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西游禅侠-第2部分
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如今做了这猴子的师父，不知是祸是福了。
纵有祸端，也只得以我不入地狱谁入地狱的慈悲心待之了。
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………【第八回 由凡入圣进寺来 由圣入凡人间去】………
悟空虽颇悟禅机，但机锋毕露，发无禅师见时机已到，便有意点拨。ＷＥＮｘｕｅＭＩ。ｃＯｍ
法无：“悟空，昨夜一场大风，园子里满是树叶，你且不忙回菜园，先把俺这园子打扫打扫。”
悟空见师父吩咐，便拿起扫帚、簸箕，把园子打扫得干干净净。打扫完，向师父复命。
法无看了看：“不够干净啊。”
悟空又拿起扫帚，仔细地又打扫了一次。
法无却又说：“还不够干净啊！”
悟空看了看，园子里没有一片树叶，已经很干净了。他见师父颇有深意地看着自己，恍然大悟：“原来，师父是以打扫园来试试，自己是不是真的做到了空无，再无一点杂念。园子就是指心性了。”
于是，悟空又默默地拿起扫帚，把所有角落都再清扫了一遍，又用抹布把石阶仔细地擦过，直到光洁如月。
悟空心想：“这次师父不会说什么了吧。”
法无却一言不发，直走到园子里的一棵桉树前，用双手使劲摇树干。
刹那间，园子里又落满了树叶。
悟空不明白师父用意。
法无拍拍手，向禅房里走去：“等你悟了，再来找师父。”
悟空呆了。菩提梦授佛法，原以为自己禅意俱悟。佛法无外一个无字，为什么师父要在地上摇下这么多树叶呢？难道佛法除一“无”
外，还有一个“有”？无即是有，有即是无，师父究竟有什么深意呢？
悟空负手而立，却百思不得其解。
此时，厨房的悟端手拿一跟火钳，从园子外追着一只黑猫冲进来，嘴里一边骂：“死黑猫，撞翻俺的清油，看你往哪里跑。”
悟空正在发呆，不意却被这个莽和尚撞倒在地。
悟空虽早已悟禅，却也生气，责问：“师兄，和尚也该六根清净，却如此追一只猫，不也癫狂吗？”
那悟端是个愚钝的，冲口回出：“和尚也是人，就不能生气吗？”
悟空待反诘，听得“和尚也是人”，突然脑子里电光一闪，向师父禅房里跑去：“师父，师父，悟空悟了！”
这边，悟端见悟空正欲诘问，转眼却兴高采烈地跑开，觉得莫名其妙。挠挠脑袋，不管他，还追黑猫去。
原来，悟空从悟端一句没头脑的“和尚也是人”，顿时醍醐灌顶，知道师父摇下树叶的意思，是指悟禅由凡入圣是一重境界，而由圣入凡，却是更高的境界啊！
悟空来到禅房，师父却在榻上面壁而眠。
悟空小声地：“师父。”
法无不应。
隔了会儿，悟空又喊：“师父。”
法无还是没有一点动静。
悟空想，师父明明叫自己悟了就进来的，却睡着了。到底不甘心，又凑近了些，再叫声师父。
这次，法无有了反应。
他坐起身，叹了口气：“叫三声师父，可见你还是没有真正的悟了，你下山去吧。”
悟空一听，噗地跪下：“师父，徒弟要跟在你身边，伺候师父您，学习师父的佛法。”
法无道：“心中有佛，万物皆禅。你的禅来自菩提梦授，不入尘世，不能得到真正的佛法啊。”
悟空含泪：“师父——”
法无从枕边拿出一个早已准备好的小包裹，递给悟空：“你去吧，悟了再回来见师父。你二师兄在山门等你，我叫他一路跟着你，一来可以照顾你，二来，也许他能沾点佛气，悟出些来也未可知。”
悟空见师父其意已绝，无可奈何，只好把包裹接过。
法无挥挥僧袍，面壁又睡。
悟空跪着等师父临别赠碣，等了半天，师父却再无言语，知道悟禅要靠自己，只好磕了三个响头，出门而去。
法无知道悟空离去，心下感叹：“可惜，可惜。”
