娱乐女教皇 斐涅薇-第65部分

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　　　　在这一刻，放映厅中的观众们才意识到，自己竟然不由自主地哭了。他们的内心激荡着太过激烈的情绪，却在这情绪之上掩盖了厚厚一层冰。冰下暗流涌动，脸上却毫无表情，只有那不由自主奔涌而出的泪水在展现着他们内心的一切。

　　　　悲伤吗？不。

　　　　痛苦吗？不。

　　　　酸涩吗？不。

　　　　这是无比自豪，无比骄傲，无比自信的情绪，看看那些人的作为，看看他们，有他们在，谁会怀疑最终这一场战争的胜利者会属于华夏呢？

　　　　他们看着周旋带着疲惫和憔悴的神色，那一双带着血丝的眼睛却显得那么亮。

　　　　就像是有一把火在她的眼睛里灼烧。

　　　　她也是这样想的吧？在电台前向所有的人述说那些英雄的作为，那些豪言壮语和毫不犹豫的践诺。誓扫胡虏不顾身吗？

　　　　放映厅里很安静，只有银幕中周旋沙哑地播报着战争信息的声音，还有那些压抑不住的鼻端的抽泣。

　　　　然后，日军一路攻到了南京。

　　　　周旋不得不离开了南京，去到陪都重庆，那里如今还是安全的。然而，当初的南京也是安全的。一个国家为了战争不得不选择改变自己的首都，如今的局势，竟然已经到了这个程度了吗？

　　　　人们没有想太多，无论如何，总要活下去。有的人选择和周旋一样离开了南京，有的人却因为祖产而选择留下。日军未必能够攻下南京的吧？这里到底曾经是首都……或者，就是攻下来了，也不会把他们怎么样？

　　　　善忘的人们总是记不住这篇土地上曾经发生过的几次大屠杀。

　　　　所以他们迎来了那一场大屠杀。

　　　　这个时候的人们怎么会想到，在多年后，竟然有人能够说这场屠杀不过是无稽之谈，将那地基之下的累累白骨当做无物。有人钞票摆着制造了这一场战争的恶鬼，将他们视为英魂……

　　　　他们怎么想得到，文明国家，文明世界的人，竟然可以做出如屠杀这样灭绝人性的举动！

　　　　善良习惯了的华夏人怎么会想得到！
　　　
　　　

第217章　南京

　　　
　　　　后世，成秋屏是去参观过侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆的。

　　　　在去之前，她一直以为自己会感到十分悲伤，毕竟人总归逃不脱物伤其类的感触。在那些同胞的尸骸之前，怎么会不掉泪呢？又或者在直面那么多尸骸的时候，会有些恐惧？

　　　　但是最终她带去的那一包纸巾一张也没有用到。

　　　　一整个纪念馆参观下来，心中只剩下一种名为愤懑的情绪。这样的情绪甚至于将任何的悲痛都冲刷得一干二净。

　　　　成秋屏的脾气不算好，性子又急又爆，而且固执己见。

　　　　从某种角度来说，她是个愤青没错。

　　　　所以在纪念馆里的某些陈设着实无法让她轻描淡写，也没办法被感化，只能觉得反感不愉。

　　　　任何一个民族，在遭遇了这样灭绝人性的屠杀之后应该有的反应都该是报复吧？就像是犹太几十年如一日对纳粹下追杀令一样。但是在纪念馆里，或许为了大局，又或者是因为华夏还没有足够强的力量，不能把复仇的口号光明正大的说出来。整个纪念馆最后的基调是“和平”。堂中“让和平充满大地”的谏言，和平女神的塑像，还有所谓和平之钟。成秋屏并不认为追求和平是错误，但是当这些东西在那皑皑白骨之上呈现的时候，她只能体会到一种不痛不痒的软弱！而当这里的一切和那个侵略国家供奉战犯的神社对比的时候……她应该说什么好呢？

　　　　心里烧着一把火，却硬生生被压下了。这种窝火的感觉，让人很不舒服。而成秋屏在拍摄南京大屠杀这一段情节的时候，就让这种不舒服直接转化到了画面里面，让别人和她一起不舒服。

