中国历史上的大流氓们-第1部分

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第一章　上海滩的教父　第一节　生活在最乱的时期

　　一个人只有一个命运。《教父》中维克托&；amp；#8226；考利昂重复着这句话，他的一生都在纽约这个城市通过各种肮脏高明的手段把考利昂家族发展成纽约乃至美国势力最大的黑帮。甚至美国人把考利昂的生活当成男人的圣经，就是因为要把这个美国黑社会老大塑造得并不让人讨厌，事实上更象位英雄，在书中考利昂家族从来不涉及毒品和娼妓买卖，而是从赌博业和走私中获利，并通过开办电影公司等手段洗钱。这是个好莱坞式的黑帮老大，多少有些娱乐化的色彩。

　　如果书中的考利昂先生能够来次上海，见一见当时和他年龄、经历很相仿的中国男人，他一定会把教父的称号恭敬送出，这个能让考利昂折腰的男人就是杜月笙，一个真真实实的教父式的人物，就在我们的历史上确切地存在过。

　　“我的箭头指向上海滩，我的疆界要越过十里洋场！。。。”这是杜月笙在发迹后说得话，很多写杜月笙传记的都把这句话当作他一生的写照，似乎又要把他脸谱化，塑造成上海滩中许文强或者应该说是丁力这样的人物。其实一句话又能说明什么，当我们在孩童时初学习中文的时候，老师们出的第一道填字造句题往往是：我想长大后（），我清楚地记得自己造的句是我想长大后成为总统，旁边那个小子写得是我要成为司令。记忆那么深刻是因为一个想作总统，另一个要作皇帝，所以被老师从那些要成为科学家、成为刘胡兰的同学们中间提了出来，狠狠地批评了一顿。

　　一句话不能解释一个人的命运，所以让我们忘记杜月笙说过的这句话，它在他的历史中无足轻重。时势造英雄、时势也造各种各样的人，时代就是子宫，就是土壤，是一个人命运的基石，所以让我们来回忆下公元1888年。

　　公元1888年，江苏川沙（今属上海市浦东新区）高桥南杜家宅中诞生了当初还叫杜月生的男孩。迷信数字的人，会对8这个数字特别敏感，最接近古代汉人语言的粤语把8念成发，杜月笙出生年一下子有三个8字，念起来就是“要发发发”，换成今时今日，妇产科医院一定被现在的疑似金猪年还要忙活。人们又会牵强附会地把杜月笙的命运与这四个毫无意义地数字联系在一起，这的确是可笑可叹的无聊之举。

　　在他的年代，人们并不在意或者根本不知道公元1888年，那一年还有个中国化的名字光绪十四年，同样用粤语的发音就念成“要死”，再加上光绪这位中国历史上悲剧色彩非常浓厚的皇帝，公元1888年真还没什么可以称道的。

　　不过在光绪皇帝不得志的一生中，十四年还真是个不错的年份。

　　那一年，叫康有为的广东才子第一次上书光绪帝，吁请“变成法，通下情，慎左右”。整个清朝朝廷正是洋务派当道的时候，慈熙似乎还安心于太后的角色，给了光绪足够的空间去实现自己的理想。

　　所以那一年，两广总督张之洞设立银元局，铸造银币。现代货币形式开始在中国出现。同时，另一位洋务运动的代表李鸿章支持上海道龚照瑗及严信厚等在上海筹办华新纺织新局颇有些现代工商体制的雏形。

　　而在教育方面，在天津，中国有了第一家中学天津汇文中学，后来更名为天津十八中学；百年校庆后回复原名。在南京，建立了一所教会制的大学金陵大学。

　　在军事上，清政府批准《北洋海军章程》，北洋海军正式成军。当时的北洋舰队已经筹备了九年，那年正式成军，北洋海军不但是中国近代最大的一支舰队，也是当时世界上规模第二，亚洲第一的海军。可惜又过了九年，这支海军在日本人的接连打击下彻底消失，成为了近代史上中华民族最大的耻辱之一。

