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剑桥中国史:中华民国史(上)-第73部分
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写的，构成了 ６ 卷《中国大事记》的核心。
丁文江、翁文灏和曾世英的《中华民国新地图》，由于用当时的地名，
对研究军阀很有用。
７ 思想变化，１８９５—１９２０ 年
关于改革时代思想史的基本资料是主要知识分子的著作集以及他们当中
许多人编辑的期刊中论述改革的文献。就各个人物和他们发表的著作目录的
简短英语记载来说，包华德和理查德？Ｃ．霍华德编的《中华民国传记词典》
（５ 卷）是最好的起点。不过，谭嗣同死得早，因而收入了恒慕义编的《清
代名人传略》。最令人发生兴趣、最精湛的概述是史敬思的《天安门：中国
人及其革命，１８９５—１９８０ 年》。
５０ 和 ６０ 年代对近代中国早期改革和激进思想的普遍学术兴趣，导致出
版了许多最著名的维新期刊的影印本。《时务报》、《清议报》、《新民丛
报》和《庸言》都为梁启超所编，可以从台湾得到重印本。同盟会的机关报
《民报》，１９５７ 年在北京重印。日本的出版社供应吴稚晖《新世纪》和刘师
培《天义》的重印本，而刘师复《民声》的香港重印本也可以买到。数量更
多的保守刊物一般没有再版，但仍是重要的资料。保守的刊物有《国粹学报》、
梁启超的《大中华》、章士钊编辑的《甲寅》、康有为的《不忍》。
中国人对维新的种种背道而驰的解释，可以在几个有影响学者有大量文
件根据的中国思想史的有关篇章中看到。最好的马克思主义的分析，是侯外
庐的《近代中国思想学说史》。还可参阅侯外庐等的《中国近代哲学史》。
萧公权的《中国政治思想史》，提出了一个杰出中国自由主义者的看法，此
书第 １ 卷的牟复礼的优美英译本已经出版（１９７９ 年）。一种新传统的看法，
见于钱穆的《中国近三百年学术史》。两部民国知识分子所写的较早著作，
提出了令人感兴趣的——虽然形成了对比——见解：郭湛波的《近五十年中
国思想史》，１９３６ 年出版；贺麟的《当代中国哲学》，１９４７ 年出版。这方面
最近的主要著作是王尔敏的《中国近代思想史论》。这方面审慎的日本著作
的例子，是西顺藏和岛田虔次编的《清末民国初政治评论集》，这部集子翻
译并注释了 １９ 世纪和 ２０ 世纪的 ６３ 篇重要文章和论文。
关于始于 １９ 世纪 ９０ 年代的中国思想的演变，英语世界学术研究的先驱
是李文逊，他的第一部作品是梁启超的传记《梁启超与现代中国思想》（１９５３
年），然后是他的涉及范围很广的《儒家中国及其现代的命运》（３ 卷，１９５８
—１９６５ 年）。这两部作品，即使在其对外国思想影响下传统雅文化所受侵蚀
的分析需要修改时，也仍然是解说方式和优雅文体的榜样。强调近代思想和
固有思想传统种种方面之间连续性的更近的修正著作有：上述史敬思的很吸
引人的概述，史敬思的这部著作探索了康有为等的思想经历；费侠丽编的《变
革的限度：关于中华民国时期的保守抉择的论文集》中收入的论文；以及托
马斯？Ａ．梅茨格的著作《摆脱困境：新儒学和演变中的中国政治文化》。从
德文翻译的沃尔夫冈？鲍尔的《中国和对幸福的追求：四千年中国文明史中
反复出现的主题》，把近代乌托邦思想编织成了华丽的历史挂毯。
这方面的专题著作，主要是思想传记。许华茨的《录求富强：严复和西
