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德才兼备-第1部分
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第一章
德才兼备，用人的第一标准
1。 德才兼备：千古用人第一标准
一直以来，中国传统的用人哲学都认为：德才兼备的人才是栋梁，有德无才的人也可使用，有才无德的人坚决不可使用，至于二者皆无之辈，当然是〃垃圾〃了。
关于德与才的关系，历史上绝大多数政治家、思想家都主张德才兼备的原则。
先秦诸子中，墨子极力倡导选用德才兼备的人才。他认为：〃夫义道术学业仁。义者，皆大以治人，小以任官，远施周偏，近以修身，不义不处，非理不行，务兴天下之。利，曲直周旋，利则止，此君子之道也。〃
三国时期的诸葛亮是一个善于用人的大家，他提出了〃治国之道，务在举贤〃的响亮口号。他的人才观主要内容是〃德、才、学、识、能、忠、义、信〃八个字。〃夫治世为大德，不以小惠。〃诸葛亮认为〃德〃包括五个方面：〃一曰禁暴止兵〃，〃二曰赏贤罚罪〃，〃三曰安仁和众〃，〃四曰保大定功〃，〃五曰丰挠拒谗〃。（《诸葛亮集》，中华书局1960年出版，第76页）在这里，诸葛亮把〃德〃的概念具体化为对国家与阶级利益的行为准则，而不是上下级之间的恩怨和利害关系。所谓〃大德之行，天下为公〃，考验〃德〃的真伪标准在于〃公〃。以公利为核心的德政，事业兴旺发达；以私利为核心，则无德政可言，终将导致事业的衰败消亡。
北宋司马光在《资治通鉴》中说过：〃夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。云梦之竹，天下之劲也，然而不矫揉、不羽括，则不能以入坚。棠溪之金，天下之利也，然而不熔范，不砥砺，则不能以击强。是故才德全尽谓之〃圣人〃，才德兼亡谓之〃愚人〃；德胜才谓之〃君子〃，才胜德谓之〃小人〃。〃
从德和才两方面出发，司马光把人分为四种：德才兼备为圣人，德才兼亡为愚人，德胜才为君子，才胜德为小人。他主张用人应以德为重，这样才能用君子而不用小人。司马光分析人们选拔人才时往往重才轻德的原因，是由于有德的人被人所敬畏，而有才的人一般被人所喜爱；对所喜爱的人容易亲近，对所敬畏的人则容易疏远。因而考察和选拔人才时往往只看到了才能方面，而忽略了品德方面。他提醒后人说，这样的历史教训太多了，〃自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉！〃（《资治通鉴》卷１，中华书局1950年出版，第15页）。
有才无德之人不能重用，有德无才之人予以培养，等其展示才华之后，再予以使用。德才兼备论首先倾向于德，只要品德高尚，才干尚可之人，就可以重用。持这种理论的代表人物还有清朝的曾国藩。曾国藩用人讲究品行，其次才考虑才干。同样，他采用这种用人方式，也干出了一番惊天动地的事业。曾国藩曾讲：〃有才无德，近于小人；有德无才，近于愚人；与其有才无德近于小人，不如有德无才近于愚人。〃这段话也反映了曾国藩既强调德才兼备，又注重以德为先。
从古人的这些论述中，我们可以得出这样的启示：第一，论才必须以德为本，因为德是才之帅；第二，无才而不任，因为才是德之资，否则，德就是空的；第三，什么样的人才称得上〃贤〃呢？那就是德才兼备的人。任人唯贤，既不能唯德是举，也不能唯才是举，必须是德才兼备。
