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皇陵全攻略:来龙去脉-第3部分
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于是，关于原陵的这种奇特建构就有了一个非常有趣味的传说。刘秀活着的时候，他的儿子，也就是后来的汉明帝总喜欢和他唱对台戏。他若说西红柿很甜，儿子肯定说苦。他若说太阳圆圆，儿子一定会说太阳方方。他让儿子去追鸡，儿子绝对去赶鸭。刘秀对这个儿子很没有办法，他生前早就看好了北邙是块风水宝地。于是在临死前，“知子莫如父”的刘秀就对儿子说：“父皇我命中缺水，我死后，千万不可把我埋到北邙，你一定要把我埋到黄河底，以免我在升天之后，遭受干渴之苦。”
汉明帝看着老父亲苍老无色的脸，伤心不已。这么多年来，他总跟父亲对着干。以后再想如此也没有机会了，如果自己连父亲最后的遗愿都不能顺从，那他还是个人吗？
所以，当刘秀死后，他就命令天下能工巧匠大造棺木龙舟，把刘秀的尸体放进龙舟里，投放进汹涌的黄河之中。据说，刘秀的灵柩刚一落下去，黄河便立即改道向北流去，灵柩落下去的地方立即露成了干燥的河岸。于是，刘秀的坟就留在邙山与黄河之间了。
当然，这是传说，人们因为无法解释原陵的反常现象而编织出一相情愿的解说，并无恶意，相反，为原陵增添了一丝神秘的、饶有趣味的色彩。
事实上，从公元50年开始，刘秀就在北邙山与黄河之间修建自己的陵墓。但刘秀是否和其他帝王一样为自己修建陵墓劳民伤财，历史并无确切的记载。他只是对负责修建陵园的窦融说过这样一段话，他的陵园要“所制地不过二三顷，无为山陵，陂池裁令流水而已”。也就是说他的陵地面积大约九十亩，不以山为陵，而且要建在河边，这完全符合原陵的规模和位置。但是从汉朝初年开始，皇陵建制已经有了一定的制度所遵循，即使刘秀不想在自己的坟墓上奢侈浪费，但终究逃不出传统和后代的孝顺。后来原陵被董卓挖掘，曹丕对此事评价说，原陵被挖，罪在汉明帝。这句话背后的意思是，四年后刘秀死掉，汉明帝将原陵建造得奢华无比，所以才招来了董卓的盗掘。
直到现在，人们还是无法解释他为什么要把脑袋朝着黄河而脚丫子向着北邙。就像今天我们睡觉，倘若把脑袋向外，脚丫子朝里一样，不但可笑，反而不利于睡眠。
这就是原陵的一奇，而它的奇特之处还不仅仅于此。
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原陵三奇
刘秀的陵冢上松柏掩映，陵前有一通穹碑，碑身镌刻“东汉中兴世祖光武皇帝之陵”。从陵冢到门阙修有神道，神道两侧原排列有石像、石马等石雕和整齐葱茏的柏树。如今，除去墓冢，便是郁郁葱葱、气象蔚然的柏树林。其中有二十八棵高耸入云的柏树，当地百姓称之为“二十八宿”，传说是象征跟随刘秀南征北战立下赫赫战功的“云台二十八将”。
据说，当初汉明帝把载有刘秀的尸体的棺材投放进黄河时，黄河突然改道，显出一座土丘，土丘周围忽然就生长起了密密麻麻的柏树。至于柏树有多少，没有人数过。
后来，有位大将军路过此地，一心要知道柏树的数目。他就命令士兵用纸条贴树编码，当很快要贴完时，突然狂风大作，正在数柏树的士兵被刮得找不到北。同时失去了算术能力，等他们清醒后，树上的纸条已无影无踪。他们终究还是只记得有二十八棵特别粗大的柏树，就是象征那些称得上是开国功臣的“云台二十八将”。
