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中国力-第4部分
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再细看更可笑，竟然还有被人打了骗了仍千恩万谢者，被人拐了卖了还帮人数钱者，浑然一副世界百愚图的画面。
还得承认，被人打了骗了仍千恩万谢、被人拐了卖了还帮人数钱，常常也是无奈。因为再往下，还有连受骗都轮不上、想被卖都卖不出钱的国家，更有即使心里明白也没有任何改变命运机会的国家。悲惨世界就是这样，贫困无助、毫无希望的小破国多得是，怨天尤人没用，自己找的，看见大家都闹着建国，自己什么也没弄明白，也跟着闹，总统总理、国旗国歌、海陆空军、外交大使，真事似的，那么好玩吗？真会玩吗？没玩几天国家没钱了，破产了，借了钱还接着玩，最后成了个大窟窿，求着给人当附庸都没人要。
根据联合国标准，世界上的“最不发达国家”，已经从1971年刚开始统计时的二十四个，增加到了目前的四十九个。其中亚洲九国，非洲三十三国，大洋洲五国，拉丁美洲一国。最穷的国家莫桑比克和卢旺达，年人均GDP仅八十美元，平均每人每天二十美分，约为瑞士的1/500。这些国家中的大多数，同时也在国际货币基金组织和世界银行的另一份黑名单——“重债穷国”名单当中，也就是国家债务与政府岁入之比超过280％的国家。尽管从1996年就开始实行各种债务减免计划，但十几年来只有圭亚那一个国家，从这一群“世界丐帮”中逃了出来。
说到这，耳边又回想起某大学教授的慷慨质问：“殖民体系早已瓦解，现代国家一律平等，谁是领导？谁是附庸？”算了，别提了，好在袁教授只是一个退休教授，没当国家领导人。
可以肯定，在世界百愚图里，中国不是里面稀里糊涂程度最重的感恩道谢者和帮人数钱者，但中国学界的当前状态却也并不能保证中国就一定不是百愚之一。人类社会是个斗智斗勇的生存空间竞争场，无知无识、稀里糊涂救不了任何人。
四、穿透中国精英的斜视症：西方的先进性与霸权性同在（1）
2009年春，中国舆论界的大事之一，是《中国不高兴》一书引发热烈争议。之所以这样一本并不很重磅的书引起这么大的反响，是因为书中提出了一些很尖锐、对很多人来说很刺耳的主张，其中，“中国对西方应有条件地决裂”是立刻就引起了争议的一个主张。某大学教授在接受采访时，对此观点明确表示不认同：“我们这么落后，攀高都来不及。为什么要跟西方决裂？”
这两句话，反映了中国学界对当代中西关系的两种固有的对立认知。其实，也可以说，在任何一个后发国家中，都一定有反西方和亲西方两种对立观点，不可能只有其一而没有其对立面。
1。中国知识界对西方的斜视症
为什么是这样？道理不复杂。因为，西方国家的现代化对任何一个后发国家来说，都必然表现出一种两重性，也就是先进性和霸权性。后发国家从山下往山顶上看，西方国家既在前方，也在高处，前方就是先进，高处就是霸权。
西方国家很先进。近代以来，在人类社会的政治、军事、经济、文化、科技、教育等方面，整个非西方世界都是西方的学生，在很长的时期里，非西方世界基本上只有好学生和坏学生之分，聪明学生和愚笨学生之分，没有当学生还是不当学生之分。这个事实，除了极少数偏执者之外，大多数人都会承认。
但另一方面，西方国家也很霸道。在近代历史上，绝大多数后发国家都遭受过西方的侵略和征服，极少例外，在整个殖民时代，非西方世界基本上只有沦为殖民地和半殖民地之分，被亡国和未被亡国之分，很少有曾被征服还是从未被征服之分。这个事实，除了极少数偏执者之外，大多数人也都会承认。
有了这个共识就好办了。用数学工具来表达，可能更清楚：以先进和落后为横轴X，以霸权的大小为纵轴Y，建立一个坐标系。那么，在这个坐标系里，西方国家的位置，是在先进性和霸权性的数值都很大的正值位置上，而现代化程度较低的后发国家则相反。
