清朝兴起史-第8部分

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　　其四，努尔哈赤以“窃藏财帛”为名而休离其妻，根据是不充分的。堂堂一国的国母，至高无上的君汗的大福金，收藏的金银财帛多一点，有何不可？何况，老档只言其多，没有总的数字，唯一的一个数字是从阿济格阿哥家中查出帛三百匹。三百匹，并不算多，赐予总兵官巴笃理及其弟蒙噶图一两件衣物，不过是一点儿小小的礼物。至于赏赐村民财物，这是争取民心宣扬汗恩的好办法，对后金，对英明汗并无损害！可以肯定，大福金富察氏有权收藏财帛，有权赏赐臣将，也有权施恩于民，这根本谈不上是什么罪。唯一欠妥的是，大福金未将这些事向汗言明，触犯了夫君的威严。
　　总起来说，大福金富察氏没有大的罪过，她被休离，是一件冤案，而且可以说是一件经人精心策划的政治阴谋案件，其目的是陷害大福金、大贝勒，争夺后金最高统治权。这从下述代善被废除太子之事，可以看得更为清楚。
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第四节“太子”之废（1）
　　一、　军功累累的大贝勒
　　《清太宗实录》说，努尔哈赤“未尝定建储继位之议”，没有立过嗣子，这在评述褚英的执政，已证明这种说法是不符合历史实际的。其实，努尔哈赤不仅曾经委任褚英执政，指定为汗位继承人，而且在处死褚英后，又立了第二个嗣子，并明确称为“太子”。这个太子，不是《清太宗实录》宣扬的“（太祖）圣心默注，爱护独深”的皇太极，而是褚英同母所生之弟代善。努尔哈赤做出这样的安排，是有其特定历史背景的。
　　代善是努尔哈赤第二子，亲母为第一个大福金佟佳氏。褚英死了以后，论嫡庶，代善是中原所谓正宫皇后之子，叙长幼，他是现存十五个皇子中最为年长之人，就此而言，立为太子，也是够格的。同样重要的是，直至被废去“太子”之前，代善是皇子之中军功最为卓著之人，也是权势最大的贝勒。
　　明万历三十五年（1607），代善随叔舒尔哈齐贝勒、兄褚英贝勒，偕费英东、扈尔汉、扬古利，率兵三千，往接蜚优城归顺女真，回返时，乌拉布占泰贝勒遣兵一万，突然冲出，拦路劫杀。敌兵三倍于己，早有准备，以逸待劳。己军远道跋涉，仓促应战，实力悬殊，军心不稳，在这关键时刻，褚英、代善策马愤怒说：　
　　吾父素善征讨，今虽在家，吾二人领兵到此，尔众毋得愁惧。布占太曾被我国擒捉，铁锁系颈，免死而主其国，年时未久，布占太犹然是身，其性命从吾手中释出，岂天释之耶？尔勿以此兵为多，天助我国之威，吾父英名夙著，此战必胜。《武皇帝实录》卷二。
　　话并不多，然而相当精彩，十分中肯。此时建州军队，面对强敌，最需要的是必战必胜的决心和信心，尤其是必败敌军的信心。褚英、代善正是看准了这一点，着重从两个方面来讲。其一，反复宣扬汗父为天所祐，百战百胜，威名远扬，敌军闻之无不丧胆，因此尽管敌兵众多，亦不足惧，“此战必胜”。其二，大讲布占太战败被擒，送彼回国为主的历史，丑化、贬低其人。这一点，很有说服力。从征兵将，很多人参加过十四年前的古勒山之战。当年，布斋、布占太率领叶赫、乌拉九部联军三万，直奔费阿拉，杀声震天，欲图一举消灭新兴的建州。努尔哈赤虽然将寡兵少，却勇猛冲杀，大败敌军，生擒布占泰。《武皇帝实录》对此事的叙述颇为生动，它写道：　擒获之人跪见淑勒贝勒努尔哈赤说：“我得此人，欲杀之，彼自呼毋杀，许与赎资，因此缚来。”