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寂寞喧嚣-第4部分
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机。泰国警官如履薄冰，给K上了两只手铐，延豹半开玩笑说：“算了吧，别让犯人太难受了。”
取下一只，他们有这个自信。在飞机上，K很从容，他被夹坐在中间，不时跟延虎、延豹开个玩笑。延豹起身向外走时，他岿然不动，腿挡住去路，想看看中国人的内功。延豹略一使劲，只听喀的一声，K的腿差点断了，把泰国警官的脸都吓白了。泰国机场如临大敌，手持自动步枪的警察到处游动，K被押上囚车，他回头对中国兄弟俩喊道：“等我几年出来后要找你们的。”停顿一下他又叫道：“让你们当我的卫队长。”泰国警方对延虎、延豹的武艺很羡慕，极力挽留。兄弟俩在那儿被聘为曼谷警察局武术总教官，教学三个月。回国后，广东省公安厅的领导也极力挽留，让他们给公安人员做教官。
从此，兄弟俩留在了广东省公安厅，后来又担任了武警特种部队教官，中国警官学校教官，并被授予上尉军衔。从戎了就没法再修行了。他们知道，这一天迟早到来。用佛家话说，他们尘缘未了。
1996冬天，二人拜别师父，走出了少林。他们牢记师父的话，走到哪里都不敢忘记自己是少林人。因此，虽然还了俗，二人至今以释延虎、释延豹为名，正所谓一日为师，终身为父，父亲姓释，他们不改。
下山以后，他们做了很多事，交了很多朋友，一时间大名远扬。有不少大的商人找到兄弟俩，开出天价年薪，想聘请二人担任私人保镖，兄弟俩对此从来不予考虑。因为他们永远记得师父的教诲：要做普渡众生的事，一个人的安危和众生的苦相比，孰轻孰重，他们清楚。
1998年，兄弟俩开始以正义和侠义的形象涉足影视。某大型影视公司深慕二人威名，投资950万元为兄弟俩量身制作了一部20集电视连续剧《铁汉刑警》，在剧中，延虎延豹
兄弟俩开创了中国电视剧历史上自己演自己的先河。他们在剧中一个率直冲动，一个精明冷静，配合得天衣无缝，让人大饱眼福。电视剧获得了相当的成功。之后，他们又应邀主演了25集电视连续剧《交锋》，依然是自己演自己，故事是以二人在中央警卫局的特殊工作为背景展开的，颇富传奇色彩和悬念。
《铁汉刑警》中有不少戏是在少林寺拍摄的。这是二人下山后与师父相处最长的一段日子，他们每日拍完电视剧，总要到方丈室问候师父，这两个叱咤风云的大男人在师父面前就像两个小孩子一样乖，他们觉得能够和师父在一起，哪怕不说什么话，也能体验到一种难得的安详，这种感觉在别人那里永远都找不到。师父对二人下山后的所作所为给以充分的肯定，并提出更大的希望，希望他们不要执着于影视界，尽管在影视片中他们都是正义的形象，能够起到引人向善的作用，但是这还不够。二人谨记师父教诲，再次走出少林……
2001年9月，在深圳市福田区华发北路出现了一家命名为“天基权保健服务有限公司”的高科技产业。该公司是经深圳市政府批准成立的，致力于量子医学研究，经营量子产品技术开发、销售；保健品销售和发展保健服务专营机构。公司以开创量子医学高新科技，促进中西医结合，实现中医科技化、国际化，造福于人类健康事业为宗旨，在深圳独家采用世界最先进医疗设备QRS量子共振检测仪，简捷、快速、准确、无创伤（现场手握传感器或用尿液、毛发均可检测）的从量子生物学角度去解析人体细胞微弱磁场变化，从而达到早期发现病变、早期预防、配合医院医疗之目的。
