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重生之大总统-第60部分
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说完，宋骁飞拿出身边的一叠资料，是中国职业新闻记者道德守则，“这是席夫人陪我到美国访问，找人搜集的美国职业记者操作守则，已经结合中国国情修改。你以这个为蓝本，编写资料向社会公开，然后找专家学者出考题，组织考试，发放记者证，今后，国内报纸聘用的记者，都要有记者证。随时把不合格的记者剔除出局。”
阮忠枢接过资料来一看，上面写得特别具体：
“职业记者的成员相信，公众启蒙是公正的前驱，是民主的基础。而我们记者的职责是，报道事实，通过对事实和问题公正而全面报道，去推进这个目标的实现。来自所有媒体和各个领域的有良知的记者，将竭尽全力，服务于公众，提供全面而诚实的报道。职业上的公正、客观，是记者公信力的基石。
在收集、报道、破译信息的过程中，记者应该诚实、公正、富于勇气。 ；记者应该调集一切资源，确保信息的准确度，始终注意避免因为疏忽或主观而导致错误，故意歪曲事实，是绝对不被允许的。
识别新闻源，哪怕只要有一线希望。信息源是否可信，公众有权知道得越多越好。
允许匿名报道时，必须质疑消息源的提供动机。在交易这种信息时，必须明确附带专门的保证，并恪守这些保证。
不得采用暗中或其他秘密手段采集信息，除非这些信息对公众至关重要，而用传统的公开手段无法取得。使用这种异常手段，必须在讲述故事时进行申明。
讲述故事时，要勇于表现人类经历的多变性和重要性，即使这样做并不好看。要查明人们各自的文化价值观，避免把一些人的价值观强加在另外一些人的头上。要避免因为种族、性别、年龄、宗教、人种、地域、性取向、残障、外表容貌、社会地位而铸成偏见。
要支持观点的公开交流，即使有些观点看起来很讨厌。要让无声者发出声音，要让官方的和非官方的信息源一样得到重视。
对宣传，对新闻报道，必须做出区分。凡是分析和评论，都应该标明，不得蓄意曲解事实，断章取义。
要把新闻和广告活动分开，避免混淆两者界限，制作不伦不类的综合体。
必须确认记者的一项特殊职责：保证公共事务以公开方式进行，政府记录能被公开检验。
对待信息源、主体、同事，有道德的记者，要像对待所有值得尊敬的人一样。
记者应该对那些因为新闻报道可能遭致不利影响的人，要显现出同情。在与小孩子和没有经验的信息源和受访主体打交道时，要特别敏感，避免伤害。
对于处在悲痛之中的悲剧角色，在谋求和使用对他们的采访或照片时，要有同情心。
要认识到，收集和报道信息，有可能引起伤害或不愉快。而求索新闻，并非可以傲慢自大的通行证。
也要认识到，比起公共官员和其他那些寻求权力、影响力、关注的人，私人更有权利控制住纯属于他们自己的信息。只有那些超乎寻常的公众需求，才能依法触犯人们的**。
表现出良好的品味，避免兜售谬误，去满足火烧火燎的好奇心。
在确认少年嫌疑或性犯罪的受害人时，必须小心翼翼。
在指控申请正式颁发之前，指认犯罪嫌疑，必须判断正确。
在犯罪嫌疑的公正受审权和公众的知情权之间，寻求平衡。
除公众知情权之外，记者完全没有责任，去服从任何利益集团。
避免陷入利益集团的冲突，无论是现实的，还是预知的。
永远不参与任何有可能减损正直或损害公信力的团体和活动。
只要有可能损害新闻公正，拒绝礼物、恩惠、酬金、免费旅行、特殊待遇。
以责任感为力量，保持警惕和勇气，坚守这些信条。拒绝商业性言论、猥。亵性言论、诽谤性言论、挑衅或仇恨性言论。
拒绝为广告主和特殊利益者提供特惠待遇，抵制他们对新闻报道构成的压力。
如果消息源提供信息，是为了实惠或金钱，要小心对待，杜绝新闻招标。