太祖问曰：“尔何人也。”其人叩首答曰：“我畏杀，未敢明言，我乃兀喇国满太之弟布占太，今被擒，生死只在贝勒。”这段记载，淋漓尽致地刻画了布占泰贪生怕死摇尾乞怜的丑陋形象。布占泰留居四年后，努尔哈赤遣图尔坤黄占、博尔昆费扬占两大臣带兵护送回国，使为乌拉国主，“布占泰感太祖二次再生，恩犹父子”，以妹嫁与舒尔哈齐贝勒。褚英、代善把这段往事翻出来，对布占泰嘲讽讥笑，随行兵将当然会引起共鸣，自然就不畏惧这个铁锁系身乞求活命的刀下败将，信心倍增，勇气十足。他们齐声叫喊说：“吾等愿效死力！”遂奋勇渡河。褚英、代善领军“登山而战，直冲入营”，大破乌拉兵。努尔哈赤因代善“奋勇克敌”，斩杀敌军统兵贝勒博克多，赐予“古英巴图鲁”美号。古英，乃满文Guyeng的音译，意为“刀把顶上镶钉的帽子铁”，巴图鲁为英勇，是勇士的美称，既英勇，又硬如钢铁，更是勇士之最。这个尊号，有清一代，仅为代善所独有，可见努尔哈赤对代善的英勇给予了高度的嘉奖。
　　万历四十一年（1613），努尔哈赤统兵三万，进攻乌拉，连取三城，布占泰领军三万迎击。诸贝勒、大臣欲战，努尔哈赤说：　乌拉是与己“同等的大国”，是棵巨大的树，对这样大的树，只能一点一点地砍伐，不能一下折断，这样的大国不能一下灭亡，应先取各城寨，以后再攻其首部。此话固然有理，可是，时不我待，上一年进攻乌拉时，就因为努尔哈赤讲了同样的话，俘获不多，即行回兵，这次再中途而止，士气很难振奋，将会大大延缓统一女真各部的进程。努尔哈赤一向是言出令行之人，一经作出重大决定，很难更改，说不定还要惩办违令者，可是，不讲，不进攻，贻误了战机，今后更难了。在这紧要关头，代善冒险，率群将力争，终于说服了汗父，下令冲杀，顷刻之间，击溃敌兵，杀一万人，获甲七千副，灭了几代相传的强国乌拉。代善为后金国的建立，又立下一大功。
　　后金天命三年（1618）四月十三日，努尔哈赤以“七大恨”誓师伐明，进攻抚顺。十四日下雨，欲回兵。代善谏阻说：　
　　我与明和久矣，因其不道，故兴师。今既临境，若遽旋，将与明复修好乎，抑相仇怨乎？兴兵之名，安能隐之。天虽雨，吾军士皆有制衣，弓矢亦有备雨具，何虑沾湿。且天降此雨，以懈明边将心，使吾进兵，出其不意耳！是雨利我不利彼也。《清史列传》卷一，《代善传》。
　　代善的谏言，讲了三个重要问题。
　　其一，是与明和好，还是对抗为敌，这是一个关键问题。代善所说的“和好”，不是说平等的两国互利互助友好往来，也不是说中央与边疆正常的经济交流宽厚相待，而是讲建州女真为明臣仆受人欺凌的封建隶属关系。如果因雨回兵，与明“和好”，那么，努尔哈赤就要放弃“养育列国英明汗”的尊号，照旧充当目为夷酋的建州卫都督，就必须按时朝贡，遵守国法，以辽东巡抚为父，听任边将勒索压迫，也就必须把已经兼并的女真部落吐出来，使其各自为主，取消已经建立的强大的后金国，三十五载奋斗的丰硕成果，全部付之东流。这是具有雄才大略的努尔哈赤绝对不能接受的，也是长期南征北伐血染战袍的八旗贵族官将不能忍受的。此路不通。
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第四节“太子”之废（2）