公司的成立引起了当地媒体的关注，可是，当记者们听说这家公司的核心团队负责人竟然是延虎和延豹这两个少林武僧的时候，谁都不敢相信这是真的。而事实就摆在我们面前，少林武僧真的搞起了高科技！
延豹任公司董事长，延虎是董事和公关部主任，哥哥给弟弟打起了工！延豹说，总得有个人操心吧，虎哥是个逍遥惯了的人，坐在这个位子上会受不了，所以只好让弟弟来干这个差事了。所谓虎中有豹，豹中有虎，我们兄弟根本不分什么你我。而公司的总经理是香港报界大腕儿、著名策划人张来兴先生，二人能得张先生出面相助，也是前世的缘分。
问起公司成立的缘由，延豹说：少林寺自古以禅武医艺为四绝。而与百姓关系最密切的应该是医，自古以来，少林武学中就有最深邃的达摩洗髓易筋经，此法济世救人，功德无量。
他们便是秉承了这种血脉，结合时代特点，在师父和一些朋友的大力支持下，开始发展高科技的量子医学。方丈对他们的事业非常关心，去年元旦还亲自到深圳看了他们。
饶有兴趣地随延虎来到他们的易康店，店内坐满了来查病的人。病人往电脑面前一坐，手握量子仪的手柄，告诉医务人员想查什么部位，一会儿功夫，电脑屏幕便显示出所查部位
的健康情况，医务人员会根据检验结果为病人提出治疗建议或免费开出药方。延虎还有一个绝活儿就是给人点穴治病，不光可以治一些跌打损伤，就连多年的痼疾在延虎这里治好的也不在少数。而且，他会在给病人治疗时配合心理治疗。他的心理治疗没有跟谁专门学过，完全得益于在少林寺青灯古佛前十多年的修为，他觉得，通过佛教的思想能够改变自己暴躁的性情，就一定能让大多数人心安。
每个周末，公司都安排员工进社区为群众义诊。我们便在延虎的陪同下去两个社区看了看，在他们的量子共振检测仪外面围了好几层人，有出于好奇的，也有检测之后觉得不错来复查的。一个老大爷说，真没想到我有生之年能看到医学有如此发达，不用抽血，不用拍片子就能知道得了啥病，还能提前预防，真是不得了！公司的创办者一定是大科学家，大医博士吧！天基权的一个年轻员工说，自己来公司之前根本不知道公司是虎哥和豹哥办的，只是觉得这是家很有前景的高科技公司，是为民造福的，进来之后开全体员工会才知道了庐山真面目，又是惊讶又是欣喜，虎哥豹哥都是侠肝义胆，对下面的人也都非常关心，一就是一，二就是二，因此，公司员工间的人际关系非常好。
问起兄弟俩最难忘的人生经历，他们几乎同时想到了1995年底到1996年初陪师父进行的“西游记”。延豹说：我们那次的路线是‘香港——泰国——尼泊尔——印度’，历时20天。这次朝圣的参加者一共是四人，师父、黎志洁居士和我们兄弟二人。这一路上，我们看到了佛教发源地无数虔诚的信众，拜会了许多高僧大德，也无时不感受到师父的大慈大悲……
延虎说：那次“西游记”太让人难忘了！我们陪师父去看望泰国副僧王颂绿帕佛他僧尊者，师父和副僧王是老朋友了，大家都比较随意。后来，副僧王听说我们得师父真传，便提出要看我们表演。在师父的默许下我们表演了少林硬功。副僧王用手指顶我的肚皮，不由得哎呦了一声，说我们少林功夫博大精深，名不虚传……
4月13日那天是旧历三月初一，兄弟俩一早来到我们住的酒店，说要去弘法寺烧香拜佛。大约开了半个小时的车，弘法寺便在眼前了，寺里寺外挤满了香客，兄弟二人跟随众香客一起虔诚地上香、膜拜……
