下旨暂缓四川总兵进藏平叛事宜。
接下来朱厚照便开始了忙碌的工作。既然孝宗把这件事交给他来执行，那他也要完成的漂亮一点。对于此事朱厚照信心还是蛮大的。
通过锦衣卫朱厚照把各种战争所需的物资源源不断的送到了达瓦和格桑手中。
之前达瓦在进攻乃东城的时候被三大法王联军击败，只带了不到三千人逃回了扎节竹古。在扎节竹古经过短暂的休整自后又起兵一万人和格桑合兵一处，两人共计三万大军避开联军主力，转军西进向仰思多进军。
浪卡子是进攻仰思多必经的一座小城。此时达瓦和格桑的大军便在浪卡子小城驻扎。
“斯那王，外面有一个自称是佛祖的使者的人求见。”达瓦和格桑两人在攻破扎节竹古之后便都自封为往，达瓦自封为斯那王，而格桑自封为罗诺王。
“哦，佛祖的使者，让他进来，我倒要看看他是什么人？”对于什么佛祖的使者，达瓦自是不信，不过他对于这个人达瓦倒是挺感兴趣的，敢这个时候来见他的人都不会是普通人。
只见在侍卫的带领下走进来一个年轻人。
“尊敬的斯那王，小人奉家主之命前来求见，如有冒犯请多见谅。”年轻人向达瓦弯腰行礼道。对于达瓦自封为斯那王的事，杨啸总是嗤之以鼻，就三万人马就敢自封为王，而且还是一次封了两个，也不撒泡尿照照自己是不是那块料。不过作为一名光荣的锦衣卫，杨啸是不会因为个人情绪而影响的自己这一次的任务的。
“哦，不知你家主人是？”达瓦问道。
“不知大王对四川杨家可曾知晓？”杨啸问道。
“哦，你说的是在整个四川都很有名气的那个杨家吧。”达瓦说道。其实什么杨家啊，他达瓦根本就不知道，以前他也就是一个小乡下的奴隶，根本就没有见过世面，哪里知道杨家啊，只不过说不知道不是显得自己没见识吗？不知道也要装作知道。嗯，就是这样。
听了达瓦的话杨啸强忍住让自己不要笑出来。什么杨家啊，根本就是自己瞎编的，自己倒是姓杨，只不过自己家里不出名，也没什么势力。自己瞎编了一个家族没想到达瓦竟然说听说过。无知不是你的错，但是你无知还装作好像什么都知道的样子就有点……
“对，就是这个杨家。”杨啸说道。既然你自己这么配合都承认了有这个杨家，那我也就不能辜负你的配合不是。
“哦，不知杨家家主让你来此所谓何事？”达瓦问道。到现在他还不知道自己已经被骗了。
“我家家主听说大王为民起事，志在推翻阐化王的残暴统治之后，深感佩服，后来又听说大王起事受到了一点挫折，特命小人前来帮助大王。”
“不知你家家主让你怎莫帮助我？”达瓦问道。虽然达瓦有点无知，但对于杨啸的话也不会全信。
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第四十六章义军满天现
“大王。我家家主知道大王缺少兵器，特命小人给大王送了一批兵器。有铠甲五千副，刀两万柄，弓三千只，箭六万发。”杨啸颇有点趾高气扬的说道。在他看来达瓦听到自己给他送来了这么多兵器之后还不得高兴的跳起来啊。但是达瓦的反映却有点出乎他的意料。
“是挺多的，就是不知道你家家主帮助我求的是什么？不要拿什么无私帮助的来敷衍我。”达瓦严肃的说道。
看来达瓦也不是傻子啊，刚才有点大意了，接下来一定要小心应付了，要不然小命不保。看着达瓦严肃的表情，杨啸心里说道。
