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中国历史上神秘的谶言-第2部分
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在周幽王眼里，是当时夜空中最明亮的星星！褒姒一下子迷上这个布满烟花的夜晚！
许多人都在看着“烟花”，出主意的近侍却先看到褒姒的笑，褒姒笑得实在太迷人了，他激动得流下了眼泪，连滚带爬地扑到周幽王面前说：“大王，你看，你看，褒后的脸！娘娘笑了！”
周幽王其实也看到了褒姒笑了。他是最关心褒姒笑容的人，褒姒的笑实在太美了，幽王以为，如果自己能天天生活在褒姒的笑容之中，生有何乐，死又何苦？周幽王看褒姒都看得痴了！
褒姒这时才注意到自己的失态，她不好意思地看了看幽王，同时又收起了倾城倾国的笑容！褒姒的笑像是西周黄昏里稍开即逝的昙花，让周幽王好不遗憾！
镐京的烟火快速地向四方传递，只几个时辰，驻扎在镐京四周的部队，及距镐京最近的诸侯，像风一样扑向周幽王的点将台！而周幽王还沉浸在他的遗憾之中，许多的将士，在点将台下待立了好长时间，也没有等到周幽王的任何命令。后来，他们看到台上像花朵一样的褒姒，以及对将士们点点指指的侍臣，还有四起的烽火，把镐京效外的黄昏，照得如同白昼！这哪里像是要发生战争？倒更像是国王的一次夜游！
点将台上，幽王终于传下话来：“各位辛苦，这是国王亲自布置的一次军事演习，看看我朝各将士接到军情时的反应能力！国家太平，没有什么事，大家请回吧！”
王国的军队接到国王的命令，满腹狐疑地散了。
回到王宫，周幽王连续几天都沉浸在褒姒倾城倾国的笑容之中。他好渴望再看到褒姒的笑容，但自回王宫之后，褒姒又忘了什么是笑了！周幽王只得又找来上次出主意的近侍。他们最后商定，为褒后再举办一次烽火嘉年华，但没能博得褒姒一笑。
世上没有不透风的墙，国王的军队，及周王朝的诸侯们，终于知道了真相。国王竟是为了博他的老婆一笑，而举烽火！他们为自己有这样的国王而愤怒！
后来幽王为看褒姒一笑，又举办了好几次逢火晚会，诸侯都不来了，让周幽王自己玩，而褒姒再也没有笑过！
数年之后，《史记》说：“西夷犬戎进攻幽王，幽王举烽火征兵，兵莫至。遂杀戒幽王于骊山下。”
谶评：喊狼来了的孩子
谶评：喊狼来了的孩子
“桑弧箕服，实亡周国”这一则谶言，是中国历史上有文字记载以后，最早的一则谶言。这一则谶言的起源时间更早，据《史记》里说，是源自于夏朝末期一个国王，其间经历了商、周，共三大王朝：
夏朝，公元前21世纪，由大禹创建，公元前16世纪灭亡，存世四百七十多年时间。商朝，公元前16世纪，由成汤创建，公元前11世纪灭亡，存世六百二十多年时间。西周朝，公元前11世纪，由周武王创建，公元前771年，灭亡于本则谶言的主角周幽王之手。
因果律是物理学的一个最基本的定律，“桑弧箕服，实亡周国”这则谶言，于公元前771年的应谶过程，如果是一个“果”的话，这则谶言，把它的“因”埋进了千年之前的夏王朝。从谶言经历的时间上看，“桑弧箕服，实亡周国”这一“谶言事件”，是中国历史上所有“谶言事件”之中，经历的时间最长。
而且这一谶言，与中国历史神话里的龙，还有着神秘的联系。这种联系，让这则谶言里的女主角褒姒，既十分神奇，也十分诡异地，站在我们的历史读物之中！