2002年10月12日，深圳稿交会现场。深圳天基权保健服务有限公司展台前，早早已是人头攒动。总经理释延豹和客商洽谈着合作意向。一上午的时间，竟签出了十几张订单。其出色的业绩成为高交会上的一大亮点。
他们是少林弟子，以前是，现在依然是，尽管更准确的说法是少林俗家弟子。现在终于明白了永信大师对这两位爱徒的那句颇含禅机的概括：他们何曾走出少林，他们正在走入少林。
13、释行舟：和老伴一起出家
俗名李刘卷，1934年生于河南郑州西郊
采访时间：2002年2月8日上午
采访地点：少林寺释行舟禅房
我们去行舟法师的禅房时，他正在禅房外洗衣服。水笼头开得很小，像是在滴而不像在流，他则静静地等着水流到衣服上，湮湿了一点儿洗一点儿。
您为什么这样洗衣服，为什么不开大点儿水流？
那样太浪费水，出家人的衣服只要一点水便可以洗干净了，他微笑着随着口说。
进得禅房，说明来意。行舟法师连说自己无德无能，不必记下来。人生只是一瞬，有的轰轰烈烈，有的平平淡淡，而他就属于后者。平淡的人生记下来又有什么用呢？
行舟法师在寺院中的辈份算是比较高的，是方丈的师叔，1987年出家到少林寺，算来也在这嵩山上呆了15年了。他年轻时便干起了建筑，做了多年的建筑工人。他干活儿肯卖力气，属于典型的老黄牛一样的人，勤勤恳恳，虽然收入不多，但也足以维持一个家的生计。按常理说，老是干建筑的，最需要饮食上的补充，应该多吃些荤才好。可是，他在45岁那年突然不吃荤了。现在想起来有些不可思议，之前吃肉觉得很香，第二天把肉摆到桌子上都不吃了，而且，之后的二十多年一直都没有吃过荤。
这应该是行舟法师与佛有缘的一个佐证了？
也可以这么说，但是与佛有缘并不是这样简单的缘。佛门的戒律很多，素食只是一个最基本的问题。要是一个人在出家前完全领悟到那些，才是高明呢，我不行……
他笑起来的样子很慈祥，整个禅房因为他的笑声充满了祥和的气息。
交谈中，他流露出，自己的老伴儿在自己出家前一年就出家了。这让我们遐想翩翩，这个老和尚的背后一定有着许多不同寻常的故事。鼓起勇气问他，很快又见到了他慈祥的笑，他说，我很同意你的看法，每个少林弟子都是一段传奇，但是传奇之所以是传奇，是因为传奇有神秘性，如果什么都说出来，那不就成了不传奇了？他这样定义“传奇”一词，也是第一次听到，越发觉得行舟法师有趣。既然他不肯说，我们便不再打探。
后来谈到了他在寺院中的生活，老人说，我现在基本上算是少林寺的工头儿。寺院这些年发展很快，自己的师侄永信大师当上了住持以后，非常重视寺院的基础建设。这些年来，先后重修了钟楼、鼓楼等老建筑，目前（问一下近年来的基础建设方面的工作）。寺院一般都会请建筑队来，而他，则代表寺院整天穿梭于建筑工地，做一些监验方面的工作。高兴的时候，也参与劳动，亲自垒上几趟砖，那种感觉很好，他说，像是找到了年轻时的自己，但同时又附着了些新的东西，现在干不像以前是为了糊口了，而是为了能让能多为老佛爷做点事儿。
这么大年纪了，这么辛苦……
这算什么！我还不到七十岁。少林寺这些年来的兴旺，我们这些老僧人看着就高兴。现在至少不用种地了吧？出门也不用翻山了吧？我还代表寺院出国访问过呢，去过日本和泰国，过去哪敢想这些？永信大师是个年轻有为的高僧，我出家比他晚，尽管在辈份上算是师叔，但是修为比他差得远！可以说，没有他就没有咱少林寺的今天，少林寺也不会引起这么多人的关注，咱们也坐不到一起来。我现在就想，在我还能动的时候，多为寺院做点儿事，少让方丈在这些小事上操心，他是得法的高僧，是要干大事的人，我呢，就当个铺路石吧，哈哈……