记者应该澄清和解释新闻报道，邀请公众进行对话，探讨新闻工作。
鼓励公众抱怨新闻媒体，由此承认错误，并迅速修改。
对于记者和新闻媒体的不道德行为，应予暴光。”
阮忠枢看了不禁鼓掌叫好，说：“有了这个记者守则，中国记者就可以铁肩担道义，妙笔著文章！”
宋骁飞说：“我知道笔杆子对一个民主社会来说很重要，但如果记者无知无耻，就会扭曲整个社会舆论，割裂整个社会的共识。所以记者这个职业必须职业化。让社会上的有才之人和今年所有大学的新闻学毕业生都参加记者证考试。没有记者证的人员，一律清除出记者队伍。有时候，实现民。主，我们必须用不民。主的方式！”
第五章 绞死斯大林
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1903年，秋天的奉天城，天色灰蒙蒙的，还没入冬，这里已经下了第一场雪，鹅毛大雪从黑咕隆咚的天空缓缓飘落，接下来将是漫长和严酷的寒冬。这里设置了奉天省，由于移民的不断涌入，这里已经是东北三省中人口最多，经济文化也最发达的城市之一。这附近还散布着无数的村庄和众多城镇。中国收复远东之后， ；张作霖升任东北新军的一个师长，手下一万多人，驻扎在奉天城。
当时，为了搞乱沙俄，中国当时扶持列宁的布尔什维克搞革命，在奉天也有培训一些沙俄革命党人。这些革命党人的头子，就是二十五岁的约瑟夫。维萨里奥诺维奇。斯大林。
斯大林生于格鲁吉亚古老的城镇哥里，根据当地教堂出生登记册，他生于1878年12月6日。他出身卑微，父亲是一位鞋匠，母亲是农奴的女儿，原姓朱加什维利，所以他的原名应该叫约瑟夫。维萨里奥诺维奇。 ；朱加什维利。当时在沙俄，看姓氏就能知道出身，斯大林自己改了姓。这一方面是出于对自己出身卑微的不满，另一方面，是因为他讨厌自己酗酒的父亲。
十岁那年，斯大林的母亲想让他继续在神学院上学，当一名东正教的神父，斯大林的父亲表示反对，对孩子的母亲咆哮：“你想让我的儿子当神父？休想！我是个鞋匠，我儿子将来也是个鞋匠！”子承父业，这在沙俄也很正常。但一年后，斯大林的父亲在一次酒后争执中被人用刀子捅死。斯大林才得以继续去神学院上学。
十六岁时，斯大林进入第比利斯一所东正教中学读书，期间他接触到一些革命思想。1898年8月，斯大林加入了俄国社会民主工党。次年。因斯大林无法支付突涨的学费。而不得不放弃最终的考试，被学校开除。于是积极参与革命活动。后来，俄国社会民主工党分裂，他选择加入以列宁为首的布尔什维克一边，被列宁派往高加索地区。成为革命的领导者之一。
在高加索，斯大林组织罢工、发放传单，为布尔什维克活动募集资金，意志坚定，不择手段，为之而抢劫银行、绑架、敲诈。他为了强迫征粮，甚至敢于使用焚烧村庄等灭绝人性的手段。于是得到列宁的赏识，他派斯大林带着二百多个布尔什维克到奉天省，接受中国的军事训练，同时向俄国在东北做生意的商人筹集革命资金。
斯大林等人到了奉天。也积习难改，表现出严重的放纵行为。这二百多布尔什维克原来很多都是沙俄底层的流浪汉、流氓，素质很差，打着革命的旗号，白天就在街上乱窜，有的到处找酒喝，有的偷仓库的东西，成袋的在街上拍卖，晚上喝的醉醺醺，闯街钻巷找“玛达姆”，吓得老百姓关门闭户，都盼着他们早点走。他们不仅日本商人进行抢掠施暴，对于中国的老百姓，也经常骚扰。抢东西、强。奸妇女两项，造成了奉天许多群众的严重恐慌，结果使中国女人晚间不敢上街，男人上街则不敢戴手表、穿皮大衣。在各地造成的影响相当恶劣，但他们手里也有枪，当地巡警局的巡警也不敢管。
张作霖知道后大怒，发电报给列宁，说斯大林这些布尔什维克在奉天“衣衫褴褛，纪律甚坏，再不收敛，军法处置”，得到的答复竟然是布尔什维克在沙俄就是这样干的。