柏树之奇还不仅仅于此。诸多柏树中有两种分别叫“鸟鸣柏”和“苦恋柏”的是为柏中一绝。若在“鸟鸣柏”下拍手，林梢就会发出鸟叫声。而最为人津津乐道的则是“苦恋柏”。“苦恋柏”本是自然形成的奇观，一株古柏的树干中，长出了一棵苦楝树。于是，又有了传说：刘秀和他的皇后阴丽华苦苦相恋，最终长相厮守。阴丽华是南阳新野人，是当地有名的美人儿，年轻的刘秀对她一见钟情，当时还是一介布衣的刘秀有两大人生目标：“仕宦当做执金吾，娶妻当得阴丽华。”后来刘秀果然赢得美人芳心，但由于战争，两人天各一方，苦苦思念。刘秀当了皇帝、定都洛阳后，派人把阴丽华接来，长相厮守，共度终生，死后合葬在这里。于是，“苦恋柏”又成了“千年等一回”的“千古绝恋”。
原陵内处处散发着一种奇香，由满园翠柏发出，若遇上雨过天晴，这种余香感觉更浓，风过之处，古柏清香可传到十里之外。据植物学家考证，原陵古柏是国内仅有的乔木树种，这种柏树质坚性柔，剖面色美，香味浓郁。因它木色金黄，柏体杏黄，又称“杏柏”、“血柏”，千百年来为人称奇。
这些柏树到底是从哪里来的呢？难道真是如传说中的那样，无人栽种，自行生长出来的？真实的历史却是：园内的千年古柏是在刘秀去世五百多年后的隋唐时期栽植的。
原陵的另一奇被称为孟津县的“八景”之一，即“汉陵晓烟”。每当清明节前后，当天朗气清、霞蔚风息、晨曦出现之时，陵园内陡然紫气弥漫，状若轻烟，飘若浮云，自西向东，姗姗移动，逐渐使整个陵园为缥缈的云烟所笼罩。仿佛是有感应一样，古柏的枝间叶隙中在这个时候立即会涌出团团气体，左右上下，滚腾翻坠。整个陵园变成了一个烟雾缭绕的世界，恍若仙境。
古诗《汉陵晓烟》道：“昆阳雷雨战犹酣，赤符魂归锁玉函，今日陵园回首处，看他烟树绿毵毵。”但是，这种奇景是很少有的。因为据当地传言，“汉陵晓烟”预示着丰年。而丰年未必年年有。
原陵的另一奇景就是“汉皇仰卧”。每逢秋末叶落，当有人站在陵西三百米处东望时，整个陵园看起来就像是仰卧的刘秀，头戴皇冠，身穿龙袍，头枕黄河，脚蹬北邙。此景中的刘秀身长二百四十米，头部由陵北的古柏组成，高五十米，脸部的凹凸部分分别由一些参差不齐的柏枝组成，五官和胡子清晰可见，微风吹动柏枝，刘秀的胡须就飘起来。
冢上的柏林构成了刘秀的肚子，高六十米。冢前甬道旁的两行苍柏恰似刘秀的两腿。汉阙山门外的柏树恰好是刘秀的两只脚。如果你站在陵西三百米处，看到这一奇景，你一定会感叹帝王之威仪。这是刘秀所不能想到的，而原陵却给了我们眼睛最大的享受。
传说环绕的汉光武帝
对历史稍有了解的人，都不会对汉光武帝陌生。他是帝制时代最温柔的开国皇帝，不但没有像其他帝王一样大肆杀戮功臣，反而对功臣极尽丰厚犒赏之能。
所以，东汉开国之初，无论是文臣还是武将都在温暖快乐的环境下走完一生。东汉初之政治开明，社会清平史有所载，世有所传，遂出现了“光武中兴”的大好局面。即使是向来污浊不堪的后宫也是一派天堂气象。这一切都是汉光武帝刘秀的功劳。
刘秀本是西汉皇族，九岁时死了父亲，就跟着叔父刘良过活，早年曾从事农业生产。王莽篡汉后，他跑到长安求学，拜中大夫许子威为师。后来穷苦不已无法维持生活就又回到家乡。王莽在回归传统的路上越走越远，越走越愚，导致了农民大暴乱。22年，刘秀的兄长刘演率领宾客七八千人在枣阳起兵，招新市、平林、下江等军编为六部，击杀王莽南阳守将，又击败王莽大将严尤、陈茂，进军围宛，声势大振。第二年，刘演做上了皇帝。刘秀也进入了权力最高层。