原来，昨晚菩提梦授法无佛法，说禅有三重境界，第一重是由凡入圣，第二重是由圣入凡，最高境界却是圣凡俱不立，并要他点拨悟空，如此这般。如果悟空当时拂袖而去，当是悟了三重境界，立地成佛也；如果回到榻前，必是未悟。
悟空到榻前三叫师父，看来只悟了第二重，法无只得按菩提吩咐，让他到人间游方，领悟佛法了。
只是，这一去，机缘如何，却是难以预料了。
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………【第九回 卅载求真佛 一语悟禅机】………
却说悟空和悟通出得山门，悟空闷闷不乐，边走边想：“师父说心中有佛，万物皆禅。收藏*顶点~小说~网Ｉ。ｃＯＭ那么，在哪里修禅都是一样，为什么又说不入尘世，不能得到真正的佛法呢。前一句说出了禅的不执著，后一句却又分佛门尘世，究竟什么道理呢？”
一路走，一路想，不提防被人推了一把。
“忒，那秃驴，好大胆，挡大人官轿！”
悟空抬头，原来自己已经走上了官道。眼前正有一顶官轿，前面儿公差举着回避的牌子。
悟空一见回避二字，当真醍醐灌顶。原来，自己的佛法俱来自菩提梦受，虽似纯洁，却回避了尘世，到底不是真经啊。
心下高兴，合十道：“阿弥陀佛。”
那推他的衙役见悟空合十作欢喜状，莫名其妙，便道：“好一个傻和尚！”
悟空：“傻为悟之本，聪明对和尚有什么用呢？”
轿子里那人听得这句话，觉得有禅机，于是掀开帘子——却是洪恩县县令尹承继。
衙役：“和尚，还不见过大人！”
悟通常日在寺庙，没见过大官，惶恐欲行礼。悟空却拉住他，向尹县令一合十：“施主，出家人不行在家礼，见谅。”
那衙役欲呵斥，尹县令止住他：“不得对大师无礼。”亲自下轿，向悟空陪不是。
尹县令：“大师，请恕门下无礼。”
悟空：“施主，小僧并非什么大师，不过是焦山寺里一沙弥耳。”
那尹县令一喜：“难道大师就是焦山寺悟空禅师么？”
原来，因悟空禅机敏锐，在洪恩县竟小小的有了名气。
悟空：“不敢当，小僧法号悟空。”
尹县令喜出望外：“大师，弟子有一事相求，不知大师能否赐教？”
悟空：“出家人慈悲为怀，小僧尽力吧。”
尹县令：“那可好。”
原来，尹县令的母亲是一个诚心向佛的，整日在家里烧香拜佛，吃斋念经，已有三十余年。这几日贵体欠安，知道不久于人士，弥留之际，心有不甘，说自己念佛卅载，却未得见真佛。这尹县令是个有孝心的，听说辖区焦山寺出了个小活佛，于是亲自来请。
悟通听说，失笑：“就是我们常日在佛祖身边供奉的，也未曾见过佛祖真容，且让我们那里去给她找来？”
尹县令听说，失望之极。
却听悟空道：“既是向佛之人，少不得小僧也去看看。”
尹县令大喜，就请悟空上轿。悟空毫不客气，坐上轿子就叫启程。
一行人来到县衙，悟空下轿：“进去之前，小僧请问施主一个问题。
请问令堂在娘家叫什么名。“
尹县令见问，因避讳，却不好直呼母亲名讳，但大师见问，踌躇一下，却只好告诉：“母亲娘家姓高，小名红玉。”
悟空点点头：“很好。”
一行人径往后堂。
那高红玉见悟空等来到，振作精神，问道：“大师啊，我求佛卅载而未得，请你告诉我，怎样才能得见佛祖真容呢？”
悟空：“施主，就是小僧，也未得见佛祖真容啊。”
尹县令一听，大惊。本以为这小禅师有什么办法呢，谁知却也是个无能的。母亲听到这一答案，却要伤心了。
就是悟通，在一旁也颇不屑：“这不跟我的答案一样吗？”
高红玉一听这个答案，果然失望之极，神色黯然：“原来这样。”
悟空却问：“请问夫人向佛是为何？”
悟通撇撇嘴，心想：这还用问吗？
高红玉：“当然是为了领悟佛法宏旨啊。”
悟空微笑，招招手：“既然这样，你附耳过来，我告诉你怎样见到佛的真容。”
高红玉转悲为喜，果然下床，附耳过来。
悟空待她走近，却不意大喊：“高红玉！”