“大王真是英明。”杨啸先赞扬达瓦一声，不过好像效果不好，达瓦对他的赞扬没什么反应，“大王，我家家主只要求大王成事之后能允许我杨家全权受理大王治下的所有商业往来。”
“就凭你送来的这点兵器就想让我答应你们的要求？”看着杨啸，达瓦有点生气的说道。
对达瓦的生气杨啸不怎么在意，最起码在没有拿到兵器之前他是不会把自己怎么样的。
“当然不是，这只是一个开始而已。只要大王答应了我家家主的要求以后我杨家会不断的给大王提供援助的，不管是兵器还是粮食都可以。”
“来人，带客人去客房休息一下。”思考了一会达瓦朝屋里的侍女命令道。
“希望大王能够好好的考虑一下。”向达瓦鞠了一躬，杨啸便跟着侍女朝外面走去。对于达瓦是否会答应自己的请求，杨啸一点也不担心。只要达瓦还缺少兵器和粮草他就一定会答应自己。
“二弟，你怎莫看这个姓杨的？”杨啸刚出去没多久，达瓦便叫来了格桑和他一起商量对策。自己手上只有一万人而对方手上却又两万人，有时候对方的意见也不得不考虑了。
“大哥，我觉得我们可以答应他的要求。”格桑说道，“我们现在最缺的就是兵器和粮草，答应了他我们就可以一解燃眉之急。有了人马什么抢不到啊，何必在乎这点东西，就是答应了他也没有什么大不了的。”
“我不是担心的这个，我担心的是他的身份，这个人来历不明啊？”
“大哥有什么好担心的，只要这个人不是那些大法王们派来的人就行。”
“说的也是，只要不是那些法王们派来的就好。好，那就答应他。”
杨啸的猜测没有错，他在客房里还没有喝完一杯茶，达瓦和格桑就又派人把他请了过去。之后杨啸代表着所谓的杨家和达瓦代表的叛军就双方的合作达成了一系列的备忘录。
之后达瓦在派人接收了杨啸带来的一批兵器之后，迅速的对军队进行进一步整编，扔掉了以前的烂刀、锄头和木棒，换上了刚得到的大刀良弓，也算是鸟枪换炮，军队战斗力嗖嗖的往上彪。
军队整编之后达瓦和格桑两人在浪卡子举行誓师大会，宣布阐化王的恶性，并以替天行道为名宣誓要推翻阐化王的统治。誓师之后，达瓦和格桑两人率领三万大军由浪卡子出发一路西进三战三捷，士气高昂，到达仰思多之后围城三天，里应外合一举攻克仰思多，震惊整个乌思藏都司。
可惜屋漏逢阴雨，整个乌思藏都司的各大法王还没有从从达瓦攻破仰思多的震惊中缓过来，定结和必力公便又传来了叛乱的声音。
弘治十八年（1505年）八月，定结普布起事。普布以巴桑和索朗旺堆为左右大将，在定结聚集三千人，发文书痛斥农奴制的黑暗和大乘法王的暴行，对外宣传不废除农奴制不推翻大乘法王的统治，起义军绝不妥协，必将战斗到底。普布的起义受到当地民众的大力支持，起义当天军队就有开始的三千人扩充到一万人。经过誓师之后，普布亲任统帅，率领一万人朝康巴和金隆进军。在康巴城外和大乘法王的军队血战三天终于攻入城内，之后普布马不停蹄，继续率领军队向金隆进军，金隆守将见叛军势大弃城而逃。占领金隆之后普布兵分左右两路，一路由索朗旺堆率领向左进攻拉孜，一路由普布本人率领一路朝右边的萨迦进攻。最后两人合兵拉孜。