谈到福报问题，行舟法师说，出家人是不求福报的。佛本身是大的智慧，所谓大，就是大得看不到边际，我们不能寄希望于所做的善举都被能在佛那里得到回报。所谓无求便是求，只要尽可能地干好当下的事情就行了，别的不要想。其实大家都一样，如果我们做每件事都斤斤计较投入和产出，烦恼也就来喽……
14、释行慈：三顾少林寺，看殿…
俗名胡九洪，1965年生于河南怀阳县豆门乡胡营村
采访时间：2002年2月10日下午
采访地点：河南嵩山少林寺释行慈禅房
从胡九洪到释行慈，这个转变似乎充满了神奇。
那一年他刚刚十几岁，家境贫寒，早早辍学做起了合同工。一天，他下班后去一个工友家玩，工友家的窗台上放着一把香，他随手拿了三柱香，学着工友的样子点着了，插到墙上，立刻，香味儿弥散开来。他闻着香味，突然感到神清气爽。这时，空中有人对他说，“你这是在给谁烧香？”声音浑厚、响亮。胡九洪一惊，问，你是谁？空中人说，我是观音菩萨。胡九洪说，那就是给你在烧。
工友看着他自个儿嘟囔，觉得奇怪，便问他和谁说话，他说，在和观音菩萨。
工友摸了摸他的脑门儿，说，你烧糊涂了？
不，是真的！那人亲口给我说他是观音菩萨。对了，观音菩萨是干啥的呀？
工友看他说得恳切，便对他说，是佛。你要是想知道得更多，就去附近的登封少林寺看看吧。
他真的去了，把工放了好几天，好像冥冥中有一种说不清的力量在支配着他。来到少林寺，他见到了素喜老和尚，说明来意，素喜并没把这太当回事儿，对他说，你现在还小，不要打听这些事，你回去吧。
胡九洪回去以后，当天晚上做梦，居然见到了观音菩萨，菩萨说你可以再去。
他把这梦讲给朋友，朋友劝他还是去少林寺。
他第二次启程去了少林。可是走到半路上，才发现由于走得匆忙，随身所带的盘缠根本不够到少林寺的。他半路下了车，愁得没办法，后来好容易碰到怀阳的一个熟人，把他带了回去。
他自然不会死心，一个月之后，他带了辛苦挣来的30元钱，三赴少林。
这次他见到了德禅大师，讲述了自己的情况，德禅大师口诵佛号，连称“善哉”，并问他是不是真的想出家。胡九洪当即跪下磕头，头磕得山响，以表其志。德禅大师收下了他，并赐法号行慈。那一年是1982年。
从那天开始，行慈成了一名少林僧人。德禅大师要他做会计，行慈只干了两个多月便主动提出来说由于自己文化水平低，怕出差子，就不干了。几天以后，大师找到他说，寺院就这么大，这里面你想干点啥就说出来。行慈想了半天，说，我想看殿。
大师答应了。
其实谁都知道，看殿的活儿尽管清闲，却很少有人能够坚持很久，这需要坐功，需要耐得住寂寞。很多人看殿头两年还行，再多看些时日便不行了。可谁也没想到，行慈一干竟是近二十年！
禅房、课堂、大殿、斋堂，日复一日，年复一年。
永信大师对他这位师叔也十分关照，他几次找到行慈，问他想不想干些别的事情，不要整天看殿，都看了这么多年了。可是行慈说，我就喜欢清闲，看个殿就中。
行慈法师每天坐在殿中诵诵经、练练拳。家传的八卦拳十分了得，他爱钻，把少林功夫和自己的家传结合起来，每日必练。因此，有人说，行慈是一个极不张扬的武术大师。
他带了一些弟子，粗算有六十几个。但大多是俗家弟子，因为一个出家了的弟子跟他学好了功夫就还俗开武馆去了。这让他有些不安，他觉得自己对不起老佛爷。所以，为了避免这种事情再发生，他发誓不再收真正的弟子，而只教人武术，学会了愿意走就走，谁也不欠谁的。