　　　　所以观众们并没有直接面对屠杀的画面，无论是那些剖腹取婴的场景，或者是互相攀比的屠杀。成秋屏以报纸上黑白分明的南京大屠杀的报道代替了这一切。真正直接表现南京大屠杀的，只是在屠杀之后对于整个南京城的拍摄。

　　　　这个镜头的布景耗费了成秋屏大量时间和金钱，但是究竟不能真正搭建出一座大城来作为场景，只能有选择地搭建了几个地区供以细节拍摄。

　　　　但是，一场大屠杀如果仅仅是在几个侧面拍摄，不采用广角方式拍摄整体的话，给人心里带来的效果就是两回事了。这个时代电脑都还没诞生，不能采用电脑技术来制作她想要的场面，就只能取巧了。

　　　　早期的电影拍摄就是靠着取巧的方式达到了很多人们本来以为绝对不可能的效果的。

　　　　比如说，想要拍摄这样的宏大场景。却没有办法搭建合适的场景的话，那就制作一个微缩的场景就好了。

　　　　后世技术宅一大堆那会儿，什么美院的学生经常被要求交这种微缩模型的作业。他们用牛奶盒子纸箱子弄出来的场景，愣是能够以假乱真，如果不是大小差距的话根本就看不出有什么不对。而现阶段，成秋屏想要一座城市，实际上也不是太困难的事情。甚至于稍微取巧一点。可以完全不用花钱请人，直接找个院校合作，把这东西分拆成为很多部分变成学生的作业——事实上后世不少的学校都干过这事儿，不足为外人道也。

　　　　不管怎么说，成秋屏还是没有随意让人来做这个模型，她是很认真地雇佣了专业人员来制作这个模型。事后三百六十度地挑刺找死角，最终才做出了完美的微缩南京。或者应该说，是做出了微缩的大屠杀后的南京。

　　　　这就是现在的观众们看见的如同航拍一样的画面。

　　　　他们看见了一座死城。

　　　　灰扑扑的墙。青灰色的瓦，昏黄色的路，暗绿色的树。

　　　　令人第一眼就感到无比压抑的城市。

　　　　然而这一切并不是让人最压抑的。因为这座城市的主色调并不是灰黑，而是黑红。

　　　　红色能从哪儿来呢？不过是那本来流动于人们血管中的炽热液体，因为各种各样狰狞的伤口而流入外界。从鲜红色慢慢变成黑红，将一片土地彻底浸透。

　　　　屏幕一黑一亮之后。所有的观众就眼睁睁地看见了这样一个画面，被鲜血染成了黑红色的死城。

　　　　几乎所有人都在这一瞬间呼吸一窒。

　　　　这是纯粹来自于色彩的震撼，红色，总让人有着这样那样的联想，而现在，这个色彩是将死亡直接摆在了所有人面前。

　　　　这就是死亡。

　　　　诗人们总在诗歌中死去活来，有时候死亡被誉为这个世界上最公平的事物，或者死神也能够被欺骗戏弄。然而，真正的死亡就是这样。人们在太的面前还能有什么想法呢？死亡就是死亡，沉默而隽永，没有那么多文学作品里描绘的寂静甜美，它的存在本身就是一种庄严肃穆。