其二，军机泄漏，后患无穷。代善说，“兴兵之名，安能隐之”，这是不可忽视的要事。几万人马，浩浩荡荡，直奔抚顺，这是难以掩盖的。兵贵神速，尤以出其不意为上，走漏风声，敌军知觉，严加防备，就很难击败对方攻克城堡了。努尔哈赤深知此事的重要，早在两个月以前，努尔哈赤和诸贝勒大臣已经议定征明雪恨，要砍伐树木制作梯子，又怕明方发觉，遂通告众人说：“诸贝勒伐树，修建马厩”，派七百人砍树。过些时候，唯恐明通事来此，看见做梯子的木材，下令将它做成拴马的栅栏。做梯子，都怕人发觉，这几万大军的行进，明朝能不知晓？它一获悉建州反叛，必然要调兵遣将，赶运兵器粮食，加强防守，那时再来进攻，困难就大了。
　　其三，有备无患，乘雨突袭，变不利为有利。代善指出，天虽下雨，兵士有“制衣”，弓箭有备雨用具，可以照样前进。当然，道路泥泞，行走不便，但是，正因为这样，敌军可能松懈，哪有冒雨远道跋涉进攻城寨的？因此，利用下雨之机，突然偷袭，犹如自天而降，敌方必然措手不及，全军覆没，所以，“此雨有利于我，不利于彼”。
　　代善的这段话，虽然不长，但从政治决策到战略战术，以及思考方法，都讲得很清楚，必须前进，不能中止，战必胜，攻必克，抓住了关键，根据充足，论证清晰，有辩证法，说服力很强。因此，努尔哈赤“善其言”，撤销了退兵的决定，下令前进，攻取了抚顺等城堡五百余，获人畜三十万，取得了征讨明朝的第一个大胜利。在这关系到后金发展的重要关头，代善再建奇勋。
　　在第二年震惊全国的萨尔浒之役中，代善发挥了更大的作用。天命四年（1619）三月初一，明军十万余（包括朝鲜兵），兵分四路，直扑赫图阿拉，欲一举踏平建州，消灭努尔哈赤家族。此时，努尔哈赤已经年过花甲，虽然久经鏖战，经验丰富，善于用兵，但毕竟年岁不饶人，百发百中力敌万夫之勇，已成往事，只能发号施令，作出战略决策，具体的领兵冲杀，主要由代善负责了。第一仗是先打明朝西路军杜松部。三月初一，代善率领诸贝勒大臣统兵先行，定下作战计划，报努尔哈赤批准后，即挥军冲击，尽杀明兵。第二日，代善又统兵大败明北路军马林部。明东路军主将刘铤，勇猛善战，进军迅速，努尔哈赤留家驻守，代善挥军击溃了敌兵，斩杀刘铤，明南路军李如栢部闻风遁回，后金大获全胜。在这场关系到后金兴衰，爱新觉罗家族生死存亡的关键战役中，代善又建殊勋。
　　正因为代善是中宫之子，诸弟之兄，军功累累，佐父治国，因此倍蒙汗父重用，位居四大贝勒之首，拥有正红、镶红二旗，亲侄杜度主管镶白旗，长子岳托、次子硕托亦已年长，领兵征战，辖有牛录，有权有势，因此，努尔哈赤决定立他为嗣子，谕告众人，代善成为具体主管后金军国大政的太子。
　　　　二、　太子之过及废黜
　　天命五年（1620）九月，后金军政要员中间，传播着一条令人震惊的秘密消息：　太子被废了。为什么曾为努尔哈赤“爱如心肝”的四皇子之一的代善，会惹怒汗父？为什么功勋卓著的古英巴图鲁会犯下大罪遭受处罚？为什么尊为“太子”、佐父治政、执掌军政大权、亲辖二旗的大贝勒被赶下了太子宝座？废黜之后，军国大权由谁执掌？这一系列关系后金政局的问题，不能不引起人们深思？
　　综观全局，便可发现，在“太子”尊号取革之前，代善便经历了几次政治风暴的冲击，好不容易才步履艰难地渡过了三个难关。第一关，是有人精心设计策划而成的，那就是代善被加上与继母大福金富察氏关系暧昧的罪名，导致大福金被汗休弃。这个阴谋，非常厉害，将会置代善于死地。因为，这可不是小小过误，而是逆天大罪，子奸继母，国法不容，千刀万剐，万夫怒指。这一关，真是难关，本来代善是很难过去的，幸好，努尔哈赤比较明智，克制了怒火，将妻一休了结，没有追查和处分代善，也许他感到证据不足，难以定案，或者是另有想法，但不管是什么原因，代善总算侥幸过了这一关。否则，如果汗父硬要惩治，哪怕蒙受不白之冤，儿子也是无法反对的，也很难摆脱这种困境。