只讲德，不讲才，有德无才的人，没有专长和能力，工作没有创造性，工作成绩平庸，不是我们所讲的人才；只讲才，不讲德，有才无德的人，只会钻空子，干坏事，损害他人的利益，也不是我们要求的人才。所以选用人才，一定要坚持选那些品德好，具有一定特殊专长和能力的人，把德和才的要求结合起来，防止只看才不看德或者只看德不看才的倾向。
俗语云：〃有才无德，行而不远，德是人才之本。〃德乃水之源，才乃水之波。若无君子可用，与其用小人，不若用愚人。盖有才无德，其才足以济其奸，重用了很危险；然有德无才，难以当大任，亦不可不慎。故用人贵在德才兼备。
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第2节：第一章 德才兼备，用人的第一标准（2）
一个面向21世纪的优秀人才，必须德才兼备。德才兼备是成才立业、奋发有为的前提。一个人如果志大才疏，固然成不了才，但如果没有优秀的思想品德，也难以成就事业。这里有两个基本观点，一个是：成小事，靠业务本领；成大事，靠思想品德和综合素质。另一个是：有德无才要误事，有才无德要坏事。德才兼备之人，其理想、信念、道德、责任才能得以升华。
2。 党政机关用人的根本原则
对党政机关来说，德才兼备是选才用人的第一标准。
德、才是干部素质的两个方面，德强调的是思想、品行，才强调的是认识世界和改造世界的才智和能力。德才兼备要求干部既要具有较高的理论素养、坚定的理想信念、高尚的思想道德品质，又要具备较强的工作能力和较高的业务水平。德才兼备是辩证的统一体，二者不可分割，不可偏废。在选人用人工作中要正确处理德与才的关系，既要防止重德轻才的现象，也要防止重才轻德的倾向。
德和才犹如支撑人字的撇和捺。没有德字这一撇，不成其人；没有才字这一捺，人难自立。德是才的统帅，才是德的资本；德乃人之魂，才乃人之胆。德才兼备德为先。成人比成才重要，为官应重德性。做人要通过做事来体现，来实现价值，来检验成败。做事要通过做人来引导方向，来提供动力，来保证结果。若方向一错，则全盘皆误。因此，做人应先于做事，人性应重于灵性。就党政机关领导干部来说，一定要高度重视德性问题，致力提升自己的道德水准。
从德的方面看，党政机关干部要力求做到如下方面：
强化道德意识。大量事实证明，有德才有得，有诚才有成。许多人之所以成功，得益于细微而不起眼的美德。正如伏尔泰所说，〃造就政治家的，绝不是超凡出众的洞察力，而是他们的人格。〃人格德性是最重要的，能力则总是相对而言的。人格的力量，是最可靠的事业资本。林肯说：〃坚守人格，是世界上最伟大的一种力量。〃林肯之所以享誉世界，重要之点在于他公正自持、廉洁自守。林肯去世后，陆军部长史丹顿说：〃这里躺着的是人类有史以来最完美的统治者。〃人格比〃名〃更崇高，比〃利〃更伟大。最有效的资本是我们的信誉，它24小时不停地为我们工作。有了这张绿卡，成功将为我们一路放行。对领导干部来说，要高度重视德的问题，防止懒官、庸官、贪官、淫官占居要职。即便在民主不断扩大、法制日益健全的情况下，也还是要注重选用德高望重、人格完善的领导者，防止觊觎权力、善于伪装的奸佞小人。作为个人来讲，一定要具备履行公职的良好品行和职业操守，做到表里如一、言行如一、始终如一。对组织、对事业、对人民，一定要诚实守信，不偷不吹不装不假。〃你可以一时欺骗所有人，也可以永远欺骗某些人，但不能永远欺骗所有人。〃人格低下的人，最终是要露马脚、被唾弃的。