　　　　如此沉重。

　　　　这个镜头一闪而逝，然后镜头面前出现了几只苍蝇。

　　　　这真不是个美好的意象，当几只苍蝇在你眼前飞来飞去的时候，一个人的第一感觉就是厌恶和烦躁。

　　　　但是或许是之前那个镜头的对比，观众们面对这样的画面，却只是沉默，甚至还没来得及感到厌恶或者烦躁。而紧接着，画面渐渐清晰起来，观众们才看见苍蝇之后原本模糊的背景。

　　　　那是一具尸体，一半浸泡在水中，水肿泛白，大半腐烂，爬着蛆虫，飞舞苍蝇的尸体。

　　　　又一次冲击，观众们不由自主地抓紧扶手，不知道自己这个时候应该作呕或者怎么做？

　　　　但屏幕上，有人代替他们做了选择。镜头晃动，快速地向下滑落，然后一只手捂了上来，伴随的是上下出现黑色的色块，就像眼皮合拢一样将画面变成一片黑色。

　　　　有人在抽噎，这个声音他们已经很熟悉了，那是周旋。

　　　　而这时，所有人才反应过来，原来现在他们就站在周旋的视角，是周旋看见了眼前的一切，而现在，她是蹲下来在哭泣。

　　　　这是一个非常独特的镜头，屏幕上一片黑暗，偶尔只有一线睁开，视线里却被泪水模糊。背景中只有一个女人的抽噎声，伴随着苍凉而细微的风声。

　　　　在那一瞬间，同样发情绪从每个人骨子里渗透了他们。

　　　　这是为什么呢？为什么她的民族会有这样的命运？为什么她的国家会遭遇这样的劫难？为什么她生在了这样一个时代，见证了这一切的苦难？

　　　　长达半分钟的毫无景物可言的镜头，渗透了一种亘古的力量。

　　　　然后镜头再度摇晃，观众们看着那指头的痕迹，狠狠擦去眼泪假装感受不到模糊的视线，这个视角的主人站了起来，睁开眼看着她能够看见的一切。

　　　　看见……护城河的河道被尸体轧断，已经过了很多天了，但为什么这条河的河水还是血红色？衣衫褴褛者和衣着锦绣者同样躺倒在这里，*泡胀的尸体却不能给人带来恐惧，只有一种说不清的感觉。好像是愤怒，又好像是可笑。

　　　　整个南京城有多少人呐，有多少人呐！而日军才多少人，这些人怎么就都死在这里了呢？

　　　　军队呢？听说有军人先自己跑了？

　　　　对了，还听说刨开了几个活埋人的大坑，这坑还是那些人自己挖的，他们自己跳进去的，完全不抵抗地去死的！

　　　　这是造的什么孽啊！

　　　　在南京城的这段镜头里，周旋没有出现，一切都借由她的双眼传递给人们。

　　　　那些死在万人坑里自己选择活埋了自己的人。

　　　　那些奋力抵抗却最终没能拯救自己生命的人。

　　　　那些牺牲了自己的生命选择守卫这座城的人。

　　　　那些设法逃离这座城市却从此失魂落魄的人。

　　　　世间百态，这个民族这个国家的一切，在一场异常残酷的大屠杀中展现得清清楚楚。

　　　　有卑劣，有软弱，有怯懦，有狡猾，有恶毒；有正气，有牺牲，有英勇，有释然，有坚韧。

　　　　这是一个无比复杂的民族，传承了数千年的古老民族。

　　　　这是一个风起云涌的将会有无数星星升起又落下的时代，但无数的星星都不过是夜空中的一点，无数的被这时代所裹挟的普通人才是一切。

　　　　成秋屏曾经以为观众们并不能真正感受到她内心的东西，他们无法明白民国意味着什么，他们无法理解一场南京大屠杀是属于华夏的多深刻的伤口。但是她错了。或许是因为她自己无比的投入，又或许是同属一个民族一片土地穿越时空而来的共鸣，在看见南京的一幕幕的时候，这些大夏国人，这些从未体味到华夏百年屈辱的人，在这一刻就如同成秋屏的族人一样，心里被点燃了一把火。

　　　　想要保卫这个国家，想要守护这片土地，想要传承这个民族，想要狠狠报复，想要重新屹立。每一个中华儿女都会有的心绪，在他们心底回荡，然后彼此之间共振。

　　　　他们未曾经历过那两个月封闭训练，但是这一部电影，就已经将他们的灵魂和华夏联系在了一起。

　　　　这个古老而苦难的民族。

第218章　这是属于中国的故事

　　　　　后世所有人在研究和评论成秋屏的这一部电影到时候，都会专门提到关于整部电影主题的问题。从电影名来说，《华夏之周旋传奇》应该是属于个人传记式电影，但是其电影内容却很少落在个人的经历上，甚至于并没有将周旋的经历展现完整，她幼年的漂泊和抗战胜利之后的命运全都没有提到。从个人的人生来说，这部电影其实只提到了她唱几首歌和拍了《马路天使》这件事，严格来说，压根就算不得是传记式电影。

