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重生之大总统-第50部分
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容闳说：“是的，民主还可能导致社会政治秩序的一时失控，民主也可能破坏国家的和平，造成国内的政治分裂；民主的程序也可能把少数**独裁者送上政治舞台，有时民主的代价太高，甚至难以承受。然而，这不是民主本身的过错。而是某些政客的过错。一些政治家不了解民主政治的客观规律，不切实际地推行民主，结果只会适得其反。但是，在人类迄今发明和推行的所有政治制度中。民主是弊端最少的一种。也就是说，相对而言，民主是人类迄今最好的政治制度。”
宋骁飞点点头，说：“但其实老百姓关心的，不是民主问题，而是吃饱饭穿暖衣的问题，中国的经济这几年突飞猛进，我刚签发了大总统令，免除一半的农村税负。现在中国的当务之急，是推进依法治国，搞好经济和民生，其实中国具有很好的法治传统，‘王子犯法，与庶民同罪’的观念根深蒂固。推行法治，根除**，才是当前我们要做的。我们现在有了宪法，但还要推行宪政！依法治国。”
会议快结束的时候，宋骁飞推荐在座的都读一读19世纪法国思想家托克维尔的《旧制度与大革命》，宋骁飞表示，“这是世界公认的研究法国大革命的一部经典之作。一场以‘自由、平等、博爱’等启蒙思想为原则的大革命，最后异化成断头台上血腥弥漫的人间梦靥，这值得在座的各位深思。中国搞民主改革，要彻底抛弃卢梭的‘文学化的政治思维’。”
容闳说：“大总统何来此言？”
宋骁飞回答说， ；法国1793年大革命的启蒙思想，渗透着“抽象的文学政治”，革命者企图毕其功于一役，用“自由”、“平等”、“博爱”等普遍性的理论，去取代统治当时社会复杂的传统习惯，这对“立德立言”的文人来说，可能是美德，但对政治家来说，则很危险。这种“文学化的政治思维”，集大成者和典型代表，非卢梭莫属。他也是雅各宾派革命领袖罗伯斯庇尔的“精神导师”。卢梭在他的《论人类不平等的起源》、《论科学与艺术》等著作中，将人类不平等的根源，追溯到财产私有制的产生和由此引起的妒忌，他认为文化和社会的发展，显然只带来道德的堕落，艺术和科学都源自懒惰和安逸。他把促进历史发展的社会分工，看成是违背自然法则的不平等。卢梭的抽象思维，忽略了显而易见的现实：除了在空想社会，“平等”都不可能等于“无差别”。他看不到平等在现实中，只能是法律上的“权利”，而不可能是“财产”；他看不到他提倡的“自由”和“平等”之间，存在着天然的矛盾，但凡自由分工的社会，就会有理发师、掏粪工、餐厅服务员、老板、工人，最后人人平等只能是法律意义上的。
容闳的脸有点挂不住了，他自己也常常像卢梭那样，把自由平等挂在嘴边，说：“大总统说得有道理。”
宋骁飞说，我不是说不要自由和平等，自由和平等也是好东西，但我们要搞清楚它们的内涵。卢梭的思想，在脱离了旧制度的宗教、法律、习俗后，正如他自己所说的那样：成了“看来是”和“实际是”两个样子。这种空中楼阁一样的思想，成为大革命的指导思想后，革命者的激情代替了理性，**代替了自由，毁灭代替了博爱，大革命从“自然法则”彻底堕落成原始野蛮的暴力运动，最终，断头台上人头滚滚，共和国的土地上血流成河，也就无可避免了。当时法国的高级官员，盲目地接受这些“时髦的政治言辞”，结果，全体法国人都“抛弃了现实社会，沉湎于虚构的自由平等社会，大革命才酿成了大悲剧。所以，我们这些当政者，一定要有清醒的头脑，不能盲目接受一些时髦的政治言辞。即便是“自由”、“民主”、“人权”等普世价值，我们也要坚持“脚踏实地，实事求是”，结合中国的具体实践，去“借鉴人类一切文明发展的成果”，一步一步走向民主文明富裕的强国之路。