　　摆在代善面前的第二道关，可是他自己亲手设置的，完全是自找麻烦，自作自受，这就是建造府宅之争。《满文老档·太祖》卷十四载，就在大福金富察氏被休以后不久，因要从界凡迁居萨尔浒，努尔哈赤前往视察，指定各贝勒兴建府宅的地址。在各自地基整修好了以后，代善看到长子岳托住地比自己整修地址更好，向汗父说：“伊所整修之地，较汗所整修之地既宽又好，请汗居住。”努尔哈赤往观，确比己地更好，便答复说：“可令大贝勒住我所整修之地，吾住大贝勒整修之地。”代善嫌汗父住地狭窄，不便建房装饰，要另寻宽地，欲重修岳托整修之地而于此建房。三贝勒莽古尔泰未与其他贝勒、大臣商议，即向汗父奏准，发役夫一千重修其地。代善又以此地优良，请汗父居住，努尔哈赤看后下令：　以自己原修之地，赐予代善，第二次欲居之地（即代善之地），建大衙门，自己住岳托之地。诸贝勒遂又拨役夫千人整修。三处住房修好以后，代善以汗父赐予己住之房狭小，不要，欲居他处，使二贝勒阿敏向汗报告。努尔哈赤说：“若嫌彼处狭小，则吾仍居吾整修之地。既然汝以汝所整修之地优佳，汝可携诸幼子于该地装修居住。”于是，努尔哈赤仍住自己原来整修的狭窄住地，而将三次整修的宽广佳地赐予代善。
　　

第四节“太子”之废（3）
从上看来，此时的代善，与两年前力主进攻抚顺的代善，好像不是一个人了。当时的代善，以巩固扩大后金国全局为重，进取心强，勇敢果断，不考虑个人安危；而今日的代善，却寸土必争，斤斤计较，总想找块宽地修建好的府宅，这本身就显示出气量狭小，没有远见。一请汗父改居己房，二请汗父住己佳地，好像真是贤孝之子，对父百般孝顺，关怀备至，可是一旦修建完毕，又舍不得，和汗父争地，全未想到，大波刚平，应以韬晦为上，哪能和汗父争执，再加新罪。这样反反复复，实为愚蠢，惹怒了汗父，完全可以定个欺君罔上的罪名。努尔哈赤确实生气了，一则自己的汗宫不如大贝勒府宅宽阔优良，有伤面子，再则儿子朝说夕改，不遵父命，有意戏耍汗父，争居佳地，确系不孝。虽然此时努尔哈赤没有发作，没有惩治代善，但也明确表示了不满，父子之间，又增添了一道裂痕。代善总算是糊里糊涂地混过了第二关。
　　第三关，也是代善自筑的，他在对待硕托的问题上犯了大错。硕托排行第二，与兄长岳托是代善前妻之子，代善此时的福金纳喇氏，是萨哈廉、瓦克达、巴喇玛之母。硕托与莫洛浑之姐私通，二贝勒阿敏之弟斋桑古与莫洛浑另一妹私通。天命五年（1620）九月初三，有人告发，斋桑古、硕托及莫洛浑夫妻欲逃往明朝。十三日，努尔哈赤传斋桑古，回告斋桑古与莫洛浑同往牧群，又传硕托，硕托亦不在家，已往拖克索。努尔哈赤认为，三人均不在家，同一方向前往，“恐合谋叛逃”，集诸贝勒大臣议定，“发兵堵截通往明国之路”，至夜，三人各返其家，询其是否合谋图逃，三人均矢口否认，遂幽禁斋桑古、硕托，杀莫洛浑夫妇。代善五六次跪乞说：　若听从继妻之言，虐待硕托，子是父非，则杀妻，如子“萌奸宄，行悖乱，可将子交我，我当杀之”。阿敏亦如代善，再三跪请斩弟。努尔哈赤不允。二十日，努尔哈赤下令说：　释放二人，斋桑古愿与兄长阿敏完聚，听从其便，如不愿意，可自行归入另外贝勒旗下。“硕托愿随其父则罢，不愿，则来依祖父我也。”