　　　　而另一方面，这部电影的线索非常奇特。整体来说，这部电影的情节是非常简单的，前半部分就讲周旋慢慢成名的故事，但重点其实却没有放在周旋身上，而是放在了社会风貌上面，将一个几乎像是真实存在的民国展现在所有人面前。由于导演的巧妙串联，这样的剧情并没有让人觉得无趣，反而是充满了意趣。

　　　　电影的后半部分，却从那带着点靡靡之音的风貌急转直下，镜头瞄准了战争。和《华夏之三国演义》与《华夏之满江红》描绘战争场面的豪迈不同，在这部电影中的战争显得狰狞而丑恶，令人悲愤而厌恶。有人根据这一点表示实际上《华夏之周旋传奇》有反战片的含义。不过更多人赞同的是，这其实是一部弘扬爱国主义的电影，表现的是在战争中国民的抗争。特别是电影结尾，就是点明了这个主题。

　　　　无数人问过成秋屏这个问题，但是她引用了在《华夏之李白传》上映之后说过的一句话：“一千个人心中有一千个李白”，每一个人都可以对这部影片有不同的看法，至于她表达了什么，那重要吗？

　　　　这是未来发生的事情，此时此刻，重新回到放映厅座位上的成秋屏愕然发现曹桓居然不在了。她自觉自己的电影魅力还是足够的，结果这家伙居然能看了一半就溜了？还真是让成秋屏感到心情微妙了。

　　　　银屏上，这一场漫长而苦痛的战争已经到了尾声。

　　　　无数生命在这一场战争中逝去了。能够留下一句悲壮的遗言而后捐躯赴国难的人终究只是少数。甚至于能够留下一个烈士的名字的人也是幸运。因为有太多人就这样死在战场上，最后连名字都没有留下。

　　　　无名烈士，说来轻巧的四个字。但是谁会愿意这样？诞生在这个世界上，爱过，恨过，欢喜过。悲伤过，最终却一丝一毫的印记都没有留下，他们蹭付出自己的生命拯救这个国家，最终却连一个名字都没有留下。悲哀吗？只是莫名苍凉。

　　　　整个后半部分开始到现在，周旋再没有重新出现在镜头前过。所有的镜头，都是借由她的视角拍摄的，她不在镜头里。却一直存在在剧情中。

　　　　然而，竟然没有一个观众觉得有哪里不对。即使只是镜头中传出来的声音，或者沙哑或者甜美，那个女孩在这一场战争中的心理变化是那么明显。这是一场蜕变，一场就在所有人面前，他们也一起经历的蜕变。

　　　　那种感情太深刻了。

　　　　所以当日本本土遭到原子弹轰炸，当日军全线溃退，当战争的胜利近在眼前的时候。所有人再一次忍不住眼眶湿润。

　　　　紧接着镜头终于变换，时隔大半剧情之后，他们再度看见了周旋。

　　　　她瘦了。也黑了，看起来远不如电影一开始那么漂亮，她身上的气质也有了很大的改变。就好像是从钻石原石打磨成型，闪耀着无比的光辉。那光芒来自于无数的东西。坚韧、自立、博爱……

　　　　不漂亮，很美。

　　　　她拿着一张报纸，报纸上写着日军全线溃败，无条件投降书签订的消息。

　　　　她愣愣地看着那几个大字，一遍又一遍，似乎有些不相信会看见这样的文字。

　　　　镜头对准了她的脸，那张脸上任何一点情绪都那么清晰。只见泪水快速积蓄在了她眼底，她几乎是立刻用手遮住了自己的眼睛，然后突然莫名地吐出了两个字：

　　　　“中国……”

　　　　那两个字，来得毫无理由，甚至无法让人明白是个什么意思，但是这两个字的语气中蕴含着太多东西。似是心酸，似是欣慰，似是幸福，似是太多太多，无数的情绪交织在一起，终于变成了这两个字。