方》，对中国所理解的西方思想提供了典型的分析。一般说来，１８９８ 年维新
运动的领袖们最受注意。除了李文逊的著作，还有两部梁启超的大型传记：
张灏的《梁启超和中国知识分子的转变》，黄宗智的《梁启超和中国近代的
自由主义》。萧公权撰写了康有为的主要传记《近代中国与新世界：改革者
与乌托邦主义者康有为，１８５８—１９２７ 年》；补充这部作品的是罗荣邦编的《康
有为：传记与论丛》。迈克尔？加斯特的《中国知识分子和辛亥革命》，把
孙逸仙的共和主义革命的支持者当作一个集团来研究；而薛君度编的《近代
中国的革命领袖》，收入了研究许多次要人物的有用论文。盖伊？阿利多的
《最后的儒家：梁漱溟和中国现代性的困境》，补上了关于新传统主义者的
传记文学的空白。
大多数关于这段时期思想发展论题的论述，都把注意力集中于革命思想
体系的根源。这类论述包括两部研究中国社会主义起源的著作：唐？Ｃ．普赖
斯的《俄国与中国革命的根源，１８９６—１９１１ 年》，马丁？伯纳尔的《１９０７
年以前中国的社会主义》。罗伯特？Ａ．斯卡拉皮诺和乔治？于的《中国的无
政府主义运动》，简要地介绍了无政府主义者。
中国的思想史研究者至今还几乎没有开始把这一时期的思想史和民众觉
悟的历史，或者和制度的演变联系起来开展研究。要这样做，需要在第一手
资料的运用上和方法论的革新上大大多样化。
８ 五四时代
论述五四运动的重要起点，是周策纵的开创之作《五四运动：现代中国
的思想革命》（１９６０ 年），和其书目指南《五四运动，现代中国的思想革命，
１９１５—１９２４ 年：研究指南》（１９６３ 年）。这本研究指南，提供了有注释的重
要期刊和报纸的目录。刘君若的《现代中国思想史中的争论》，对这个时代
的期刊文献做了可靠的初步介绍。范围更广的指南，是《五四时期期刊介绍》。
林毓生的引起争论的著作《中国的意识危机：五四时期激进的反传统主
义》，是对五四事件的创造性研究。解说性的概述，可见于许华茨编的《关
于五四运动的意见：专题论集》。费侠丽编的《变革的限度：关于中华民国
时期的保守抉择的论文集》，提供了保守主义者的看法。Ｏ．布赖尔的《中国
哲学 ５０ 年，１８９８—１９５０ 年》，是主要哲学争论和倾向的便于使用的概要。
集中注意力于 １９１９ 年前后这段时期的马克思主义观点的中文概述有：华
岗的《五四运动史》，这部书有天野元之助等编译得很好的版本，书名相同，
但附关于历史词语和人名的词汇表；陈端志的《五四运动之史的评价》。最
重要的文件集，有《五四爱国运动资料》和《五四运动在上海史料选辑》。
一部有价值的 ２２ 篇文章的集子是彭明编的《五四运动论文集》。
五四时代思想史的最好著作，是传记形式的作品。最著名的五四知识分
子也许是胡适，杰罗姆？Ｂ．格里德著有《胡适与中国的文艺复兴：中国革命
中的自由主义，１９１７—１９３７ 年》。刊载于 １９２０ 年到 ６０ 年代几部集子中的胡
适自己的著作，可以很方便地在童世纲编的《胡适文存索引》中查找。胡适
的美国导师杜威，从 １９１９ 年到 １９２１ 年在中国。巴里？基南的《中国的杜威
实验：民国初期的教育改革与政治权力》，记述杜威旅居中国和中国人努力
贯彻他的思想的情况。杜威在中国时大量发表演说，但后来显然失去了声望。
罗伯特？Ｗ．克洛普顿和巫群真（音）在《杜威在华演说集，１９１９—１９２０ 年》
中，把 ３２ 篇发表的中文译文回译成英文。