第 166 章 中国人不是东亚病夫
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宋骁飞那天开完民主改革会议，还专门写了一篇《论自由与平等》的文章，刊发在复兴党的党报《复兴日报》上，着重阐述了人人平等只能是法律意义上的，真正的平等，是教育平等、机会平等。每个公民受教育、在市场竞争和其它场合都享有同样大小的参加机会、被挑选机会和获胜的机会。平等不是指收入或财产上的平等。世界上没有所谓绝对的、普遍适用的平等，国家只能保障教育公平和自由竞争，同样受教育，因为个人智力、努力程度不同，有的人成绩好、有的人成绩差，有的人考上好大学、有的人考的大学差，这是正常现象，如果要求人人都一样，那只能是每个人都愚昧无知。市场自由竞争造成不平等是必然的，有的企业经营好，有的企业经营差，也是正常的。这篇文章引起了全国性的思想大讨论，让知识界对自由、平等有了更加深刻的认识。
宋骁飞在启动民主改革时，还到全国各地进行了调研。那天，他正在总统办公室看文件，国防工业部副部长谭小侯求见，报告了一个惊人的噩耗，有中国的 ；“诺贝尔”之称的军械局火药总工程师徐建寅，在首都钢药厂与员工试制无烟药时，失事殉职，终年五十六岁。
很多人现在形成刻板印象，误以为晚清时中国缺乏顶尖的技术人才，这是不了解真实历史，被“阶级斗争”的历史教科书洗脑了。其实中国人并不笨，学习西方技术也很快，在三十年“师夷长技”的洋务运动中，中国培养了大批本土的技术人才。徐建寅就是其中的优秀代表之一。
徐建寅，字仲虎，现代兵工学家，江苏无锡人。其父徐寿为中国近代化学先驱。他自幼受其父影响，热爱自然科学。 ；17岁那一年，徐建寅就随父徐寿一同到当时洋务派的首领曾国藩创办的安庆军械所供职。当时，徐寿与华蘅芳正筹划试造一艘用蒸汽机作动力的轮船。为此事，他们“日夜凝思。苦无法程”，徐建寅“累出奇思以佐之”。在徐建寅的协助下，由中国人自己设计制造的 第 166 章 的邀请，到天津机器局主持硫酸（时称镪水）的研造，经过筹划，徐建寅采用铅室制酸法，不久便研造硫酸成功，为天津机器局解决了所用之镪水依赖进口的问题。
1875年，应山东巡抚丁宝桢聘请在济南筹办山东机器局，被委任为总办，该厂创办中未用外国人，从选址到规划设计、施工安装，皆倾心为之，徐建寅“胸有成竹，亲标规尺，一人足抵洋匠数人”，1876年，山东机器局建成投产。
1879年6月，徐建寅奉调北上，以驻德国二等参赞名义出使德、英、法等国进行技术考察，写成《欧游杂录》2卷，为中国最早派出国外考察的工程技术人员之一。
在欧洲几国考察期间，徐建寅将其所见所闻，编著成《欧游杂录》一书，介绍了欧洲造船、机械、枪炮、火药、熔铁、铸钢、采煤、开矿、电器、印刷、水泥等几十个门类和行业，涉及到设备、工艺、机器安装、船坞建造等方面的就有200项，还有关于金属加工方面的60多项，这些内容对中国近代工业的发展和创办，都非常有用。