　　　　中国。

　　　　吐出这两个字的同时，周旋举起的手掌无法遮掩的脸颊部分，两行泪滑落，留下一路水光。

　　　　中国。

　　　　明明没有多少意义的一个名词而已，但是当这两个字被说出来的时候，观众们也几乎是无法抑制地落下泪水。百味陈杂，百味陈杂。谁会懂得这样的感受呢？这样一个国家，这样一个失却了自己数千年的荣光，好不容易才能够保全的土地上的人，即使是提起她的名字，也会遏制不住地颤抖哭泣。

　　　　中国。

　　　　这是个意思再简单不过的词，说的是神州，说的是亚欧大陆东的那个国家，那个荣光过黯淡过，经历了无数风雨，四大文明古国中唯一一个传承至今的国家。

　　　　中国。

　　　　这是个意思再复杂不过的词，说的是数千年生活在这片土地上的人民，说的是他们的幸福和苦痛，说的是万国来朝，说的是四大发明，说的是源远流长，说的是百年沉沦，说的是丧权辱国，说的是浴火重生。

　　　　叫人怎么办呢？这两个字，叫人怎么能够不流泪呢？除了泪水，除了泪水还有什么能够宣泄那无比复杂的感情呢？

　　　　中国啊！

　　　　电影院里泣不成声。这并不是一个悲剧，但是这个故事的情绪令人想要哭泣。这样的冲动甚至难以压抑，因为触动人们的并不是一个人的命运转折，而是一个国家一个民族的命运。这样的伟力之下，谁还能够控制自己的情绪呢？

　　　　最后的结尾在一个舞会上。

　　　　周旋站在台上唱歌，乐队伴奏着。

　　　　她唱得婉转动听。

　　　　“许我向你看，向你看，多看一眼，我苦守着一个共同的信念，今天才回到我的面前。”镜头中闪回，她少女时居住的房屋，上海这座城市经历了这样一场战争，这座小屋却保存了下来。只是战火终究留下了痕迹，那墙壁上弹痕斑驳，还有火药的焦黑色。

　　　　“许我向你看，向你看，多看一眼，我度过了多少寂寞的春天，今天才伴在我的身边。”三七年，东北沦陷，而后战火烽烟，肥沃的土地上荒草丛生，春日寂寥。而如今，却重新开始耕作了。

　　　　“你的面貌，还像当年，我的苦痛已积满心田。”快速闪现的，是大好河山，有峰峦叠翠，有湖光山色。而后一转，那被战火灼烧的景色，如此破碎。

　　　　“你不让我吐露一言，只能对你多看一眼。”无数因为战争而背井离乡的人们，含着热泪一次有一次回望家园，他们有的人回来了，有的人却只能是一块牌位，孤立他乡。

　　　　“许我向你看，向你看，多看一眼，我度过了多少寂寞的春天，今天才伴在我的身边。”无数英雄就义的画面飞快闪过，大义凛然者，侠骨柔情者，那是活生生的生命，就这样简单地逝去了。

　　　　“许我向你看，向你看，多看一眼，我度过了多少寂寞的春天，今天才伴在我的身边。”最后一个镜头，是在陵园，那个镜头中先是出现了穿着白色旗袍的周旋的背影，然后，镜头渐渐拉开，周旋身前出现了墓碑。

　　　　看不见边际的，占满了整座山的墓碑。

　　　　周旋一个人站在这空荡荡只有坟墓的墓碑群前，显得是那么渺小。

　　　　她面前有一个稍大的纪念碑，上面写着一句诗。

　　　　“捐躯赴国难，视死忽如归。”