严格道德自律。〃喊破嗓子，不如做出样子。〃领导干部在树立道德新风尚方面以身作则，就是无声的命令。这里有三种境界，其一是不做恶事；其二是多做好事；其三是社会楷模。达到第一种境界是小有所成，达到第二种境界是有较大成功，达到第三种境界是有巨大成就了。领导干部讲重德性，首先要讲大德，即坚定理想信念，坚守政治原则，坚持服务宗旨。具体讲，就是要忠于党、爱祖国、为人民。同时要模范遵守社会公德、职业道德、家庭美德，在社会做个好公民，在单位做个好职员，在家庭做个好成员。这些都得从自己做起，从现在做起，从小事做起。我们在学习科学理论的时候，就深深感到，经典作家不仅具有真理的魅力，更具有人格的魅力。马克思说：〃我们都是坚持为八小时工作日而奋斗的，可是，我们自己的工作时间常常超过八小时。〃1868年4月30日，马克思在写给恩格斯的一封信中这样说：〃我在几天之内，就满50岁。如果那个普鲁士少尉对你说：〃服役已经20年，仍旧是个少尉，〃那么我可以说：〃年届半百，仍旧是个赤贫者〃。〃这无疑大大增添了理论的说服力和感染力。如果说的一套，做的一套，对人一套，对己一套，怎么可能让人信服、跟着来做呢？党政干部一定要处处严于律己、时时做出表率。讲道德自律，不能忽略细节、轻视小事。小和大是相对、相交的，是会转化的。拿遵守〃三德〃来讲，能不能保持〃慎独〃，在无人监督、没人认识的环境里，自觉遵守约定俗成的道德规范，做一个文明守法公民？能不能模范执行职业操守，严格行业自律，坚持依法行政、公正办事？能不能弘扬传统美德，善待老人、妻子和孩子，建设和睦家庭？许多细节和小事，常常影响着大节，折射出领导干部的道德品行。〃白天想上班，晚上想回家〃的人，比那种不思工作总惦念着牌局、不顾家人总沉醉于饭局的人，要健康得多、高尚得多。为了满足自己的私欲，搞得家庭四分五裂的人，在人们心目中也是要丢分的。〃不扫一屋，何以扫天下？〃我们常犯的错误有4种：知识不足的错误，经验不足的错误，能力不足的错误，德性不足的错误。这几种错误，都应当努力避免，尤其要着力防止犯德性不足的错误。
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第3节：第一章 德才兼备，用人的第一标准（3）
注意道德积累。我们经常会对自己的记忆力不满，却从来不怀疑自己的判断力。很多人都能根据自己身体部位的问题去看医生，但少有人认为自己的脑子出了问题。人们往往在自认为最清楚的事情上犯错误。谁都觉得自己缺钱，包括那些不缺钱的；谁都不觉得自己缺德，包括那些缺德的。一个人的德性，无论好与差，均为日常思想和行为的〃零存整取〃。正所谓老来疾病，都是壮时招得；衰时罪孽，都是盛时作得。某些人的下场，如罗柯斯所说：〃他们收割的，正是他们种下的。〃我们要使自己的道德品行达到较高层次，有时需要从改变生活习惯开始，从日常小事逐步做起。北宋史学家司马光每天都早起，怕睡过头，给自己做了一个圆木枕头，稍微一转动，头就落在木床上，人就惊醒起来。司马光把这枕头叫〃警枕〃，意在鞭策自己，不可松懈懒惰。一个人对他人讲信用相对容易，因为受到外在力量的约束、监督，会迫使其恪守承诺。而对自己讲信用则要难得多，因为那只是自己内心的声音，唯一能监督的只有自己。但唯有持具这样一种坚定心力的人，才会出类拔萃，因为这是他超凡脱俗的地方。齐白石的成功在于对自己讲信用，始终固守着一个对自己的承诺。他规定每天作一幅画，从不间断。85岁那年，有一天连画了4张条幅，已经很累了，又画了一张后，写了这样的话：〃昨日大风雨，心绪不宁，不曾作画，今朝制上一张补充之，不教一日闲过也。〃正是雷打不动的行为准则，造就了他炉火纯青的画艺。德性需要积累，有积累才会有升华。