1886年，徐建寅应李鸿章之邀，在会办金陵机器局时，采用西法制成新式后膛招枪和铸钢，又获得成功。
1890年，徐建寅应湖广总督张之洞的邀请，会办湖北铁路局。是时，张之洞正兴办汉阳铁厂和枪炮厂，急需大量用煤。为减少从外国购买，他于大冶附近“勘得真煤层”一处，经试开，质量极佳，“与英国之上等煤足堪匹敌”，并且也足够这两个厂使用。其质量“与外来无异”，而价钱却便宜了数倍。由于能自制镪水，为天津机器局之后的大规模发展、无烟火药的研制，开创了有利条件。
无烟火药是法国发明的。1884年法国化学家、工程师维埃利将硝化纤维溶解在乙醚和乙醇里，在其中加入适量的稳定剂，成为胶状物，通过压成片状、切条、干燥硬化，制成了世界上第一种无烟火药。无烟火药燃烧后没有残渣，不发生烟雾或只发生少量烟雾。使用无烟火药可认增加弹丸的射程，提高弹道平直性和射击精度。无烟火药的诞生为弹药的开发铺平了道路。1890年，欧洲国家的军用步枪弹基本上从大口径黑火药枪弹演变为较小口径无烟火药枪弹。马克沁重机枪也是因为使用了无烟火药才具有实用的价值。
但1883年中法战争爆发，法国人战败，就对中国封锁了无烟火药的制造方法。中国机枪营购置和研发的三四百挺机枪，都需要从外国高价购进子弹，即此一项每年就要花费数百万银元，而且还因为长途转运，有时延误了作战时机。宋骁飞向国防工业部下达了无烟火药的研发任务后，徐建寅主动挑起研制无烟药的重担。
徐建寅先为解决用酸问题，他们积多年对化学的研究，尤其徐寿在这方面的造诣，首先在江南制造局药水厂化学房里开始试制，不久便在龙华火药厂研造成功。与此同时，他们父子还研制出了镪水药棉及汞爆药等，为中国制造火药的技术开创了新局面。
为尽快研造出合格的无烟药，徐建寅“日手杵臼，亲自研炼”，经过多次试验，终于研造成功，但在1901年，他亲自到拌药房合药拌料，正准备开工生产时，不料机炸药轰，与在场的其他15名员工同时罹难。
1870至1880年十年间，为适应造船、制造机械、火药的需要，徐建寅还先后与傅兰雅等国外专家合作翻译出版了《运规约指》（几何学）、《器象显真》（机械制图）、《汽机必以》（蒸汽机制造）以及有关建筑工程、制造机器常用的工具书《艺器记珠》等10多种，另外，有关科学技术方面的译著，还有《造铁全法》、《造石灰法》、《测地捷法》、《声学》、《电学》、《谈天》等多种。
宋骁飞当了总统后，实行 ；“科教兴国”战略，专门成立了国家科学院，由戴小侯兼任院长，重金吸纳本土科学人才和愿意为中国效力的国外技术人员，六年就拥有中外院士1000多名。很多企业家发现科学能带来滚滚财富，于是商人和企业主们纷纷把科学当成宠儿，解开钱袋，资助科学学会，发展科学组织，宋骁飞常称赞徐建寅是中国的“诺贝尔”，任命他当了国家科学院副院长。
这说明中国人的智力完全没有问题，有了这些科技人才，宋骁飞让中国跻身列强，基本上没开“金手指”，只是“物尽其用，人尽其才”。不只智力没问题，其实晚清时中国人的身体素质也没有任何问题，在19世纪末，德国的瓦德西元帅派出军医，以x光机为医学器械之一，为华人做了长达一年多时间的身体普查，最后形成的调查报告说：每100名中国人，从18岁到60岁者，有95人符合德国士兵的体格，其健康比率，比德国本土还要高。结论：中国人的体力都不亚于白种人，其勤苦耐劳，尤在白人之上——中国人根本不是“东亚病夫”。