“桑弧箕服，实亡周国”谶言事件的男主角周幽王，则是中国历史上最早的“喊狼来了的孩子”。他想博自己心爱的女人一笑，视国事如儿戏，视军事如游戏，把用来通报敌情的烽火，当烟花放了！
当真正的外敌入侵时，周幽王举烽火征兵，但大伙儿都认为，那是国王在开“嘉年华”派对，所以“兵莫至”。“桑弧萁服，实亡周国”，被周幽王用烽火戏诸侯的方式，应了谶。最后，幽王自己被“狼群”吞噬，而他倾城倾国的褒姒，也被敌人掳走了。
美人和江山一起变成了落花流水！西周王朝从周武王开始算，经二百六十多年时间，从此灭亡。 txt小说上传分享
1、历史需要秦始皇
1、历史需要秦始皇
公元前221年，始皇二十六年，秦始皇统一六国，自称始皇帝。他采纳丞相李斯建议，废除诸侯分封制度，划六国故地，为三十六郡。每郡设郡守、郡尉、郡监，分管地方军事、民政、讼狱事务。
在秦之前，春秋战国时期，诸侯国的分封制度，类于现在的邦联制度。若干个小的国家，或者有一定国家权力的诸侯国，组成一个相对松散的，以周王朝为盟主的国家联合体。
周王朝对于下属各诸侯国的控制，相对松散；而各诸侯国，对于其下属的大臣，小诸侯国的控制，也相对松散。当时的中国实行的这种社会体制，臣民自由度较高，特利于开发民智、解放思想。中国远古时代的真正的“百家争鸣，百花齐放”，就是产生于这一个伟大的时代！
其时，老天爷“不拘一格降人才”，诸侯们“不拘一格用人才”。处于分封状态的诸侯王们，他们容许春秋战国时期的各类人才、各种思想 ，各种学说的存在和发展。最后社会实现了“双百”：百花齐放，百家争鸣。
许多人都认为，当时的社会所以能实现，真正的“百花齐放，百家争鸣”，是诸侯王们，实现自我野心过程中的副产品！
整个中华文明，都为之得益！
但“百花争鸣”着的中国大地，却被分裂成数以百计的大小诸侯国。有人说：“不想做将军的士兵，不是一个好的士兵”。这话用在当时的中国，变成：“不想称霸的诸侯，不是一个好诸侯。”
大大小小的诸侯们，都想做中国的龙头老大、一统山河、称霸天下。所以他们对人才十分渴求。而人才在什么时候都是稀缺资源，诸侯王对人才的渴求，演变成对思想的宽容。不管什么思想、什么学说，只要能让国家强大，国王做老大，三教九流之徒，都可以“朝为田舍翁，暮登诸侯堂”。 所以那个时代，也是一个不管“黑猫白猫，抓到老鼠的猫就是好猫”的时代。
在秦帝国建立之前，所有的诸侯国是处于斗争、或战争的平衡之中，他们必须把很多原本可用于民生的国家资源，用于军事上的自保或对抗。
现在难以找到确切的数据，来说明春秋战国时期，民众的负担的情况，有两个观点，或许可以推断当时的社会状况：
一、春秋无义战。这话否定了春秋战国时期所有的诸侯王、以各种理由发动的所有战争。
二、战争频率高，众多大大小小的诸侯：
“无年不战，无月不战，无日不战”！
有人做了统计，春秋战国有七八百年时间，诸侯国之间发生的战争次数，比后来实现了大一统后的中国，历朝历代发动战争的总和还多。
普通民众早就厌烦了战争，这个时候，中国确实需要一个秦始皇，哪怕是一个残暴的秦始皇！
公元前221年，秦始皇真的来了。但六国贵族们的思想，不可能统一到秦始皇的“郡县理论”里来。他们认为秦始皇的胜利，是秦国霸权主义的胜利。