关于蔡元培，可参看威廉？Ｊ．杜克尔的《蔡元培：现代中国的教育家》。
有大量中文著作可以利用，如陶英惠所编内容丰富的传统体裁的《年谱》（第
１ 卷，１９７６ 年），见台北中央研究院近代史研究所的专题论著丛书；思想传
记有蔡尚思的《蔡元培学术思想传记》；他的著作的主要汇编，是孙德中编
的《蔡元培先生遗文类钞》；还有几篇他自己写的自传性短文。
关于保守的儒家思想家梁漱溟——胡适哲学和思想上的对手，可参阅盖
伊？Ｓ．阿利多的《最后的儒家：梁漱溟和中国现代性的困境》，这部书认为
毛主义与儒家思想的共同点远比与胡适自由主义的共同点多，毛泽东本人也
可能受过梁漱溟的影响。
莫里斯？迈斯纳的《李大钊与中国马克思主义的起源》，是这位首先响
应俄国革命并保证献身布尔什维主义的杰出中国知识分子的思想传记。迈斯
纳认为整个李大钊的思想有两个主旨：一种对马克思主义的唯意志论的解释
（对宿命论的一种担忧）和一种富于战斗性的中国民族主义。黄松康（音）
的《李大钊与马克思主义对现代中国思想的影响》中翻译的 １０ 篇李大钊的文
章，很有文献价值。《李大钊选集》汇集了所有李大钊的重要著作，很便于
查找。陈独秀仍然缺少一部令人满意的思想传记。
费侠丽的《丁文江：科学与中国的新文化》，清晰地描述了另一个重要
人物，并阐明了 ２０ 世纪中国思想史中“科学”和“科学态度”的特征。丁文
江和科学问题，在郭颖颐的《１９００—１９５０ 年中国思想中的科学主义》中也占
重要地位，这部书记述了唯科学主义的胜利，也论及上文提到的思想家，再
加上吴稚晖、张君劢等人。张君劢是 １９２３ 年科学与人生哲学论战中的一个主
要人物。张君劢到论战时的详尽传记，见于罗杰？Ｂ．琼斯的《为儒学辩护的
诸说混合论：张君劢早年的思想和政治传记，１８８７—１９２３ 年》（乔治？华盛
顿大学博士论文，１９７４ 年）。下一次关于思想问题的著名的重要论战，是 ２０
年代后期和 ３０ 年代的中国社会史的论战。阿里夫？德里克在《革命与历史：
中国马克思主义编史学的渊源，１９１９—１９３７ 年》中，有杰出的概述。
９ 文学的趋势，１８９５—１９２７ 年
中国和日本的学者已广泛研究中国现代文学史。个别作家作品的汇编、
总目录、选集，以及研究著作和概述很多，不难见到（见赵家璧、张静庐、
王瑶、王哲甫、李何林和刘绶松的书目）。不过仍需进行大量研究，尤其需
要重新考虑，因为大多数可以见到的次要文献，尤其是中国学者撰写的，缺
乏深入的、创造性的分析。对这个论题的一般看法，就其注意表面的思想而
没有很严密的辩证分析这一意义上说，是左派的和朴素马克思主义的。毛主
义的准则，如在著名的 １９４２ 年延安讲话中系统地表达的，左右了 １９４９ 到 １９７９
年的中国文学学识。在其后的思想“解冻”中，它巧妙地受到了怀疑。
西方关于现代中国文学的学识在其掌握、出版第一手资料方面，更不用
提翻译，落后于中国和日本。最有用的最新指南，尤其是对没有入门的读者
来说，是唐纳德？吉林和李允真（音）编的《现代中国文学研究翻译书目，
１９１８—１９４２ 年》。《现代中国文学通讯》的仔细观察认为，这个领域是一门
正在迅速发展的学科。
直到大约 １０ 年以前，西方学识是由欧洲学者，特别是由已故雅罗斯拉
夫？普鲁舍克教授领导的以布拉格为中心的学者领先（见其所著《抒情诗与
叙事诗：现代中国文学研究》，李欧梵编，１９８０ 年）。在美国，第一部重要