弘治十八年（1505年）九月多吉次旦和热振*多吉才仁誓师起事。多吉次旦本是必力公的一个小贵族，而热振*多吉才仁以前是热振寺的一名小喇嘛。只是后来触犯了寺里的寺规被赶出寺庙，之后热振一路流浪到了必力公，直到遇见了多吉次旦。多吉次旦看他可怜就收他为家臣，后来通过不断展示自己的才学，热振*多吉才仁被多吉次旦看重成为他的谋士。本来想多吉次旦这样的小贵族应该生活很好不应该起事的，但是由于多吉次旦家族和阐教王不和一直受到阐教王的打压，多吉次旦对此一直怨恨在心，刚巧在达瓦和普布都相继起事之后，多吉次旦看到了机会打算跟着起事，只是由于一直缺少兵器起事日期一直一拖再拖。直到有一天有一个军火商找到了他说是愿意卖给他军火，在付了一大笔金钱之后多吉次旦终于达到了自己想要的军火，之后多吉次旦便迅速宣布起事。起事当然要有一颗好的由头啊，想来想去多吉次旦决定也想普布那样宣布要求废除农奴制，推翻阐教王的统治。反正自己也只是一个小贵族，废不废除农奴制对自己影响不大。此举果然奏效，短短的三天在热振的帮助之下多吉次旦聚集了两万的大军，留下两千多人看家之后多吉次旦便在自己谋士热振的帮助下进攻阐教王。多吉次旦从必力公出发向北进军一路势如破竹向后攻破拉如、鲁浪和则拉岗，阐教王的领地几乎全部陷落。
三路叛军在乌思藏都司竟内四处攻城略地，特别是普布和多吉次旦两人更是喊出了要废除农奴制的口号，并且还得到了藏地普通民众的大力支持，所到之处当地军民纷纷投靠。这让乌思藏都司和朵甘的各大法王纷纷赶到了事态的严重性，全都聚集在了大慈法王的驻地色拉寺商量对策。
“各位，静一静，请听我一言。”大慈法王是乌思藏都司的八大法王里辈分最高的一位，因此他一开口众人都安静了下来。
“各位，这半年来达瓦、普布和多吉次旦三伙叛军到处攻城掠地，相信在座的各位都已经知道了他们的厉害了。如果我们八大法王再不联手估计到最后我们连一个睡觉的地方都没有了。”
“如果不是你们刚开始的时候互相出工不出力，也不会弄到现在这个样子。”阐教王颇有怨气的说道。三路叛军刚开始的时候出现的时候，各大法王纷纷出兵联手对付叛军，但是实际上各大法王都是纷纷出工不出力，都想着把叛军感到对方的驻地上，让对方替自己消灭叛军，结果造成叛军势力越来越大，现在即使八大法王联手也有点控制不住的样子。
“你当初不也是一样？”听了阐教王的话，在一旁的大乘法王说道。
“你？”阐教王生气的指着大乘法王，“我当初出了两万人，你呢就派了不到五千人，你还好意思在这里说我？”说着阐教王生气的向大乘法王冲了过去。
“好了，不要再在这吵了。我们来这里是商量对策的，不是来打架的，大家都是有身份的人，注意点影响。”看着阐教王和大乘法王两人又吵了起来，站在两人前面的阐化王生气的朝两人说道。
“哼”“哼”听了阐化王的话，阐教王和大乘法王两人才互相瞪了一眼，冷哼一声回到了自己的位子。
“好了，各位。现在光依靠我们自己的力量已经不足以剿灭叛军了。必须得向明廷求援了。”看着两人重新站了回去，阐化王继续开口道。
“可是明廷不是不来吗？你上一次向明庭求援明廷不是没派人来吗？”
“是啊，要是明廷派兵我早就求救了。”
“真是该死的叛军。”
“……”
制止了众人的，阐化王继续说道：“明廷说不派人来是因为没有足够的银响来支撑军队作战，既然这样那我们就替他们拿出这笔银子。这回银响我们出，但是务必要让明廷出兵。各位回去之后一定要在向明廷求援。”
一时间乌思藏都司和朵甘的八大法王的求援信像雪花一样飘进来紫禁城。