　　公元1888年，我还想提两件事情。

　　英国借口哲孟雄问题，悍然出兵二千多人，向西藏地方军队发动进攻。攻毁隆吐山藏兵营房。藏兵英勇抗击后，转移到亚东山谷。四月间，藏兵突袭英军营地，终因寡不敌众，隆吐山、亚东、朗热等要隘相继失守。清廷一意妥协，一再命令藏兵撤出隆吐山边卡，并将积极支持抗英斗争的驻藏大臣文硕革职，以长庚代之。又命驻藏帮办大臣升泰驰赴前线，与英国“罢兵定界”；还派海关税务司英人赫政（赫德之弟）协助升泰同英国谈判。光绪十六年、十九年（1890和1893），清廷与英国先后签订了《中英会议藏印条约》和《藏印续约》，英国侵略势力打开了中国西藏的门户。这段历史在几年前被拍成了一部叫作《红河谷》，雪山应该还记得当年抗英的民族英雄，他们的鲜血化成雪莲永远守卫着那片神圣的土地。

　　最后还是要谈谈日本人，他们在同一年筹建了第三师团，1937年8月23日自日本本土登陆上海吴淞、张华浜，编入上海派遣军，9月6日攻占宝山，11月4日突破苏州河；1938年5月徐州会战在蚌埠担任南路围攻；1938年9月底参加武汉会战之潢川方向战斗；转隶第11军参加1939年5月随枣会战之随县作战，9月第1次长沙会战担任西路；1940年5月初枣宜会战担任右翼；1941年9、10月第2次长沙会战攻占株洲；1941年12月…1942年1月第3次长沙会战担任西路；1942年5月浙赣会战在南昌、临川作战；1942年12月改为三单位制；1943年5月参加鄂西会战宜都战斗；11月参加常德会战；1944年5…8月长衡会战担任东路；1944年9…11月参加桂柳会战，攻入贵州都匀附近；1945年4月18日列为中国派遣军直辖，5月从南宁退出广西经湖南北调，“八一五”时到达岳阳东北云溪一线，后转至镇江缴械投降；第3师团即“名古屋师团”是日本陆军常设师团，1937年8月侵入中国关内参战至战败投降经历中日战争全过程，历任师团长藤田进、山胁正隆、丰岛房太郎、高桥多贺二、山本三男、辰巳荣一，是侵略中国土地的主力师团之一，也是攻占上海的主力军，也是他们把杜月笙赶出经营多年的上海，避难香港，从此一蹶不振，成为了他命运的转折点。

　　公元1888年，也可以称作为光绪十四年，濒临死亡的满清王朝在中国历史上做了最后一次挣扎，经过短暂的回光返照后就进入弥留时期。中国进入了最黑暗也是最混乱的时期，在五千年历史中，只有五代十国与这个时期相似。战乱不断，国家体系崩溃，经济跌至谷底，外敌不远千里驾驶着军舰来此肆意蹂躏国土，民生不聊，一个接着一个的耻辱写在我们的历史书上。

　　维克托&；amp；#8226；考利昂在纽约面对的政治力量无非是民主党和共和党两股势力，而杜月笙在这个混乱的年代将要面对的是什么？作为满清封建遗留势力的北洋军阀势力，在租界自建城中小国的外国势力，以蒋介石、汪精卫为代表的国民党右翼势力，以宋庆龄为代表的国民党左翼势力，还有就是冉冉升起的中国共产党，即使在青帮之中，他还不过是个“悟”字辈的新生力量，上面还有“大”、“通”两辈的人压着，他的命运之路，根本不是任何一个畅销小说作家可以杜撰出来了，因为他本身就是个传奇，即使他的确是个不折不扣的大流氓。

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第九节　安清之帮
清帮的诞生，还是和老郑那个叛徒黄梧有些关系。大家马上就会明白前面为什么费了这么多文字讲郑成功的事情的。黄梧的“平海五策”中有一条寸板不入海，其实就是禁止了当时的海上贸易，最快捷的手段便只有依赖水运了，大家知道大多数的河流都是东西流向的，这自然是根据地球的自转原理，由于惯性，同时由于惯性产生板块挤压。所以中国大陆都是西高东低，而人工挖渠的运河则可以南北流向的。京杭大运河就是承担南北货物运输最主要的枢纽了。

