明心宝鉴-第5部分

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　　忍住一时的气忿，可以免除百日的担忧。　　　
　　该忍就忍，须戒则戒。不忍不戒，小事酿成大事。　　　
　　一切各种烦恼，都是从不肯忍生发的。面对关键时刻和处境，妙在有先见之明。佛经中叫〃无诤〃，儒家经书上叫贵在无争。多好的一条快活路，世上却少有人去走。　　　
　　忍耐是内心之宝，不肯忍是身体的祸殃。舌头虽柔软却长存于口，牙齿折断只因其刚硬。思量这个〃忍〃字，多好的一个快活方法。片刻不能忍，烦恼就会像日月一样长。　　　
　　愚昧不明容易生出嗔怒，都是因为事理不通。不要添加内心火，权且当作耳边风。长短家家都有，冷热处处相同。是非没有真实的表现，归根结底终归都是空的。　　　
　　子张将要离去，向孔子告辞：〃希望赠我一句话作为修身的美德。〃孔子回答：〃各种行为的根本，忍是上策。〃子张问：〃什么叫忍呢？〃孔子回答：〃天子能忍国家就不会有祸害，诸侯能忍就能成就大业，官吏能忍就能晋升职位，兄弟能忍家庭就能富裕起来，夫妇能忍就能携手共度终生，朋友能忍交情就不会废止，自身能忍就不会有祸患。〃子张问：〃不能忍的话会怎样？〃孔子回答：〃天子不能忍会丧失自己的国土，诸侯不能忍会丧亡自己的身体，官吏不能忍会遭到刑罚的诛杀，兄弟不能忍就会分家住，夫妻不能忍就会让子女成孤儿，朋友不能忍情意就会疏远，自身不能忍后患就无法根除。〃子张感叹道：〃好极了！好极了！忍太难太难了！不是人不能忍，不能忍就不是人。〃　　　
　　能忍就能长在。　　　
　　《景行录》上说：〃委屈自己的人能与众善处，争强好胜的人必会遭遇强敌。〃　　　
　　张敬夫说：〃小的勇敢，是出于血气的愤怒。大的勇敢，是出于礼义的愤怒。血气的愤怒不可有，礼义的愤怒不可无。了解这一点，就可以发现性情的正道并且认识到天理与人欲的区别。〃　　　
　　恶人骂好人，好人总不回应。好人如果还回骂，彼此都缺乏智慧。不去回应心境自然清静，骂的人嘴都热得起泡。正像一个人朝天吐痰，最终还是落到自己身上。我若被人骂，就佯装耳聋不去分辩。就像火烧空物，不去救火自然就会熄灭。嗔怒之火也像这样，有东西被它烧着了，我的心境等同于虚空，听凭你翻弄唇舌。　　　
　　老子说：〃上等士人与世无争，下等士人争强好胜。〃　　　
　　凡事都须留个人情，以后才好再相见。　　　
　　有人问朱熹：〃什么是命呢？〃先生回答：〃性情就是。凡是性格不开通不近人情的人，都是薄命之人。〃　　　
　　前辈儒士说：〃能做别人做不到的，才称得上奇男子。能忍他人所不能忍的，才是大丈夫。〃　　　
　　柔弱是护身之本，刚强是惹祸的根。　　　
　　劝学篇　第九　凡二十三条　　　
　　子曰：〃博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。〃　　　
　　《礼记》曰：〃博学强识，而让敦善，行而不怠，谓之君子。〃　　　
　　子曰：〃敏而好学，不耻下问。〃　　　
　　《性理书》云：〃为学之序：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。〃　　　
　　庄子曰：〃人之不学，若登天而无阶。学而智远，若披祥云而睹青天，如登高山而望四海。〃　　　
　　不登峻岭，不知天高。不履深渊，岂知地厚？人不游于圣道，焉可谓贤？　　　
　　《礼记》曰：〃玉不琢不成器，人不学不知道。〃　　　
　　太公曰：〃人生不学，冥冥如夜行。〃　　　
　　韩文公（即韩愈，唐代文学家、哲学家。）曰：〃人不通古今，马牛而襟裾。〃　　　　　　　
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第26节：戒性篇（3）　　　　　　　