这是一个颇具解释力的坐标图，因为它就是登山赛的抽象表示，每个国家在坐标上的位置，也可以理解为在登山赛某个时刻的所在地点。暂且将这个图称之为“认识西方坐标图”，在后面的章节中，我们将通过这个坐标图得出一系列重要的洞察。
洞察之一：每一个后发国家，包括中国，在定位本国与西方国家之间的关系时，都必须要考虑西方的先进和西方的霸权这两个方面，而不能仅仅看到其中的一方面，无视另一个方面。对任何一个后发国家来说，并没有在国权强弱方面与西方完全平等，只是在先进性方面很落后的情况，也没有在先进性方面与西方完全相等，只是国权方面很软弱的情况，一定是两方面的合成差距。
2。中国“自由派”与“新左派”的病根
按说，这是一个很简单的道理，事物都是两方面的，小学以上文化程度大概都有这种思维能力。但在现实中你会发现，只见其一不见其二这种片面思维，几乎处处可见。对于这种片面思维，可以用“斜视症”来比喻。就是说，有些学者尽可以在坐标轴的一个方向研究得很深，比如在西方的先进以及中国的落后这个方面，研究了一辈子，成为这个领域的学术权威，但是最终的研究结果，却居然完全忽略了另一个方向上的问题。就好像是一个斜视症病人，明明自己只看到一个方向，却坚持宣布这个世界就是自己眼中看到的这个斜样。txt电子书分享平台
四、穿透中国精英的斜视症：西方的先进性与霸权性同在（2）
“攀高还来不及”论，是这个现象的一个典型，可以称之为“先进性斜视症”，或术语一点，“横轴斜视症”。因为只有完全被西方遥遥领先的先进性所折服、所震慑，并因为彻底屈服和急于顺从而只见其一不见其二的斜视者，才会用“攀高还来不及”这种极端表达，来概括当代中国与西方关系的总体状况。“攀高”也就是在横轴上向右方努力攀爬的意思，把坐标图转九十度就正好是“攀高”了，而“来不及”则表示说，这种努力攀爬到底有效无效都说不准，没准是无用功，如果怎么努力都没用，别的也就都谈不上了。显然，这是一种极彻底的屈从。
另一个方向上的“斜视症”也是一样，只看到西方高高在上的霸权，完全被西方的恃强凌弱、傲慢狂妄、双重标准的霸道行径所激怒，并因为极度的愤怒和仇恨而只见其一不见其二，成了极端和盲目的反西方“霸权性斜视症”或“纵轴斜视症”患者。
以此来衡量，宋强使用了“有条件决裂”这个留了余地的表述，如果他说的是“无条件决裂”，那么就正好是“纵轴斜视症”的典型。其实，“无条件决裂”派在中国的学界也从来不乏其人，它反映的是一种在纵轴上与西方一拼高低的立场，不用再继续向先进的西方学习了，不必再当好学生了，直接起来造反，彻底改变西方高高在上、中国委身在下的屈辱局面。显然，这是一种极彻底的反抗。
一边是因严重的“先进性斜视症”所导致的彻底的屈从态度，一边是因严重的“霸权性斜视症”所导致的彻底的反抗态度，当前中国的学界和舆论界就这样被两种截然对立的态度和立场撕裂着。其誓不两立、不共戴天之势，从相互之间攻击谩骂的凶狠程度上即可见一斑。“洋奴”、“走狗”、“西崽”等，是纵轴派经常使用的炮弹，“脑残”、“粪青”、“义和团”等，是横轴派经常使用的炮弹。每当出现一个涉及中国和西方关系的新闻事件，海内外各大时政论坛上都会烽火连天、炮声隆隆。
无奈的是，这些誓不两立、互为仇敌的论战，长期停滞在毫无建设性的野蛮厮杀水平上，若比较一下双方阵营各自使用的论战武器，不难发现，几十年来其实没有多少改进。永远都是信者恒信，不信者恒不信，开骂者恒开骂，挨骂者恒挨骂，谁也说服不了谁，完全无法调和。
更无奈的是，即使是学问做得不错、名气也不小的大学者、大教授，竟然也少有不犯斜视症的。一篇文章如果是主张普世价值、自由**，反击国内的民族主义，那么，这篇文章一定会极力淡化甚至完全抹杀西方的霸权方面，只强调西方的先进和中国的落后。反之亦然，一篇文章如果是主张中国强硬、打破西方的遏制战略，反击国内的自由主义，那么，这篇文章也一定会极力淡化甚至完全抹杀西方的先进方面，只强调西方的霸权和中国的窝囊。