王莽围攻昆阳城。刘秀恰好守城，城中将士见王莽兵多如牛毛，都很害怕。刘秀却从容自若，说：“今莽军多，我军少。如果我们拉力抗争，尚可取胜，如果望风解散，必至玉碎，万难瓦全。”
他趁着夜晚潜出南门，疾奔郾城和定陵发两邑守兵数千人进援。又率敢死兵三千人直冲莽军中坚，击杀王莽大将王寻，莽军大乱。昆阳城守军乘胜出战，内外合攻，莽军大溃。这就是有名的“昆阳之战”，此战后，王莽的主力丧失殆尽，汉室中兴近在眼前。
但是，不久后，新市、平林诸将和一部分南阳豪强妒忌刘演、刘秀的威名，就阴谋杀掉了刘演。刘秀在这自身危急之际，表现出异常的智力和忍耐力。他先投靠了杀兄仇人，然后，表现出了极大的“不悌”来：不替刘演服丧，不提昆阳战功，饮食言笑如常，终于免遭杀身之祸。
不久，刘秀被任命为行大司马事，持节渡河，镇抚诸州郡。他到河北，巡行各州郡，释放囚徒，废除王莽苛政，恢复西汉官名，官民大悦。于是，他趁机杀掉了自称天子的邯郸割据者王朗，又击败和收编农民起义军的铜马、青犊诸部，扩展了自己的势力。25年六月，刘秀称帝，史称东汉光武帝，改元建武，定都洛阳。
27年，刘秀消灭了所有农民暴动武装。36年，削平了青州张步、渔阳彭宠、天水隗嚣、益州公孙述等豪强割据武装，中国再次统一。
刘秀是一名优秀的帝王，不但善于打仗善于治国，而且宅心仁厚，温文尔雅。对百姓更是体贴有加。他在位期间，多次下令禁止残害奴婢。同时限制豪强霸占土地，减轻赋税，免除部分县的徭役，兴修水利。对各级官吏实行考察黜陟，罢免贪官，改任良吏，精减官员，裁并四百余县。在即位之后，他时常不忘故乡土地，曾多次回故乡。至今他的故乡枣阳还有许多与他有关的名胜古迹：有祭祀光武帝的白水寺，有出征誓师的点将台，有屯聚人马的八万山，有起兵竖旗的旗杆山，有旧宅故居白水村（皇村）。另外，还有报恩寺、无蚊桥、扳倒井等有趣的民间传说，至今仍在广大群众中流传。
扳倒井位于方城县县城东北十五公里处。这里井泉从平地涌出，清澈甘甜。据说，刘秀北击新莽时，军士们曾路经此地，因时值盛夏，干渴难耐。刘秀见柳林间乱石中有泉水溢出，就命士兵掘石。只几锹下去，一股泉水喷涌而出。军士们饮过此水后士气倍增，北上后连连获捷。当地人得知这一消息后，便于此处掘井饮水。
刘秀称帝后御驾亲征，经过此地时，时夏四月，天气炎热。士兵皆汲水于井，但井水源源不断。刘秀称赞道：“井水如此清澈如涌，如井扳倒矣！”
于是，后人借光武帝之言，将此处更名为扳倒井，同时建了光武帝庙。关于刘秀的传说数不胜数，就如他的陵墓一样总被诸多传说所环绕一样。他给百姓带来了洁净的泉水，百姓回报给他的是美丽动人的传说。刘秀三十一岁称帝，在位三十三年，于建武中元二年（57年）二月崩，时年六十三岁。
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盗墓者的传说
在中国古代，盗墓活动如原上之草，野火烧不尽，春风吹又生。盗墓活动大致可分为两种类型：一是割据一方的军阀为拥有财宝而进行的半公开甚至公开的盗掘。第二类是为了奔财而来的“个体”盗墓贼，虽然他们力量很小，但其破坏性仍旧很大。