真实的历史上，中国人对西洋科技的接受能力很强。科技史载，1879年1月，美国科学家爱迪生发明电灯，同年5月28日，上海第一家发电厂开始供电，夜幕下，马路上的电灯齐放光芒，当然，使用的灯泡还不是爱迪生发明的白炽灯，而是弧光灯。《沪上新竹枝词》赞道：“胜地无须秉烛行，圆珠替月倍分明。何须浪掷金钱买，海上天开不夜城。”此一“不夜城”就是电灯使然，当时已经有人将“自来火”三字翻译为“电火”，“电”字很科学，沿用至今。
宋骁飞强烈意识到，历史上中国的落后，完全是政治制度落后，是满清腐朽的**统治制度和无能的**官员造成的，不是中国人的问题。只要中国人不内斗，不搞所谓的革命，全国上下团结一心，中央政府强有力，“物尽其用，人尽其才”，以中国的地大物博，资源之丰富，四万万人，不要说是小日本和沙俄，就是英国、德国，也可一战。
徐建寅去逝后，宋骁飞签发总统令，对他和另外15名罹难的技术员工举行高规格的国葬，入祀国家昭忠祠。国家昭忠祠是宋骁飞继人民英雄纪念墙之后，又建立的一个国家级祭祀英烈的地方，设在了天坛，也就是原来皇帝祭天的地方，用来安置那些为国家作出巨大贡献的英魂。宋骁飞请梁启超亲自为徐建寅的墓碑题字：中国的“诺贝尔”永垂不朽！
第 167 章 革命就是造反
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南洋的爪哇岛，在一家华人旅馆的后院，复民同盟会的总理朱帝象穿着改良后的西装，握紧拳头，对一群华侨商人，慷慨激昂地演说，宣传复民同盟会的革命思想：“中国必须要有一场大革命，旧的官僚阶层已经证明了他们的**无能，他们必须交出政权，土豪劣绅是旧时代的余孽，他们应该遣散仆人，过普通市民的生活，他们必须意识到，他们的末日就要到了！中国四亿两千六百万人民中，大多数都支持革命！我们坚信，有四亿中国人民的支持，革命一定成功！我们不是为了革命而革命，我们是在为中国建立民主和宪政的基石，为自由的信念而战，言论自由，集会自由，还有选票，都应该属于每一个中国人民！就像伟大的美利坚合众国一样！”
爪哇岛位于烟波浩渺的印度洋和太平洋之间，1901年时，还是荷兰殖民地，清朝时中国人称爪哇为“噶罗巴”。爪哇的人口成长率一直很高，1815年人口就有500万，20世纪初更是增长到约1亿人，包括两三百万华侨，主要城市有雅加达、万隆、三宝垄、泗水、梭罗和日惹等。朱帝象等人从日本逃到美国旧金山后，那里的华侨知道美国的政治制度并非就是“天堂”，此时的华侨跟黑人一样，只能在白人的种植园或农场中充当劳工；他们没有出庭作证的权利；在法庭上只能被动地接受白人排华分子的诬蔑与“指控”；更为深刻的是；他们没有公民权就没有选举权和被选举权；无法选择合适的官员、议员为自己争取利益；只能听凭被排华势力控制的政府接连不断地制定对华人的歧视性法律法规；肆无忌惮地践踏华人尊严、劫掠华人财产；对华人的人身财产安全都构成严重威胁，所以美国华侨根本就不相信朱帝象说的什么美式民主和自由。他们只好到南洋地区筹款，清朝末年的“下南洋”则使华人数量急剧增长，最多可能达到3000万以上，其中以爪哇岛的人口密度最大。所以朱帝象等人便带着自由、民主、宪政、信念这些空洞而美好的词汇。去忽悠南洋的华侨。