　　人不知学，譬如牛羊。　　　
　　朱文公曰：〃勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年。日月逝矣，岁不我延。呜呼老矣，是谁之愆？〃　　　
　　朱文公曰：〃家若贫，不可因贫而废学。家若富，不可恃富而怠学。贫若勤学，可以立身。富而勤学，名乃光荣。惟见学者显达，不见学者无成。学者乃身之宝，学者乃世之珍。是故学者乃为君子，不学则为小人。后之学者，各宜勉之！〃　　　
　　徽宗皇帝劝学：〃学也好，不学也好，学者如禾如稻，不学者如蒿如草。如禾如稻兮，国之精粮，世之大宝。如蒿如草兮，耕者憎嫌，锄者烦恼，他日面墙，悔之已老。〃　　　
　　《直言诀》曰；〃造烛求明，读书求理。明以照暗室，理以照人心。〃　　　
　　刘通曰：〃蚕质合丝，待缫方出。人情怀知，须学乃成。〃　　　
　　《礼记》曰：〃独学无友，则孤陋寡闻。〃　　　
　　书是随身之宝，才是国家之珍。　　　
　　《论语》曰：〃学如不及，犹恐失之。〃　　　
　　学到老，不会到老。　　　
　　《论语》曰：〃好仁不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好信不好学，其蔽也荡；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。〃　　　
　　子曰：〃弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。〃　　　
　　诸葛武侯诫子弟曰：〃君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非静无以成学。慆慢则不能研精，险躁则不能理性。年与时驰，意与岁去，遂成枯落，悲叹穷庐，将复何及也？〃　　　
　　先儒曰：〃儿曹当以读书通世务，不可以世务分读。〃　　　
　　先儒曰：〃让古人便是无志，不让今人便是无量。〃　　　
　　二眉曙青朱先生曰：〃道非谈虚，释非参禅，儒非文章。若谓有禅可参，是诬释迦；有虚可谈，是诬老子。夫子忠恕一贯，颜子斋坐忘，孟子知言养气，若谓是文章本头功名种子，虽能眼到口诵，不识心会方行，是诬孔颜孟氏矣。〃　　　
　　卫由曰：〃宽惠博爱，敬身之基。勤学者，立身之本。〃　　　
　　少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。　　　
　　陶渊明诗云：〃盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。〃　　　
　　荀子曰：〃不积跬步，无以至千里。不积小流，无以成江河。〃　　　
　　译文：　　　
　　第八章　劝学篇　共二十三条　　　
　　孔子说：〃学问广博而志向诚笃，好问爱思考，仁德就在其中了。〃　　　
　　《礼记》上说：〃学问广博记性强，又能谦让敦厚善良，努力践行而不懈怠，这就叫做君子。〃　　　
　　孔子说：〃聪敏又好学，不以向不及自己的人求教为耻。〃　　　
　　《性理书》说：〃从事学问的顺序：广泛学习，认真发问，审慎思考，清楚辨别，坚定实践。〃　　　
　　庄子说：〃人不学习，就像登天没有阶梯一样。学习而因此智识深远，如同腾驾祥云去观睹青天，又像登上高山去眺望四海。〃　　　
　　不登峻岭，不知道天实在高。不亲临深渊，哪里知道地实在厚。人不学习圣人之道，哪里能称作贤能？　　　
　　《礼记》说：〃玉石不雕琢就成不了玉器，人不学习就不懂得道德。〃　　　
　　姜太公说：〃人一生不学习，就会昏昧不明如同夜行。〃　　　
　　韩愈说：〃人不通晓古今，就像牛马穿上了人的衣裳。〃　　　
　　人不懂学习，如同牛羊一般。　　　