高红玉吓了一跳。尹县令也颇为不悦：“原来进来前问我母亲名讳，就是为了消遣我啊！”
正要叫衙役把悟空赶出去，却见母亲突然欢喜异常，手舞足蹈：“我见到佛了，我见到佛了！”
尹县令上前扶住母亲：“娘亲，你没事吧？”
高红玉却疾病全消，欢喜地朝悟空一合十：“谢谢大师，让弟子在最后一刻终于见到真佛。”
说毕，转身来到蒲团前，面对佛像，盘腿合十坐下。
尹县令也欢喜异常，握住悟空的手，连声说：“谢谢大师。”
悟空却合十道：“施主，你娘亲已成佛，断不能按在家礼土葬，你把她火化了吧。”
尹县令皱皱眉，心想：“这个和尚好没道理，明明我娘亲病体全愈，却怎么说我娘亲去世了！”
回过头，扶着娘亲，轻声喊了声：“娘亲。”
却见高红玉面含微笑，已经坐化了。
尹县令回头再看悟空，两人却已悄然而去。
后来，尹县令果然依照吩咐，将母亲火化，得舍利子数十颗。这是后话，不提。
却说悟空和悟通走在路上，悟通依然不明白，问悟空：“怎么你一叫她的名字，她就说见着真佛了呢？”
悟空笑而不答。
其实，悟空叫高红玉的名字，就是说佛的真身无处不在，只要领会了佛法宏旨，自己就是佛了啊。
高红玉念佛卅载，得悟空一句话而醍醐灌顶，立地成佛。
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………【第十回 搬罾老汉本为僧 野渡尼姑不是人】………
悟空和悟通出得衙门，往官道而去。收藏*顶点~小说~网
悟通：“师弟，咱们且往何处去？”
悟空：“佛法随缘，问什么来处去处？”
二僧无言，却随官道来到一渡口。野渡无人，一舟自横。那悟空与悟通俱不识浆橹，四下看去，远远的柳树下，一老汉正在搬罾。
那老汉搬起罾，几条鱼儿在网中跳跃。
悟通见状，闭目合十：“罪过，罪过。”
那老汉见和尚迂腐，笑道：“什么罪过，我不过是成全鱼儿的慈悲心罢。”
悟通：“此话怎讲？”
老汉：“老汉上有老母，下有妻小，全靠这江中过活。佛祖以身饲虎，这鱼儿以身饲人，不是同等的境界么？如我不吃这鱼儿，且问这鱼儿的慈悲心往何处搁去？”
明明是狡辩，却说得甚有道理。
悟通一时语塞，强辩道：“鱼有佛性否？”
那老汉却不直接回答，反对鱼儿说：“释迦牟尼，你弟子问你有否佛性？”
那鱼在网里跳跃。
老汉：“瞧，它回答你了。”
把鱼儿比做佛祖，虽粗俗，却与佛的无分别心吻合了。
悟通面红耳赤，却无言以对。悟空一旁微笑不语。
正巧柳树上一知了“吱吱”地聒噪起来。那老汉便指着柳树上一只蝉壳问道：“那只蝉（禅）哪里去了？”
其实蝉壳和蝉，就自性来说，是没有分别的。老汉此问，一显示自己的禅机，二却讥讽了和尚不解禅意。
悟通此时知道了这老汉是有禅机的，不敢回答。
那老汉洋洋得意。
悟空却突然指着罾喊道：“鱼儿漏网了！”
那老汉慌忙看时，却见鱼儿还好好的在罾中，才明白着了悟空的道儿。只怪自己道行不深，罾也不要，兀自走了。
原来，这搬罾的老汉，实乃金山寺高僧发梦禅师，惯以俗家打扮，在此搬罾，以禅机试人。悟空今日一语，却令他回寺中悟禅，不再在这渡口考人了。
悟通唬得挥袖抹了抹汗：“好险，如果不是师弟，出家人禅机输给在家人，岂不让人笑话？”
“好一个出家人、在家人，枉自批了这身僧袍！”
这时，一个女声突然响起，吓了悟通一跳。看时，却是一年轻尼姑。
虽出家人打扮，却美艳不可方物。悟通何曾见过这样的尤物，竟看得呆了。
那尼姑眉毛一挑：“也是个蠢物！”
悟通才发现自己的失态，收回眼光。
那尼姑上船，操起船橹，道：“且让小尼来渡二位师兄吧。”
这话可有大大的不敬。悟通踌躇，欲上船，又不甘，却想不出什么反击的话，见悟空坦然进到船里，也只好不情不愿地上了。
那尼姑边摇橹边问：“二位师兄哪里去？”
悟通想起先前悟空的回答，于是依样画葫芦，抢先答了：“佛法随缘，问什么来处去处？”
