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霸道仙路-第61部分
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之夏虫？
祁震视线迷离混乱，眼前密密麻麻的字好像一条条黑色的蛇虫，爬了满地，祁震双眼以为心智动摇而昏花，心所想的皆是天地、万物之辩。
然而一阵灵光闪过，祁震却突然定住了纷扰的视线，死死盯着天地两字，感叹道
“霸仙老前辈，您果然修为眼光超绝，天地亘立不动，当真算得霸道二字，霸道最重杀伐，若论杀伐，何等事物能得过天地？纵然寿数千万载，在天地面前不过生死于瞬息之间，此等杀伐，不用刀剑武功、不用法力神通，只需时间消磨，一切皆化为飞灰，当真霸道、当真霸道！”
《玄心鉴》的编著者根本没有对“天地不仁、以万物为刍狗”作出任何评论或者注释，这句话的存在是要为修习者自身指引出一条道路。而这条道路很可能前无古人，也极有可能后无来者。或许是因为这样，每个修习《玄心鉴》的人，个性都会被强烈放大，心性安定者，效仿天地之泰然不动；心性活泼者，动如雷霆之怒。
而祁震，则是在《玄心鉴》这亿兆字看见霸道二字，天地存在的本身是一种极尽霸道的体现，全然无一物、一人能超脱天地，也无一物、一人能长久于天地，这难道还不算霸道？
也不知道是《霸仙真解》珠玉在前，给祁震带来这番影响，还是祁震自己由于过往的经历而导致的性格所致，祁震开始明白，要想仙道有成，则必须效仿天地之霸道，唯有长久，才能屹立在万物之，才能有资格是万物为刍狗！
顿时，祁震如饥似渴地翻阅《玄心鉴》，每一个字、每一句话，都死死地嵌入了祁震脑海之，好像要将《玄心鉴》本身也复制入自己大脑之一样。
祁震忽然有一种错觉，自己发疯了，不是因为书内容而疯，而是因为长久本身而疯狂。
因为同在《太道》还有一句
天地长久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
《太道》成书年月早已古老得不可考，而这句话偏偏也在《玄心鉴》大纲的一个角落处出现过，让祁震的疯狂再度提升一个等级。
长久本身，是一个问题，到底是什么造了天地长久存在？难不成天地也有五脏六腑、静脉丹田？天地本身也修炼着某种功法典籍？这样说来，我等修炼仙道，只是在他人腹作乐，却不知道自己只是别人身体当一只细小得不可见蠕虫？
第172章书灵
然而在祁震近乎疯癫之际，一个淡雅声音从背后传来
“你在说什么？”
祁震猛然跳起，虽然说此处幻境之法力神识全然无用，但是祁震那一身强悍的筋骨似乎得到了完美的体现，身形一动，瞬间站在书柜之，全身筋肉绷紧，如临大敌。
祁震低头一看，在自己刚才席地而坐位置不远处，站着一名黑袍男子，面容普通，顺直的长发披肩而下，却不让人有“披头散发”凌乱感，而是如瀑流倾泻的黑色。
“你、你是……？”祁震有点控制不住自己的嘴巴，毕竟这里是《玄心鉴》内所营造的幻境，本无生机可言，算祁震在此地所感觉到的自己，也只是一种与外界保持联系的状态，并非是祁震本人亲身来到了玉册内。
黑衣男子神情疏懒，语气淡雅莫名，声音不大，却能让祁震听清楚每一个字
“此地为心印台，我是负责掌管书册的书灵。”
“哦……呼”看着对方如此平淡的神情，祁震也多少放下了警戒之心，毕竟如《玄心鉴》此等神物，能复制出副本已然需要绝世神通，如今出现眼前的是一位书灵，祁震也不会感觉到震惊了。