　　朱熹说：〃不要认为今天不学习还会有明天，不要认为今年不学习还会有来年。岁月流逝了，时光不为我延续。呜呼！人一下子就老了，这是谁的罪过呢？〃　　　
　　朱熹说：〃家庭如果贫困，不能因穷而放弃学习。家庭如果富裕，不能仰仗富贵而停止学习。贫穷而若能勤奋学习，就可以在世上安身。富裕而能勤奋学习，名声才会显耀。只看见学习的人声名显达，没看见学习的人一事无成。学习是随身之宝，学习之人是世间的珍宝。因此学习的人才会成为君子，不学习的就会成为小人。后代的学习之人，请各自好好努力！〃　　　　　　　
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第27节：戒性篇（4）　　　　　　　
　　宋徽宗皇帝劝勉学习：〃学习也好，不学习也好，学习的人如同稻苗，不学习的人如同蒿草。如同稻苗，就是国家的精粮，世间的大宝。如同蒿草，耕耘的人憎恶嫌弃，锄草的人为之烦恼，有朝一日独自面壁，后悔时已经老了。〃　　　
　　《直言诀》说：〃制造蜡烛是为了寻求光明，读书是为了寻求事理。光明用来照亮暗室，事理用来照亮人心。〃　　　
　　刘通说：〃蚕茧的质地适于抽丝但也要等待缫作才能抽出丝来，人的秉性怀有智力，但须要学习才能有成就。〃　　　
　　《礼记》说：〃独自一人学习没有朋友，就会浅陋少见识。〃　　　
　　书是随身宝物，人才是国家珍宝。　　　
　　《论语》说：〃学习就像追逐追不上似的，追上了还害怕失去所学的东西。〃　　　
　　学到老，不会到老。　　　
　　《论语》说：〃爱好仁义却不爱学习，其蒙昧处在于偷懒；爱好正直却不爱学习，其蒙昧处在于尖刻；爱好诚信却不爱学习，其蒙昧处在于飘忽不定；爱好勇猛却不爱学习，其蒙昧处在于胡作非为；爱好刚强却不爱学习，其蒙昧处在于狂妄。〃　　　
　　孔子说：〃为人子弟在家里要孝敬父母，对兄长要尊重，谨慎而诚信，博爱众人，亲近仁德之人。行为上还有余力，就再去学文艺典籍。〃　　　
　　诸葛亮告诫子弟说：〃君子的行为，以清静养身，以勤俭培养道德。性情不淡泊无以表明心志，心境不宁静无以达到高远境界。学习须要清静，才能须靠学习。不学习无法增长才能，不清静无法成就学业。怠慢轻巧就不能研究精细，凶险暴躁就无法陶冶性情。年龄与时间飞驰而过，意志与岁月一同失去，终于枯败坠落，在破房内悲叹不已，又哪还来得及呢？〃　　　
　　前辈儒士说：〃你们应当通过读书来精通世事，不可因为世事而分心读书。〃　　　
　　前辈儒士说：〃对古人谦让自叹弗如便是没有志向，对今人不肯谦让便是没有气量。〃　　　
　　朱曙青先生说：〃道教不是清谈空虚，佛教不是参禅，儒家不是文章。如果认为有禅可参，这是诬陷释迦牟尼；认为有清虚可谈，这是诬陷老子。孔夫子一贯忠诚宽恕，颜回乐道安贫，一箪食，一瓢饮而不改其乐，孟子说养浩然正气，如果认为文章本为功名的种子，虽能过目成诵，不知道内心理解了才行，这就是诬陷孔子颜回和孟子。〃　　　
　　卫由说：〃宽宏慈惠博爱，这是敬重身体之基础。勤奋学习，这是立身处世的根本。〃　　　
　　少年易老学问难成，分分秒秒都不可小视。不曾察觉池塘春草还沉浸于梦乡中，庭院台阶前却早已落满了枯黄的梧桐叶，秋声已经四起。　　　
　　陶渊明诗写道：〃壮年不再来，一天没有俩早晨。应当及时勤努力，岁月从不等候人。〃　　　
　　荀子说：〃不累积每一小步，就无法到达千里之外。不累积涓涓细流，就无法汇聚成江河。〃　　　
　　训子篇　第十　凡十七条　　　
　　司马温公曰：〃养子不教父之过，训导不严师之惰。父教师严两无外，学问无成子之罪。暖衣饱食居人伦，视我笑谈如土块。攀高不及下品流，稍遇贤才无语对。勉后生，力求诲。投明师，莫自昧。一朝云路果然登，姓名亚等呼先辈。室中若未结姻亲，自有佳人求匹配。勉旃（旃＇ｚｈāｎ＇，〃之焉〃的合音。）汝等各早修，莫待老来徒自悔。〃　　　