答毕，得意地望着尼姑。
那尼姑“扑哧”一声笑了：“真是个迂和尚！”
悟空答到：“去江州。”
老老实实的问题，就该老老实实地答。
那尼姑含笑点头，又问：“二位师兄识水性否？”
悟空：“不识。”
尼姑：“那如何渡人？”
却又由实到虚了。悟通暗想，幸好我刚才没回答，不然就着了这尼姑的道儿。
却听悟空反问：“此时我们在做什么？”
那尼姑一愣，却立刻明白过来，微笑。
渡人渡已被人渡，就其自性来，确实没有分别啊。被人渡，也即渡人，这和刚才搬罾老汉关于鱼的禅机出于一理，悟空现悟现用了。
那尼姑又问：“二位师兄不识水性，如果此时掉下水去，如何自救？”
这次，悟通明白了老实问题老实答的道理：“那只好高喊救命——想来师妹是识水性的，不会见死不救吧？”
悟通答毕，见尼姑微含讥笑之色，知道这一句却是有禅机的了，懊恼不已，后悔自己多嘴。
却见悟空答道：“且问师姐，和尚是怎样入水的？”
一句反问，却把尼姑的禅机破了。“本来无一物，何处惹尘埃”，对没有的事，却不必执著回答了。
那尼姑不禁和悟空相视一笑。
船到对岸，悟空和悟通下船。那尼姑却在船上道：“适才摇橹，力气怠尽，哪位师兄却抱我下船？”
悟通本有意，但刚才几处出丑，知道这个尼姑机锋敏锐，说不定又在考和尚的定力呢。不前，只合十默念阿弥陀佛。
那悟空却毫不犹豫，上前抱起尼姑，轻轻地放到河岸上。
那尼姑落地，款款东去，须臾不见。
各位看官明鉴：此尼原不是凡人，实乃菩提化身，前来点拨悟空。
悟通往那尼姑去的方向望去良久，怅然。
二僧依然向西默默赶路。
悟通心里翻来覆去一个念头，看看悟空，却一脸坦然，又咽下去。
晚上，寄住一寺。睡下，悟通终于忍不住，问：“师弟啊，咱们出家人不近女色，你却何故要抱师妹——明明她是能自己下船的！”
悟空：“啊？你是说刚才那师妹吗？我早已放下了！你还抱着？”
悟通闻言，臊得面红耳赤，幸好是黑夜，师弟不曾看着。
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………【第十一回 锄草说佛意 枯荣看禅机】………
翌日，悟空悟通向寺庙住持辞行。那住持昭日禅师却早听说昨晚庙里有两僧人挂单，听执事僧描绘形貌举止，知道是焦山寺有名的小禅师悟空。
昭日禅师便想试试悟空，看他小小年纪，有如何的禅机。
悟空、悟通来到方丈室，却空无一人。
执事僧道：“方丈或在后院。
悟空和悟通来到后院，见昭日禅师高卷僧袍，在菜地里兀自锄草。
悟空上前道：“方丈大师，打搅一宿，小僧前来辞行。”
那昭日禅师似乎耳背，不回答，还锄他的草。
悟通走近，在他耳边大声说：“方丈，小僧告辞了！”
昭日禅师回头用锄头把在悟通身上敲了一下：“这么大声干什么？
老衲听得见。两位既来到我寺，却帮老衲把这片菜地锄了再走。“
既然方丈这样说，悟空和悟通只好放下行李，替他锄草。
等悟空和悟通把草锄掉，昭日禅师却问：“同样是地里生长的生命，缘何草与菜的命运会如此不同呢？世人为何有这样的分别心？”
悟空才知道原来方丈是要考自己禅机。
悟通嘟囔：“吃它就是菜，不吃它就是草。和尚哪来这么些讲究。”
这虽是实话，却不见草与菜的自性了。
悟空举起手中的锄头：“大师叫它什么？”
昭日禅师：“锄头。”
悟空：“我却不叫它锄头。”埋头依然锄草。
悟空话中禅机：草与菜不过是个虚无的概念吧，分别由心而起。分别心一去，就无所谓草与菜，更无所谓它们的不同了。
昭日禅师暗暗点头。
菜地旁有棵高大的榕树，一半开得枝繁叶茂，另一半却早已干枯。
昭日禅师：“两位是焦山寺的高僧，老衲有个疑问，这棵树究竟是枯是荣呢。”
悟通：“亦枯亦荣，枯荣皆自性尔。”
见到自性，已属不错，却没有道出其中真正的禅机。