可以说，凡是“斜视症”类型的文章，其价值都不大。因为“斜视症”只见其一不见其二，不大可能建立起对事物的正确认知和深刻洞察。此类文章里面也许包括了一些事实类的知识，但组织了一大堆事实，用于支持一个预先设定的、片面的、认知水平不高的结论，哪怕论据的质量不低，由于论点没有质量，归根结底还是一个很差的思想成品。
四、穿透中国精英的斜视症：西方的先进性与霸权性同在（3）
不得不用“斜视症”和低水平来描述这种状况，也是无奈，登山赛已经进行好几百年了，这么一座巍峨的大山就在眼前立着，您可好，要么就是只看见路很远，不见山之高；要么就是只看见山很高，不见路之远，能说您的眼力很好，认识水平很高么？
有兴趣者，可以用“斜视症”这个“标尺”随便在一百篇有关文章中衡量一下。“自由派”人士的文章基本上都有“横轴斜视症”的问题，新左派人士的文章基本上都有“纵轴斜视症”的问题，极少例外。反过来用也行，凡是有“横轴斜视症”问题的作者，基本都是“自由派”阵营的人；凡是有“纵轴斜视症”问题的作者，基本都是新左派阵营的人。
这个甄别文章和划分派别的方法，不敢说百试不爽，但大约可以保证“九十试不爽”。
3。“斜视症”的后遗症
之所以会出现这个类似自然规律的社会现象，是由于西方国家本身的两重性，在中国学界中折射出了“先进”和“霸权”两个“镜像”。根据中国的情况也不难推测出，在其他后发国家，也都有这两个极端派别，也都是互相攻击和谩骂，也都是差不多的势不两立。中国人好在还只是在网上打仗，而在一些实际上处于内战状态的国家里，这种势不两立就直接用枪炮来说话了。
目前处于内战或半内战状态的非西方国家，如伊拉克、阿富汗以及肯尼亚等，其内战的根源，归根结底，也正是西方的两重性在其国内引起的分裂。事实是，一场现代化登山赛，在所有后发国家里都制造了亲西方派和反西方派，当两派的“纵轴斜视症”和“横轴斜视症”都严重到一定程度时，内战的主要因素就具备了，一旦遇到危机，内战随时爆发。
说到这里，问题自然浮现了出来：后发国家如果永远都在现代化问题上严重分裂，那么不难推测，这些国家一定很难赶超西方，难免在连绵内战的泥潭中苦苦挣扎。因为你连现代化到底是个什么东西都弄不清楚，全国上下对于本国的赶超之道，不能建立起最起码的朝野共识，永远是“斜视症”，永远没有清晰完整的世界观，你怎么可能实现本国的现代化，并缩短与西方的差距？除了被西方国家宰割欺压，你还指望有什么别的命运？
非洲大陆沦为西方殖民地的历史很长，非洲人的民族主义运动，也开始得比较早。早期的泛非主义者曾在1919年召开第一届泛非大会，首先提出了“种族的绝对平等——人身平等、政治平等和社会平等，是世界和人类进步的基础”这一思想纲领，首先以平等为主要诉求，开展民族自治运动。
当时的民族主义运动领袖，大多是受过西方教育的非洲知识分子，很多人都在英国等地留过学，理论水平不低，国内的基础也不错。从世界范围看，非洲各国的民族解放运动，从理论到实践，从口号到行动，也都看不出哪不对，在“二战”后的独立运动中，也都实现了独立建国。
但是，事实很残酷，从那时到现在，一个世纪了，非洲与西方之间的“种族绝对平等”实现了么？不平等减少了么？近一百年来，非洲的现代化进程到底如何？
认真检讨起来，非洲的民族主义知识分子，显然没有建立起这样的洞察：平等不能当做政治口号，也不能当做政治目标，因为登山赛上只有不断的你追我赶，永远也没有平等。在这里，很可能隐藏着一个导致很多国家现代化失败的深层原因。使用平等这个口号，很容易发动群众，也很容易迎合殖民地国家的民族主义情绪，但这个政治诉求，最终注定会走向激进主义和极端主义。因为在平等主义的旗帜下，没有任何一个运动领袖，能做到既在国内实现社会平等，又在国际上实现与西方的政治平等。于是，最终为了达到起码的政治稳定，实现起码的政治承诺，一定会出现领袖专制，而且是一种绝对专制。这个情况，在很多后发国家的现代历史中，都可以找到实例。
四、穿透中国精英的斜视症：西方的先进性与霸权性同在（4）