　　柳屯田（即柳永，宋代词人。）劝学文：〃父母养其子而不教，是不爱其子也。虽教而不严，是亦不爱其子也。父母教而不学，是子不爱其身也。虽学而不勤，是亦不爱其身也。是故养子必教，教则必严，严则必勤，勤则必成。学则庶人之子为公卿，不学则公卿之子为庶人。〃　　　
　　白侍郎勉学文：〃有田不耕仓廪虚，有书不教子孙愚。仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。若惟不耕与不教，是乃父兄之过欤！〃　　　
　　《景行录》云：〃宾客不来门户俗，诗书不教子孙愚。〃　　　
　　庄子曰：〃事虽小，不作不成；子虽贤，不教不明。〃　　　
　　《汉书》曰：〃黄金满盈（盈，通〃籝〃，箱笼一类的容器。），不如教子一经；赐子千金，不如教子一艺。〃　　　　　　　
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第28节：训子篇（1）　　　　　　　
　　至乐莫如读书，至要莫如教子。　　　
　　公孙丑曰：〃君子之不教子，何也？〃孟子曰：〃势不行也。教者必以正，以正不行，继之以怒，则反夷矣。夫子教我以正，夫子未出于正也。则是父子相夷也。父子相夷，则恶矣。古者易子而教之。父子之间不责善，责善则离，离则不祥莫大焉。〃　　　
　　吕荣公曰：〃内无贤父兄，外无严师友，而能有成者，鲜矣。〃　　　
　　太公曰：〃男子失教，长大顽愚。女子失教，长大粗疏。〃　　　
　　养男之法，莫听诳言；育女之法，莫教离母。男年长大，莫习乐酒；女年长大，莫令游走。　　　
　　严父出孝子，严母出巧女。　　　
　　怜儿多与棒，憎儿多与食。　　　
　　怜儿无功，憎儿得力。　　　
　　桑条从小抑，长大抑不屈。　　　
　　人皆爱珠玉，我爱子孙贤。　　　
　　《内则》（即《礼记？内则》。）曰：〃凡生子，择于诸母与可者，必求其宽裕慈惠，温良恭敬，慎而寡言者，使为子师。子能食食，教以右手；能言，男〃唯〃女〃俞〃；男盘革，女盘丝。六年，教之数与方名。七年，男女不同席，不共食。八年，出入门户及即席饮食，必后长者；始教之让。九年，教之数目。十年，出就外传，居宿于外，学书计。〃　　　
　　庞德公（汉末襄阳人，有令名。）《诫子诗》云：〃凡人百艺好随身，赌博门中莫去亲。能使英雄为下贱，解教富贵作饥贫。衣衫褴褛亲朋笑，田地消磨骨肉嗔。不信但看乡党内，眼前衰败几多人。一样人身几样心，一般茶饭一般人，同时天光同时夜，几人富贵几人贫。君子贫时有礼义，小人乍富便欺人。东海龙王常在世，得时休笑失时人。大家忍耐和同过，知他谁是百年人。瘦地开花晚，贫穷发福迟。莫道蛇无角，成龙也未知。但看天上月，团圆有缺时。〃　　　
　　译文：　　　
　　第九章　训子篇　共十七条　　　
　　司马光先生说：〃养育孩子却不加教育是父亲的过错，教诲引导要求不严是老师懒惰所致。父亲认真教育、老师严格要求这两点都不缺，而学习上还没有成就，这就是孩子的罪过了。不缺吃穿衣食无忧，享受人伦之乐，将我的笑谈视如土块。向上爬不上去只能落入下品之流，稍稍遇上有贤德的人就会无语应对。勉励后学诸生，努力求学求教诲，投奔贤明的师长，不要让自己懵懂无知。一旦果真飞黄腾达，声名显赫，可与前辈相提并论，家里如果尚未婚娶，自然会有佳人上门求婚。勉励你们各自都早点修习，不要等到年老了白白地后悔不已。〃　　　
　　柳永劝学的文章：〃父母养育自己的孩子却不加教育，这是不关爱自己的孩子。虽然教育了却不严格要求，这也是不关爱自己的孩子。父母教了而孩子却不肯学，这是孩子不爱护自身。虽然学了却不勤奋，这也是不爱护自身。因此养育孩子一定要教育他，教育则务必从严，严格要求则孩子一定会勤奋，勤奋就一定会有成就。学习则平民的孩子都能成为公卿显要，不学习则公卿的孩子也会沦为平民。〃　　　