　　当时在京杭大运河中最关系民生的是两种货物，粮食和盐。粮食和盐直接关系到清朝政府的江山，在北方持续的战争，军粮要出了问题，那皇帝老子估计也要压力重得神经衰落。

　　偏偏这个时候出现了个组织，到处打劫在大运河上运输的粮船等物质，这个组织在武侠小说和清宫戏中常常出现，这就是漕帮。更准确地说这是有着同一宗教信仰的水手行会。

　　水手们的生活就是如浮萍般四处飘零，生活极度枯燥，精神世界也空虚，这些水手又都以山东和河南人为主，一个在山东发源的白莲教分支罗祖教很容易地扩散到他们中间，成为了这群流浪社群的精神依托。

　　“真空家乡，无生父母”是罗祖教最中心的思想，这仿佛就是水手们生活的写造，家乡永远是流动着的水，父母亲人总是天隔一方。罗祖的创始人罗清，道号净清，山东莱州府即墨县（今山东省即墨市）人。父名天文，母秦氏，罗祖通谱上记载，中过明代嘉靖恩科举人，后赐进士出身，擢任监察御史及户部侍郎。因为被大奸臣严嵩所陷害，被派去与吐鲁番打战，而严嵩偷偷断了他军粮，在饿了三天三夜，被一神僧留下的粮食所救。这个神僧就是永乐朝文渊阁大学士金幼孜，后为禅宗临济派36世鹅头禅师弟子清源禅师。罗清就此看破红尘，离了官场，潜心修炼，成了罗祖教。

　　从这个传说中，至少让后来的漕帮们入教后了解到了一点，就是粮食很重要，所以他们在运河中打击最多的就是粮船。

　　朝廷拿这些水手们实在没办法，就动起了水泊梁山招安的老把式。雍正二年，雍正帝通令各省，挂榜招贤办理漕运。将杭州至北通州的运河分成一百二十段半，职级由四品都司——五品守备——六品千总。师徒世袭，每一段都有一个名称。如江淮四，兴武六等。当时漕帮都以草根水手居多，这给洪门带来了机会。他们派了三个有点实力的门人去招这个贤，想借此机会控制住漕帮，把清政府的水上运输控制在自己的手中，一旦清朝军队无米无盐，反清复明的机会就大了。

　　这三个人是翁岩，字福亭，江苏常熟人，原籍山东东昌府聊城县鼓楼街。秀才出身，后弃文习武，在河南少林寺习艺，雍正二年加入了天地会。钱坚，字福斋，江苏武进县人，迁居安徽歙县，本来经商。潘清，字宣亭，浙江杭州武林门外哑叭桥人，为人见义勇为，人家都称他作“小孟尝”。雍正四年，这三个人就成为了漕帮的头，手下一百二十八人及书童一人（算门外师爷半人）都做了码头官。

　　这三个人是被清政府收编了，有人说他们当时是做了卧底，颇有些无间道的含义，不过看看洪帮中的谚语：“由清转洪，披红挂彩；由洪转清，剥皮抽筋。”一百二十段半的码头官，洪门杀了五十六个码头官，剩下72个半。可见，这根本不是卧底，完全就是和洪门的兄弟说拜拜了。漕帮变成了安清帮，也就是京杭大运河上的保安大队。

　　得了清朝皇帝的官印，又在乾隆年间，不知道为乾隆皇帝做了什么好事，传谕嘉奖外，并钦赐盘龙棍一条，上写“违犯帮规，打死无罪”八字，以为帮中镇山之宝。安清帮负责押运的船只，按照规定是不用通过盘查的，这下给他们创造了机？/p》。　最好的txt下载网