秦始皇帝一统天下后，他不有学周武王，对自己的子孙及功臣实行分封制度。秦始皇所以不实行分封制度，并不是他认为自己的创建大一统社会结构，是代表了某种历史的潮流，而是他集权的需要。大一统了的中国，在秦始皇帝眼里，只是他一件最珍惜的器物，以大一统的方式，他统治着顺手，所以他就选择了大一统的社会结构。
所以他不会搞*政策，向六国旧臣、部族说些诸如自己创建的社会是如何符合历史发展规律之类的话。秦始皇和他的将军们都认为，军事手段，是解决敌人肉体、与精神上的抵抗的最好方式。敌人不投降，秦始皇就叫他灭亡。
在秦王朝大一统的路上，堆满了六国之人的皑皑白骨。可是后来的历史发展证明，秦始皇和他的铁骑，居然一定程度上代表了某种历史规律，历史需要秦始皇，秦始皇不知不觉地充当了分封制度狠毒的刽子手，郡县制度刚毅、果敢的催产师！
2、始皇死而地分
2、始皇死而地分
秦始皇的郡县制度，让太多太多的国王、诸侯们下了“岗”。六国诸侯是分封制度的既得利益者，他们有足够多的理由，对秦始皇恨之入骨。汉王朝的开国功臣张良也是其中之一，公元前218年，秦始皇二十九年，他组织了一次针对秦始皇不成功的暗弑活动。《史记》说：
“于博浪沙，遣力士行刺，未中，始皇令天下，大索十日。”
张良的这次暗弑行动虽然失败，但也破了一个历史记录。此之前，在针对诸侯王或国王的政变中，主角都是王室贵族内部成员，或因权力之争，或因利益之争，分赃不平，引起的宫廷政变。公元前218年，发生的却是一次平民暗弑国家最高领导人的行动。现在西方政治暗杀的风格，像是从张良那儿学来的：趁总统或最高领导人出巡，经过某条线路时，找准时间进行截击。历史资料上记载，张良是让一力士用大铁锥击中秦始皇的副车。如当时有炸弹，秦始皇可能就完了。
这次暗弑活动，只是当时全国反秦活动的一个前奏，秦始皇却没有当回事，依然进行他帝王式、豪华昂贵的出巡。
公元前211年，始皇三十六年。此时的秦始皇已经49岁了。这个年龄在当时已经是高寿了。据一份医学资料说，中国人到解放之前，平均年龄才35岁。两千余年之前的大秦王朝，中国人的平均年龄只会更低。秦始皇却活到了半百之年，他一个人，活了当时几个人的寿命，够长的了。
这时发生了一件事，天上降下了一块陨石。《史记》说：
“有坠星下东郡，至地为石。”
天要下雨，或者下陨石，是正常的自然景象。但有人却要拿陨石说事儿。《史记》里说：有一黔首，或刻其石，曰：始皇死而地分。
所谓“黔首”，是秦始皇一统中国后，给老百姓起的一个新名儿。“黔首”，黔者，黑色也。字面意思为，黑色面孔的人。
不管哪个王朝的老百姓，都是很辛苦的，天天劳作，皮肤黝黑。不要说秦朝时的中国，就是现在还有许多乡下农民，也是因为过度劳作，日晒雨淋，要么是身体不好，肤色黝黑，要么是太阳把皮肤晒成“黔首”。
秦始皇三十六年，一个不知名的黔首，拿陨石做文章，他在天降陨石上刻曰：“始皇死而地分。”
这黔首可能是六国故族漏网之鱼，按当时的教育水平，还没有能普及到普通“黔首”，都能识文断字的水平。这位漏网黔首，对秦始皇恨到骨子里。所以他咒始皇两件事：一、始皇死；二、地分。
黔首把他的咒骂刻在天降陨石之上，引来了许多来看热闹的闲人，他们都在看当时中国最早的反动标语：始皇死而地分。这一事件；引起了很大的社会轰动效应。