第四十七章核心为题—解决帕木竹政权
八大法王的求援信不断进京，一时间满朝震动，就连普通的老百姓都在猜测乌思藏都司是不是出事了。
“听说了吗？乌思藏都司的藏民造反了？”
“真的假的？”周围人明显表示了怀疑。
“当然是真的啊，我听我在宫里当值的叔叔说八大法王的求援信已经送到宫里了。”
“看来这回乌斯藏都司真的出事了，就是不知道朝廷要怎么处理啊？”
一时间大街上到处都是在讨论八大法王求援的事。
乾清宫，朱厚照和孝宗正在看着八大法王们送来的求援文书。
“照儿，现在叛军已经席卷了半个乌思藏都司了，就是朵甘也出现了动乱，要是再不出手的话，八大法王就要彻底失败了。”看着八大法王送来的求救文书中写的现在乌思藏都司的叛军势力的描述，孝宗说道。他也没有想到八大法王竟然这么快就被打败了。
“这样不是更好吗，父皇。只有他们打得越激烈到时候我们遇见的阻力才会越少。放心吧父皇，这一切都还在儿臣的控制之中。”
“好，既然这样，那父皇也就不管了，此时交给负责就行了。”
第二日，孝宗下旨任命四川总兵宋文华为平叛军统帅，太子朱厚照为副帅，由太子朱厚照率领京军五万，宋文华率领川军五万，进藏平叛。
建昌卫，明时四川的都司府。不过此时已经变成了宋文华的总兵府了。明洪武十五年（1382）于建昌府置建昌卫；也就是后世的航天城西昌市。建昌卫属云南都司。只不过洪武二十五年废府，又改属四川行都司。辖境为后世的四川西昌、昭觉、布拖、普格、宁南、美姑、金阳等市、县和冕宁、德昌二县部分地区。永乐以后略有扩大，逐渐辖协整个四川。只不过后来随着总兵成为各省常制，建昌卫已经地位大不如以前，后来建昌卫的都指挥使干脆把都司府都让给了宋卫华做总兵府。此时朱厚照在总兵府正和宋文华在商量出兵乌斯藏都司的事宜。
“不知殿下打算从何处进藏？”宋文华在朱厚照来了之后对于朱厚照极为配合，基本上有什么事情都和朱厚照商量着来，伸手不打笑脸人，宋文华这么懂事，朱厚照也不是不知好歹的人，因此对于宋文华也是极为尊敬。朱厚照知道到时候打起仗来还得靠宋文华，虽然自己也算是指挥过一场战争的人了，但是这次要指挥十万人并且还有面对青藏高原的复杂地形，朱厚照可不认为自己到时候指挥得动，弄不好就要吃败仗，因此朱厚照遇见军事上的事也都是和宋文华商量一下才行事。
“从建昌出发北上黎州然后再从黎州西进灵藏。不知宋将军以为如何？”朱厚照问道。
“也好，这样就可以先到朵甘蔵善王的驻地。在那里也可以休息一番补充一下物资。”宋文华说道。
“哈哈，宋将军，我倒灵藏可不是单单的为了休整一番。”
“哦，不知殿下又何深意？”宋文华问道。
“到了将军就知道了。”
朵甘行都司，是明朝在青藏高原东部的军事管辖区名，其管辖范围大致相当后世西藏自治区昌都地区、青海省玉树藏族自治州东部和四川省甘孜藏族自治州。朱厚照此行到朵甘都司的目的和到乌思藏都司的目的是一样的。朵甘都司和乌思藏都司都属于藏人的聚集地，在政治制度上两地是一样的，现在朱厚照既然打算要废除乌思藏都司的农奴制了，那么朵甘也不能放过，一起解决省得日后麻烦。