的学术著作是夏志清的《中国现代小说史》，最初于 １９６１ 年出版，现在已出
修订第 ３ 版。刘绍明编辑并由夏志清写了新序的中译本，１９７９ 年在台北和香
港出版。尽管这部书有政治偏见，仍然引起人们的兴趣。
西方的大多数著作和夏志清的全面论述不同，限于研究个别的作家。著
名的五四作家中，有研究他们的著作出版的包括郭沫若（戴维？罗伊著）、
徐志摩（西里尔？伯奇著）、郁达夫（安娜？多列扎洛娃著）、茅盾（玛丽
安？加利克著）、丁玲（梅仪慈著）、周作人（戴维？波拉德著、欧内斯特？沃
尔夫著）、巴金（奥尔加？兰著）、老舍（兰比尔？沃赫拉著），当然还有
鲁迅（黄松康〔音〕著、伯塔？克雷布索娃著、威廉？莱尔著和哈里特？米
尔斯著）。有几部重要的学位论文等待出版，其中有：盖洛德？梁（音）论
徐志摩（伦敦东方与非洲研究学院）、迈克尔？伊根（多伦多大学）和弗兰
克？凯利论叶圣陶（芝加哥大学）。史敬思的概述利用了这些和其他有关鲁
迅、瞿秋白、徐志摩和丁玲的资料，见其所著《天安门：中国人及其革命，
１８９５—１９８０ 年》。最有用的西方新老学者的著作的例子见于默尔？戈德曼编
的《五四时代的中国现代文学》，这部书包括了 １９７４ 年夏哈佛会议和讨论会
所产生的传记和文学研究著作。对西方关于中国文学的学识的中肯评价见迈
克尔？戈茨的《西方现代中国文学研究的发展：批评性回顾》，载《现代中
国》，２．３（１９７６ 年 ７ 月）。
传统上认为 １９１７ 年的文学革命是中国现代文学的开端——一些领袖人
物，尤其是胡适所促成的一种不真实的说法。新近的研究把它的起源追溯到
了晚清。不过，晚清开端的重要性不能过分强调，五四文学无疑有许多真正
“新”的特点。
对晚清时期最有学识而孜孜不倦的学者，仍是已故的阿英（钱杏邨），
他的许多汇编（尤其是《晚清文学丛钞》）和概述（《晚清小说史》、《晚
清文艺报刊述略》），对所有这个课题的学者来说都是不可缺少的。除了阿
英，中国和西方的学者在最近以前一般都忽略了这个时期。米列娜？多列扎
洛娃教授编的讨论会文集《１９、２０ 世纪之交的中国小说》，包括对许多晚清
小说的详尽分析。这些论文一般探讨文学，但这一时期为有兴趣研究现代中
国民众文化的历史学家提供了肥沃的土壤。报刊和舆论的兴起、西方历史和
文学翻译的开始、城市读者人数的增加、城市民众生活理想和传播方式的发
展——这些只不过是研究的一些明显途径。
晚清时期已开始系统地阐述“新文学”的特征和作用，为文学革命的思
想做好了准备。夏志清分析了两个主要人物严复和梁启超的看法（见阿黛
尔？里基特编的《从孔子到梁启超的中国文学观》）。他们初期的系统表述
随后为许多民间“理论家”引伸并搀杂进其他内容。理论和实践两方面的通
俗化过程，是一个待分析的令人发生兴趣的论题。
１９１１ 至 １９１７ 年这段时期，被大多数研究现代中国文学的历史学家看作
五四运动“黎明”之前的“黑暗”间歇期。这可能不是事实。晚清的种种大
众化倾向大部分仍在继续：出版了一些令人发生兴趣的小说，尤其是言情类
的小说（例如徐枕亚的《玉黎魂》）。上海的新闻出版业，如其主要的代表
商务印书馆所证明的（见张静庐编：《中国近代出版史料》），继续繁荣。
林培瑞关于繁荣于 ２０ 世纪第 ２ 个十年并继续到 ２０ 年代的鸳鸯蝴蝶派通俗小
说的研究，再次证明了晚清先例的重要性和文学大众化倾向的活力。
名流们对鸳鸯蝴蝶派小说的一种替换物，可见之于南社的诗歌，南社由