有大臣把这件事上奏到秦始皇那儿。秦始皇大怒，他先下令捉拿元凶。但大伙都不知道陨石上的字是何人所为。秦始皇更怒！下令：“尽取石旁居人诛之！”把陨石降落地区的民众，全部诛杀！
此命令下达后，秦始皇觉得不解恨，又令“燔烧其石。”把好好的一块天降陨石，烧成了石灰。
居于陨石旁边之人，不知有几千几百，个个都成了冤死鬼。此事足见秦始皇之狠毒，是千古以来最正宗的“宁可错杀一千，不肯放过一人”之独夫。
事后，为了消除此事件的政治影响，秦始皇令他的皇家御用写手，作《仙真人游》，为秦王朝歌功颂德，并且谱成流行歌曲，让天下人传唱。秦始皇帝为了稳定他的家天下，可谓用心良苦，但也只是在秦始皇死后三年，真如黔首所说，始皇死而地就分了。
谶评：黔首的咒语
谶评：黔首的咒语
秦始皇是中国历史上最早的皇帝，他于公元前221年一统中国后，划六国故地，为秦帝国的三十六郡。为了维护大秦帝国的稳定，秦始皇在国家治理上，也采用了“两手抓，两手都要硬”的策略：
一、在全国范围内实持“销兵”政策。把流落到民间的武器，以国家的名义收缴上来，销毁熔化成十二个铜人，分镇于全国的十二个地方。秦始皇实持的这种政策，类于现代许多国家的实持禁枪政策，把普通民众抓枪杆子的权利，给剥夺了。
二、焚书坑儒。以方士卢生等人，乱议时政为借口，在全国范围内，实行焚书坑儒的政策。把不能统一到大秦帝国政治思想上的各类书籍，烧了；把不能统一到大秦帝国政治思想上的许多知识分子，抓起来活埋了。
做了这两件大事之后，秦始皇还担心他们的家天下，不能长治久安、千秋万代，所以秦始皇还四处出巡，破坏各地特别是中国东南，可能出现的“天子气”。
“始皇死而地分”这则谶言，刚开始不能算是一个谶言，只能算是一个反对标语。秦帝国一个不知名的“黔首”，很会来事，他把对秦始皇咒语，刻在陨石上，“始皇死而地分”。这句咒语对于当时的秦帝国来说，是一条反动的标语！
这位“黔首”的“反标”，却代表当时许多人的心声，最后还好，谶言没有完全应验，秦始皇死后，中国大地只是短暂地被楚霸王项羽分了一下，又被汉高祖刘邦统一起来，他创建了中国历史上伟大的汉王朝。
亡秦者，胡也
《史记》记载：始皇三十二年，秦始皇“巡北边”，到秦国的北方边境巡视。燕地有一个方士卢生，“受秦始皇之命”，入海求仙回来。在回来的路上，卢生碰到秦始皇，他向秦始皇帝献出一册，据说是从大海里的海岛上，得到的神秘的图书，图书里有这么一则谶言：
“亡秦者胡也！”
秦始皇是一个特别迷信的皇帝，他信神仙之说，所以派出许多方士，满世界地帮他找神仙。他还相信人可以长生不老，所以还派出许多方士，满世界地帮他找长生不老药。
看到这则谶言之后，秦始皇认为：六国已灭，在中国境内，大秦王朝没有对手。而生活在中国北方的胡人，是秦国潜在的、也是最大的威胁！
所以始皇下令：
“蒙恬统兵三十万，北击于胡，略河南地！”
又令秦国大将，攻取了北方胡人的老根据地灵州、夏州、胜州。为了一劳永逸地强化北方的防御，始皇下令在秦国边境上修筑了象征中国的万里长城。所以如果没有“亡秦者胡也”这则谶言，就没有秦长城。
始皇三十五年，献图书的卢生等人，在背后议论秦始皇。他们认为秦始皇这个人刚愎自用，刑杀以威，天下人只想保住自己的既得利益，已经没有人敢向他进忠言。
“天下人畏罪持禄，莫敢尽忠。”