第二节　韦小宝式的青少年时代
公元1924年，也就是杜月笙36岁正忙于处理北洋遗害直系军阀江苏督军齐燮元与独占上海的皖系军阀卢永祥之间的战争。在浙江海宁的望族查氏诞生了一个男婴，起名查良镛，自然就是后来的金庸。这个海宁查氏好生了得，明清以来便是人杰倍出，连千古一帝康熙都在查氏宗祠亲笔题封：“唐宋以来巨族，江南有数人家”。明代查约、查秉彝、查继佐，清代查慎行、查嗣僳、查升、查揆等著名文入学者，及近现代著名人士查人伟、查猛济、查济民、查良钊、查良鉴、查良铮、查良镛（金庸）等均为其族人。这段历史，喜欢看金庸武侠小说的人应该都知道些。

　　为什么要在这里提到金庸先生？是为了他的封笔之作《韦小宝》，写完这本书，金老先生便放下了笔，仿佛林语堂先生说得那句：“人生不过如此！”《韦小宝》仿佛就是金老先生的一句叹息，一出看透人生悲剧的喜剧。

　　写文字的人经常有三个阶段想说实话却写不出，写不出实话就写假话，最后学会写实话。韦小宝比之杨过、郭靖、令狐冲等各位大侠更象一个实实在在的人。这个人的原型可能就是杜月笙，换种比较准确的说法，韦小宝和杜月笙两人的命运惊人的相似。

　　只有生在江湖的人，才能了解江湖，金庸的一生大多数的时间，是看着各种势力在中国的角逐，剃了辫子却心中还有根辫子的北洋残余，穿着中山装喊着三民主义的国民党，张开大嘴的要分食中国的外国势力，还有未来主宰中国命运的共产党。各个势力不停地再分裂，又重组，在新中国建立前的灰暗时期，把整个中国变成了一个江湖，而在这个江湖之中，杜月笙是举足轻重的人。杜所代表的青、洪帮是现成的可供金庸借鉴的帮会体制，许倬云在《社会的底与边》中干脆认为金庸笔下的天下第一帮丐帮就是脱胎于青、洪帮。

　　我们先放一放关于青、洪帮的历史，前面所有的文字堆积还是为了通过另一个角度看看杜月笙的青少年阶段。比起望族查氏，杜月笙的出生就黯淡许多了，他只是个在郊县惨淡经营的小商贩的孩子，杜月笙的父亲杜文卿，曾在茶馆当过跑堂，在码头做过丁役，后又与人合作在杨树浦开过一家米店，惨淡经营。母亲朱氏则时常帮人浆洗衣服，补贴家用。

　　1890年夏天，上海流行霍乱，偏偏这个时候杜月笙的母亲又生下一女婴。产后，她由于身体透支而死亡。父亲把儿女二人带到杨树浦，三人相依为命，由于经济上实在困窘，最后只有把女儿送人，从次杜月笙和妹妹永隔人世，在那个时期，送儿女几乎是每一个穷人家庭必须经历的人生悲剧。

　　两年以后，也就是杜月笙四岁的时候，父亲杜文卿突然染病，当然也因为无法得到及时的治疗而亡。此后，杜月笙由继母张氏抚养。张氏性格坚强，视杜月笙如己出，她起早贪黑为人洗衣服，赚几分钱，母子两人勉强度日。不断，1895年，张氏突然神秘失踪，再也没有音讯。杜月笙也从此彻底成了孤儿，流落街头，整天在茶馆赌棚流走，捞到什么便吃什么。

　　现在我们再来看看韦小宝的人生开始篇，韦小宝的母亲韦春芳是一扬州妓院丽春院的妓女。韦小宝自小在妓院中长大，日子肯定比少年杜月笙好不到哪里去？韦小宝身上是所有男人缺点的大集合，但是他也有性格上的闪光点，这个家伙对于帮助过他的人，是百分之一百的记得恩情，对于朋友也足够的义气，这种义气在文明人士眼里是江湖义气，一种凝聚和代表小团体利益的精神。关于江湖义气的问题，我们放在关于青洪帮的章节上去解释。在这里为什么要提到韦小宝的义气？因为杜月笙大半生的风光和这义气有着很大的关联，而最后他也是毁在义气二字上，成为了更为狡猾的同门蒋介石利用的对象。