著名的政治家和文人组成。柳无忌的著作《苏曼殊》简要地论述了南社（柳
无忌教授的父亲柳亚子是南社的一个领袖），但南社还待进一步研究。
历史学家们自然是在与五四运动有关的思想动乱的背景下来研究五四文
学。周策纵的在任何文字的著作中也是优秀的作品，就有关文学革命的一般
知识来说是有用的。对五四时期三个主要思想家——陈独秀、胡适和鲁迅—
—的更深入的研究可见于林毓生的著作。李欧梵的《中国现代作家中的浪漫
一代》，研究了五四早期的浪漫倾向，尽管此书并没有广泛地论述女权运动。
梅仪慈的作品，尤其是她研究主要女作家丁玲的著作，填补了这一明显空白。
五四所有作家中最知名的人物——也是最引起人们研究兴趣的论题——
无疑是鲁迅。１９３６ 年他逝世以来，中国就有名副其实的研究鲁迅的传统。他
随后在中华人民共和国被奉为神圣，更进一步导致出版了数不清的思想上适
应形势的论文和书籍。在中国，鲁迅研究可以与“红学”相比：两者都经受
住了“四人帮”，然后空前繁荣，有许多新组织的学会、研究团体和多得难
以编目的出版物。论述鲁迅的日文著作也同样多。日本的主要学者已故竹内
好的鲁迅传记已印行几版，正受到许多新的杰出作品的非难——尤其是伊藤
虎丸和丸山昇的作品。
代表西方关于鲁迅的学识的著作有：早期的两篇学位论文（哈里特？米
尔斯，哥伦比亚大学；威廉？舒尔茨，华盛顿大学）；许多欧洲学者的专题
著作（黄松康〔音〕、伯塔？克雷布索娃）；多列扎洛娃、福克马、李欧梵、
米尔斯撰写的收入戈德曼所编《五四时代的中国现代文学》一书的论文；以
及新近出版的威廉？莱尔的著作《鲁迅对现实的洞察力》。这些著作中很少
能赶上已故夏济安的两篇创始性论文（《鲁迅与左翼作家联盟的解体》、《鲁
迅作品中的黑暗势力面面观》，收入其《黑暗之门：中国左翼文学运动研究》），
这两篇论文首次提出了这位“革命作家”比较阴郁和苦恼的方面。对鲁迅短
篇小说最透彻的分析，是帕特里克？哈南的长篇论文《鲁迅小说的技巧》。
查尔斯？艾伯英译的弗拉基米尔？谢苗诺夫的《鲁迅及其先行者》；是苏联
学识的一个例子。
尽管有所有这些辅助性的著作，对一个初学者来说，对鲁迅的最好入门
书却可能是他自己的作品——戴乃迭和杨宪益英译的《鲁迅选集》（４ 卷）。
威廉？莱尔现在正从事鲁迅全部小说的翻译。
中国和西方研究个别作家——尤其是鲁迅——的普遍学术倾向，有其长
处也有其局限性。五四时代的作家，在吸引力和声望方面地位无疑空前重要。
不过，在传记上和文学上仅仅集中注意力于一个作家，这对全面了解中国现
代文学是不够的。正如夏志清、刘绍铭、李欧梵所编选集《现代中国短篇小
说和中篇故事，１９１９—１９４９ 年》所表明的，这 ３０ 年中的创造性作品数量很
多，而且多种多样，尽管其风尚是现实主义的。
１０ １９２７ 年以前的中国共产党
关于 １９４９ 年之前的中国共产党的主要文献学作品，是日本学者编著的，
他们主要收录了台湾各档案机构保存的文件和主要定期刊物中刊载的论文。
见德田教之：《中共党史有关资料目录》。这在蒲地典子等编《１９５３ 年以来
日本对近代中国的研究》中的条目是 ５．６．６３。（也参阅条目 ５．６．６４—７０。）
关于英文目录，虽则发表已经 ２０ 年，见薛君度编：《中国共产主义运动，１９２１
—１９３７ 年》。
为了庆祝中共建立 １６ 周年，延安解放出版社于 １９３８ 年出版了精选的党
的文件《红色文献》。不过，这部汇编只有 ２１ 个条目，而日本国际问题研究