　　在硕托一案的处理上，代善太笨拙也太狠心了。硕托、斋桑古，亲为汗侄、汗孙，贵为贝勒。莫洛浑是哈达贝勒孟格布禄之子，兄长乌尔古岱娶大福金富察氏之女莽古济格格，是“太祖”的亲女婿。莫洛浑又娶阿敏贝勒、斋桑古贝勒之妹，也算皇亲国戚了。两个贝勒、一位驸马欲图叛逃明朝，此乃空前未有的丑事，虽然努尔哈赤不予深究，果断决定两个贝勒没有合谋叛逆，但心中亦不免有所怀疑，不然，为何要斩杀莫洛浑夫妇。退一步说，硕托就算无意逃走，但与叔父斋桑古的姨妹通奸，也是违法犯纪，应予惩处。一为谋叛大罪，惊动了后金国汗，调兵遣将，四处堵载，一为有伤风化，姑侄通奸，伦理不容，国法当惩，作为硕托之父的代善，既可能因子出走而蒙受瓜田李下之嫌（遣子私通明朝），也必然要定上管教不严纵子悖乱的罪名，还可能因宠信继妻虐待前妻之子而遭众非议。处于这样尴尬的局面，代善最好是不动声色，潜施影响，尽量大事化小，小事化无，否定叛逃之嫌，搁置、冷却通奸丑事，使硕托无罪释放，平安无事，自己也就摆脱了困境，不受株连了。可是，曾经是勇猛出众、精明过人的大贝勒代善，却因听信继妻谗言，厌恶硕托，在审案过程中，丧失了理智，竟然再三向汗父请求，以硕托“萌奸宄，行悖乱”为辞，要杀掉亲生之子。他就没有想到，杀了硕托，自己怎能不受牵连，既有可能因此受罚，又将丢尽面子，将来怎能执掌国政，慑服诸贝勒大臣。真是私念蔽目，既愚蠢又歹毒，代善又为自己设置了另一道难关。幸好努尔哈赤顾全大局，妥善处理了此事，代善才解脱了自作之茧的束缚，侥幸地混过了第三关。
　　但是，代善被继妻的谗言迷住了，十分讨厌硕托，成见太深，以致完全遮蔽了双眼，失去了理智，弄昏了头脑。他就没有想一想，自己位列四大贝勒之首，尊为太子，统军征伐，辖治黎民，满门显贵，已是登峰造极了。然而，功高震主，权大逼君，声势赫赫之时，也就是成为众人之矢之日，君汗之尊，谁不喜爱，太子之位，怎不动心。为什么小小庶妃代因察敢于首告大福金？敢于将诸贝勒大臣畏惧的大福金、大贝勒加上暧昧之罪？为什么四个调查大臣敢于肯定代因察的诉状，向太岁头上动土？为什么汗父要听信此言休离大福金？为什么汗父既同意自己争房的要求，又要说一些气话？为什么汗父不认真审查就宣布硕托无叛逃之心？为什么汗父不接受自己诛子的再三请求，而将硕托释放，并愿收留于汗之旗下？这一切疑问，集中到一点就是，努尔哈赤对代善是怎样看的，代善的处境是万事如意，还是危机重重，即将大祸临头？显然局面正朝后一个方向发展。面对这乌云密布山雨欲来风满楼的严峻形势，让谗言和私念蒙蔽了眼睛昏头昏脑的代善，不清醒地观察形势，采取妥当的对策，反而笨拙地一意孤行，硬要置硕托于死地，终于招来了险些丧身灭门的大祸。
　　据《旧满洲档·昃字档》记载，释放硕托后，努尔哈赤调查岳托、硕托领有的诸申，知道两人所属部众比其他异母之弟更差，令和济尔哈朗的诸申交换。努尔哈赤质问代善给予硕托的诸申名称，代善不正面回答这一问题，反而说硕托与己妾通奸，有喀勒珠为证。努尔哈赤斥责代善被妻欺压，而将次劣的部众给予前妻之子。代善不服。经查，喀勒珠承认诬陷硕托。努尔哈赤痛责代善，夺其太子之位和所属部众，凌迟喀勒珠。九月二十八日，代善亲手杀了继妻，向汗父请罪。努尔哈赤调解代善与莽古尔泰的敌对关系，令代善与诸贝勒分头立誓。
　　

第四节“太子”之废（4）
这件震惊八旗的“太子”之废的大案，反映出了后金政局一系列的重要问题。