少林寺这些年的对外交流非常多，因此，行慈多次被任命为团长带队出发。对此，他还是乐于去做的，一则是寺院的指派，二则，这也是渡众生的一个机会。他说，国内除了新疆和西藏，都去遍了，国外也去了很多地方。
除了这些必须的外出，剩下的时间他天天都在看殿，自然对信徒看得很清楚，他说：“来拜佛的人很多，真正用心来拜佛的人就不是特别多了。我发现，有些来拜佛的人往往是有所求，把拜佛当成一种交易，往功德箱里扔点钱，希望自己能够得到老佛爷的保佑，这是很多人拜佛的心理。说白是拿‘一件事’来拜，而不是用你的真心。我觉得，只有在无所求的情况下，佛才会保佑你。要求得太多了，我想佛也会不高兴的……”
他的禅房中有一幅未经装裱的字：“何处无清风明月”，线条灵动，气势如虹。我看着，连称好字。他问我，这当什么讲？我一愣，稍后表达了自己的理解：您住的地方尽管简陋了些，可是由于有您这样一位高僧大德在，所以也成了清风明月一样美好的道场。
他笑了，说，解释得真好，不过，我可不是什么大德。
临别，他拉着我们的手说，你们来少林寺做这样的采访，连年都不过了，让人钦佩。你们做这样的事情，宣传少林寺，按佛教说法，你的功德是无量的。这件事老佛爷知道，他老人家给你记下来了。
15、释延净：三步一磕头，拜访…
俗名杨保然，土家族，1977年生于贵州铜仁县坝黄镇界牌村
采访时间：2002年2月8日下午
采访地点：少林寺释延净禅房
杨保然从小就向往一种生活：幽幽的山谷、潺潺的流水、苍翠的竹林、悦耳的鸟鸣……这种场景就好像是有人专门给他种在了脑子中，常不自觉地浮现出来。以至于后来他终于忍不住了，他去了贵州最大的山——梵净山过起了隐者的生活。
他住在一个山洞里，饿了就挖野菜充饥，渴了就喝些山泉。
山洞比较隐蔽，洞口很小，而且离地面有一大段距离，每次他回到洞中都要借助绳子往里爬。这天，他在洞中呆着，想下去找点吃的，可是到了洞口发现绳子断了，或许是由于天气潮湿把绳子沤断了。他很沮丧，便想从另一头找路下去。他轻轻地往另一头挪，想看看下面有没有路。突然，耳边只听见“啪”地一声，脚下的石板断了！他一头栽了下去。他暗叫一声：“不好！”，身子已经重重摔到了地上。
半晌，他迷迷糊糊醒来。发现身子底下是一大堆干柴。他慢慢回忆着发生的事情，后来想明白了，原来自己从山洞摔下来时刚好落到了这堆干柴上。不知道是谁堆到这里的一些干柴成了他的救星。他挣扎着站了起来，向干柴深施一礼。然后又摔倒在柴堆上……
再次醒来时，他已经躺在医院的病床上了，眼前是他的父母、哥哥和老师。他发疯一样地摸着自己的全身，发现一切如常，他的心才渐渐平静下来。
任老师百般劝说，他还是没有回到学校。老师问他，你能够上高中是很多人羡慕的事，你如果不上了，将来能干什么？他想了想，说，我想做乞丐。老师气得甩手走了。
在家中，他度过了一个清闲的冬天。
第二年春天，天气刚刚转暖的时候，他到家附近的一座山上游玩。转来转去，竟发现了一座寺院，里面有几个和尚。他便主动过去和人家搭话，和尚们看见这个聪明伶俐的小孩很是喜欢，了解到他家就在附近住，便希望他能经常来玩儿。杨保然便提出要住在山上，和他们一起生活。
或许这便是杨保然命中注定的佛缘，和尚们居然同意他留下来。就这样，他在山上的寺庙中住了一个半月。他天天和和尚们在一起谈话，了解了很多过去在书本上学不到的知识，他开始羡慕僧人的生活了。但是好景不长，家中很快知道了他的行踪，非要让他回去不可。他回到家中，怎么呆怎么不舒服。便又回到寺庙，请求师父们给他指一条明路。他在一个僧人的指引下去了四川的九峰山，住了一小段时间以后，便在一个曾在少林寺出家的师父的介绍下来到了嵩山少林寺。