中国历史上的“个体”盗墓贼大都是无业游民。盗墓者之间通常是亲戚关系，因为若不是亲戚，就很有可能发生为侵吞所盗财宝而互相残杀的悲剧。古代笔记就记载过这样的事情：有三个盗墓贼，掘开一坟墓后获得了许多金银。其中两人要一人去买饭，此人将饭买回后，两人按照商量好的计划将此人推进悬崖。两人把财宝平分后，肚中饥饿，就把那人买的饭全吃掉了。还没有走回家，两人就毒发身亡。原来买饭之人也想独吞财宝，就在饭里下了药。三个人谁都没有得到财宝，都去见了阎王。
所以，盗墓者一般都不会跟朋友出去工作。正因此，盗墓者的盗墓技巧都是“家传秘方”，通常都是白天踩点，后半夜作业。作案时用嘴叼着小油灯，双手刨土，盗洞一般仅容一人通过即可。为了掩人耳目，盗墓贼通常会在踩点踩到的坟墓前盖房，然后从房内掘洞直达墓室；有的在墓旁边种瓜种菜，暗中从菜地挖洞入墓；略有头脑的盗墓者会在挖坟前在旁边开挖新坟，从新坟中挖直道进入。取得财物后，筑起新坟。他们这样做，给外人的感觉就像是在进行正常葬埋仪式一样。
盗墓也是一项事业，只不过是被人骂祖宗的事业。许多盗墓者在盗墓前都要祷告一番，内容大致为：“家里太穷，吃不上饭了，借您钱用一用，他日在阴间见了您，定当奉还。”
可见，盗墓贼也很幽默。既想偷盗又怕遭到报应，但古墓里的财富多得让盗墓贼馋得直流口水。这也就是古墓屡屡被盗的原因，特别是皇帝陵墓，往往引得盗墓贼趋之若鹜。刘秀原陵所在的邙山上，诸多帝陵和数以万计的古墓都被盗墓者盗过。而在董卓之前，大都是“个体”盗墓者光顾原陵。据说东汉末年，有个盗墓贼来到邙山，经过多方窥探，了解到原陵右侧铁谢村有个谢家磨坊，有一张丝箩可以帮助人打开刘秀坟。盗墓贼花尽了积蓄，买来丝箩。将分土剑往坟上一插，坐北面南，墓道赫然出现在眼前。
他又将丝箩往青石墓门上一挂，只听得一声响，雕刻着天龙、金狮的宽厚的大门慢慢地打开了。盗墓贼小心翼翼地走进去，只见刘秀正坐灯下，聚精会神地看书。刘秀听见声响，抬头一望，看到了盗墓贼正毛骨悚然地站在那里，就问道：“啊，你来这里做什么？”
盗墓贼不好直说是来盗墓的，搓着手想了半天，才低声道：“鄙人怕皇上久卧心闷，想开门送来分土剑，让您上去走走。”
刘秀望着他，沉思一会，指着身边的一个石凳说：“嗯，那就把剑放那吧！”盗墓贼极不情愿地放下分土剑正要退出墓道时，刘秀想了想，忽然道：“且慢，你来看朕，为答谢美意，送您一只盒子。且记，不出墓道，不能急于打开。”
盗墓贼顿时来了精神，接过宝盒转身就走。出了墓道，心想：皇帝赠物，贵如瑰宝，若要卖掉，平生定能荣华富贵。
心想之下，他就美滋滋地打开宝盒，猛听得一声响，一条金龙从盒子里飞出，顿时大雨倾盆，金龙盘旋片刻，就飞入天空无影无踪了。盗墓贼吓得面如土色，每跟人谈起此事，都心有余悸。从此再也没人来挖掘过原陵。
即使是那些冷森的盗墓传说，刘秀的形象都是温文儒雅的。原陵中的皇后阴丽华在历史上很有名气，一是漂亮，二有母仪天下的风范。刘秀与阴丽华之间的感情久而弥坚，从人间一直延续到了地下，再加上与陵中另一位皇后郭圣通的悲欢离合，这位皇帝的痴情与仁厚之心，往往让人心生崇敬。许多年后，他们的儿子汉明帝拜谒原陵，做了一个美丽的梦，他梦见父母在陵畔漫步，恩爱之情一如自己从小就熟悉的景象。从梦中醒来后，五十岁的汉明帝当着文武百官的面泪流满面。原陵这段美丽的爱情传说一直流传至今而经久不衰。