　　第一，代善权势很大，群臣畏惧。从萨尔浒建房争地，到无理要求斩杀硕托，及顶撞汗父，已经十分清楚地表明了太子、大贝勒代善地位崇高，这次事件中努尔哈赤的两段话和莽古尔泰、皇太极等人的表现，更加强有力地证明了这一事实。现将《旧满洲档》的有关记载，摘译如下：　
　　汗（斥代善）曰：　汝亦系前妻所生，何不想想吾之对汝？汝为何听信妻之言语虐待长大成人之子？……再者，吾选择优良诸申赐汝专主矣，汝为何不效法吾将优良僚友给与岳托、硕托？汝系被妻欺压而将次劣诸申给与年长之子……将优良诸申归与自己和让妻所生之幼子专主吧！
　　诸（贝勒）大臣皆沉默无话。莽古尔泰贝勒曰：　父之言语诚是，我等诸弟、子及国内诸大臣皆畏惧兄嫂。……
　　汗曰：　设若如此，为何诸贝勒大臣皆不言语？
　　莽古尔泰贝勒曰：　吾乃代表众人而言。
　　在努尔哈赤斥责代善的时候，诸贝勒大臣都不敢说话，都惧怕代善及其妻子，不敢表示拥护汗的教导，不敢随声附和指责代善，那么，在平时，他们岂不是更加畏惧大贝勒？
　　接着，在查清硕托系被诬陷后，努尔哈赤非常生气，厉声谴责代善，并对诸贝勒大臣说：　
　　莽古尔泰我们父子（发觉）大阿哥听妻（谗言而犯过错时）……尔等诸贝勒大臣窥伺大阿哥之脸色，竟一言不发。……尔等之心……若以我们之言为非，皇太极、阿敏台吉、达尔汉虾……就应发誓。尔等如果发誓，莽古尔泰我们两位自会认错。……设若尔等不发誓，为何还坐在阿哥那边（徒事敷衍），快离开吧！
　　努尔哈赤已经指出了代善的过失，莽古尔泰已经表示拥护汗父的训谕，在这样明朗的形势之下，诸贝勒大臣还在窥伺大贝勒的脸色，一言不发，可见代善权势之大。
　　第二，代善行事笨拙，对子太狠，自取其祸。代善被继妻迷惑太深，不能自拔，一心要害死次子硕托，竟然按照妻的指示，诬陷硕托与庶母通奸。代善没有想一想，通奸之事，很难查获，只靠喀勒珠一人的揭发，怎能将案定死，那时岂不引火烧身，自食其果。局势的发展，正和代善所想完全两样。努尔哈赤首先亲自审讯喀勒珠，喀勒珠只好承认，没有见到硕托与代善的二妾通奸的现场，只是推测之词。紧跟着，又调查了与硕托之妻、代善的二妾同行的二十人，皆与喀勒珠所告之词相反，从而断定了硕托是被诬陷，喀勒珠是依照代善福金的指使而作的伪证。这一来，努尔哈赤勃然大怒，严厉斥责代善说：　
　　汝妻之密谋诬陷，使喀勒珠（出其口），……汝就听信了。设若硕托被诬陷而杀，则又将怎样对待岳托？岳托、硕托（皆汝之子），若听汝妻之诬陷言词而杀亲子，又将怎样对待其他兄弟？若听妻（之谗言）……而欲全杀亲子、诸弟之人，哪有资格当一国之君，执（掌大政）！《旧满洲档·昃字档》。
　　第三，努尔哈赤废黜太子，收回大权。虽然代善拥有那样大的权势，使诸贝勒大臣十分敬畏，但这个后金国毕竟是努尔哈赤奋斗三十余年才创立起来的，他是“养育列国英明汗”，他是诸贝勒、大臣之父，他是八旗的最高所有者，因此，他和代善的斗争，自然要以代善的失败而结束。努尔哈赤责备了诸贝勒大臣窥伺代善脸色的错误态度，并令阿敏、皇太极、达尔汉虾明确表态，要么发誓，以代善为是，要么离开代善，到汗父这边来。三人听后，立即起立，移到努尔哈赤一边。这样，就把代善彻底孤立起来了。
　　紧接着，努尔哈赤对代善施以严厉的惩罚。他强调指出，像代善这种听信妻子谗言欲杀子、弟的人，没有资格当一国之主，执掌大政。他宣布：“先前（欲使代善）袭父之国，故曾立为太子，现废除太子，将使其专主之僚友、部众，尽行夺取。”《旧满洲档·昃字档》。曾经贵为太子，气焰万丈，势可炙人的大贝勒代善，就这样被废为庶人，一无所有，军国大权悉为汗父收回了。