他拜见永信大师的时候，向大师讲述了自己的情况，大师觉得杨保然慧根不错，便答应收留他先住下。半年以后，大师便受他为正式弟子，并安排他去白马寺受戒。那是1996年，杨保然成了释延净。
在永信大师的介绍下，不久，他来到安徽九华山佛学院进修。
佛学院的课程是三年，当他读到第二年的时候，突然不想读下去了，因为他觉得在佛学院学到的东西并没有解释他对于人生和世间的很多疑问。他下决心要去朝山，目标是四大佛教名山，方法是三步一磕头拜过去。他向师父讲述了自己的想法，师父没有同意，让他先毕业再说。可是，延净坐在课堂上如坐针毡，终于忍不住又一次给师父打电话，表达自己的迫切想法。师父没有多说什么，只是劝他一切多加小心。
“朝山的过程是我人生中经历中最艰难的过程，个中的辛苦和心境的状态是无法用语言来表达的。”延净这样总结自己的朝山。
他从安徽九华山出发，第一站是浙江普陀山，又从普陀山拜回九华山，然后去五台山，从五台山一路拜到四川峨眉山，又从峨眉山拜回九华山。全部的行程用了三年半的时间。
他给自己规定，每天进斋一次，过午不食。化斋并不是像我们想像中那么顺利，经过一些贫困地区的时候，常常连叩几家化不到一点食物，他给自己立下规矩，如果化七次还化不到，就不化了，说明自己今天没有进斋的缘份。
找到寺庙，他可以挂单休息一下，可是，如果一路过去没有寺庙，只好露宿了。鞋子磨破了好几双、衣服穿成了“百衲衣”、背包也磨了好几个洞……
经过秦岭的时候，大山中的条件非常艰苦，冬天的八百秦川寒冷刺骨，他则像一片树叶一样随时可能被大风吹走。但是这不能改变他的执着，他依然三步一叩首往前行……
当然，也有让他感到温暖的时候，那是他在从五台山往峨眉山去的路上，在山西境内碰到了一个好心的居士，送给他衣服和食物，并开车送了他一程又一程。还有一次是在途经杭州的时候，经过浙江大学的门口，几个大学生跑上前来给他买东西吃，并护送他走了很远。多次他经过闹市区，总有民警主动站出来把车拦住请他先过去。
这点点滴滴，延净珍藏在记忆里，不敢稍有忘怀。
一天又一天，一月又一月，一年又一年……延净越走越坚定，其中的苦真的是无法用言语来表达。
终于拜完了四大名山，延净回到了少林，回到了师父身边。师父在肯定他的修行时说，拜山不仅仅是一种简单的动作重复，它是摄受心神之后获得宁静的一种延续。希望您继续这种对心的历练。
他谨听师父的教诲，日日修行。不久前他刚刚结束“闭口”。这同样是不容易做到的一种修行方式。一个人一天到晚不说一句话，一两天你可能做得到，但是三个月，你行吗？延净做到了。
对于延净的修行，有些僧人持有不同意见，认为没有必要这样做。延净对此淡然一笑，说：“我深知，身体的苦行并不能完成心路历程的修行。但行万里路之后，我的收获还是很大的。每个人都是不一样的，我这样做是做给自己的，不是为了任何人，所以别人的评价与我无关。
16、释延颖：佛学造诣很深的怪人
俗名肖发友1973年生于四川宜宾孔滩镇
采访时间：2001年10月19日中午
采访地点：嵩山少林寺客堂
第一次在少林寺过堂吃饭，和群僧坐在一起，面对着大海碗里热腾腾的素斋，别有一番感受。一个瘦瘦的僧人坐在最前头，敲一下木鱼，接着便唱起了经，群僧跟着唱，声音几乎冲破了斋堂，那种肃穆让人陶醉。