　　白侍郎勉励学习的文章：〃有田地却不去耕种，粮库就会空虚，有书却不教，子孙就会愚昧无知。粮库空虚，年岁就会匮乏，子孙愚昧，就会疏远礼义。不去耕种和不加教育，这些都是做父亲和兄长的过错啊！〃　　　
　　《景行录》上说：〃宾朋不上门来，家庭就会粗俗，诗书不用于教育，子孙就会愚昧无知。〃　　　
　　庄子说：〃事情虽小，不去做就不会成功；孩子虽然聪明，不教育就不会开化。〃　　　
　　《汉书》说：〃黄金装满箱，还不如教给孩子一种经籍；送给孩子大笔财富，还不如教给他一种手艺。〃　　　
　　最大乐趣莫过于读书，最要紧事莫过于教育孩子。　　　
　　公孙丑说：〃君子不自己教孩子，这是为什么？〃孟子回答：〃情况不允许。教育的人必须面容端正严肃，端正严肃还不行，接着就容易发怒，这样就会造成父子反目关系紧张。孔子教育我就是面容端正严肃，孔子从未超出严肃的限度。自己教孩子，容易父子反目。父子反目，情况就很坏了。因此古代人互换孩子来教育。父子之间不能苛责其向善，苛责其向善父子就会疏远，一疏远，不好的兆头就没有比这更大的了。〃　　　　　　　
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第29节：训子篇（2）　　　　　　　
　　吕荣公说：〃家里没有贤德的父兄，外面没有严厉的师友，而能有所成就的人，实在是太少了。〃　　　
　　姜太公说：〃男孩子失去教养，长大后就会顽固愚昧。女孩子失去教养，长大后就会粗俗荒疏。〃　　　
　　养育男儿的方法，不要让他听信各种胡说八道；抚育女儿的方法，不要教她疏离母亲。男儿长大以后，不要学习音乐饮酒；女儿长大后，不要让她到处乱跑。　　　
　　严厉的父亲就会培育出孝顺的儿子，严厉的母亲就能培养出手巧的女儿。　　　
　　怜爱孩子就多给他棍棒严加教育，憎恶孩子就多给他吃食放纵他。　　　
　　怜爱孩子没有功效，憎恶孩子却见效果。　　　
　　桑树枝条要从小扭曲它，长大以后就扭不弯了。　　　
　　人人都爱珍宝，我却喜欢子孙贤明。　　　
　　《内则》说：〃凡是生育孩子，要选择适合的乳母，一定要求她性格宽厚慈惠，温和善良庄重，谨慎而少言语，让她做孩子的老师。孩子能吃食，教他用右手吃饭。能说话，要教男孩唯唯女孩喏喏地答应。男儿头上盘革，女儿头上缠丝。六岁后，教他数数和地理地名。七岁，男女不同床睡觉，不一起吃饭。八岁，进出家门以及上桌吃饭，一定要跟在长辈之后，开始教他礼让。九岁，教他数字算术。十岁，走出家门接受传授，住在外面，学习书法、计算。〃　　　
　　庞德公《诫子诗》写道：〃平常人各种技艺都好带在身上，赌博门内不要去接近。赌博会让英杰好汉成为贱民，能叫富贵者沦入饥寒境地。衣衫褴褛让亲友见笑，田地一点点耗损，同胞骨肉都要生气。不信的话只要去看看乡里，眼下已经家境衰败的人有多少。一样的人的身体几样的人心，一样的饮食一样的人，同时天亮同时入夜，又有多少人大富大贵多少人贫困不堪。君子贫困时也能保持礼义道德，小人一旦富贵就要欺压他人。东海龙王长存于世，走运之人不要笑话背运之人。大家都忍耐着一起和气地过生活，知道谁能活到百岁呢。贫瘠的土地上花都开得晚，贫穷之人福气也来得晚。不要说蛇没有角，有朝一日长成一条龙也不可知。只要看看天上的月亮，月圆之后就有月缺之时。〃　　　　　　　　　　
　　省心篇　第十一　凡二百五十二条　　　
　　《资世通训》：〃阴法迟而不漏，阳宪速而有。〃　　　
　　阳网疏而易漏，阴网密而难。　　　
　　《景行录》曰：〃无瑕之玉，可为国瑞。孝弟之子，可为家宝。〃　　　
　　宝货用之有尽，忠孝享之无穷。　　　
　　家和贫也好，不义富如何？但存一子孝，何用子孙多？　　　