朵甘行都司下辖一卫、二法王封地、三宣慰使司、五招讨司、四万户府、十六千户所。一卫为陇答卫，二法王封地分别为赞善王和护教王封地，三宣慰使司分别为朵甘思宣慰使司、董卜韩胡宣慰使司、长河西鱼通宁远宣慰使司，五招讨司分别是朵甘思招讨司、杂甘陇答招讨司、朵甘仓溏招讨司、朵甘丹招讨司、磨儿勘招讨司，四万户府分别为沙儿可万户府、乃竹万户府、罗思端万户府、答思麻万户府，十六千户所分别为朵儿干思千户所、剌宗千户所、索里加千户所、长河西千户所、多人三孙千户所、加八千户所、兆日千户所、纳竹千户所、伦答千户所、果由千户所、沙里可哈忽的千户所、撒里土儿千户所、参人郎千户所、剌错牙千户所、泄里坝千户所、润则鲁孙千户所。
朱厚照此次要去的灵藏便是二法王之一的赞善王的分封驻地。十万大军只用了半个月便从建昌卫北行到了灵藏。如果不是这里山路太多的话，朱厚照估计最少得减少五天的行军路程。到了灵藏之后朱厚照下令朵甘的所有千户以上的将领全部到灵藏商讨进藏平叛事宜。所有人都到了灵藏之后朱厚照又拿出孝宗的圣旨调集朵甘的六万大军随朱厚照进乌思藏都司平叛。临走前朱厚照又下令两万京军驻扎在灵藏。
前往乌思藏都司的路上，十四万大军排成长队在崎岖的山道上前行。朱厚照和宋文华骑着马走在军队的中间。而在他们后面就是这次被迫随军的朵甘的卫指挥使和各个千户们。看着在前面的朱厚照，二十多个朵甘行都司的将军们又互相看了一眼，都从对方眼中看出了焦急与无奈。对于朱厚照这次反常的行为，这些个将军们都感到迷惑不解。以前明廷的大军也不是没有从朵甘进军乌思藏都司，但是从没有像这次一样把朵甘的驻军都调走而把从京城来的京军留在了这里。从朱厚照的这个举动，大家都看出了异样，但是却都没有办法，势比人强，只能走一步算一步了。
朱厚照可不管后面的那些人怎么想，此时他正在思考着昨天晚上看的有关乌思藏都司和朵甘各大势力的情报。如果要对乌斯藏都司的势力排一下名的话，那么排在最前面的无疑就是明朝册封的八大法王的势力。对于八大法王朱厚照昨天晚上已经通过锦衣卫送过来的情报又一次详细的了解了一番。八大法王分别是大宝法王、大乘法王、大慈法王、阐化王、赞善王、护教王、阐教王、辅教王。其中赞善王和护教王的势力跨越乌斯藏和朵甘两地。
大宝法王是噶玛噶举派的黑帽活佛，其元代已拥有一定的势力。明代的寺院中心已从昌都的哈立麻寺转移至粗卜寺等。明王朝对大宝法王礼遇极隆，主要是慕其宗教之名。噶玛噶举派一直无意于行政权力，故没有建立地方政权，朱厚照来在后世知道这个教派在明末开始始借助藏巴汗政权压迫格鲁派的势力，但不久藏巴汗政权为顾实汗所破，从此宣告了噶玛噶举派的势力走上了下坡路。大乘法王在明代仍势力较大，是藏区萨迦派的领袖，法王采取世袭制，领地主要在萨迦县，但在藏区的属寺极多。而大慈法王受封时只是一个格鲁派的高僧，返藏后始建色拉寺，势力不是很大。阐化王在明王朝建立时，在西藏建立了西藏最大的政教势力帕木竹巴政权，前后藏的宗溪大半为该政权所有，但明王朝并未正视这一现实，仅封该政权的领袖为阐化王，位在三大法王之下。赞善王是世袭的萨迦派政权，朱厚照记忆中它是清代被改为林葱土司。其势力以后世四川省甘孜州德格县北部为中心。护教王亦为世袭的萨迦派政权，其势力以后世贡觉县为中心，势力遍布乌斯藏和朵甘。阐教王属于止贡噶举派，自宋元以来一直以墨竹工卡的止贡区为政教中心，元以来为万户地，明时受封阐教王。辅教王亦为世袭的萨迦派政权，其势力后世吉隆县县治为中心。