　　同样是流氓的杜月笙和韦小宝的性格上为什么会有普通人都很难有的亮点，在如此残破的童年中，为什么他们还保存着几分高贵的品质。在这里，我想想提一提他们的两位母亲，先讲一讲杜月笙的继母张氏，在那个连亲生骨肉都可以随便送人，卖走甚至送到猖寮的年月里，张氏却让杜月笙看到了人性的光辉处，也让他在饥寒中感受到一丝一点的爱。

　　张氏一人守寡带着杜月笙，当时的家境情况可以从父亲杜文卿的身后事上可见一斑，因为没有烧埋银，家里只能将杜父的棺材放在田埂上，覆以稻草算是入土。杜母故世的时候，也是依此办理的。

　　这件事上也有传闻，说是两口棺材田埂上放置了许多年，数年后，棺材之间居然长出了一棵黄杨树，枝繁叶茂，盖住了那两口棺材。这事基本属于杜月笙发家后，硬是有人添加进去的桥段，大抵是要和风水这类迷信挂上点钩。

　　张氏在杨树浦独力支撑着破米店，一年后米店彻底关门歇张了，继母带着杜月笙又回到高桥，靠洗衣供母子过活，就是在这种情况下，她还尽全力送杜月笙上了三个月私塾，到第四个月无力供给学钱，杜月笙就只好辍学。终杜月笙一生，他只在杨树浦上个两个月私塾，在高桥读了三个月书，所以他后来总念叨自己只读了五个月书。

　　虽然到杜月笙虚岁八岁的时候，张氏就突然失踪了。世故的人肯定再想她终于是不堪生活的困苦，逃跑了。而那些善良的人们都认为是被当时横行上海滩的各种流氓分支中的蚁媒党拐走了。所谓“蚁媒党”，是那时活跃于浦东一带的流氓组织，专门勾引青年寡妇，凌辱之后，转卖他乡。无法得到确切证据的事情终是猜测，但是张氏给杜月笙在童年时的那点爱，给他未来的人生道路上留下了深刻的记忆，也造就了他性格上的那一部分光辉。

　　而同样在韦小宝身边，老妈韦春芳只是个可怜的过气妓女，姿色平庸，技艺有限。而且年纪不少，身边还拖着个孩子。说话象个八婆，做起事情来又无半点淑女的样子，她给韦小宝身上带来的流氓习气的确不少，不过就是这样一个卑贱到极至的女人，却对儿子韦小宝呵护有加，不舍不弃，终于让儿子在这种恶劣的生存环境下保留了一些高尚的品质，也因为这些品质，让韦爵爷平安地度过了各类危机，给她一下子找了七个媳妇，比杜月笙的五个老婆还多两。

　　杜月笙和韦小宝身上都具备着有情有义的一面，全来自母亲在童年时期给予的那份爱。

　　有些研究金庸的学者，认为韦小宝的原型来自于隆科多，也就是在周星弛版《鹿鼎记》中天天说着：“我对大人的……如涛涛江水绵绵不绝”的那位九门提督。不过隆先生的出身显赫，父亲是清初著名大臣佟国纲，而他的六叔则是康熙王朝的内阁首辅大臣佟国维。这和韦爵爷的出身真得是一个天，一个地了。而韦小宝和杜月笙的一生是何等地相似，韦小宝的发迹是从加入当时最大的帮派天地会，然后又在权利中心皇宫里当起了假太监开始的，而杜月笙的走运也是从加入当时最大的帮派之一青帮，又在当时在上海最有势力的洋人手下谋了份法租界巡捕房包打听的差事开始了。杜月笙的一生纠葛于各种势力之中，韦小宝的一生不是也摇摆于天地会和康熙之间，又周旋于其间出现的神龙教、吴三桂、台湾郑家等等。如果仔细看一下《鹿鼎记》和《杜月笙传》两本书，用时下流行的话来说，就仿佛杜月笙架空历史来了个穿越去做了回爵爷。