昭日禅师看悟空，却见悟空笑而不答，以为他一定是赞同悟通的意见了，便道：“依老衲看来，却非枯非荣啊。”
这一句却比悟通高一筹了，但毕竟还有枯荣的概念，也算不得真正的悟禅了。
悟空不置可否，却问昭日禅师：“寺里有禅门否？”
寺庙当然有禅门，悟空这一问，也明明透着禅机。
昭日毕竟是老禅师，答道：“门在悟者。”
悟空：“我却未见啊！”
昭日禅师以为自己的回答也算高了：“看来焦山寺高僧也不过尔尔。”
悟空：“门本虚空，因框而见。大师眼中有门，实因心中有框啊。”
昭日禅师语塞。自己问枯荣，实乃心中先有了枯荣这个概念，因框而设门啊。
昭日禅师不禁对悟空佩服了：“好一个‘眼中有门，实因心中有框’，果然好悟道。”
此时，榕树上却闻一声鸦叫。
昭日禅师有感而问：“禅师闻鸦叫否？”
看似随口一问，却颇含机锋。如答没听见，明明是瞎话；如答听见了，却因存了鸦叫这个概念，是以闻声而知鸦叫了。
悟空微微一笑：“听到了。”
昭日禅师一愣。此时，乌鸦已从树上飞走。昭日又问：“禅师闻鸦叫否？”
悟空还是答：“听到了。”
昭日禅师一笑：鸦去无声，悟空的听到与鸦叫均为虚空。既不是真实的听到，就无所谓生灭，无所谓来去啊。当真已入寂静了。
昭日禅师这才整顿衣冠，亲自送悟空二人出山门。
正出山门，一阵风吹来，山门前的旗幡“呼呼”作响。
悟通一下变得机敏起来，也问出一句禅机：“风动？幡动？”
昭日禅师和悟空相视一笑：“心动。”
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………【第十二回 江州城遇癞痢僧 榕树下悟醍醐意】………
江州府，市井繁华，客商云集。收藏*顶点~小说~网
那悟通整日在寺里，第一次出门，何曾见过如此热闹的所在？走在街上，四下乱瞅，看到新奇处，喜得搔首弄姿。悟空却是一面静气，视若无物，只走自己的路。
那市井中人，原本对僧尼道士都是司空见惯的，不意突然看到悟空毛茸茸一张脸，都纷纷闪避：哪里来的一个毛脸雷公！
悟通见人皆避之，在一旁指指点点，赶紧把一副刘姥姥进大观园的傻相庄严下来，也学悟空视若无物，专心走路。
正走着，当街突然有人扯住悟空，大喊：“你这个偷人的毛脸和尚！”
众人一听和尚偷人，都挤过来看热闹。及至，见扯人的是个癞痢头僧人，被扯的却是个毛脸和尚，不觉都哑然失笑：两个如此丑陋的僧人，竟也和风流韵事扯上了干系！
悟空未曾开口，一旁的悟通怒道：“你这老和尚好没道理，不好好修行，跑大街上来胡说。”
癞痢头僧人问：“修行如何？”
悟通见癞痢头僧人反诘，知道里面有机锋，不敢擅答，看着悟空。
悟空：“普渡众生。”
癞痢头僧人：“如何普渡？”
悟空：“修身见性。”
癞痢头僧人：“如何为见性？”
悟空：“拨云见日，漆桶透底。”
癞痢头僧人：“见性便如何？”
悟空：“立地成佛。”
癞痢头僧人：“好一个立地成佛。我却问你，既已成佛，‘人’却到哪里去了？”
悟空方知癞痢头僧人“偷人”之意，便是“渡人”，答道：“人即是佛，佛即是人。难道有什么分别吗？”
癞痢头僧人：“我呸！既然‘拨云见日’，有云有日，便当见人见佛，如何人佛不分？”
悟空一惊，却原来是自己先有了分别之念，合十道：“大师指教得是。”
癞痢头僧人仰天长笑：“哈哈，焦山寺悟空也不过如此。”扬长而去。
悟空闻言，却呆了。
悟通见悟空发呆，道：“不过是个疯和尚，师弟理他做甚？”
悟空却眼望无穷天际，喃喃自语：“既已成佛，人却哪里去了……
哪里去了？“
悟通：“师弟，师弟！”
悟空回过神来：“师兄，快，我们去找刚才那个大师！”
悟通：“找他做甚，不过是会点机锋，过市招摇吧。”
悟空：“他临别一语‘焦山寺悟空也不过如此’却不是指我因‘拨云见日’先有分别之念，而是对我适才的‘大师指教得是’的否定啊。”