朱帝象的演说很有蛊惑性，台下很多人鼓掌，也有不少华侨的头脑还是冷静的，对朱帝象说的“中国四亿两千六百万人民中。大多数都支持革命”表示怀疑。“朱先生，中国真有这么多人支持革命吗？我听说中国现在的大总统已经开始民主改革。”
朱帝象笑了笑。大声说：“中国现在的总统，**透顶，你们知道吗？他一个人就有六个老婆，大老婆是他的丫鬟。二老婆是青楼女子出身，他的三老婆和四老婆，都是朝鲜的婢女，这样的人，怎么能领导中国呢？大总统的大姨子，富可敌国。他的大舅子、二舅子都是政府的高官，这真是‘一人得道。鸡犬升天’。中国的总理盛宣怀，原来是满清的走狗，现在他的家族开办生丝厂、银行，压榨中国人民的血汗钱。中国现在很多的官员，都是满清的官老爷。这帮人搞得的权贵资本主义。而且，现在的中国，满地都是外国的资本家，他们在中国开办血汗工厂，剥削中国人。说来可笑，中国现在的海关总长，还是英国人赫德，这不是将中国卖给英国人吗？还有中国的舰队，竟然副司令里既有英国人琅威理，还有美国人马吉芬等人，我们的革命，是要建立真正的民生主义政府，赶走外国人，我将为中国的革命事业奋斗终身，打倒这些卖国贼、官僚资本家、土豪劣绅！”
朱帝象说的，听起来很像那么回事，但他只不过说了很小一部分事实，拿赫德的例子来说，他作为一个英国人服务于中国海关，任总税务司长，恪尽职守，任内创建了税收、统计、浚港、检疫等一整套严格的海关管理制度，新建沿海港口的灯塔、气象站，为中国开辟了一个稳定的、有保障的、并逐渐增长的新的税收来源，清除了海关普遍存在的**现象，赫德清楚的认识到自己中国雇员的身份，是宋骁飞用来对付外国商人的外籍雇员，宋骁飞对赫德的能力很欣赏，便继续任用。
至于琅威理和马吉芬，他们从北洋水师时期就跟着宋骁飞，也是很忠于职守，宋骁飞一向不拘一格任用洋顾问，他们除了能为中国办事，还可以维护中国和英国、美国的关系，一箭双雕。席慕嫣、席家栋和席家铭姐弟更是能力突出。
但是“乌合之众”总是非理性的，他们也不清楚朱帝象说的到底对还是不对，见朱帝象一身正气，他身边的陈美其披着辫发，穿着短衫，俨然一副市井豪杰模样，怎么看也不像坏人，南洋当地洪门的分支致公堂堂主陈天南，根本不懂什么革命理论，但他很讲义气，支持朱帝象的革命，加上朱帝象承诺用这些华侨的捐款，到国内发动起义，“将来革命成功了，你们就是中国的功臣，就都可以回到祖国去。”在场的南洋华侨大多加入了洪门致公堂，或受他们的保护，纷纷给朱帝象捐款，短短一周，筹款二十多万银元。
陶章成领导光复会，虽然已经从复明同盟会里独立出去，但是名义上还是属于复明同盟会的一部分，和黄克强、宋仁教联合陈华天等成立的华兴会一样。陶章成听说朱帝象在南洋混得不错，便也到南洋发展，他请朱帝象等人到一家酒楼吃饭，商谈革命事宜。朱帝象以为陶章成有心归附他的领导，带着陈美其等人欣然赴约。
那是一栋二层的传统中式酒楼，老板也是华侨。时值中午，太阳**辣的，酒楼吃饭的人很多，熙熙攘攘，汗味熏天。
朱帝象和陈美其几人信步上楼，到了二楼的一间包间，陶章成已经在包间里等着了，只见二十四岁的陶章成以麻绳束腰，腰间别了一把黑色毛瑟枪，脚穿芒鞋，俨然一副农民打扮，他的身后立着两位保镖，怀里也各藏着武器。