　　　　她把手里的一朵白菊，轻轻摆在了这个纪念碑前。

　　　　屏幕一暗，演职人员表开始出现。

　　　　电影院中，先是一个人轻轻拍了两下掌，然后就好像潮水涌起，巨大的掌声几乎要将电影院的屋顶掀翻。

　　　　成秋屏就在这个时候伸手，轻轻擦掉自己因为看见自己拍摄出来的最后一个镜头不由自主浸出的一滴泪。

　　　　易水舆安抚地拍了拍她的背。

　　　　电影完了，还有话要讲。剧组成员再度上台，因为发布会之前开了，所以现在不会回答太多的问题，而是比较自由地想说什么就说什么，时间也会很短。却不见记者们发言，观众那边有人叫了起来：“成导，之前不是说的不拍悲剧吗？怎么这么让人撕心裂肺的啊！”

　　　　有些压抑的情绪因为这一句话而瞬间被打破，成秋屏的心情也轻松了起来，她勾了勾唇角，回答说：“我没有拍悲剧啊，中国走向复兴了，周旋继续她的生活。这是个大团圆结局。”

　　　　这么说也对？但是无论如何，大家的感觉都非常微妙。这一场电影弄哭了太多人，而最后那个结尾是那么令人感到沉重。却不算是悲剧嘛？

　　　　有人被成秋屏虐习惯了，也懒得管悲剧不悲剧的问题了，径自问了另一个问题，“成导，民国时期的书你什么时候出，会写哪些人物啊？”

　　　　每部电影都有的朝代补充资料，成秋屏当然不会错过的。只是民国这部分很复杂，值得立传的人物过多。而单纯从人物角度来描绘民国是绝对不够的。所以成秋屏摇了摇头回答说：“恐怕至少要等好几个月了，内容太多。”

　　　　“成导……”

　　　　“成导……”

　　　　这一夜，依旧是属于成秋屏的。

　　　　但这一夜，也是属于那经历无数坎坷的中国的。
　　　
　

第219章　一篇影评

　　　
　电影最重要的是讲述故事，而一切的画面镜头都必须为讲故事服务，否则这就必然不会是一部成功的电影。

　　　　这句话来自于成秋屏导演早期电影拍摄专著，事实上一直以来，大凡电影圈的人都将成秋屏导演写下的这些言语奉为圭臬，但在《华夏之周旋传奇》这部电影里，偏偏自相矛盾地出现了镜头语言并没有为剧情服务的情况。

　　　　让我们来具体分析一下这部电影的一些镜头语言。

　　　　首先，即使是缺少专业知识的普通影迷，在观看《华夏之周旋传奇》的过程中，提到这部电影的镜头语言的话，一定会想到三个镜头。

　　　　第一个，是电影前半部分和后半部分的分界点处，周旋参与游行的镜头。

　　　　第二个，是南京大屠杀之后以周旋的视角看见的惨象。

　　　　第三个，是最后周旋站在漫无边际只能看见整整齐齐的墓碑如军队队列一样排列的镜头。

　　　　这三个镜头是这部电影的点睛之笔，而令人讶异的是，实际上这三个镜头中，身为电影主角的周旋都是个纯粹可有可无的存在，镜头语言中瞄准的是那些背景，而非周旋本身。而如果以电影名《华夏之周旋传奇》来判断整部影片的话，这部影片应当是对准周旋的生活，以她的人生作为主线进行剧情。按照成秋屏导演的理论来说，镜头就应该是以描绘周旋这个人的生活作为目的。

　　　　第一个镜头和第三个镜头好歹还是有周旋的存在，虽然她基本上给人的感觉比较背景化，但好歹也是描绘了她的。最过分的镜头就是第二个镜头，由于没有任何任何心理准备，大部分观众直接面对了南京大屠杀之后的惨烈景象，而至于周旋的存在，根本就是被人彻底遗忘在脑后了。整部影片说是“周旋传奇”。其实整部电影都是在淡化周旋的存在感，她的存在并不是主角，而仅仅是一条线索，借由这条线索，观众们才能一步一步了解民国，了解华夏。实际上，这部影片如果改名为《华夏之民国传奇》要比现在这个名字准确许多。

　　　　但是，难道成秋屏导演就真的推翻了她自己的理论，将镜头对准了各种本该是属于大背景的东西，却没有专心讲述故事吗？假如一个专业人士有了这样的认知。只能证明他的分析和技术都停留在初级阶段，没有真正领会《华夏之周旋传奇》这部电影的精髓和其中精妙的手法。