一天中午，寒风呼啸，街头的落叶在地上乱窜，街头的行人很少。张作霖正和田七凤在奉天驻军师部吃饭，警卫员进来报告：“有一衣衫褴褛的乡下老头在门外哭着要找张大帅伸冤，说是儿媳妇被老毛子害死了。”
张作霖一听，立即放下筷子，骂了一句“妈了个巴子”，对警卫兵说：“跟俺出去看看。”田七凤也跟着跑了出去。
张作霖到了门口，只见一个七十多岁的老头子趴在冰冷的地上，头发花白，一件破棉布袄子上面烂了一个大洞，身上还有一股臭味，嘴巴喃喃喊着“冤枉”。张作霖上前扶起老头子，说：“老丈，俺就是张作霖。你有什么冤屈，尽管和俺说，。”
两行浑浊的泪水从那老头子的脸上流了下来，他用干枯得像老树皮的手，摸着张作霖拳头，说：“大帅，俺听人说，只有大帅才治得了老毛子，你可要为俺作主呀。”
那老头断断续续跟张作霖诉说了他家里发生的惨剧：他的家在远离铁路的屯子，儿子叫于得水，那天父子两个在地上干完活，回到家，就发现两个老毛子拿着枪坐在他家门口，过了一会又出来一个，三人嘻嘻哈哈走了，他们赶紧跑回院子，只见老者的儿媳赤身**跑到井边一头就跳下去了。他们父子赶紧救人，可惜救上来已经没气了。这些老毛子跟土匪没什么两样，听说由一个叫斯大林的带进屯子里的，挨家挨户抢东西，老毛子进门就到处翻东西，喝完东西就把瓶子往后一扔；不好的就用枪砸碎。他们什么吃的都拿，土豆和白菜什么的拿去，在山上找些树枝，他们随身带着锅，就煮着吃了。俺家的衣服藏在柴火里，让他两脚给踢出来了，也不知道他怎么知道那里有衣服！俺的一条围巾让拿走了，家里一把剃头刀也让拿走了。
张作霖听完老者的诉说，怒不可遏，骂道：“妈了个巴子，真他妈的下三滥，连个剃头刀也要！”
骂完，张作霖让田七凤把老人扶进屋子里，先吃点东西，换身干净暖和的衣服。然后叫卫兵去把孙烈臣、汤玉麟、张景惠、冯德麟等几个把兄弟叫来，商议要把老毛子一锅给端了。
张作霖说：“这老毛子实在可恶，比当年的土匪还不如。俺要是不给他们一点教训，也对不住东北的父老乡亲。”
孙烈臣说：“大哥。不要冲动！老毛子的事情，属于治安案件，应该有巡警局管，我们军队出面。恐怕不太合适。”
张作霖说：“妈了个巴子。保护老百姓也是我们军人的天职。你们不要怕，出了事。天塌下来，由我张作霖顶着。汤玉麟，你给老子调二十挺天龙机枪，带上一万发子弹。今晚我要把这帮土匪老毛子给灭了！”
汤玉麟是机枪营的营长，他立正，铿锵有力回答：“是，一切听大哥吩咐。”
当晚，张作霖亲自带着一个团，两千多全副武装的士兵，二十挺机枪。冲进斯大林等二百多个布尔什维克的住所，将他们缴械，全部抓了，反抗的老毛子就用机枪打死了。
这些老毛子被捆着。跪在白茫茫的雪地上，张作霖骑着高头大马，朝跪在地上的斯大林等人喊话：“妈了个巴子，你们知道自己犯了什么罪吗？”
斯大林叽里呱啦说了一堆俄语，张作霖问身边的孙烈臣，“这老毛子说什么呢？”
孙烈臣懂一点俄语，道：“他在说，他们没做错什么。他们要在俄国实现什么共。产和共。妻啥的。”
张作霖一听火冒三丈，下马走到斯大林跟前，一马鞭子抽在他的脸上，顿时留下一道细长的血痕。张作霖朝斯大林脸上吐了一口唾沫，骂道：“共你麻痹！你这猪狗不如的东西，回你们俄国共去，跑到中国和东北来抢老百姓的东西，侮辱东北妇女，算什么东西！老子今天不阉了你们，都难以解老子心底的气！妈了个巴子！”
张景惠、冯德麟听张作霖这么一说，当即真的去找了十来把阉割驴子的刀子，扔在雪地上，这帮老毛子吓得两腿发抖。
孙烈臣劝说张作霖，说：“大哥，这样做不好吧？中国现在还是支持列宁在沙俄搞暴动的。而且大总统现在提倡依法治国，我们这样滥用私刑影响不好。”
张作霖说：“那我们就开军事法庭，审判这帮龟孙子！”
说完，张作霖煞有介事组织了一帮军人，押解斯大林等人，还叫了一二百位东北的老乡代表陪审。