祁震从书柜爬下来，然后尴尬地笑着说道“抱歉，你出现得太突然了，吓了我一跳，不知这位……书灵前辈怎么称呼？”
黑衣男子微微露出疑惑的神色，脑袋也偏向一方，似乎觉得这是一个很怪的问题，语调缓慢地回答道
“书灵是书灵，什么怎么称呼？”
“呃……”祁震内心一怔，看来这位书灵并非如真人一般，有着完全通透的思考能力，似乎对自己的存在完全不在意。
这时祁震也想起了当初在《霸仙真解》遇见的霸仙老人，那也只是老人的一段残存的神识，虽然包含了巨**力，但是对起霸仙老人本身，完全是零星的碎片罢了。
至于这位书灵，恐怕是由玄天宗的前辈高人所创造，估计也是类似与一段神识，所以赋予的情感并不丰富。
内心猜测如此，祁震也放下了架子，说道
“晚辈祁震，是玄天宗的外门弟子，受玄天金旨所召，修习《玄心鉴》，没想到在此地遇见书灵前辈。”
黑衣男子还是那张仿佛万年不变的模样，说道“你是第一个前来修习《玄心鉴》的外门弟子。”
祁震脸带惭愧地说道“晚辈……此事机缘巧合甚多，晚辈也是听从师长的吩咐，努力修炼是了，日后必定多加报答。”
“你刚才在说什么？我没有听清楚。”
这位黑衣书灵似乎不太具备常人的交流能力，刚才还在谈论祁震的身份，下一句话立刻转变成一个毫不相干的事情去，让祁震还得思考一下才能回答。
既然眼前是《玄心鉴》副本的书灵，那说不定对书内容能做出解答，于是祁震捧着大纲的典籍，问道
“前辈，这面所提到的‘天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生’，晚辈怎么也想不明白，虽然前人有不少注释，可是却无法解释弟子的疑惑。”
书灵低头看了一眼，问道“天地是谁？”
“这”
祁震有些咋舌，没想到对方竟然问出这样的问题来，看来这位书灵的确只负责着书籍的整理，根本对外界的许多事物毫不理解。
这片纯白幻境之没有天地可言，算是立足之处，也不过是似乎坚硬、可以踩踏的位置罢了，算祁震跺足踩踏，并不会发出任何声响，完全是一片虚无的空间，只是祁震的意识当，还存留有坐卧站行的概念，而这些概念皆离不开地面，所以祁震才能在幻境之有着似乎能够脚踏实地的概念。
至于这位书灵，从出现的瞬间开始，没有丝毫的移动，对他而言，这片幻境根本没有天地下之分，他所接触的，除了海量的书籍之外，只剩下一个个来此幻境修习《玄心鉴》的门人了，难怪会问出“天地是谁”的这种话语。
祁震挠了挠脑袋，看来从书灵身获得答案是不太可能了，目前只好拿着大纲继续读下去，虽然很多语句晦涩难明，但好在祁震所修有《霸仙真解》作铺垫，多多少少能够理解一点，只是可惜一些关窍所在仍然无法突破。
如今祁震的修为是炼气境五阶，也是周天境界，修为根底在乎化外一念，此念一得，举手便是风雷之变，也只有达到周天境界，许多仙道之的强**术才能使用透彻。
周天境界之后，乃是先天境界。
仙道修炼追求逆反先天，然而只有达到先天境界，仙道修士的寿命才能有再度的突破。
先天境界之下，修士穷尽所能，也难有突破三百载寿命之人，而且这还是需要在和平岁月下，花费大量资源，以及长期保持平和心境才有可能做到。若是在仙魔大战时期，不知道有多少甫一突破之炼气境四阶的仙道修士，便惨遭魔道人的杀戮，断送了不过百年的年轻生命。
而到了先天境界，肉身炉鼎受内真外灵改造，凭借化外一念，收摄体内精元，返照性命本源，见证生机显现之初，以证先天。