不平等就是现代化的现实，现代化甚至就等同于不平等化。你跑到山顶上对先发国家说，应该实现平等，你以为它们会说什么？——下山吧，孩子，你以为登山为了什么？不是为了扩大不平等，不是为了金字塔等级结构，还为了什么？
对此大惊小怪或者视而不见，都是政治上的无知幼稚。很多后发国家，尤其是前殖民地国家，深受不平等的刺激，发誓要改变不平等，彻底实现平等，但结果却无一例外地事与愿违。它们只看到了本国与西方之间的不平等，看不到不平等背后更深层的原因，头脑简单地将消除不平等直接作为现代化的政治目标。这就是认知上的低水平、片面思维、“斜视症”。
两派“斜视症”早晚导致本国学界的分裂，最后是整个国家的分裂。曾担任国家领导人英文翻译的张维为教授，在新书《中国触动全球》中讲到他的一个经历：不久前他再次访问加纳，在一个纪念馆的小卖部里看到，卖得最贵的书，是一本加纳学者的专著，讲加纳应该向朝鲜学习，建立本国的“主体”思想，与全球化彻底脱钩。另外一类的书，就是激进的全盘西化，要跟着“华盛顿共识”走，削减政府开支，然后实行一人一票的*。
这种纯粹因为“斜视症”而导致的对立，不是思想繁荣，而是水平低下。一群不懂事的孩子围在一起七嘴八舌，算是百花齐放、百家争鸣吗？不难设想，张先生在加纳看到的这种分裂，在很多后发国家里都能看到。
再看一个正相反的例子。
前面说过，在现代化历史上，日本是成功的“后来居上者”。问题是：在日本的学界，对西方现代化的洞察水平是怎样的？与大多数后发国家的学界相比，他们的独特之处在哪里？
日本用了短短三四十年，即迅速崛起成为现代化工业国，没有片刻犹豫，就立即展开其霸权事业，强力建立其在亚洲的殖民帝国。其中一个非常重要的步骤，就是与当时的世界头号强国英国建立“英日同盟”。不必考察日本国内当时的决策细节，仅从这一行为本身即可判断，它清醒地认识到了现代化的本质，认识到了先进性与霸权之间的关系，也认识到了国家权力与国家自由之间的关系。日本学界，没有不顾一切地举起平等主义的大旗，更没有连现代化是什么都不懂，就稀里糊涂地陷入两类“斜视症”重症患者群体之间无休无止的厮杀之中。
那一代的日本思想精英，无愧于他们本民族的历史，有理由相信，他们不仅理解了西方的两重性，同时也理解到了另外两个更深的关系——西方与后发国家之间的相反相成关系，以及先进与霸权之间的互为因果关系。
关于日本早期的民族主义，有一个流行的历史故事。日本很著名的尊王攘夷志士吉田松阴，曾经和当时美国驻日领事哈里斯有一场交锋。哈对吉说：美国与老欧洲那些列强不一样，美国是好国家，绝没有占领日本领土的意思。吉认为哈撒谎，他反驳说：美国在太平洋地区未能占有一寸土地，不过是因为力量还没到。一旦力量足够大了，还不是也和西班牙吞并吕宋、荷兰吞并爪哇、英国吞并锡兰一样？不一样的只有一点，自己还无力称霸的时候假借仁义之言。他以美国吞并墨西哥领土为例，指出美国一旦条件具备，必将实行侵略扩张。而设立救济院、医院、教会或“租借”土地等，也都是西方常用的骗人手段，一旦堕其术中，“天下之亡”必顷刻而至。
今天中国很多亲美派人士的思想认识，没有达到此公那个时候的水平。
五、全球的两极分化是全球现代化的本质（1）
1。全球两极分化是相反相成的
刚才只讲了洞察一，还没讲其他的洞察，之所以说“认识西方坐标图”很重要，是因为从中可以得到很多洞察。
从坐标图上看，西方国家集体坐落在右上方的位置上。所在位置在横轴上的投影都很长，这就反映了西方的先进程度；而后发国家都在左下方，在横轴上的投影都很短，反映了其落后程度，两个位置之间的差，就是后发国家与西方国家在先进性方面的差距。同理，西方国家在纵轴上的投影，就是其霸权强弱的度量；后发国家在纵轴上与西方国家之间的纵向距离，也就是在国权方面的具体差距。