会编辑的直到 １９４５ 年的《中国共产党史资料集》有 １２ 卷 ８５０ 多个条目（东
京，１９７０ 年开始出版），可以把两者做一比较。１９４９ 年以后中华人民共和国
出版的集子，包括 １６ 卷 １９２７ 年以前的回忆录《红旗飘飘》；和两卷文件，
书名是《第一次国内革命战争时期的农民运动》，（１９５３ 年出版，引作《农
民》）和《第一次国内革命战争时期的工人运动》（１９６３ 年出版，引作《工
人》）。
精选文件的译文可见于简？德格拉斯的《苏维埃对外政策文件集》，２
卷；和简？德格拉斯的《共产国际，１９１９—１９４３ 年：文献选编》，３ 卷。
期刊当中最容易见到的有：《新青年》，对研究改信马克思主义和当时
的社会问题有无法估量的价值；和《向导周报》，是研究共产党对当时种种
问题的态度和政策所不可缺少的。较不容易见到的五四期刊，如《每周评论》、
《晨报》、《湘江评论》的摘要可见于《五四时期期刊介绍》。莫斯科的看
法可见于《国际新闻通讯》和其他苏联的出版物，包括莫斯科中山大学的《有
关中国问题的资料》，１９２５—１９２７ 年出版。
这个时期的登场人物留下了丰富的资料。出席中国共产党第一次代表大
会的创建成员中，背弃运动的三人记述了他们的经历。韦慕庭 １９６０ 年编并序
的陈公博的《中国的共产主义运动》，既然写于 １９２４ 年，在事实上具有可靠
性；此书原是哥伦比亚大学的学位论文。张国焘的冗长的回忆录《我的回忆》，
最初在《明报月刊》（香港）上连载，英译本 ２ 卷，书名是《中国共产党的
崛起》。第 １ 卷与 １９２１—１９２７ 年这段时间有关。周佛海的回忆录《往矣集》
还无译本。《中国革命与中国社会各阶级》一书的作者朱新繁，用李昂的假
名写了中国共产党运动的政治情况：《红色舞台》，作为第一篇重要的变节
者文献出版于战时重庆。使用这本书必须非常慎重。军事方面还有龚楚的《我
与红军》。
彭述之系统地陈述了托派对早期中共党史的看法，他 １９２０ 年是社会主义
青年团的一个创始人，１９２５—１９２７ 年担任中共中央执行委员会委员，也是《向
导周报》和《新青年》的编者。彭述之在 １９２９ 年与陈独秀一道被开除出中共
以后，是中国托派运动的一个首领。他的再评价见他为《列昂？托洛茨基论
中国》一书所写的 ６７ 页的《导言》（１９７６ 年）。这部李？埃文斯和 Ｒ．布洛
克编的选集，取代了 １９３２ 年的托洛茨基论文集《中国革命的问题》。
陈独秀发表了很多著作，其中《文存》和《辩述状》（１９３３ 年 ２ 月 ２０
日，出版地点不详）意义最为重大。李大钊的《守常文集》（１９３３ 年）和《选
集》（１９５９ 年）记载了一个早期中国马克思主义者的思想转变。由于毛泽东
在共产主义运动中的地位日益重要，他的著作受到编者最密切的注意。Ｓ．Ｒ．
施拉姆的《毛泽东的政治思想》很有用，而且很可靠。但是，就搜集之广和
校勘原文的技巧来说，竹内実编的《毛泽东集》（东京，１９７０—１９７２ 年），
仍然是毛泽东 １９４９ 年之前著作的最好的 １０ 卷。非常遗憾的是，出版此书的
北望社破产，因而第 １１ 卷编年的书目仍然没有出版。
有关中共的重要的辅助性著作很多，这里只能提到几种。胡乔木的《中
国共产党的三十年》和何幹之的《中国现代革命史》，都不能被看作官方的
历史。不过，一个作者在党内的上级可能准许他接近重要的文件。何幹之论
述遵义会议便是一个实例。文化大革命之前出版的李新等编的多卷本《新民