终究逃不出董卓的魔爪
先让我们把那些传说放在一边，虽然它们很优美动听，并且解释了我们至今无法解释的事情。但它毕竟不是真实的历史。真实的历史应该是这样的。
57年，刘秀死后下葬，奕宏之子奕鲦是复土校尉，主管葬事，率人将土填入墓穴中，为这座陵墓服务的司空冯鲂被后来的汉明帝封为杨邑乡侯，食三百五十户。64年正月，阴丽华皇后病逝，同年二月，和刘秀一起合葬于原陵。
现在，让我们再回到第一个传说里，在那个传说中，汉明帝听了刘秀的话将其葬在了黄河里。可事实却是，汉明帝终究没有听刘秀的话。
在西汉时，由于各个帝王都倡导大国风范，所以皇帝陵墓都修建得奢华之极，而皇陵遭到盗掘就是情理之中的事了。只有汉文帝坚持薄葬，继任皇帝景帝依诏办理，所以西汉末年也只有汉文帝的霸陵保持完好。
刘秀崇尚节俭，主张简葬，生前他就下过诏：“现在建陵占地不要越过二三顷，不要起山陵，只要能让雨水排出就可以了。但愿朝代更替以后，我能与丘陇同体。”
临终前，他不放心，又再次下遗诏强调：“我在世时无益于天下平民百姓，丧葬时应像文帝那样陪葬以瓦器，不要用金、银、铜、锡等贵重物品作陪葬，要因山为陵，不起坟堆。各地刺史及其他官吏要忠于职守，不要来京奔丧，也不要派人递送吊唁奏章。”
但汉明帝却没有执行先父遗训，随葬宝物应有尽有，终被董卓盯上，进而挖开了原陵。所以曹丕才说：“原陵之掘，罪在明帝。”
汉明帝不仅仅在这上面浪费，每当正月、八月，他就率百官、四姓亲家、妇女、公主、诸王大夫、外国朝者侍子、郡国重臣到原陵举行祭祖仪式，缅怀先帝功绩，寄托哀思，乞求先帝庇佑、恩赐。浩荡的祭拜队伍的确让刘秀泉下难安。
正是由于建筑宏伟、陪葬珍宝奇物无数，原陵才在东汉末的董卓之乱中，被列为首先盗掘的帝陵。董卓对东汉的历史很是了解，所以，当他掌握军队后，就派出吕布挖掘北邙山上的皇陵，无论西汉还是东汉，都挖了个遍。原陵就在这位军阀的无耻挖掘下，不但墓中宝藏被劫掠一空，陵上建筑也遭到了严重破坏。
我们现在见到的原陵已经不是真正的原陵了，它是宋代开宝六年（973年）重新整修的光武陵。所以，它才能给我们那么“蓊蔚峭拔”的形象。在陵园右侧，有光武帝祠庙一座，它的左前方竖宋代开宝六年“新修后汉光武帝庙碑”一座，由宋太中大夫苏德祥奏诏撰文，中散大夫孙崇望奉敕书丹。碑文主要是歌颂光武帝的英雄业绩。在祠殿左右两侧，还分别竖立着元、明、清、民国时期的四通石碑。记载着重修祠庙和原陵沿革的历史。由此，我们可以欣慰，虽然它被董卓盗了，但后人却为它重新描画了一份干净的图景，供后人景仰。
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邙山：一部中国文明史
中原大地，黄河南岸，四百里巍巍邙山，像一扇巨大的屏风屏蔽着十三朝古都洛阳。北邙山，在洛河之北、黄河之南，地势高而不险，水流畅而不促。登临远眺，四外群山层叠，沟壑纵横，视野开阔而不散漫，景色鲜明而不纷繁。
它又是一座土山，是黄土高原的余脉，土层深厚，土质细密松软，渗水性能好，是人们埋骨正寝最理想的地方。