先发国家与后发国家之间的两极分化，是在现代化进程中逐步形成的。这就意味着，如果回到现代化开始之初，可以肯定，那时候并没有这么大的分化。在西方与整个非西方世界发生全面接触之前，也不可能形成这样一个分化，所谓的先进程度和霸权强弱，都不是绝对的，而是相对的。没有非西方世界的落后，也就谈不上西方的先进，没有前者的被压迫，也就谈不上后者的霸权，双方是在一个互动的、相反相成的过程中形成这样一个分化关系的。
洞察到这一点很重要。一定是相反相成，而不是相辅相成。在欧洲国家之间，西欧富老舅与东欧穷外甥们之间，会有些相辅相成关系，但西方和非西方国家之间，则更像是狮子老虎和牛群羊群，是相反相成的关系。
狮子、老虎之所以长得威猛凶狠，活得威风凛凛，正是因为有牛羊这个食物链低端作支撑和陪衬，如果哪一天，这个食物链低端突然没有了，它们自己成了动物世界的最低端，只能天天吃草，吃树叶，不出几年，这些狮子老虎，也就全变成牛和羊的模样了，也只能咩咩哞哞地出些小动静，没什么可吼叫的了。
人们似乎很少想到问题的这一面，大概是因为，食物链低端突然没有了几乎是个不可能事件，所以也就误以为狮子老虎的大吼大叫就永远是这样，不需要有任何前提条件。
有过海外生活经历的华人都知道，在海外华人社区中有个常用的词叫“主流社会”，常会听到华人说“人家主流社会如何如何了”，“人家主流社会对我们怎么看了”。很显然，在华人的精神世界里，一直有一个高高在上、昂首阔步、一脸傲慢的洋人群体，这个群体的成员可以随心情好或坏给你一个微笑或白眼，而你却只能自始至终地赔上微笑不可以还以白眼。生活在西方国家的大城市里，这个“高等社会”对华人们的精神压迫，几乎无时无刻不被感受到。
设想一下，假如哪一天，所有边缘族群的移民，突然全部离开这些城市，那么，“主流社会”还会继续高高在上地存在吗？傲慢的洋人还会端着那么一副不可一世的表情吗？所有那些必须要靠谦卑作陪衬的高傲姿态，还做给谁看呢？
很多非欧裔移民一直没有意识到：所谓的“主流社会”，其实正是因为有了“边缘社会”，才成为“主流”的，没有“边缘社会”自觉自愿地充当这个陪衬，“主流社会”的姿态就会失去摆出来的意义。一句话，“主流社会”无非是被“边缘社会”制造出来的东西。
同样，没有后发国家的落后和衰弱，也就没有先发国家的先进和强硬。这也应该成为学界的一个基本共识，作为后发国家的学人，不能糊涂到真的相信，西方的遥遥领先和高高在上都是人家自己白手起家取得的，和世界其他地方完全没关系，甚至还真的相信，这些落后的后发国家罪孽深重，一度成了人家“白种人的负担”。
五、全球的两极分化是全球现代化的本质（2）
2。我们都是“白种人的负担”？
“白种人的负担”，没错，那位帝国主义诗人吉卜林，以此为标题写了那首著名的诗。通过诗歌的传播，“白种人的负担”这个说法传遍全球，甚至被西方历史学家当成了殖民时代的代名词，作为那个历史篇章的冠名。
不知道到底有过多少知识分子曾严肃地挑战过这个断言。但可以肯定地说，如果有“史上最具篡改力的短语”这个评选，这句话，将最有资格入选第一名。此诗发表于1899年，其时西方已经统治了整个世界，其霸业处在巅峰，同时，西方对世界财富的占有，也达到了空前的程度。
一位英国经济学家史丹莱峤芪乃梗庋枋鲇⒐聘坏娜蚧骸氨泵篮投砺匏沟钠皆俏颐堑牧柑铮ゼ痈绾桶降氯俏颐堑牧覆郑患幽么蠛筒薜暮Ｑ匕妒俏颐堑哪景迳撸辉诎拇罄呛托挛骼挤拍磷盼颐堑难蛉海辉诎⒏⒑捅泵赖奈鞑看蟛菰拍磷盼颐堑呐Ｈ海幻芈吃耸涓颐前滓换平鹪虼幽厦篮桶拇罄窃酥谅锥兀挥《群椭泄嫖颐侵种膊枰叮辉诙饔《壤┐罅宋颐堑目Х取⒏收岷拖懔显埃欢靼嘌篮头ü俏颐堑钠咸言埃坏刂泻Ｑ匕陡鞴俏颐堑牟嗽暗兀晃颐堑拿尢锍て谝岳捶植荚诿拦哪戏剑衷谠虿畈欢嗬┱沟降厍蛏细鞲鋈却厍恕！？财富占有的全球化，就是世界贸易的早期意义，正是对海外财富的追求，而不是别的什么，成为“白种人”出现在世界每一个角落，并建立全球霸权的主要动力。正如当年的一位西方政治家所说：西方在经济上依赖于整个世界，所以，要让世界在政治上依赖西方。