　　　　让我们再重复一遍成秋屏导演的那句话：电影最重要的是讲述故事，而一切的画面镜头都必须为讲故事服务。

　　　　记住这句话。然后让我们来看《华夏之周旋传奇》这部电影。首先，它讲述了一个什么故事？

　　　　抛开电影名对我们的干扰，实际上我们会发现一个细节，这部电影的表面主角是周旋，说的是她的所见所思所想。但如果从整部电影描绘的主次和深度来说，《华夏之周旋传奇》的主角并不是一个人，而是一个社会，是华夏这个国家。整部电影的故事并不是周旋的人生，而是一个民族的抗争和复兴。

　　　　找准主角之后，之前镜头描绘的一种偏移就找到了解释。我们会认为成秋屏导演在这部电影里出现了自我矛盾的情况。是基于我们将故事定位在周旋身上，将她作为主角看待的缘故。但是当我们发现这部电影的主角实际上就是华夏本身的时候，很多镜头语言的独到之处就能够被我们所发现。

　　　　我们再回来看那三个给人印象极为深刻。在未来也必定会在影史上留名的经典镜头。

　　　　第一个镜头，以周旋为主角的角度来描述，这就是她加入游行的镜头，但是如果将主角放在华夏上面的话，那么这个镜头的实际内容就是“觉醒”。这个镜头。讲述的是一个国家在经历了迷茫之后逐渐找到了自己的道路，组成国家的人开始逐渐领会到国家的需要。开始有了转变。从宏观上来说，这就好像是一个人的身体中，大脑发出了命令。当然，非常巧妙的是，成秋屏导演采用了一种以小见大结合以小衬大的拍摄手法来表现她想要表现的故事。

　　　　以小见大很简单，谁都知道这一次游行不会是个例，而是全国到处都在发生这样的“觉醒”。如果让一般的导演来拍摄，他们多半会选择拍摄周旋走入游行队伍，被感染到举起拳头喊出口号，然后或许是直接拍摄其他地区的游行情况，或许是周旋去参加其他的运动。这是大众思路，没问题，但是其表现力远远不如成秋屏导演采用的这个画面。通过拍摄人们不断汇集进入游行人群中的画面，很容易就让人想到，还会有无数人从外围不断汇集起来，最终这个队伍会越来越大。而整个国家，觉醒者越来越多，而未来所有人都会觉醒。这就是以小见大。

　　　　而所谓的以小衬大，属于生造词汇。要分析的话，就会发现在这个镜头的一开始，是放在周旋这个线索身上的，她就是这个所谓的“小”，在经过电影前半部分有意无意的描绘之后，所有人都知道她是与众不同的，是杰出的。但是当她进入游行队伍之后，镜头立刻转换，直接选用高空拍摄，这个时候，周旋在人群中就被模糊了，可以说是泯然众人。这里的镜头语言有很深刻的含义——这是属于无数人的大势，在这样的大势之下，个人无论有多么辉煌，永远是微不足道的！

　　　　我们再来看第二个镜头，南京大屠杀之后周旋所见的场景。这个镜头成秋屏导演可以说是明目张胆地直接将周旋这个线索要丢在一边了。如果不是镜头一开始的摇晃和抹泪的动作，很多观众都难以意识到自己现在就站在周旋的视角吧？不过，也正是在见到惨状之后的魔方人的动作的镜头拍摄，才让观众们产生了强烈的代入感，真正体会到周旋的心情，或者说，是体会到身为华夏这个国家的一份子的国民的心情。进入这种状态之后，即使观众们并没有真正理解电影主角是谁，却在欣赏角度方面站到了导演所希望的立场上。这样一来，就好像是讲述一个故事的时候，听众分外认真，说是没有意义，本质上却还是在为故事服务。

　　　　晃动的镜头过后之前，是惨象，我称呼这个镜头为“涅槃”。之所以叫这个名字，是因为根据调查，这个镜头之下百分之九十七的观众一没有产生悲凉的感觉，二没有产生恶