看着大家都开始吃了，我们也开始动筷子。素斋是真正的素斋，连油都看不见几滴，心中暗自叫苦，不过，眼角余光看着群僧，却吃得津津有味。飞快地吃完了，转身想出门，那个瘦瘦的僧人迎上来，很有礼貌地拦住我说，您的碗放得不对。我问他那该怎么放，他说，应该那样，顺手一指自己桌子上的碗——扣在桌子边缘上，筷子放在碗边。我很不情愿地走到座位上把碗放好，心中却怨他多事。
几天后，在山上采访，一位法师向我们推荐了延颖法师，说此人虽然年轻，佛学造诣却非常深，现在客堂任僧值。我们当即寻了过去，撩开帘子往里看，客堂很大，放了好多椅子，却没发现有人。这时，客堂传来声音：请问您找谁？定睛一看，在客堂的最西头坐着一位僧人，便问了一句，延颖法师在吗？我就是！他回答得干脆，但声音颇熟悉。
进去才发现，这个延颖法师便是那日在斋堂给我难堪的瘦瘦的僧人。他早已不记得我，问明来由后很热情地奉上香茗，便和我们聊了起来。
他说，他来少林寺已经十年了，但似乎就在昨天。来的那天，刚好在下雨，山上云雾缭绕，有一种神秘的感觉。他觉得这便是他飘泊生活的终止地了。于是，便留了下来。受少林寺独特的武术传统影响，身体一向不好的他也开始跟着练武。师父永成大师觉得这是一个很善于思考的徒弟，而且慧根很好，便经常给他些启发。比如在练武问题上，师父经常说习武也是一种修行，延颖的理解是练武不能只练硬功，也要练气，这样，练武本身离修行就更近些。可当师父把永信大师的武术禅思想讲他听的时候，他才真正领悟到武术和修行的关系。
非常想听他对此的真正的理解，他说：“方丈师叔的武术禅思想是非常高深的，他把练武术理解为一种参禅路径，而且是一个人人可以亲自去做，最终‘见性成佛’的参禅路径。过去我刚开始练武时认为，少林武术也是武术，只要肯用功练，一定可以领略其真谛。可方丈却
认为少林功夫的极致在于练就不动心，而不在于由一系列动作、套路组成的外表。武术的核心是功夫。动作、套路，只是获得功夫的阶梯；如果没有动作、套路，功夫又无从学起，无从表现。少林功夫的极致是练就不动心。练就不动心，就不再贪生怕死。不贪生怕死，并不是不热爱生命，相反更热爱生命。学会热爱生命，才是学禅的真正目的啊！什么样的生命才值得热爱？只有没有烦恼没有痛苦的生命才值得热爱。要想达到没有烦恼没有痛苦，只有练就不动心。武术禅就是通向不动心的一条大道。”
您在修行中最切实地感受是什么？您找到不动心了吗？
延颖法师很谦卑地说：“我离不动心还远着呢，但是我正在路上，总有一天会到达。我在精习佛法的过程中慢慢领悟到，不仅武术是参禅路径，此外还有很多方便法门。佛祖有言：大地众生，皆具如来智慧德相，只因妄想、执着，不能证得。因此，他老人家在最后一次说法时给众生提供了八万四千种方便法门，以利众生趋除妄想。”
想听他说得更仔细些，他说，佛祖告诉我们，成佛的路径有很多，比如你可以借助颂经，也可以借助饮茶，也可以借助日行一善，当然也可以通过练武……
问了一些有关他出家之前的事情，他说：“过去的事情就让他过去吧。您问我从哪里来，我只能回答从来处来；您问我到哪里去，我只能说到去处去。这不是在应付您，参禅讲究‘放下万人，提起意念‘。如果非说原因，那就是前生修来了缘。当然，三宝弟子（佛门自称，三宝指的是佛法僧）也讲究‘上报四重恩，下济三途苦’，�
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