　　父不忧心因子孝，夫无烦恼是妻贤。言多语失皆因酒，义断亲疏只为钱。　　　
　　既取非常乐，须防不测忧。　　　
　　乐极悲生。　　　
　　得宠思辱，居安虑危。　　　
　　荣深辱浅，利重害深。　　　
　　盛名必有重责，大功必有奇勋。　　　
　　甚爱必甚费，甚誉必甚毁。甚喜必甚忧，甚赃必甚亡。　　　
　　恩爱生烦恼，追随大丈夫。庭前生瑞草，好事不如无。　　　
　　子曰：〃不观高山，何以知颠坠之患？不临深渊，何以知没溺之患？不观巨海，何以知风波之患？〃　　　
　　荀子曰：〃不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。〃　　　
　　《素书》云：〃推古验今，所以不惑。〃　　　
　　欲知未来，先察已往。　　　
　　子曰：〃明镜可以察形，鉴古可以知今。〃　　　
　　过去事明如镜，未来事暗似漆。　　　
　　《景行录》云：〃明旦之事，薄暮不可必。薄暮之事，哺时不可必。〃　　　
　　天有不测风云，人有旦夕祸福。　　　
　　未归三尺土，难保百年身。既归三尺土，难保百年坟。　　　
　　巧厌多劳拙厌闲，善嫌懦弱恶嫌顽。富遭嫉妬贫遭辱，勤曰贪婪俭曰悭。触目不分皆笑蠢，见机而作又言奸。思量那件当教做，为人难做做人难。写得纸尽笔头干，更写几句为人难。　　　
　　老子曰：〃上士闻道，谨而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之不笑。〃　　　
　　子曰：〃朝闻道，夕死可矣。〃　　　
　　《景行录》曰：〃木有所养，则根本固而枝叶茂，梁栋之材成。水有所养，则源泉壮而流脉长，灌溉之利博。人有所养，则志气大而识见明，忠义之士出。可不养哉！〃　　　　　　　
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第30节：省心篇（1）　　　　　　　
　　《直言诀》曰：〃镜以照面，智以照心。镜明则尘埃不染，智明则邪恶不生。人之无道也，如车无轮，不可驾也。人而无道，不可行也。〃　　　
　　《景行录》云：〃自信者，人亦信之，吴越皆兄弟；自疑者，人亦疑之，身外皆敌国。〃　　　
　　《左传》曰：〃意合则吴越相亲，意不合则骨肉为仇敌。〃　　　
　　《素书》云：〃自疑不信人，自信不疑人。〃　　　
　　疑人莫用，用人莫疑。　　　
　　《论语》云：〃物极则反，乐极则忧。大合必离，势盛必衰。〃　　　
　　物极则反，否极泰来。　　　
　　《家语》云：〃安不可忘危，治不可忘乱。〃　　　
　　《书》云：〃致治于未乱，保邦于未危，预防其患也。〃　　　
　　《讽谏》（讽谏：以婉言隐语相劝谏。）云：〃水底鱼，天边雁，高可射兮低可钓。惟有人心咫尺间，咫尺人心不可料。〃　　　
　　天可度而地可量，惟有人心不可防。　　　
　　画虎画皮难画骨，知人知面不知心。　　　
　　对面与语，心隔千山。　　　
　　海枯终见底，人死不知心。　　　
　　太公曰：〃凡人不可貌相，海水不可斗量。〃　　　
　　劝君莫结冤，冤深难解结。一日结成冤，千日解不彻。若将恩报冤，如汤去泼雪。若将冤报冤，如狼重见蝎。我见结冤人，尽被冤磨折。　　　
　　《景行录》云：〃结冤于人，谓之种祸。舍善不为，谓之自贼。〃　　　
　　莫信直中直，须防仁不仁。　　　
　　常防贼心，莫偷他物。　　　
　　古人云：〃若听一面说，便见相离别。〃　　　
　　礼义生于富足，盗贼起于饥寒。　　　
　　贫穷不与下贱，下贱而自生。富贵不与骄奢，骄奢而自至。　　　
　　饱暖思淫欲，饥寒起盗心。　　　
　　长思贫难危困，自然不骄。每思疾病熬煎，并无愁闷。　　　
　　太公曰：〃法不加于君子，礼不责于小人。〃　　　
　　桓范曰：〃轩冕以重君子，缧绁以罚小人。〃　　　