悟通茫然：“师弟，你这番话绕来绕去，我可弄不明白了。”
悟空：“是啊，正是我也不明白啊。以为因大师一语而有所悟，其实是悟入另一歧途啊。”
见悟通还是一脸茫然，悟空拉起他，向癞痢头僧人去的方向追去。
直追出西门外，悟空见一榕树下睡一人，着肮脏僧袍，周围苍蝇飞舞。
走近一看，正是刚才那癞痢头僧人。
那僧人气息沉稳，正在熟睡。
悟空上前，不敢打搅，垂手侍立，一边给僧人赶苍蝇。
悟通却因这僧人一身恶臭，躲得远远的。
夕阳西下，暮霭沉沉。足足两个时辰，那僧人才悠悠醒来。
见悟空恭敬侍立，癞痢头僧人怒道：“你这小和尚，却在这里打搅老纳清梦！”
悟空：“弟子混沌，望大师指点。”
癞痢头僧人一伸懒腰：“我却不是什么大师，有什么指教的。”
悟空依然毕恭毕敬：“大师适才之言，似乎分别也不对，不分别也不对，弟子当如何？”
癞痢头僧：“你已悟了，还问我什么？”甩手而去。
悟空不解，思索，却醍醐灌顶：原来刚才自己无心说出“分别也不对，不分别也不对”，已道出内中禅机。分别与不分别，都是先有了心念啊。大师先前问既已成佛，人却到哪里去了。其实人而何往，佛而何在，已无人佛了。原来禅的最高境界，竟是圣凡俱不立啊。
悟空微笑，抬头，榕树叶纷纷下落。
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………【第十三回 盂兰盆会识女儿 佛相非相方真身】………
既已悟道，悟空和悟通回到焦山寺。
悟空还依旧到菜园种他的菜，一面静气。
这番回来，悟通倒似长了无穷学问，在师兄弟间大讲禅机，让众僧好不羡慕。听得悟空一语让高红玉立地成佛，榕树下自渡悟禅，众僧无不兴奋得搔首弄姿，纷纷到悟空处请教佛法。
悟空微笑不语，不似前番爱打机锋。众僧见他虚怀若谷的样子，知他已悟道，再三追问。
悟空道：“佛不可言说。即是我这一句，也是多余啊。”
说毕，埋头一意种他的菜，再不言语。其实真空之妙，并不在言语行迹间，悟空如此，已是实不得已而言之也。
众僧得他这一句，摸不着头脑。到底是悟通跟着悟空走了几天，悟性强些：“其实就佛法佛理来说，大家知道的也未尝有差别。但这一‘悟’，却着实不可言说啊。佛经有云：“所谓佛法者，即非佛法’，看各人造化吧。”
众僧悻悻而回。
转眼七月十五，却是盂兰盆会。斋僧、拜忏、放焰口。
这江州焦山寺和金山寺原出一脉，每逢盂兰盆会，两寺便共同开法坛**，做些交流。实际上却是暗地较量些佛法。
这一年的法坛却开在金山寺。
焦山寺法智、发无禅师便带悟空、悟通、悟虚、悟本等一行十余弟子来到金山寺。
但见：三山门外，巍巍万道彩云遮；五福堂前，艳艳千条红雾饶。
两路松篁，一林桧柏。安禅僧定性，啼树鸟音闲。
果然是一处清净佛门地。
法明禅师率执事僧等在山门接了，就在禅室奉茶。
因法坛未开，悟空闲来无事，便在寺中走动，且看金山寺怎生巍峨。
悟空虽不常到金山寺，寺内众僧却颇晓他的名声，今日一见之下，果然一张毛脸，尖嘴猴腮，远远站定，指指戳戳，颇不以为然。
悟空见怪不惊，一路却向后院走来。
因众僧俱在前院忙着布置法坛，后院无人，却是一径野花香袭体，几屏松柏绿清心。悟空顿觉神清气爽。
不意踩着一处水渍，脚下一滑，撞开一僧门，跌将进去。
却闻屋内一声轻喝。悟空看时，分明是一女子沐浴完，正着小衣。
慌忙低头，道：“阿弥陀佛。”
那女子怒道：“还不出去！”
悟空狼狈退出，里面复把门关上。
悟空忐忑不安，回到禅室，方才想到：“佛门之中，为何有女子呢？
而方才那女子分明是光头，戒痂。听那声音，也有几分耳熟……啊，好�
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