　　不过小说中的人物终归比现实中的人要运气许多，韦小宝面对的是千古一帝康熙和豪迈大侠陈近南，杜月笙的面前却站着位比他更流氓的蒋介石。

　　谈完杜月笙和韦小宝，八卦一下历史。杜月笙原名月生，后改名镛，号月笙。和查良镛同有一个镛字。而金老先生的第一任妻子叫杜冶芬，他们的爱情萌芽于1947年的杭州，那时年轻的金庸在《东南日报》工作，他因主编幽默副刊与杜的弟弟杜冶秋认识。杜家父亲在上海行医，母亲喜欢清静，用八根金条在杭州买了所庭院大宅，平时与女儿一起住在杭州，杜冶秋则跟着父亲在上海上学。

　　金庸在一个星期天下午登门拜访杜家，邂逅了时年17岁美艳的杜家小姐杜冶芬。后于情窦初开的杜小姐双双坠入爱河。杜冶芬和他结婚后去了香港。金庸那时的笔名“林欢”的立意，就缘于夫妇两人的姓氏“查、杜”中都有“木”字，“双木成林”，而“欢”则是他们男欢女爱、生活幸福的写照。杜冶芬在香港的几年，金庸忙于工作，没有时间陪她而出现感情裂缝，最后两人办理了离婚手续。

　　寂寞和孤独真是人类所有感情最大的杀手，包括爱情。

　　

第三节　莱阳梨的学徒生涯
二十世纪初，在破旧的上海老北站，几乎每个月都有血腥地暗杀时间发生，火车站汹涌地人流成为了杀手们天然隐藏的屏障。丁力穿着破衣褴衫，满面尘土地在站台来回吆喝着，他的心仿佛张行的那首著名的有关站台的歌曲中描述的，我的心在等待，永远在等待。丁力的推车上摆满着莱阳梨，莱阳梨皮呈绿黄色；，粗糙而有黑斑，果形头粗尾细；，表皮坑坑洼洼非常不美观，只有等到去皮后露着粗硬的果梗，才显入出乳白色的鲜美来。

　　丁力终于等到了他要等的那个人，许文强，也终于最后从他的身上夺走了上海滩流氓大亨的角色以及心爱的女人。他是个擅长用刀的人，这得宜于自己“水果丁”的外号。

　　这是《上海滩》的开场，丁力的原型就是取自杜月笙。

　　1902年，慈禧回到北京。她自保定乘火车至北京马家堡车站，乘舆经永定门入正阳门还宫。返京之程是漫长的，从西安出发，走了整整三个月。身边的随从达到万人，她的这次回京彻底宣告了轰轰烈烈的义和团运动失败，她也完全对于身边的小皇帝失去了信心，决定把这个一心洋务中兴清王朝的皇帝囚禁起来，她又站到了权力的最高位，迫不及待地加速着中国封建王朝末日的来临。

　　无父无母的杜月笙在这个乱世中开始独立讨生活。十六铺，在很长的一段时期内是旧上海的人流、信息流、物流和资金流交换的惟一节点。十六铺的水果店和现在的小商品批发市场差不多，直接从轮船上的外地水果客商手里、或者从水果行中中批发得各种新鲜果品，转手倒卖给上海各处水果店、水果摊，及肩挑摊设的水果贩，间或也向外地来沪采办的客商。鸿元盛就是其中的一家，杜月笙开始了水果行学徒生涯，他并没有学会削生梨皮的手艺，学徒三年无工钱，完全是给师傅们做免费劳动力使唤。流浪惯了的他又岂能忍受这样的生活，何况他又染上了赌瘾。

　　清朝末期赌博业的泛滥竟然也是从筹备军费开支开始的，两次鸦片战争，把个广东海防军费掏空了，朝廷不增加军费了，那些外派大官的私人腰包就会瘪下去，那还得了，大烟没钱买了，小妾娶不到了，所以开天辟地创意出了官赌这一搞钱稀罕事。举个例子，比如某个乡县选秀才，把所有的才子名字列在榜上，老百姓们就圈这些名字，赌谁能够最后得秀才，还取了个雅致的名字叫围姓。然后自然诞生了中国历史上第一批庄家，这些庄家以一赔几的赔率来坐庄，自然他们串通了主考官，那么中秀才的人经常就是冷门迭出，放榜之日，也是百姓破产之时。这样上行下效，赌博终于在这个朝代的末期大肆流行起来。