坚持道德修养。〃取法于上，仅得其中；取法于中，不免为下。〃效法上等的，仅得其中；效法中等的，不免得其下。如果我们为人处世要达到〃不褪色、不染色、有特色、很出色〃的境界，就应当把目标定得高一点。如果我们想要得到更多的玫瑰花，就应当种植更多的玫瑰树。在前进的道路上，搬开别人脚下的绊脚石，有时恰恰是在为自己铺路。专栏作家哈里斯的朋友对报贩说了声〃谢谢〃，报贩却冷嘴冷眼，没有理会。哈里斯问：〃这家伙态度很差，是不是？〃朋友说：〃他每次都是这样的。〃〃那你为什么还对他那样客气？〃〃为什么要让他决定我的行为？〃这是一句耐人寻味的话。如果每个人都能这么想、这样做，可以减去多少无端的烦恼。一个人只要自身有教养，不管别人举止怎么不适当，都不能伤他一根毫毛。以德报德是正常现象，以怨报怨是平常现象，以怨报德是反常现象，以德报怨是超常现象。能忍别人所不能忍，方能为别人所不能为。加强道德修养，很重要的是能够有效驾驭自身欲望。人都有七情六欲。巴尔扎克说：〃欲望是支配生命的动力和动机，是幻想的刺激素，是行动的意义。〃欲望具有两重性，它是天底下最厉害的东西，既能使人进步，也能使人堕落。你不想占有，你囊中是空的，但你身轻如燕；你若占有了，身心会受到挤压，就得付出代价。〃欲〃字与〃火〃字常连在一起，表明两者有着相似的热势与疯狂，控制不好，就将毁掉一切。事因知足心常乐，人到无求品自高。控制欲望，可以得到财富；控制餐饮，可以得到健康；控制情绪，可以得到快乐；控制感情，可以得到幸福。学会控制，可以获得很多。在自我控制中加强自我修养，我们就能够获得更好的德性。
从才的方面看，党政机关干部要做到：
博览广学。一个人的知识面越宽，考虑的问题就越全面，对事物的反映就越敏捷，越容易在工作中体现出艺术性和灵活性。要获得知识，就必须学习，这是再普通不过的道理了。党政干部要肩负起时代赋予自己的重任，不仅要学习政治理论，还要学习科学文化知识，学习与工作相关的各类专业知识。通过学习，不断提高自己的政治素质、精神素质、知识素质，以提升自己的能力素质。
潜心实践。实践出真知、实践出才干。积极投身社会实践，也是党政干部提高素质的重要环节。要学以致用，用以促学，学用相长。要勇于承担艰巨的工作任务，乐于做开创性的工作，甘于做打基础的工作，既能经得住挫折和打击，从错误和失败中学习和提高，又能在成绩和荣誉面前戒骄戒躁，谦虚谨慎，积累经验，增长才干，使自己的整体能力跃上更高的层面，进入更新的境界。
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第4节：第一章 德才兼备，用人的第一标准（4）
持之以恒。社会在前进，事业在发展；学无止境，贵在坚持。作为党政干部必须坚决克服那种向书本学，不求甚解，一曝十寒；向实践学，走马观花，浮漂不实的现象。面临新时代、新任务、新挑战、新机遇，将学习作为一种社会化、制度化、生活化和终身化的成长进步行为。牢固树立〃只有毕身，没有毕业〃的观念，活到老、学到老，不断提高自己解决问题分析问题的能力，肩负起历史赋予我们的神圣使命。
3。 企业聘用人才的基本标准
在这个世界上，并不缺乏有能力的人，那种既有能力又品德高尚的人才是每一个企业最理想的人才。
GOOGLE全球副总裁李开复博士曾经这么说道： 我把人品排在人才所有素质的第一，超过了智慧、创新、情商、激情等。我认为一个人的人品如果有了问题，这个人就不值得一个公司去考虑雇用他。
〃小企业做事，大企业做人。〃企业发展需要人才，人才决定了企业的发展。一个企业最需要的就是德才兼备的员工。