先天境界的修士，寿元四五百年不成问题，往后需要再有进步，则需要不断转化自身性命本源，并破去物我之疑。不过真到了那个境界，起码要到炼气境九届的金丹境界了，到那个时候，寿至八百，更有机会突破炼神境，寿数不可同日而语。
祁震自入了玄天宗之后才知道，突破至先天境界的修士，仙道之默认，可称之为真人，不少仙道修士乐此不疲，而如今看来，之前祁震所遇人物当，凡是有真人二字称呼的，自然都是有着先天境界的人物。
而算是如玄天宗这样的天下仙道宗门魁首，先天境界的门人也极为稀少的。一者是因为经历过百年前的仙魔大战，许多曾经有机会突破至此等境界的弟子门人早早消亡；二者或许与《玄心鉴》的逐渐封闭有所联系。
祁震如今体内真气充盈，受净水石与陆先生的点化，肉身受灵气改造也有相当程度，唯一问题是收摄体内精元，更准确来说是元气。
元气是任何一个普通人自出生以来具备的一种生命能量，没有元气，生命自然消逝，然而元气的难以摸索，让许多仙道修士在这一步停滞一生。
祁震曾经试过一次感应到体内元气的情形，那次还是在天南之地的麓景山谭家，为谭家二公子渡气治疗，真气消耗过重，损及自身元气，但那也只是十分模糊的感觉，祁震当时只觉得自己头昏眼花、呼吸不顺，几乎要昏厥过去一般的痛苦。
仙道修士突破境界，自然不可能让自身元气受到丝毫的损伤消耗，更何况前提是消耗掉海量的真气，这自然不是一条正路。
至今仙道之，普遍认为进入极深的定境之，可以挖掘出自身元气存在，从而进行收摄，但是对于仙道修士而言，入定不过寻常之事，有修士们花费在定境之的时间，几乎可以说得是大半人生。
《玄心鉴》并不是对修炼过程与境界有着一步一印的讲究，反而是以长篇宏著的晦涩言辞，来说明修炼本意与性命根底，对于如何突破先天境界，虽有提及，却没有太多具体的方式。
祁震有点明白了，为何《玄心鉴》的修习者这般稀少，不仅仅是因为光是修习其本身需要有炼气境四阶、身怀神识的修为，更重要的是，《玄心鉴》本身并没有给修习者指出一条道路，而是把开路的工具交到修习者手里，并且告诉他们为何需要前行不止。
对于祁震而言，修炼的初衷是为了摆脱那副经脉堵塞的病弱之体，后来是为了探寻父亲的死因，再后来，单纯是为了修炼而修炼，虽然有几分是为了即将到来的危机与行动做准备，但是在祁震眼里，似乎仙道修炼，不前进没有意义。
其实这种想法也是很多仙道修士所想的，从单纯的身体康健，到寿命得意延长，然后是实力的膨胀，以至于最终目标的问道长生，无不是作为有生命个体本身最为终极的追求，越发修炼，越觉得目标渺茫，但是越无法摆脱修炼。
因为寿命的长久，世俗凡人更能察觉到时间的流逝，与凡人不同，仙道修士自身的修为，能让他们隐约察觉到自己当下寿命的终点。好告诉一个犯人今日午时过后斩首，这种如临刑一般的痛苦与折磨，其实在无形之也是困扰着许多仙道修士。
而好在仙道修士自身的心境也非凡人一般，这种精神的困扰主要是在面临境界突破之时最为强烈，祁震这前后思考频繁，其实也是心境有所突破的前兆，只是体内元气尚未能收摄，境界突破仍然有所差距。
这片幻境或者叫做心印台的地方，时间流逝与外界相同，因为在此地的祁震呼吸、心跳，乃是外界直接的投影一般，以祁震的修为，哪怕是在无意之，也能凭借平和的吐纳来判断时间的流逝。
一个月一直留在心印台的时间看似挺长，但是对于《玄心鉴》此等巨量难测的书籍来说，能将大纲根本通篇读完已经是十分勉强了，祁震每日如饥似渴地专研内言辞，除了偶尔向书灵询问几句，大部分时间都是在极为宁静的氛围度过。