古语云：生在苏杭，死葬北邙。世世代代的人，上自封建帝王、下至普通士人，甚至平民百姓，活着的时候，走南闯北，创业谋生，饱尝人间乐趣；死后，都想到邙山上寻求一席之地，作为自己的最后归宿。致使“北邙山上少闲土，尽是洛阳人旧墓”。而洛河之南，地势高平，山水环绕，出入方便，自然也是墓葬的好地方。
北邙山东汉陵区有五个帝陵：光武帝的原陵、安帝的恭陵、顺帝的定陵、冲帝的怀陵，以及灵帝的文陵。东汉自刘秀建武元年（25年）开国，下传十一帝，历时一百九十六年。诸帝之陵均在洛阳一带，唯献帝崩葬禅陵，在今河南焦作市。今日的北邙山上，高冢林立，无可计数。由于历史悠久和记载不详，加之历史地理位置的变迁，使后人对邙山冢墓的名称和位置说法不一。东汉五陵就是这样的情况。
当然，最有争议的就是刘秀的原陵了。严格地说，即使是现在的东汉陵墓专家也不能肯定原陵到底在哪儿。一般人都认为，今天孟津县铁榭村黄河边上的刘秀坟就是它的真实所在。但也有人对此表示质疑，因为所存最早石碑为北宋初年“新修后汉光武帝庙碑”。有人认为碑文既言“新修”而不言“重修”，故此墓冢并非原陵。既然不是原陵，那又是什么呢？有人就说，它应该是北魏祭祀河神的“方泽坛”。
那么原陵在哪里？又有人根据史书记载和地望地貌，加上一些出土墓志的描述，认为原陵就在洛阳城北四公里的盘龙冢。还有人引《三国志》资料，认为洛阳东北邙山顶刘家井大冢才是原陵。
众说纷纭，莫衷一是。既然没有更好的答案，我们暂且就以“刘秀坟”为原陵吧。原陵是一个标符，标示着中国最灿烂的北邙山文明，同时也是自唐以后洛阳被乱军骚扰后凋敝的见证。我们已经无从知道刘秀原陵的真实所在，不是因为刘秀的故弄玄虚，而是因为世间的沧桑变迁在北邙山更为剧烈的缘故。但中国的北邙山文明是永远也无法抹杀掉的，中国第一个奴隶制国家夏王朝就在此建都，绵延不绝的中国文明由此在这里拉开了帷幕，从此，洛阳成了中国政治、经济、文化和交通的中心之一。这里有太多的君王和皇帝号令天下，有数不清的政治家、军事家、文学家、艺术家和其他各行各业的著名人物在这里震动着中原大地。
邙山上下，战国、秦、汉、曹魏、西晋、北魏、东魏、唐、后梁、南唐、宋、元、明等各朝各代君王和显赫人物都在此长眠。把他们的名字排列起来，是一部不折不扣的中国古代史：殷王、东周诸王、东汉诸帝、蜀汉后主、曹魏诸帝、西晋诸帝、陈后主、唐明宗、南唐李后主、苏秦、吕不韦、夏侯婴、陈平、贾谊、班超、何进、关羽、石崇、羊祜、裴楷、狄仁杰、杜甫、石守信……
让人难过的是，洛阳的战乱让这些墓冢大都湮没无闻，即便是至今仍留有土丘的墓冢，也很难弄清墓主人的真实身份；至于早已夷为平地的那些墓冢，里面都是一群影响过中国历史的重要人物。
可以毫不夸张地说，一座北邙山就是一部中国人物表，而邙山上下的古墓冢，就是一部中国文明史。在这部文明史上，刘秀的原陵挥洒出了它温柔与善良的文明，这是刘秀本人的美德，也是中国的美德。
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曹操墓：你到底埋在哪儿
关于曹操这个人在历史上有太多的传说。无论是好是坏，都能引起人们的兴趣。特别是关于他的陵墓的传说，以及“七十二疑冢”的真相，更是吊足了人们的胃口。曹操在生前并没有称帝，在死后被其子孙追封为魏武帝。从这一角度来讲，他的陵墓不能称为皇陵。但曹操的一生所为是中国历史上许多皇帝所不能望其项背的，所以，我们完全有理由把曹操墓也当做是一座皇陵，绝不为过。