秦始皇除了迷信之外，还贪婪权势。天下之事，大大小小都要向他汇报。大臣上书，要用秤来称他们奏表的重量，（其时中国没有发明纸，用竹简代书）来考核臣子的责任心。并且一旦有臣子上了书，不分白天和黑夜，必须马上呈报！近侍们如果做不好、做不到，“辄死！”
应该说，秦始皇为了他们家的天下能“一世然后二世，世世不竭，乃至万世”，相当勤政。可秦始皇没有顾及到手下人的感受，以秦始皇的个性，他也不可能顾及到其它人的什么感受！
在大秦王朝，他就是天，他又是地；他是国家的核心。全大秦王朝都必须团结在以他为核心的周围，否则，也是一个字，死！
方士卢生、候生是一针见血地，说了许多一些攻击“核心”的话。他们认为：始皇：
“贪于权势至如此，未可未求仙药！”
秦始皇太贪婪迷于权术，我等不能帮他找长生不老药！
如果谁真帮秦始皇找到不老药，他一个人不但要统治当时的所有中国人，他还要统治以后出生的所有中国人。全天下的大小事儿，只要秦始皇能找到不老药，他一个人就能全包了。不知道这样一个世界，会是一个什么样的世界？
幸好，卢生他们醒悟快。他对其它儒生们说：“未可未求仙药！”不能帮秦始皇找药。实质更可能是卢生们的牛皮吹炸了，他们早明白这个世界根本没有什么不老药，他们是在为自己找一个逃跑的理由。逃跑之前，还不忘忽悠一下世人，说他们不是找不到不老药，而是不想帮秦始皇这个大*，找不老药。
秦始皇听到告密者转述卢生们的犯上“恶言”时，卢生早就逃之夭夭。
始皇大怒，他说：“朕请这些文化人来，是想让他们为秦国出谋划策，让天下早日得太平。而他们之中有人向朕自荐，说能炼药，朕不惜花费千百万钱财，如徐福等人，不知道了花费了国家多少钱财，到现在连药的影子毛都没有看到。候生，卢生两个，朕赏给他们钱财、官位、美人，对他们这么好，他们还诽谤朕！现在他们居然跑了，跑得了和尚跑不了庙，他们有没有同伙？他们的家人在什么地方？还有他们的同学和老师呢？这件事一定要重重查处，不管牵及到什么人，不管用什么方式，也不管要杀多少人，此风不可长，定要彻查到底！”
结果“犯禁者四六百余人，皆坑之咸阳。”
这是中国历史上最早的，也是最大的文字狱，秦始皇给后世的皇帝们开了一个相当不好的头。事件发生之后，秦始皇的长子对秦始皇说：“爸啊，现在天下刚安定，一些远方的老百姓还没有能真心实意拥护我们大秦王朝。而且这些文化人喜欢孔夫子的仁义，你老人家用重刑坑杀这么多人，恐怕天下人会诽谤您老啊！”
秦始皇听到儿子扶苏，也不支持他坑杀方士，
“怒，使扶苏北监蒙恬于上郡！”
把扶苏贬到秦国北方边境上，与蒙括一起筑长城。
秦始皇之所以发怒，是他认为扶苏与自己居然不同心，在关键问题上，不是向着他，而是胳膊肘儿向外拐。但扶苏毕竟是他最器重的长子，所以他决定吓吓扶苏，或者说是想让扶苏历练一下，但结果却弄巧成拙！
秦始皇三十七年，他巡“至平原津”时生了重病。但他很怕死，君臣左右，没有人敢说陛下要死了。所以如何按排后事，皇帝不提，谁也不敢提。
确实病得不行，始皇才命人写“玺书”赐给太子扶苏。目的十分明确，是要让扶苏回来接他的班。但秦始皇的如意算盘，却让一个叫赵高的家伙打翻了。
赵高原是秦始皇皇宫里一太监，据说曾经做过始皇的二子胡亥的老师。他说服了丞相李斯，扣留了始皇给扶苏的“玺书”。并与李斯一起，改了诏书，赐令扶苏自尽，另立始皇二子胡亥为帝。最后，历史上最强大的秦国，就被胡亥和赵高给葬送了！
谶评：与秦始皇有关的几则谶言