环顾国内外那些在市场上叱咤风云的公司，我们发现他们的用人之道中有一条永远的〃金科玉律〃，那就是关注人才的道德品质。
微软亚洲研究院人力资源部的王女士说，微软研究院用人的标准除了重视扎实的基础和专业知识、足够的创造力、工作热情、团队精神外，尤其看重人才的职业道德，应聘者要经过严格的面试，以考核其是否正直、诚信。
联想人力资源部负责人曾直言：〃人才要先学会做人，人才与企业发展最关键的结合点在于，企业要有良好的用人战略，而人才要有良好的道德品质。我们选拔人才的标准是能够吃苦耐劳、有韧性、上进心强，能够自我激励、迎难而上。〃
中国普天信息产业集团公司人力资源副总经理刘建军说：〃对于人才，我们比较看重他们的实践能力，但更看重他们的职业道德，现在有些人忽视了这一点，结果人才的恶性跳槽损害了企业的利益，这是我们不愿看到的。〃
诺基亚人力资源部总监严金坤说：〃我们的招聘工作是比较严格的，需要花很多时间，因为我们觉得价值观和思想比较重要。技术很容易学到，硬件也很容易学到，软件就比较难一些。〃据了解，诺基亚招聘人才有一个严格的测试程序，应聘者要接受8个小时的心理测试、3个小时的面试。
在众多的名企中，惠普的用人尤为强调德才兼备，而且贯彻落实十分具体细致。〃德才兼备，德为先〃是惠普的用人原则，即考核一个人的标准，一个是〃德〃，一个是〃才〃。
惠普（以及与她差不多的大多数老牌跨国公司）在经营过程中，非常注重〃德〃。与许多国内企业不同，在跨国公司，〃德才兼备〃绝对不是一个象征意义的口号，而是有很多具体的指标和要求。首先，体现在重用什么人，提拔什么人上面，如果企业重用的，提拔的都是德才兼备的人，其他人就会努力往这个方向走。
其次，必须有一套制度来检查结果与过程。一个人可能业绩完成得不错，但是如果过程不达标，照样不是好员工，因为公司希望员工按照公司的规章制度和流程办事。
第三，员工在经营活动中必须时刻牢记公司的职业道德规范（业务经营准则），不能急功近利、不择手段，否则即使完成了任务，也可能以牺牲客户的利益为代价，或者对竞争对手不公平。一个出色的员工不仅要得到自己公司的认同，也应当受到用户和竞争对手的尊重。说起德才兼备，可能大多数人都觉得自己明白它的意思，但是如果被问到什么叫德，能解释明白的人就不多了，或者答案非常离散，各有各的看法。可见，德这个词的含义具有一定的模糊性，在社会上并未达成共识，但是在一家公司里面，〃德〃必须有明确的定义。
在一个企业里，〃德〃就是企业提倡的价值观念，即对好坏、对错、善恶的评判。能力再强的员工只要不认同企业的价值观，就不是好员工。〃才〃是指才能，是指员工完成工作的能力和手段。对一个人而言，德是灵魂，是向导；才是能力，是工具。
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第5节：第一章 德才兼备，用人的第一标准（5）
在实际工作中中，德与才，孰轻孰重，须得仔细分析。
第一种情况：有德有才。这时，一个人既具有为社会和他人做贡献的优秀品德，又具有为社会和他人做贡献的才华。这是一种最好的情况。在这种情况下，社会的收益最大，成本最小。
第二种情况：有德无才。一个人有高尚的品德，但才能平庸。这时，虽然一个人有为社会办好事的愿望，但因能力有限，所以对社会也产生不了什么大收益，但至少不会产生什么大坏处。其可能产生的不利情况是：好心办不了好事。