　　没上过几天学，又无父母教育的学徒杜月笙自然而然地成为了下层赌徒中的一员，也是因为这个劣习，让他在鸿元盛里没有认真干过一天活，没几日，也就被扫地出门，再次失去了维持生计的手段。

　　旧上海的最低层生物链的那些人为了维持生计或者寻求依靠，纷纷加入了帮派，比如人力车夫多是斧头帮的帮众，而水果蔬菜行的伙计又是青帮的子弟一样。据《上海地方志》记载清道光末年（1850年），本地商人在大东门南油车街开设唐恒泰号，是最早的蔬菜地货行。咸丰、同治、光绪年间，潘源盛、源裕、张恒大、张锦记等一批颇有实力的蔬菜地货行陆续开业。光绪二十六年前后，开设在南市大码头（后迁枫泾路）的潘源盛，投资3200银元，雇有职工16人，最初经营生姜、西瓜、山芋、大白菜等，后转盘给大流氓黄金荣的门徒王国生，业务更盛，职工增至50人，专营批发业务，兼营代客买卖，经营品种也扩大到杂粮、红黑枣等南北货。

　　而这个王国生，就是杜月笙在鸿元盛的师兄，因为师兄弟的关系，王国生给了流浪在外的师弟一口饭吃，让他进入了潘源盛当了伙计。可能是流浪的日子太过不堪，这次他收起了性子，老老实实的做了一回打工仔，由于潘源盛颇有些小名气，加上老板王国生是当时法租界华捕麻子黄金荣的学生子，所以按时发工资，过年发些小红包还是可以的，自然杜月笙的日子也正常起来，洗脱了流浪汉身上的污泥，树起了三七开的小分头，他露出了瘦如猴，耳如翼，两头深陷双目炯炯的精干之人真实面貌，在上海人的日常生活之中，杜的长相就算是那种一看就是聪明人的标准了，也就是上海话“脑子活络”的代表，所以杜月笙凭着这张聪明人的外表慢慢吃得开起来，经常有些小兄弟们问他借点钱什么的，别人也送了他一个“莱阳梨”的外号，等他发达后，有人觉得“莱阳梨”的外号实在有些让这位大亨有些不堪，所以改了个更奇怪的外号叫“水果月生”，现在看来颇有些卡通的味道，真是画虎不成反类犬了。

　　也就在这段认真劳作的日子里，杜月笙学到了一门削水果的好手艺。也成为了所有有出现他片段的影片中的固定模式，他熟练地削梨的样子，不过这门手艺和他成为黑帮大亨其实没有一点联系，用水果刀的手法再好，最多成为个打手或者杀手，更何况削生梨和使刀完全是两回事情，不然，那些美容店的洗发妹个个不成了“九阴白骨爪”不二传人了。

　　如果生活一成不变的下去，杜月笙的一生就可能和老实本分的王国生类似，到时机成熟的时候，也去盘下某个货行作作小老板，当然他的生活并不是这样延续下去的。关于他离开潘源盛有很多种说法。

　　属于野史的描述是，他决心要赚笔大钱，学着别人要外地捞金，然后去了青岛，在那里他当了回小白脸，拐走了掌柜的七姨太，带上了她的细软回上海正式加入了青帮。

　　戏剧化的看法是，他在某日在水果摊上招呼买主，被一群小流氓敲诈殴打，正好碰上个青帮里面的大哥级人物，那位大哥只亮了亮身份，小流氓们就猫见耗子般四散，从与那位大哥的叫谈，他对于青帮的仰慕无一复加，立志要成为想大哥一样的帮派头面人物，所以他离开了水果行，加入了黑帮。

　　而我认为更加象一个人的生存思考方式的历史应该是这样描述的，杜月笙的确想过王国生一样的小康日子。王国生虽然是黄金荣的学生子，可他不过是为了找个靠山，免得遭到地痞流氓们吸人血般的敲诈，黄金荣是当时法租界的华人捕头，相当与香港六十年代赫赫有名的华人总探长雷诺，为人极为贪婪钱财，只要每年给他固定的费用，都可以成为他的门徒，而他就成了门徒们的保护扇。据