或许这种心神高度集、幻境极为寂静的情况下，一些十分根本的生命特征逐渐浮现，祁震偶有所觉，并非是心跳呼吸、也全然不是血流真气，在自己身体的各处部位，一些若有若无的光芒逐渐浮现。
第173章元气
元气是一切生命之根本，算是野兽动物，甚至是毫无智慧的草木植物，都一样具备元气，但是元气自生命诞生之后，便逐渐沉寂隐藏，化作生命维持的最后一道防线。
元气究竟为何物，纵然是许许多多才智高绝之士都无法一言而尽，但可以知道的是，越是智慧通明的生物，元气的隐藏则愈发深层，若是有着千年之寿的古树，或许会因为其几乎静止的生命状态，而流露出相对明显的元气特征。而在各种各样地理因素的环境之，此类元气将会化为具备各种属性的灵气，成为仙道修炼的根本。这也是为什么仙道宗门习惯在崇山密林之开辟宗门道场，因为繁茂古老的森林一向具备充沛灵气，并且源源不绝。
而起植物，人自身的生命状态异常活跃，这种活跃，导致绝大多数人一生都无法体会到自身元气的存在。而只有人在生病之时，才能勉强感受到元气产生的效果。
一个人的生病，很有可能是外邪入侵，又或者是内里失调，但究其根本，都是体内元气波动起伏的结果。生病过程的种种不适，基本都是元气为了治疗病体自身所造成的效果，不适、难受等诸多感觉，其实是一种人身体的自我保护。
所以若是元气大为折损，人体的自我保护与抵抗能力大为削弱，而累累病弱之人，元气不断耗损，会落入恶性循环之，所以这些人大多短寿，只有伤病之后多加疗养，方能抵御这种后果。
而对于仙道修士而言，提花自身精气与外界的天地灵气，在外邪触发元气之前，有真气作为保护，这也是为什么绝大多数仙道修士一生修炼当这么珍惜真气，不希望有所过大耗损的原因。
至于先天境界，需要收摄元气，其根本乃是逆反性命自身，元气出自先天，乃是人身自母胎继承而来。不似真气一般，元气难有多寡强弱之分，而且收摄元气之后，一旦逆反先天成功，则肉身炉鼎自然可以达到百病不侵的地步，正因如此，寿命才得意大大延长。
元气触发感应之机，算是对于仙道修士而言，几乎也是只有一瞬，要做到不折损元气本身而收摄元气，唯有心神进入定境之。
不过祁震在这心印台的幻境之，却是另外一种特殊情况。
若以现实情况而言，任何一个看见祁震现今状态的仙道修士，都会发现祁震手里捧着《玄心鉴》副本的玉册，在一张蒲团闭目打坐，一身神气波动极为微弱，分明是在定境之。
但实际，任何进入定境之的修士，其心智神识都会处于一种迷茫、混沌之，而不会是像祁震这样，精神状态完整得进入《玄心鉴》内的幻境。
这或许是《玄心鉴》副本的一种妙用，但具体是怎样的一种运作方式，由古到今，至少在这册副本出现至今，没有一位玄天宗的门人提及这一点，也不知道是一种墨守成规的秘密，还是众人真的没有察觉到问题所在。
总之在心印台疯狂阅读典籍的祁震，虽然肉身不在幻境之，但是外在的肉身却受到内里精神的影响，肉身炉鼎焕发出一种妙的生命气息。
这种气息非常隐秘，算以神识也很难察觉，别说是近在一旁的炼神境高人，算是祁震自己也未必能察觉到。但是如果祁震的亲生母亲尚且在世的话，很有可能是唯一一人能察觉到这种气息的人。
这是一种新生命诞生、向世界宣示自身存在的第一声啼哭一般的气息，只有生命体的孕育者才能最为切身体会地感受到，这是一种生命的联系，也是一个生命体从另外一个生命体之分离开来。