谶评：与秦始皇有关的几则谶言
秦始皇于公元前221年，始皇二十六年称帝，在位37年，称帝12年。他是一位特别迷信的皇帝，中国历史上至少有四则著名的谶言，与秦始皇有关。
一、“始皇死而地分”。
这一则谶言，据名《史记》记载，是一个不知名黔首的咒语。
二、“今年祖龙死”。
这一则谶言的发生时间与第一则谶言的发生时间一样，都发生于始皇三十六年。据记载：“始皇三十六年秋，使者过华阴平舒道，有人持璧谒使者言，今年祖龙死”。
“使者奉璧以闻”，秦始皇吃惊地发现，这块被人献上来的宝璧，居然是自己于始皇二十八年，过洞庭湖用来镇浪的传国玉玺！一年之后，始皇三十七年十月，也是一个秋天，秦始皇果真病死在出巡的路上！
“今年祖龙死”这一则谶言，真的应验了。
三、“东南有天子气”。
这一则谶言，也是秦始皇从一位方士那儿得到的一则谶方，本作品的的东南有天子气章节，将祥加讨论。
四、“亡秦者胡也”。
这一则谶言，就是本章节所说的这则谶言。燕地方士卢生，于始皇三十二年，给秦始皇带来不知从什么地方弄来的图谶里，有这么一句：“亡秦者胡也”。结果只有十多年时间，秦帝国就真的亡了。
但秦始皇对这则谶言理解错误，他的秦帝国，最后不是亡于北方“胡”人，而是亡于他家里的“胡”（亥）！在《史记——注述》里，唐代人郑玄也认为：
“胡者，胡亥，二世之名也。秦（始皇）见图书，不知此人名，反备北胡！”
有伟人说，强大的堡垒都是从内部开始破，原来这话在秦朝就是真理了！
“亡秦者胡也”，就成为中国历史上一个弄假成真的谶言。
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病 已 当 立
汉孝昭帝元风三年正月，汉王朝发生了两则灵异事件：
一、“泰山有大石自起立。”
泰山是古代中国皇帝们进行封禅的圣地，对于当时汉王朝许多人来说，泰山既神秘、又神圣！
但神秘且神圣的泰山，却发生了“大石自起立”这一灵异事件。泰山上一些不“听话”的大石头，居然在山上像动物一样走来走去。这件事发生后，许多人不得其解，又惶恐不安。
二、“上林有柳树，枯僵复起，虫食叶成文：公孙病已当立。”
上林园是汉室皇家林园，一般人是进不去的。但元风三年正月里的一天，管理园林的官员却发现，一株枯了许多年的柳树“复起”。
枯树复起，奇特但不奇怪。这树说不定是没有死透，营养合适，现又逢春，所以能逢春再发。但奇就奇在，这树上的虫儿，居然能把树叶吞食出文字形状，且读之成句：“公孙病已当立”。这可就神奇了！
当时有许多人都在猜测，为什么泰山上的石头会“自起立”？
为什么皇家上林园里会发现虫食文？
有一个人不但猜测了，而且把他猜测的结果说出来。他不是茶余饭后的说说，而是把他猜测的结果，向当时的皇帝——汉昭帝上了书。
他说：“陛下，现泰山大石自起立，是上天在向我大汉昭示，当有匹夫为天子；枯柳复生，意指故废之家公孙氏当复兴。我大汉承尧之后，有传国之运，现天降昭示，当求天下贤人以禅之，我皇退封百里之地，以顺天命！”
此人为鲁地一小官史眭弘。按异姓受命的理论提出时间来说，他是第一个提出异姓可以受命的理论家。这个眭弘，也是一敢说敢做之人，他立即把自己的“理论”，结合出现的异象，向皇帝进言。作为异姓受命的理论探索者，眭弘勇敢精神，值得我们钦佩。