当晚，火把将审判的大厅照得通明，闻讯赶来的东北老乡竟然多达上千人，张作霖让斯大林等人跪在地上，接受东北人民的审判。很多人给张作霖递了状纸，哭诉家里面最近被抢的东西，还有遭受的冤屈。几个妇女还当庭往斯大林的头上扔臭鸡蛋。
张作霖宣布了斯大林等人的罪状，宣告“杀人偿命，这是东北人民正义的审判！”
最后，斯大林等二十多人被判处“绞杀”。各党人一一依判决名次点名，宣告执行，由执刑吏及士兵押着送往绞刑台。首登绞刑者，就是这帮人的头子斯大林。
那代表正义的绞刑架，由一根竖着的木头和横着的木头组成，横着的木头上有一根打圆圈的绳子，绳子很结实。斯大林看到这绞刑架，吓得两腿发抖，他挣扎着不肯伸脖子，后来被强制执行，绞了三次，历时四十分钟，才把他绞死，脖颈上勒有四道深深的血痕。
等“东北王”徐世昌闻讯带人赶来阻止时，斯大林等二十多人已经被绞死了。徐世昌拍着张作霖的肩膀，说：“你做这事，虽然替东北人民出了一口恶气，但你让我们怎么跟列宁他们交代。”
张作霖说：“交代个屁！俺看这帮人就不是什么好东西。反正这事俺已经干了，你要治我的罪，俺老张也无话可说。”
地下的东北老百姓纷纷下跪替张作霖求情，“大帅也是为了给俺们老百姓作主，他是好人呀！”
徐世昌说：“国有国法，家有家规。这件事我只能交给上面处理了。”
张作霖主动把佩枪交给徐世昌，对他说：“这件事一人做事一人当，是俺张作霖一个人做的。我的兄弟们都是听我的命令行事，希望你和大总统不要为难他们。”
徐世昌点点头，说：“放心，我会在大总统面前替你说好话的。”
徐世昌派人给宋骁飞发了一封电报，将这件事的来龙去脉报告了宋骁飞，问怎么处理张作霖。
宋骁飞接到电报后，也大吃一惊，没想到张作霖下手这么快。他心想，这斯大林现在也不过是列宁的一个小卒子，再说，斯大林在历史上对中国来说也不是什么好东西，强行割走外蒙古，东北人民也因他惨遭了浩劫和侮辱。现在张作霖阴差阳错把他绞死了，也没什么大不了的。他也没打算完全支持列宁夺取沙俄的政权。于是，宋骁飞给徐世昌发了一封电报，说：“这件事我已经知道了，免去张作霖师长的职务，敷衍一下俄国佬，我另有任用！”
宋骁飞当即把张作霖召回了北京，在总统府会见了张作霖，张作霖见了宋骁飞，又“啪”的跪在了地上，哭着说：“大总统，俺犯了大错。”
宋骁飞上前扶起他，哈哈大笑，说：“什么大错？你想多了。我免去你师长的职务，是有更重要的担子交给你。”
张作霖站了起来，“啪”地立正，“大总统有什么事，尽管吩咐。俺张作霖赴汤蹈火，在所不辞！”
宋骁飞拍了拍他的肩膀，说：“共和国现在新成立了廉政公署，你知道吧？谭翤同当了廉政公署署长，他虽然一身正气，但还有很多事，不会做。我寻思着，你敢作敢为，去当个副署长比较合适。你有兴趣吗？”
中国廉政公署是直属总统府的，按现在的级别看属于正部级单位，副署长相当于副部级干部，张作霖当副署长，相当于一下子官升三级，因祸得福，他赶忙说：“只要能为大总统效命，我什么都愿意干。”
宋骁飞点点头，说：“我知道你在东北还有很多好兄弟。接下来你的工作需要靠得住的帮手，这样吧，你可以回去挑人，尽管挑。都带到廉政公署来，接下来会有一些大案子交给你们去办。”
张作霖给宋骁飞行了一个军礼：“多谢大总统！”
第 197 章 “她”的诞生
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中国“放开报禁”之后，民间报纸迅速增加，讨论的内容越来越多，其中最吸引眼球的，就是“女权运动”的兴起。容蓉主编的《强国报》中，专门开设了“女子”副刊，还邀请梁启超在上边刊发了一篇《平议女权》的文章。