在这种分离的当下，便是元气最为旺盛的时机，要重新恢复这种状态，是许多仙道修士一声梦寐以求的状态，自古有名，号之为
赤子之心。
这是一种需要自身精神、气血高度集，而且是无意识、非刻意状态下，并且需要身体康健、生机勃发才能达到的状态，其条件之苛刻，算是仙道修士也难以达到，唯有初生的婴儿才有这种短暂的状态。
而眼下的祁震，却是无意之达到了这种境界，祁震本身是气血充盈旺盛之人，加肉身炉鼎强悍而生机尽展，况且在这心印台阅读典籍，精神集，不思考其他杂糅之事，达到了一种完美的心境。
渐渐的，若有若无的赤子之心状态更显，而体内潜藏深处的元气也慢慢显现，在无意识之下，与体内精气慢慢媾和，牵连真气，三气和合运转，在丹田之内，汇聚于真气种子之，三者妙汇合，竟是产生了一丝足可改造性命本身的无瑕力量。
同时，在弘法殿之，收敛了一身神气波动的洄光长老也察觉到了祁震的状况，如今的祁震，一身气息全无，但偏偏又不是死亡，肉身还保留这温度，洄光长老先是一惊，然后脸略微露出欣慰神情，虽然仅有一瞬，但也足够说明事情了。
“竟然在心印台得到突破之机，此子机缘之厚，简直让人难以想象……不过归根到底，还是他专心无二的性子，若是三心二意，妄图修习到强**术神通之人，绝无此等机会，看来祁震的确在大纲之下足了功夫，修为境界突破有期了。”
洄光长老暗自赞叹，也一直密切关注着祁震的状况。
自祁震进入心印台实际足有十多天了，好在祁震本身生机旺盛，加境界又足，十几日不饮不食没有任何问题，而且又在此时有突破之机，可谓是天赐良缘。而身为传法长老的洄光长老，虽然对待弟子严厉居多，但是关键时刻还是十分重视弟子门人的。
祁震虽然不是洄光长老的弟子，但是出于种种因素，至掌门流光真人、远至身处天南的云笙长老，都对祁震有着相当大的期望，而作为他们的师弟，洄光长老多少也了解到一些所谓的“计划”。
与对待其他门人弟子不同，玄天宗、乃至天下绝大多数仙道修炼的师长，都不会刻意要求弟子们要迅速地提高修为境界，精进修为，绝对不是滥竽充数的加快速度，更何况欲速则不达，对于仙道修炼而言更是如此。
但是祁震却有所不同，虽然祁震本身天资极为优越，在入门之前的修为颇为不俗，而且所得的传承也是特异非常，可纵然如此，却依然要求他的修为进展要加快速度，要不是世不存在完全依赖外丹饵药提高修为的东西，玄天宗恐怕会恨不得让祁震吃一肚子的各色灵丹妙药。
祁震的修为进展得太快了，对于如洄光长老这等修为的高人而言，祁震仿佛一眨眼的功夫连升几级，境界暴涨，很多该学的、该知道的，根本还没有了解清楚，已经突破到了下一个境界。
如果说是放在过去，洄光长老绝对不允许这种事情的发生，借助各种手段、引动不恰当的机缘，强行拔高祁震的修为境界，这跟催肥圈乳猪的行为有什么差别？是不是来日要将祁震拉去屠宰？
仙道修炼注重生命，这样猛然加快修炼进展，绝对不是什么好事，玄天宗的历史，出现过不少修为境界进步飞快的门人，可惜这些人大多数没有什么好结果，纵然是当今掌门流光真人，年轻之时也是被称呼为玄天宗千年以来修为进境最快之人，但也不如今的祁震。
不过祁震本人却没有在乎，而且现在的他也没有在意修为本身是否突破的这个细节，甚至根本没有察觉到，自己丹田之正在酝酿一股足可以彻底改造自己生命的强大力量。
一个月的时间已经过去一半，《玄心鉴》的大纲他只勉强看到一半，越到后面，言辞之晦涩越加明显，几乎是通篇的世事经验，还有大段大段的寓言故事，看去跟仙道修炼毫无关系。