可汉家天子怎么可能就凭泰山、上林两件小小的灵异事件，就把大汉天下拱手让于他人呢？
汉昭帝下令，“弘妖言惑从，诛之”。
五年之后，虫食文却应验了。
孝昭帝元平元年，公元前74年，“昭帝崩，无嗣”，没有儿子。权臣霍光等议立昌邑王刘贺。但刘贺称帝后：
“荒淫无行，失帝王礼宜，乱汉制度”。
结果，刘贺只做了二十七天皇帝，就让霍光他们给废了。再立之人，姓刘名“病已”！
这个刘病已，确实出自故废立之家，他是武帝汉废太子刘据之孙。刘据被人陷害，其“三男一女，及诸妻妾皆遇害”。独此孙系于长安狱中。大臣丙吉“哀皇孙无辜”，所以想尽一切办法，保全皇孙。
眭弘所言“当有匹夫为天子”。算是应在病已身上了。病已虽出自故太子之家，但到他时，皇家的所有资源都已清零。丙吉救出刘病已后，把他送给病已的外婆抚养。
刘病已成年后，掖庭令张贺是故太子旧臣，思太子之恩，想以孙女妻之。张贺的弟弟张安世说：“曾孙虽为太子之后，但现是庶人，能足衣足食地活下去，就不错了。又何必让孙女去跟他受苦啊？”
张贺乃止。一小小的掖庭令的弟弟，都不把他当回事，病已这个匹夫，也确实匹夫到家了。
后因孝昭无嗣，昌邑荒诞，历史的偶然，给了刘病已机会。只不过，病已不是眭弘所说的姓公孙氏，他也姓刘。眭弘错解了虫食文“公孙”之意，“公”是指皇家。虫食文“公孙病已立”，按后来应验的结果看，就是“公（皇家）孙病已立”。
谶评：进攻的武器
谶评： 进攻的武器
公元前206年，刘邦创建了大汉王朝。据历史记载，刘邦称帝之前，他身上发生过许多“奇异”，有些甚至可以算是“灵异”的事件。比如，刘邦喝醉酒之后，出现神龙护体，吓得酒店里的老板娘，都不敢要他的酒钱了。再比如，在刘邦逃亡的砀山时，经常发生祥云事件，所以他老婆只要看着天上的云彩，就知道刘邦在哪儿。
在汉高祖刘邦身上，发生过许多灵异神奇的事件，《史记》都做了记载。但刘邦的大汉王朝，最早的“谶言事件”，就是汉元凤三年的上林园里，发生的虫食文事件。
从公元前206年，汉高祖刘邦创建大汉王朝，到汉元平元平，汉孝昭帝刘弗陵病逝，大汉王朝已经存世一百三十多年。在汉王朝初创时，汉高祖刘邦曾杀白马盟誓：非刘氏而王者，天下可共击之！汉高祖刘邦的这句盟誓，有类于西汉王朝宪法的味道。所以当时西汉王朝的许多人，十分自觉地遵守着刘邦的这句盟誓，好像自从刘邦杀白马盟誓之后，再也没有人敢说“王诸侯将相宁有种”了！
“公孙病已当立”谶言事件之后，动摇了西汉王朝的“宪法”的基础。在“公孙病已当立”谶言发生时，当时的西汉王朝，经过“文景之治”，老百姓生活水平大大提高；经过汉武帝时代的南征北战，西汉王朝的国力，也大大提高。谶言出现时，西汉王朝正好时名臣霍光主政，国家还算是国泰民安。所以当这一则谶言出现时，许多人不得其解！
而“谶言事件”发生的方式，也让人觉得不可思议！先是泰山上的石头，站起来做运动，“自起立”。
泰山在当时是何等神圣的地方？它自古以来是国家民族太平的象征，古时候如果泰山发生了山崩、地震，或者石头起来做运动之类的事件，就表示国家要出大问题了。中国历史上有许多次泰山山崩，或地震后，皇帝赶紧向上天写检讨书，下罪己诏！
泰山上的石头“自起立”后，上林园里出现虫食文。当�
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