这八大法王里面朱厚照最重视的无疑就是阐化王了，原因就是阐化王建立了乌斯藏的最大的政权—帕木竹巴政权，虽然明朝一直对它不太重视，但来自后世的朱厚照可是直到这个政权的强大的，可以说就是因为帕木竹巴政权的存在，使得阐化王的实际实力一直是乌斯藏和朵甘两地最大的。帕木竹政权由帕木竹家族掌控，阐化王即出自帕木竹家族。
帕木竹家族为西藏宗教氏族，也有另一个称呼即为朗氏家族。该家族于14世纪中期以白教为宗，建立政教合一之西**立政权。1158年，于佛学有所造诣的西藏僧人帕木竹巴？多吉杰布于前藏帕木竹（后世桑日县）建寺（后改名为丹萨替寺）。13世纪初起，被划分噶举派或白教的为该寺座主由帕木竹当地朗氏家族的札巴迥乃担任并从此世袭相传，也因此，朗氏家族因而也被称为帕木竹家族。13世纪，蒙古势力伸达西藏，该家族领袖人物被封为万户长。14世纪中期，该家族迅速扩张势力，并借此驱逐蒙古势力，以武力兼并青海、西藏大部，建立政教合一的地方政权达265年之久。期间，统治者被明廷册封封为阐化王，。
对于朱厚照来说解决乌斯藏和朵甘问题的关键就是解决这里的八大法王势力，而要解决八大法王就要解决阐化王，要解决阐化王就要解决帕木竹巴政权，可以说帕木竹巴政权是两地问题的核心。
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第四十八章愿学大宝法王否
“殿下，不知你打算什么时候开始向叛军展开进攻？”看着朱厚照还在悠闲的参观者布达拉宫，跟在朱厚照身后的辅教王焦急的问道。三天前朱厚照率着十四万大军一路浩浩荡荡的到达了拉萨。
本来满心期待着朱厚照来了之后能赶快剿灭叛匪的各位法王几天来的高兴已经化为了阴影。因为朱厚照进拉萨之后先是派兵调换了拉萨的城防，然后派人把八大法王从色拉寺全都请到了拉萨。
本来高高兴兴的前来打算和朱厚照一起商量剿灭三股叛军势力事宜的法王们来了之后发现朱厚照好像根本就不关心叛军，只是整天带着这些法王们在拉萨城里乱转。
“拉萨是个好地方啊。”没有回他辅教王的问题，朱厚照只是夸赞拉萨的伟大，“巴达拉宫也是一个好地方啊。”
“拉萨是我们的圣城。拉萨很早以前就有了，想当年我们伟大的松赞干布在这里建城……”一说起拉萨的伟大，辅教王似乎便有说不出的话，好像拉萨在他心里就是全世界最伟大的。
朱厚照真想给他说一句好汉不提当年勇，好城不提当年史。不过拉萨的确是挺伟大这一点朱厚照倒是挺赞同。（下面是我查到的一些拉萨的历史不喜欢的可以跳过去。）
大约1世纪前后，西藏古代历史开始有了一些模糊的轮廓。这是由先民一代一代口耳相传，然后被吐蕃王朝的史家记载在典籍上面的。
据说当时高原上出现了大大小小的氏族部落，藏族史书称〃十二小邦〃或〃四十小邦〃。〃各小邦地方，各有小城寨〃。经过多年的和、战，又集结成若干个部落联盟，其中以山南河谷的雅隆部落联盟、阿里地区的象雄王国和雅鲁藏布江以北的苏毗部落联盟最为雄强。这时，拉萨河的古名〃吉曲〃已经出现，被称为〃�
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