祁震都有些怀疑了，自己不会是找错典籍了吧？幸好多番询问过身旁一直不动的书灵，确定自己所看无误，方才继续阅读下去。
《玄心鉴》到底能否归类成仙道典籍，祁震有些疑惑，他接触过不少修炼的功法典籍，由浅入深、林林总总，虽然有不少语句难明，但是沉下心来细细领悟，大多还是有所体悟的。
可是这《玄心鉴》，更像是一部让修习者看透人情世事的故事集合，辅以大量的生涩词汇解释，当然，其解释的本身也是让人难以琢磨明白。
祁震有些好，第一个修炼《玄心鉴》的人，到底是怎样有所成的？而且这《玄心鉴》为何会别编著如此？许多问题缠绕着祁震而没有答案。
但是有一点祁震是知道的，按照从书灵那里得知信息，《玄心鉴》是世间一切智慧与知识的容纳之所，一切仙道典籍都可以从寻找得到。
如果书灵所言无误，而《玄心鉴》也确实有此妙用的话，那么天下仙道的各个宗门，在玄天宗眼里，不过是可以随意把玩的工具罢了，难怪天下仙道皆认为《玄心鉴》是万法根本，也难怪其余六个仙道宗门的出现与玄天宗有所联系。
不过祁震还有一个问题，他曾经向书灵这样问过
“前辈，这里有没有一本叫做《霸仙真解》……或者类似名字的仙道典籍呢？”
祁震有些好，毕竟《霸仙真解》对他来说意义非凡，可书灵却迟迟没有回答，披着黑衣的身形不停闪烁，好像是一片破碎了的镜子一般，过了足足一个时辰，书灵才回答道
“没有，心印台没有一字一句关于霸仙二字的提及。”
第174章东海
得知《玄心鉴》没有任何关于《霸仙真解》的内容，祁震也没有太过深究，至于当初霸仙老人的嘱托，真要做到，以祁震如今修为还远远达不到，更何况祁震连混元洞天具体在哪里都不知道，根本没有机会接触到《玄心鉴》的原典。
不过祁震对此事的分心也是只有一瞬间而已，回头便集了精神在大纲之。
而在祁震潜心修炼的同时，浩土州各处，不少仙道才俊也各自有着自己卓绝的表现，虽然说祁震修习《玄心鉴》的事情玄天宗下震惊，但是这也不足以让整个仙道关注其。
更让天下修士震惊的是，同样入门时间极短、成为苍云剑宗弟子不过两个月的何茗，不仅修为进境极快，而且在苍云剑宗三年一次的剑章论会，连胜十多位门优秀弟子，拔得头筹，破例被苍云剑宗掌门收为入室弟子，传授剑宗至高心法。
何茗身为东海剑仙、也是《九天御剑势》的传人，早在仙道七宗离开天南之地的同时传播开来，至今经历过仙魔大战的那些修士们，绝大多数对东海剑仙都是抱持着极为强烈的崇拜之情。
与各大宗门自己的掌门、又或者是后期运筹帷幄、决胜仙魔大战的流光真人不同，东海剑仙一脉的存在更具有传的色彩。
浩土州这片旷大的陆地东岸，一向是肥沃土壤与繁华世俗集的地区，东海物产丰富，哪怕不依靠地的产物，光是各类鱼虾蛤蚌，足以富裕一片城镇，更别提海各种珍事物，也是仙道修士所极力追求的。
仙道七宗当，紫宸楼和青岚宗皆是地处东部，其紫辰楼更是坐落与海岸之，门不少珍宝物皆是出自东海之。
可是仙道七宗如此庞大势力，北至极北冰河、西至西野之域、南至天南之地，都有着插足之处，唯独东海之极少有所牵连。
一者是因为东海浩大，更甚陆地，辽阔无垠，算是炼神境的高人，也鲜有能探查清楚东海之的情形；其次是因为东海之，零星分布着不少荒野岛礁，面不乏强大妖兽栖息其，加之气候恶劣、风暴频繁，算是仙道高人，也避免在东海深处长时间停留。
但是传闻在苍云剑宗开创初期，其开山祖师昆仑锷，座下两名首徒，彼此不和已久，昆仑锷为了避免日后宗门纷争、势力割据，于是单独传了一套《九天御剑势》给二弟子，并让他外出悟道，将《九天御剑势》参悟完整才回归苍云剑宗。