所有的传说
这是一个在《聊斋志异》中叫作“曹操冢”的故事。这个故事说，在许城外有一条河，河水十分湍急，靠近岸边的地方尤其深邃幽暗。盛夏时有人到河里洗澡消暑，忽然从水里传来敲击刀斧的声音，下水的人的尸体就断为两截浮上水面；后来又有一人也下河洗澡，结果和第一个人一样遭到断尸。这种现象在百姓中流传，引起百姓惊恐奇怪。当地的地方官听说了这事，就派多人到上流截断河流，让水流枯竭。于是人们发现岩崖之下有个幽深的洞穴，洞中安置了一个转轮，轮上安装着锋刃如霜的利刃。人们拆除了转轮进入洞穴，发现洞中有一座小石碑，上面的字体是汉朝的篆书。仔细阅读这些文章，得知原来这就是曹操的墓穴。于是人们打开曹操的棺材，抛散曹操的骨骸，把给他陪葬的金银珠宝全都拿走了。
作者蒲松龄最后总结说：“‘尽掘七十二个假墓，肯定有一个墓里葬着曹操的尸体，可怎么知道曹操的尸体竟然在七十二个墓之内呢？’曹操奸诈啊！然而千余年后腐朽的骨头不保，使这些诈术又有什么用呢？唉！曹操的智慧，正是曹操的愚蠢啊！”
小说家之言虽然近于荒诞，但曹操生性多疑却是史实。有一个传说这样说到，曹操为了防止后人挖掘他的坟墓，在生前就做了周密的安排，等到出殡的那一天，邺城内所有的城门同时打开，72具棺木分别从东南西北四个方向同时抬出，葬入事先准备好的墓室内。于是，后人再也分不清楚哪一座是曹操的真坟，哪一些又是迷惑人的疑冢。
这就是“七十二疑冢”的来历，而这些传说都是那个叫罗贯中的愤青在《三国演义》中捏造出来的。倘若要相信这样的鬼话，那真是太小看曹操了。
曹操的形象在唐时还很受君臣百姓的吹捧，但到了宋代，他就成了一个奸臣形象。宋朝的懦弱与无能使得王朝对曹操这样挟“天子以令诸侯”的人非常憎恨。元代时，曹操简直就成了一个奸诈无比的小人。这种惯性思维一直到明清都没有刹住，这才有了《三国演义》里的曹操形象。还有了罗贯中扣在他脑袋上的“宁可我负天下人，不可天下人负我”的屎盆子。其实仔细想想，曹操不可能说出这样的话，即使他有这个想法，也不可能说给别人听。罗贯中的愚蠢可见一斑。但比他更愚蠢的大有人在。
于是，另一个传说接踵而来。
据说，在曹操设置“七十二疑冢”的几十年后，司马氏篡夺了曹魏的天下。朝中对曹操有夙愿的大臣们联合起来，四处寻找曹操的真坟，想把他的尸体找出来打碎掉，以谢天下。可这些人挖遍了七十二座曹公墓，也没有找到真正的曹操尸体。最后，万般无奈之下，这些人发布公告，只要有人能找到曹操的真正坟墓，他就能得到宰相之职。
布告贴出去一个多月，仍没有人来应召。就在这些人几乎丧失信心时，一个白发老头揭了榜文来到京城洛阳，说自己有办法找到曹操的真墓。官员们一听半信半疑，但抱着死马当活马医的态度，还是派出了一百多名士兵跟着老头沿京城不远的洛河逆水而上。一路上，老头左看右看，终于在一个地方停下来，指着一处土丘说，就在这里。
士兵们开始挖，果然挖出了曹操的尸体。老头所指的地方位于洛阳以西，是从堤旁凿穴，深入洛水河床之下。士兵们进入墓室，将金银财宝一扫而空；又把曹操的尸体搬出，剁成碎块，甩入河中喂了乌龟。最后，官员们吩咐请出白头老人，准备给他官做。可是，老头消失了。像是神仙一样无影无踪。
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