梁启超的文笔确实非凡，放眼全球，从西方哲学大家谈起：“欧洲自卢梭、福禄特尔，穆勒约翰，斯宾塞尔诸鸿哲提倡女权，男女渐归平等”，再以美洲的女性受教育、参政议政举例：“美洲男女同校，自小学至于大学，学科一律；女子之成绩，反优于男子。立法，司法，行政，女子皆得为之。”随后，梁启超以进化论的思想，指出“吾国儒教，素主宗法社会之阶级制度，使得男女进入**夫妻时代，则妇女失其自由，为男子之财产，为男子之奴隶矣。此不得不谓落后也。男与女虽异形，其为公民，而共受天权一也。”
梁启超这话意思是说男女都为共和国的公民，应该赋予平等的权利，他的观点得到了容闳、谭嗣同、严复等人的支持，他们早就接受了“天赋人权”的思想，纷纷提出带有近代人权观念的妇女观。除了提倡女子权利，禁缠足、兴女学、提倡女子参政、办女报更是维新派具体的女权实践。
容蓉的强国报社还专门办了一份《女报》，主笔包括梁启超夫人李惠仙和《无锡白话报》创始人裘毓芳等，唐群英、吕碧城、秋瑾、沈佩贞等女权主义者都团结在容蓉的周围，争取男女平等。
那日，阳光不错，只是风里夹着一些冷意。宋骁飞在总统府的后花园的亭子里。和谭嗣同、张作霖讨论反腐的情况，他们坐在椭圆的石凳上，围着一张石桌。蓉蓉拿着一份报纸来找宋骁飞，上面刊登了吕碧城的一篇文章《论提倡女学之宗旨》。文章中。吕碧城反复提倡妇女通过教育改变命运。“欲使平等自由，得与男子同趋于文明教化之途。同习有用之学，同具强毅之气，使五百兆人合为一大群，合力以争于列强。合力保全我二万里之疆土。”
容蓉把报纸递给宋骁飞，“大总统，这篇文章的观点我觉得很有意义。国会应该尽快制定法律，允许各地开设女子大学。”
宋骁飞看完了文章，递给谭嗣同，“复生，你看看。这文章怎么样？”
谭嗣同阅后，直夸赞吕碧城，“此文能辟新理想，思破旧锢蔽。欲拯二万万女同胞出之幽闭羁绊黑暗地狱，复其完全独立自由人格，与男子相竞争于天演界中。实属难得。”
容蓉听了，脸上也露出了久违的笑容，小酒窝和以前一样动人。宋骁飞看了她一看说：“女子大学之事，容议长在国会已经组织讨论过数次，但是反对的议员太多，毕竟女子‘无才便是德’的观念根深蒂固呀。”
容蓉说：“那是因为大总统还没有出面。外界甚至有传言说，大总统是反对男女平等的，因为你有六个老婆。”
宋骁飞听容蓉的语气，倒是有几分醋意，正准备开口，一旁的张作霖护主心切，说：“大总统在以前就是皇帝，三宫六院都很正常。更何况，现在哪个有本事的男人不是三妻四妾？”
容蓉说：“那是旧社会了。现在共和国就应该一夫一妻制。”
张作霖说：“这不太可能，你总不能让现在娶了三妻四妾的男人离婚吧？”
宋骁飞听了两人的话，哈哈大笑，道：“你们怎么从兴办女子大学扯到一夫一妻了？ ；我的意见，女子大学可以办。但是一夫一妻，现在条件还不成熟。容蓉，你别以为一夫一妻制就是男女平等了，与其让那些富商、官员们在外面包二奶、三奶的，还不如让他们明媒正娶。”
那时候还没有“二奶”、“三奶”这个词，容蓉听得一头雾水，问：“什么叫二奶？三奶？”
宋骁飞想了想，说：“就是外面的姘头。你想想，女人是做明媒正娶的小妾好，还是外面不三不四的姘头好？”
容蓉不说话了，宋骁飞说：“男女平等，最终是一个经济问题，而不是观念问题。这个改变过程，将会是很缓慢的。不过，解放女子，的确也是提高国力的根本大计，我会支持的。”
容蓉说：“即便是缓慢的，我们也要走出 第 197 章 ，里面提到女性，都是用“他”、“伊”、“他女”来称谓，其实，我觉得可以用“她”字来取代。说完，宋骁飞用毛笔蘸水，在石桌上写了一个“她”字。
原来，中国的“她”字不是从古就有的，在曹雪芹的《红楼梦》中有那么多姿色卓越的女子，可是整本书却没有出现一个“她”字。“她”是五四新文化运动的产物。梁启超提倡的早期白话文中，“他”、“伊”、“他女”都作女子 第 197 章 日，这一天是武则天的诞辰之日，这一提议获得国会通过。后来，英国、美国等国家纷纷效仿，这一天就成了国际妇女节。
第 198 章 妓馆存废争议