这名弟子心生不忿，认为是昆仑锷有所偏私，一怒之下，发下毒誓，若此生修不成《九天御剑势》，则终身不入州一步。于是这名弟子带着愤怒与悲伤，离开了浩土州，独自一人御剑前往东海深处。
一开始这名弟子心恨意滔天，每天在东海身处屠杀生灵，每见一处岛礁，必定杀尽面一切生物，不少修炼千载的妖兽，在这名弟子的剑下一夕丧命。
可惜越是如此，这名弟子对《九天御剑势》的参详越是浅薄，到最后修为竟有倒退迹象，只能在一处祥和岛屿之，抱着绝望之感，日夜修炼《九天御剑势》。
或许是机缘巧合所致，在这名弟子尚在修炼之时，一条自浩土州出发的寻宝巨舟，在波涛之翻覆，穿之人几乎死尽，只有一名年轻水手在昏迷当抱着木板，被冲到那片祥和海岛之，而这个时候，苍云剑宗早已创派百余年之久。
修为日益退步，渐露散功迹象的那名剑宗二弟子，心已经没剩下多少希望了，而这名年轻水手的出现，却让他的内心重燃起一丝希望的光芒。
这名剑宗弟子心态虽然低迷，但终究有修为在身，借助些许灵气以及野果，如山野深修之人一样存活百年不成问题，可是对于这名甫脱大难的年轻水手而言，无疑是连下一顿饭都要拼命奋斗的荒野之所。
第一次碰见那名剑宗弟子的年轻水手，误以为遇见山魈野人之属，发了疯地逃命，但是一介凡夫俗子哪里跑得过天下飞行最速的苍云剑宗弟子，经过几番误会解释之后，年轻水手才知道剑宗弟子的身份以及来历。
能随船出海寻宝的水手不会是太过蠢笨之人，见到这等神仙一般的人物，年轻水手纳头便拜，剑宗弟子在绝望之收下了这名弟子，这也算是东海剑仙一脉的开端。
由于苍云剑宗最初视这名二弟子的出走为家丑，所以至今世人都不知道这名剑宗弟子的姓名为何，可是当年轻水手修成《九天御剑势》，回到苍云剑宗一剑破万剑的事迹传出后，“承九天”这个名字，成为东海剑仙一脉的开创之人。
承九天是当初那名剑宗弟子给年轻水手另起的名字，寓意明显，是要继承《九天御剑势》。
可是承九天的修炼过程却让那名剑宗弟子陷入了更深的绝望当，在历经了一番波折与历练之后，承九天才勉强学会了苍云剑宗最为基础吐纳和剑术心法，其资质之差，简直不适合仙道修炼。
当那名剑宗弟子自知寿终之日时，承九天的修为不过炼气境二阶，这还是在剑宗弟子尽心教导之下的成。
那名剑宗弟子一生心高气傲，与自家师兄不合、与宗门反目，皆是一口难以咽下的恶气，这种仇恨，自身亡的那一刻，剑宗弟子都没有忘却，并且嘱咐于承九天，要让他修成《九天御剑势》之后，回到苍云剑宗报仇雪恨。
或许是继承了这种仇恨，又或者是不甘心一生死守孤岛的求生意志，承九天在那名剑宗弟子死后，修为境界暴涨飞快。并且在一天雷雨交加的风暴之下，顿悟出《九天御剑势》的精华所在，一剑破去漫天风雷，将乌云阴霾尽数扫荡无踪。
在这之后，便是理所当然的复仇故事了。
承九天在孤岛之，将剑宗弟子一生所学统统记录下来，或刻写在树皮之、或雕篆在石壁之，总之是将所有知识统统记录下来，然后带着剑宗弟子的佩剑，一口气不加以停歇，回到浩土州之。
承九天当时还不知道，自己的修为已经远远超越了自己的师父，当他浑身剑气剑意不加以丝毫收敛，飞过诸多仙道修士头之时，众人皆是感觉顿时脖子后面一凉，仿佛头顶悬着一柄利剑一般。
当承�
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