表面上看，光复会与复明同盟会都是要革命，但是因为派系的缘故，还有个人素质上的差异，朱帝象和陶章成一直关系不融洽，两会现在各有独立的组织，各有自己筹款渠道，下层会员各自控制。朱帝象和陶章成的革命纲领也很不一样，朱帝象想建立美国式的联邦共和国，搞民主宪政，陶章成认为革命就是换着做皇帝，陶章成在光复会外，还成立了一个听命于他个人的龙华会，此会的章程 第 167 章 成反对共和立宪，他认为各国立宪是因为立着封建时代不远，一时不能到平民执政，而中国是平民通过科举做了皇帝宰相千百余年，用不着共和立宪，他认为无论是君主立宪还是共和立宪，总不免是少数人的私意，平头百姓依然吃苦。他的革命目标就是由平民选皇帝，或者实行无政府主义，他希望能实现康有为提倡的“大同世界”：没有地主，没有穷苦老百姓，兵也少，万世太平。
那天，寒暄几句后，陶章成对朱帝象说明来意，“弟筹办光复军，准备在浙江发动起义，最近手头吃紧，想到南洋筹些钱财，还望朱兄多支持，给兄弟介绍一些有钱的华侨商人。
朱帝象一听，心想，搞了半天，陶章成是自己要成立军队，想自己给他介绍金主，想得倒是挺美，他当然不同意，委婉拒绝道：“这些爱国华侨的钱也来得不容易，我们不能一而再地找人家要钱。”
陶章成掏出腰间的手枪往桌子上一摔，站起身道：“看样子朱兄是想吃独食呀，天下哪有这样的道理！”
站在朱帝象身后的陈美其原本就是一位上海青帮分子，善于组织暗杀，但行动果断敏捷，虽然自称书生，但以“四捷”著称，即行动捷、手段捷、口齿捷、主意捷，一看陶章成竟然敢在他面前掏枪，顿时大怒，脸色突变，一个转身便闪到了陶章成的身边，还没等他的手下反应过来，就掏出一把德国的半自动手枪，硬邦邦的枪管顶住了 ；陶章成的太阳穴：“朱大哥对你客气，你再对朱大哥无礼，我马上一枪崩了你这王八蛋！”
陶章成看了年轻的陈美其一眼，面不改色，还哈哈大笑，问道：“你就是朱帝象身边鼎鼎大名的陈美其吧！”
陈美其没想到陶章成也知道自己的大名，点点头道：“你竟然认识我，还在我面前班门弄斧，拔枪想吓唬谁呢。”
陶章成冷笑一声，补充了一句，“原来你就是那位‘杨梅大侠’，真是闻名不如见面！你可别乱来，我告诉你，这屋子里可不只你一个人有枪！”
陈美其听到陶章成说出“杨梅”二字，杀心顿起，原来这一直是他心中的痛，他因为在日本长期流连风月场所，患上了性。病，导致不能生育，陈美其的手指紧贴手枪的扳机，从牙齿缝里挤出几个字：“你他妈的找死！！”
第 168 章 美人毒计
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年轻气盛的陈美其虽然喜欢嫖赌，但听陶章成当众揭自己患性。病的丑，拿枪的手气得瑟瑟发抖，手指紧贴扳机，想一枪崩了陶章成，但这时陶章成的手下也拔出了枪，对他们怒眼圆睁，黑乎乎的枪口对准了朱帝象的脑袋，屋子里的气氛十分紧张，朱帝象眯着小眼，额头冒冷汗，让陈美其把枪收起来，劝说道：“大家都是革命兄弟，千万莫伤了和气。”
陈美其见屋子里陶章成的人多枪多，怕朱帝象有危险，便收回了手枪，朝地上“呸”了一口唾沫，“这次就便宜你了”。
陶章成此时也不想跟朱帝象闹翻，对他说：“尽然朱大哥还念我们是兄弟，那么还请你们给我们介绍一些金主，毕竟我们在南洋，人生地不熟，也不能白跑一趟，你说是吧。”
朱帝象想了想，对陶章成说：“南洋的爪哇岛这边，我们不能再去骚扰华侨商人，不然人家就误以为我们复明同盟会是土匪了。马拉西亚那边有个兄弟叫李燮和，在槟榔港主持复明同盟会支部，你可以去马来西亚看看。”