主主义革命史》将重印。以此为基础，中国社会科学院近代史研究所已着手
一个关于党史的重要项目。王健民的《中国共产党史稿》，３ 卷，以台北收
集到的史料为基础，相当可靠。郭华伦的《中共史论》也是 ３ 卷，更审慎，
更容易阅读。此书的英文节译本出版更早。Ｐ．米夫的《英雄的中国：中国共
产党的 １５ 年》，作为这一革命参与者所写的全面历史，代表斯大林的看法。
詹姆斯？平克尼？哈里森的《通往权力的长征：中国共产党史，１９２１—１９７２
年》，到目前为止仍是最详尽而有条理的记述。
在英国，继柯乐博的领事报告《１９３２ 年从汉口报告的中国共产主义》
（１９６８ 年出版）这一开创之作，有埃德加？斯诺驰名的《西行漫记》和伊罗
生的《中国革命的悲剧》。有这些著作做准备，美国的中共研究趋于成熟，
１９５１ 年出版了许华茨的《中国的共产主义与毛的崛起》。此后的著作有：Ｍ．
迈斯纳的《李大钊与中国马克思主义的起源》，罗伯特？Ｃ．诺思和赛尼亚？Ｊ．Ｍ．Ｎ．
尤廷的《罗易之使华：１９２７ 年的国共分裂》，Ａ．惠廷的《苏联在华政策，１９１７
—１９２４ 年》，康拉德？布兰特的《斯大林在中国的失败，１９２４—１９２７ 年》，
罗伊？霍夫海因兹的《中断的浪潮：中国共产主义农民运动，１９２２—１９２８ 年》，
以及安格斯？Ｗ．麦克唐纳的《农村革命的城市根源》等，这些著作每一部都
有助于了解早期的中国共产党。
在法国，雅克？吉勒马兹的《中国共产党史，１９２１—１９４９ 年》也有英译
本。在日本，波多野乾一的《支那共产党史》共 ７ 卷，自从 １９６１ 年出版以来
一直是重要的参考书。
李锐的《毛泽东同志的初期革命活动》（北京，１９５７ 年；安东尼？Ｗ．萨
里蒂译、熊价编的英译本，１９７７ 年），记述并分析了毛泽东的初期革命活动。
毛泽东的传记有 Ｓ．施拉姆的《２０ 世纪的政治领袖：毛泽东》、陈志让的《毛
泽东与中国革命》和罗斯？特里尔的《毛泽东：传记》。对毛泽东的研究和
他的全集将在本书下卷（《剑桥中国史》第 １３ 卷）中论述。
１１ 国民革命：广州到南京
就 １９２３ 至 １９２８ 年时期国民党与共产党合作和竞争的活动来说，台湾的
国民党档案是十分重要的。这些档案包括党代表大会的会议记录与中央执行
委员会全体会议和每周例会的会议记录，政治委员会和军事委员会的记录与
武汉所谓的联席会议的记录，国民党中央各部（如组织部、农民部等）种类
很多的文件，以及现在已少有的刊物，按科目整理的新闻剪辑，党的重要人
员的信件，战地报告等等。许多这类档案文件，可见于《革命文献》这套国
民党中央执行委员会出版的多卷丛书（第 ８ 至 １２ 卷尤其和国民革命有关）。
有两部著作主要根据国民党档案并由工作人员撰写：李云汉的《从容共到清
党》和蒋永敬的《鲍罗廷与武汉政权》。国史馆出版了重要的著作，如孙逸
仙的两卷本编年传记，书名为《国父年谱》；和孙逸仙的著作、言论、书信
的多卷集《国父全集》（孙逸仙的著作至少有 ２２ 种不同的集子）。
台湾也有蒋介石一生的档案，这些资料在其形成的时候学者们是难以见
到的。毛思诚汇集了直到 １９２６ 年末的蒋介石经历的编年记载：《民国十五年
以前之蒋介石先生》，包括许多文件的摘要。国民政府司法部图书馆有 １９２７
年前后起的中国共产�
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