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女子大学开办后，沈佩贞等女权主义者欢欣鼓舞，她们想乘胜追击，更多改变当时的社会。沈佩贞更是异想天开，她和唐群英等人组织“女子参政联盟”，大闹国会，要求国会立法禁止全国的妓馆营业。青。楼行业在中国历史悠久，当时在欧洲和全世界大部分国家，都是合法的，所以自然遭到了多数国会议员们的反对，议案没有获得支持。沈佩贞大怒，竟然收买二十多位青。楼女子，到总统府门前请愿，请宋骁飞下令宣布妓馆非法，国内很多报纸也报道了此事。青。楼的存废，在当时的社会是一个很大的社会问题，舆论一时哗然。
因为在中国历史上，春秋时期的齐国管仲设立国营妓。院，收取税金，汉武帝又创立营妓制度，让妓。女作为慰安妇为军人服务，体现出雄才大略的皇帝善解人意，关心士卒性苦闷的仁慈心肠。而到了隋朝，隋炀帝设立教坊，广纳歌舞艺人，纵情声。色。唐朝沿袭了隋朝的教坊制度，风。流皇帝唐玄宗更是扩大教坊机构，教坊艺人达到一万多人。
过去有的官员还以妓。女送人情，有贵宾过境，就送妓。女侍寝。有的官员看中某个妓。女，也可借给他狎玩，如著名诗人，也是大官僚，也被后人怒斥为大淫。棍的白居易任杭州刺史时，就让元稹把杭州歌妓商玲珑借去玩了一个多月，他有不少诗歌，充满自豪地记载他嫖。妓宿。娼的行径。唐朝著名诗人杜牧在扬州当官时，也常常出入扬州妓。院，他的上司牛僧儒出于关心。暗地派人跟踪保护达数年之久。
但宋元之后，理学兴起，重男女之防，对于官员狎妓有所限制。规定妓。女只能为官员提供歌舞和陪酒这类活动。不能提供特殊服务，违者要受到各种处分。到了清代。商界人士交往谈生意，大都讲究在饭店和妓。院“吃花酒”，也就是请客吃饭的时候有妓。女坐在旁边唱曲子侑酒并在客人豁拳输了的时候替客人喝罚酒，称为“代酒”。
在当时人的眼光中。不论纳妾还是嫖娼，一般都不认为是“品质败坏”、“道德沦丧”，不会从家族方面或社会方面得到太多的舆论谴责。特别是依附于贵族的文人墨客，还把这种行为描绘为风。流韵事。而对于“淫人妻女”的行为，则认为是“道德败坏”，因为妓。女可以防止“淫人妻女”的行为，所以一直合理存在。
上世纪早期。社会上一些文人名士，去八大胡同的妓馆风。流不算什么大事，更不是新闻。历史上，到五。四那一年。报界还爆出北大某文科陈教授狎妓行为过分：“与北大诸生同昵一妓，因而吃醋，某君将妓之下体挖伤泄愤”。所以沈佩贞这一闹，等于捅马蜂窝了。
而且，古代的妓。女，和现在的不一样，多是从小学琴棋书画，当了船娘还得会吹箫，文艺女青年气质。而那些书生文人，家里的妻子多是父母之命，媒妁之言，没什么共同语言。跑到外面，不仅风。流，而且还有共同语言，说得来，所以有好多千古佳话，当恋爱自由典范的。历史上，白居易、杜牧、柳永、苏东坡，都留下了千古名句。李师师、柳如是之类的，也都是留名青史的。不像现在，因为成了地下行业，没办法转型升级，彻底三俗，女子们就光卖。身，没艺可卖了，即便命好混进了娱乐圈，也是堕落了。
据说苏东坡当杭州通判，有个营妓投书，申请脱籍从良。老苏大笔一挥：“五日京兆，判状不难，九尾野狐，从良任便。”这是准了。消息传出去，另一个妓。女也要求从良，苏东坡又判道：“慕周南之化，此意可嘉。空冀北之群，所请不允。”这回没同意。为啥一个准一个不准啊？因为这一位色艺绝佳，“艳帜冠全郡，先生惜其去”。所以，从这故事可以看出，古人是以比现在更开放的心态看待青。楼女子的。而且，社会上所说的妓。女概念，比现在说的性。工作者范围要宽广一些，有艺。妓和色。妓之分，前者主要从事艺术表演活动，像今日一些文艺工作者，娱乐明星，当时卖艺的女子地位也低下
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