　　第四，代善杀妻认错，始创八和硕贝勒共治国政制。天命五年（1620）九月二十八日，代善亲手杀掉继妻，遣人向努尔哈赤奏述，要求“若蒙父汗不处死刑而得再生”，希望汗父允己叩见请罪。努尔哈赤表示了宽厚的态度，并调解代善与莽古尔泰的敌对关系，令他与诸弟发誓。代善誓称，因“误听妻言，丧失汗父交付之大权”，故手刃恶妻，今后如再为非、怀抱怨恨，甘愿受天地谴责，不得善终。“八和硕贝勒、众大臣亦立誓书”，对天焚化。誓书指责了代善的过失，又宣布立阿敏、莽古尔泰等人为“和硕额真”，今后大事由八和硕额真裁决。
　　这是一个令人震惊的大变化，天命五年（1620）九月，就立了八个和硕贝勒，由他们共治国政，而且旧档还写出了八个和硕贝勒的名字，尽管此制这时并未真正实行，和硕贝勒的人选，由于各种原因，也与实际情况有出入，但总是一件出人意料的大事，对后金政局产生了重大影响。此事留待第十一章详述。
　　从天命五年九月二十日释放硕托起，经过查清喀勒珠伪证，严斥代善，废其太子，到二十八日代善与诸贝勒大臣立誓，短短的九天里，政治风暴震撼八旗，几经波折，终于雨过天晴，定了大局。这就是代善丧失了太子之位，但仍居四大贝勒之首，其他贝勒地位上升。
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第四节“太子”之废（5）
努尔哈赤对代善这样的处理，不能说是完全正确的。代善勇猛过人，南征北战，佐治国政，功勋卓著，本来可以当一个英明君汗，继承汗父事业，但是，他成为太子以后，权大势强，群臣畏惧，地位变了，暮气渐生，更糟糕的是，被继妻迷惑，听其谗言，竟不顾汗父训诫，一意孤行，硬要斩杀亲生之子。这样的人，如不及时悔改，真的继承了汗位，很可能会内听悍妇之言，外听小人之词，颠倒是非，忠奸混淆，诛戮无辜，重用佞臣，杀害忠良，搞乱国政，当然没有资格为一国之主，废黜太子之位，并不是完全不可以。当然，如果观其全部历史，不局限于一时一事，就会看到，代善为人，一向宽厚，比较谦让，不是奸狡狠毒蓄意夺权的阴谋者，而且确实为后金国的发展建立了丰功伟绩，在八旗贝勒、大臣中，拥有很高威信，此次虽然铸成大错，但也算是一时糊涂，只要除掉祸根，斩其继妻，再加教导，代善还是可以改过从善的，经过这样的磨炼，说不定会尽洗尘埃，振奋精神，统率八旗劲旅，开疆拓地，成为一个文治武功兼备的开国贤君。就此而论，努尔哈赤对代善的处罚，显然是过分了一些。这也许是他对代善的几次顶撞十分不满，大福金之休的遗恨犹在，又怕大权旁落，故而采取这样的决断。
　　

第一节　　龙虎将军（1）
　　一、　建州左卫都督
　　明万历十一年（1583）二月，觉昌安、塔克世随宁远伯、总兵官李成梁，进攻古勒城主阿台，为军向导，战乱之中，为明兵误杀。祖、父惨死，家道剧衰，部众离散，亲族心变，强敌逼胁，努尔哈赤弟兄突然下降为无人理睬受人欺凌的贫寒之人。刚毅英勇的努尔哈赤当然不会俯首帖耳，跪拜于仇人尼堪外兰之下，甘作顺民，当然要想报仇雪恨，声讨敌人。但是聪睿机智的努尔哈赤，非常冷静地、正确地估计了严峻形势，以二三十人的力量，要与臣民上亿、大军百万的明帝为敌，那无疑是飞蛾赴火，以卵击石，自取灭亡。仇，一定要报，但又不能操之过急，而且在力量不够强大时，不能直斥明帝，还要利用、依赖这个敌人来发展自己的势力，不然，公开与明对抗，就要落个满门抄斩的悲惨下场。远祖董山的被斩