马来西亚当时已经是英国的殖民地。其实葡萄牙是欧洲第一个在马来西亚建立势力的国家，1511年就占领了马六甲，但随后被荷兰人打败。英国后来居上，先在亚庇、古晋、槟城与新加坡建立基地，最终取得在当今马来西亚领土上的霸权，1824年英荷条约规定了英属马来亚和荷属东印度群岛（即印度尼西亚）之间的界线。1901年宋骁飞和英国的关系搞得比较好，英**警在马来西亚对复民党的革命镇压得厉害，所以朱帝象来了个一石二鸟之计，把陶章成支到马来西亚。
陶章成对南洋的情况不熟悉。听说复明同盟会在马来西亚还有分支，于是赶紧请朱帝象写推荐信，准备去找李燮和，到马来西亚筹钱。朱帝象便给陶章成写了一封亲笔推荐信。陈美其临走前。狠狠瞪了陶章成一眼。
黄昏。天空无云，火红的太阳飞快沉入海水里。陶章成回到爪哇岛上靠海边的一间客栈，远远可以听到海浪拍击岩石的声音。这是一间当地人的平房，周围环绕着稀稀拉拉的棕榈树，岸上还有成排的椰子树。吃过晚饭。陶章成决定出门走走，岛上还是热浪滚滚，闷热潮湿，不一会汗水就让他浑身湿透了，直教人喘不过气来。
陶成章散步时，想起了自己的过去。陶成章幼时，家境贫寒。但好在他过目成诵。他自己六岁入本村陶氏义塾读书，十五岁，便在家乡设馆任塾师，著《中国民族权力消长史》。他十六岁得蔡元培之助。离开杭州的老家，东渡日本，在陆军班中勤奋砥砺，成绩优异，后来结识了朱帝象等人，开始跟着朱帝象搞革命。刚开始，陶成章被朱帝象提的什么民生主义、民主、革命等新词所吸引，被朱帝象滔滔不绝的演讲口才所折服，对朱帝象佩服得五体投地，但时间一久，陶成章就发现朱帝象只是夸夸其谈，讲的是一套民族大义，暗地里却和内田良平等黑龙会的人勾结，为了所谓的“革命”，不折手段。他便自立门户，成立了光复会。
宋骁飞当选大总统后，中国早就是共和国，满清也灭亡了，中国的国力大增，先后打败日本、西班牙、沙俄。陶成章有时也不清楚自己到底要革什么命，革谁的命，但是，他已经踏上了一条不归路，此时停止革命，他觉得自己的人生就没了意义。他的思想，渐渐向无政府主义靠拢。但在1901年，很难想象中国如果没有政府，会是一个什么样子。他走了一个小时，思绪混乱，天黑透了，就回到了自己的房间。
陶章成的房间又小又暗，他脱了上衣，露出结实的胸肌，正准备去冲个澡，突然他感觉到房间里有一双黑色的眼睛正盯着他的脸，他吓了一大跳，仔细一看，没错，一位年轻的女子坐在他的房间的藤椅上，那年轻女子双眸明亮，头发是极浅的淡黄色，大约二十出头的年纪，从正面看上去，她的脸有点苍白，不过还算漂亮，她的下巴很小，不起眼。她穿着棉布和薄纱做的裙子，敞着领口，长袖，脖子上戴着一串白色珊瑚珠，头上戴着一顶白色帽子。
陶章成大吃一惊，掏出腰间防身的手枪，指着那女子问：“你是谁？怎么会出现在我的屋子里？”
那年轻女子朝陶章成微微一笑，“陶大哥不必心慌，我是自己人。要是我想对你不利，你进门就躺在地上了。”
陶章成问道：“你到底是谁？”
那女子道：“我叫孙晓云，字小云，上虞崧厦人。朱大哥让我来给你李燮和当线人，陪你们去马来西亚。”
陶章成穿好上衣，问孙晓云道：“你一介女流之辈，怎么会加入复明同盟会？”
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