经济掠夺，是西方国家成为先发国家的一个主要条件，西方国家的现代化历史，与其殖民侵略历史重合，互为同一事物的两面，这不是很清楚的事实么？居然用一句轻飘飘的“White Man’s burden”就全给篡改了？当年的白种人，靠霸权之下的海外贸易掠夺世界，以支撑其昂贵的生活，就这样随随便便把黑暗面掩盖了？后发国家的学生们，是不是也太容易上当了？词语可以等于杀人武器，在“白种人的负担”这一观念之下，几个世纪里所有惨死于殖民战争中的人民，就都成了命定该死，甚至死有余辜。
欧洲人对北美原住民的屠杀，对澳洲原住民的屠杀，都是被血染透了的历史章节，但很多人会同意，这是文明在屠杀野蛮。其实，在1857年印度大叛乱之后，英国对印度人的大屠杀，却与任何一场野蛮对文明的屠杀无异。一位西方历史学家写道：揭示当年的史实，即便是经历过20世纪恐怖历史的我们，也不免怀疑那些残酷情景是否为真。
3。我们都是全球工业化的受益者？
你还在教室里坐着，但你又想摔门而出了，这一次不是因为老师太虚伪，而是因为太野蛮，我们学习现代化，也要学习野蛮吗？
还是要坐下，继续盯着老师的眼睛听讲，因为还有一些洞察，没有建立起来。
一个最常见的辩护是说，西方在进行殖民征服，掠夺他国财富的同时，也给殖民地带来了工业化，使之繁荣富裕了起来。那些内心很想为老师们辩护的学生们，是不是也很想满足于这个说辞呢？因为不愿意承认自己上当，所以迫切需要这类高级辩护？
历史事实是，后发国家纳入全球资本主义经济体系，主要是作为自然资源、原材料、劳动力供应地以及工业制成品推销地。在相当长的历史时期内，工业化被几个先发国家所垄断，根据经济学原理，垄断不会自我打破，工业化不会自动向后发国家转移。从1820年到1900年的八十年时间里，英、美、德、法、俄等五个工业化国家占了全世界工业份额的几乎百分之百，直到“一战”爆发前的1913年，世界其他地区也才总共占据了世界工业份额的22％。
五、全球的两极分化是全球现代化的本质（3）
屈从的学生们真的会为了替老师辩护，把西方带给后发国家的工业化，说成是兄弟之间的相互提携么？
王亚南老先生在《中国经济原论》中专门说过这个问题，他说：列强的侵入，就是要把中国变成殖民地，虽然在这个过程中，把新的交通工具、新的金融机构、新的企业经营方法也输进来了，对中国民族资本主义的发展，起了刺激作用；可是，中国民族资本的发展，对于列强同时也意味着中国市场的丧失，及取得中国廉价劳动力和原料等特殊权益的丧失，这与它们输出商品、输出资本的要求相抵触，也和它们取得控制权的目的相抵触。
王先生认为，这就导致了，在列强支配下的中国工业，只能走一个非常不正常的发展途径。太平天国战争之后，首先是官僚出于*人民的需要，借用外资兴办了一些军需工业，如l862年由李鸿章设立的“上海制炮局”，l865年扩建而成的“江南制造总局”、“金陵机器局”，l866年左宗棠在福州马尾设立的“船政局”等；由于制造军火需要煤炭，l876年李鸿章又办了“开平矿务局”。这些工业，包括1872年成立的“招商局”、1881年在天津成立的电信总局，其用途都不在便利工商业，而在对内对外的军事需要，是为列强所容许和支持的，也都只是官僚们的资本积累，而不是国家的资本积累。
先发国家率先登山，由于在登山赛中，没有别人的落后就没有我的先进，因此必须把所有人都带进登山赛，进来的落后者越多，金字塔就越高，先进者的优势就越大，所以它们有十足的动力，把工业化输入殖民地。
当然，后发国家可以说，我原来没想参加登山赛，是你们硬把我拖进来的！但现在说这个话，已没有太大意义。可是，先发国家说，没有我的入侵，哪有你今天的现代化？这样说，也太过霸道。
王亚南是*主义者，其观点，相对偏重于强调西方的霸权方面。把这方面的观点引进来，是对“西方的侵略带来了进步”这一论点的补充。若只看到进步，看不到侵略，就是自甘上当，只有同时看�
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