　　《易》曰：〃礼防君子，律防小人。〃　　　
　　《景行录》曰：〃好食色货利者气必吝，好功名事业者气必骄。〃　　　
　　子曰：〃君子喻于义，小人喻于利。〃　　　
　　《说苑》云：〃财者，君子之所轻。死者，小人之所畏。〃　　　
　　苏武曰：〃贤人多财则损其志，愚人多财则益其过。〃　　　
　　老子曰：〃多财失其守正，多学惑于所闻。〃　　　
　　人非尧舜，焉能每事尽善。　　　
　　子贡曰：〃自生民以来，未有盛于孔子者也。〃　　　
　　人贫志短，福至心灵。　　　
　　不经一事，不长一智。　　　
　　成则妙用，败则不能。　　　
　　是非终日有，不听自然无。　　　
　　来说是非者，便是是非人。　　　
　　《击壤诗》云：〃平生不作皱眉事，世上应无切齿人。〃　　　
　　你害别人犹自可，别人害你却何如？　　　
　　嫩草怕霜霜怕日，恶人自有恶人磨。　　　
　　有名岂在镌顽石，路上行人口胜碑。有麝自然香，何必当风立？　　　
　　有意得其势，无风可动摇。　　　
　　得道夸经纪，时熟好种田。　　　
　　孟子曰：〃得道者多助，失道者寡助。〃　　　
　　张无择曰：〃事不可做尽，势不可倚尽。言不可道尽，福不可享尽。〃　　　
　　有福莫享尽，福尽身贫穷。有势莫倚尽，势尽冤相逢。福宜常自惜，势宜常自恭。人生骄与奢（人间势与福），有始多无终。　　　
　　太公曰：〃贫不可欺，富不可势。阴阳相推，周而复始。〃　　　
　　王参政（即王安石＇1021…1086＇，宋神宗时曾任参知政事。）〃四留铭〃：〃留有余不尽之功，以还造化；留有余不尽之禄，以还朝廷；留有余不尽之财，以还百姓；留有余不尽之福，以遗子孙。〃　　　
　　《汉书》云：〃势交者近，势竭而亡。财交者密，财尽而疏。色交者亲，色衰义绝。〃　　　
　　子游（孔子的弟子。）曰：〃事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。〃　　　
　　黄金千里未为贵，得人一语胜千金。　　　
　　千金易得，好语难求。　　　
　　好言难得，恶语易施。　　　
　　求人不如求己，能管不如能推。　　　
　　用心闲管是非多。　　　
　　能者乃是拙之奴。　　　
　　知事少时烦恼少，识人多处是非多。　　　
　　小船不堪重载，深径不宜独行。　　　　　　　
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第31节：省心篇（2）　　　　　　　
　　踏实地，无烦恼。　　　
　　黄金未为贵，安乐值钱多。　　　
　　是病是苦，是安是乐。　　　
　　非财害己，恶语伤人。　　　
　　人为财死，鸟为食亡。　　　
　　《景行录》云：〃利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。〃　　　
　　机不密，祸先发。　　　
　　不孝怨父母，负债恨财主重刊本作〃贫苦恨财主〃。。　　　
　　贪多嚼不细，家贫怨邻有。　　　
　　在家不会迎宾客，出外方知少主人。　　　
　　但愿有钱留客醉，胜如骑马倚人门。　　　
　　贫居闹市无人识，富在深山有远亲。　　　
　　世情看冷暖，人面逐高低。　　　
　　仁义尽从贫处断，世情偏向有钱家。　　　
　　吃尽千般无人知，衣衫褴褛有人欺。　　　
　　宁塞无底坑，难塞鼻下横。　　　
　　马行步慢皆因瘦，人不风流只为贫。　　　
　　人情皆为窘中疏。　　　
　　《礼记》曰：〃豢豕为酒，非以为祸也，而狱讼益繁，则酒之流生祸也。是故先王因为酒礼，一献之礼，宾主百拜，终日饮酒而不得醉焉。此先王之所以避酒祸也。〃　　　
　　《论语》曰：〃惟酒无量不及乱。〃　　　
　　《史记》曰：〃郊天礼庙，非酒不享。君臣朋友，非酒不义。斗争相和，非酒不劝。故酒有成败，而不敢