第三种情况：无德无才。这时虽然一个人想做坏事，但才能有限，做坏事手段不高明。在这种情况下，其做坏事被社会发现的可能性就较高，从而降低了其成功做坏事的可能性。所以这种情况虽然无德者想做坏事，但做成的概率较小，从而也就间接降低了其对社会的破坏度。
第四种情况：无德有才。这时，一个人既想干坏事又具有干坏事的能力。由于手段高明，其干了坏事也不容易被人发现。这种情况对社会的危害是最大的。
针对上面四种情况，根据其对企业造成的收益从大到小和危害程度从小到大进行排序，结果是：有德有才，有德无才，无德无才，无德有才。所以，宁可用无德无才之人，也不可用无德有才之人。
任何人若想要成为企业和单位乐意重用的人，就必须做到德才兼备。
而对于企业管理者来说，做到德才兼备就应具备以下素质：
（1）强烈的使命感和工作热情
使命感是指对所从事的职业、行业和公司发展有强烈的认同和责任感。它会使我们对公司和岗位产生强烈的责任感、工作热情、坚定的信念，因而是企业管理者能够比普通员工更敬业、更负责的主要原因。在遇到问题时，企业管理者应凭借高度的责任感，身先士卒地快速解决问题；在遇到挫折时，要用坚定的信念激励员工，为员工指明前进的方向。为什么说一个好领导能够在茫茫黑夜中凭着自己的微光领导员工前进？就是因为他们有强烈的使命感。
（2）宽广的胸怀与气度
俗话说〃人有多大的胸怀，才能干多大的事。〃实践证明，这句话真是至理明言。〃海纳百川，有容乃大。〃企业管理者要有宽广的胸怀，能够容纳常人所不能容的事情、忍受常人不能忍受的委屈，豁达乐观地对待上级、平级和下级。正确对待上级对自己的批评，都是为了自己的进步；正确理解平级和同事对自己的责难，都是为了工作；善于忘记下属对自己的冒犯和过错，因为人总是会有错的。在工作中，不带有色眼镜看人，不以老眼光去看新气象，团结一切力量，为了公司整体目标而努力。
（3）善于学习、勤于思考、勇于实践
作为一个企业管理者，能力上暂时有欠缺是正常的，只要多学习、多实践就能提高自身的能力与素质。学习的方法有很多，可以在干中学，多学习别人的管理长处；也可以多看书，从书本中学习；也可以参加一些培训课程等等。光有学习还不够，还要多思考，随时写一些感想或文章，用以理清思路和头绪，找出适合自己的管理方法。此外，要勇于实践，把一些好的管理方法和思想应用到实际工作中去，再根据结果来调整方法，这样多次总结改进之后，管理方法就能趋于成熟。
（4）良好的管理能力与技巧
企业管理的能力和技巧要求有很多，包括计划管理能力、沟通协调能力、激励能力、企业文化管理能力、团队组织能力、领导能力、创新能力、危机管理能力等。以上是所有企业管理岗位都需要的一些管理能力，其中沟通协调能力、团队组织能力、创新能力最为关键，沟通协调能力是一切管理水平和技巧的基础，所有与公司其他员工的业务联系都是通过沟通协调来完成的，因而沟通协调能力不行的话，就不可能是一个合格的企业管理者。团队组织能力也是一个重要方面，目前的管理方式都是团队管理，如何发挥团队中每个人的作用，使之的合力大于单个人力量的相加，这是每一个企业管理者都要考虑的问题。创新能力是企业取得竞争优势的基石，也是企业发展的永恒主题。在业务上，只有创新才能赢得市场；在管理上，只有创新才能收拢人心，避免员工因闷生变的情况。企业管理者要不断总断工作经验和管理经验，不断进行管理意识、管理观念、管理方式、管理方法的创新，提升管理水平。
总之，作为企业管理者就要具备强烈的使命感，要对工作充满热情，善于学习，勤于思考，勇于实践，凡事要从全局考虑、不打自己的小九九，要努力提高自身的管理水平与能力，克服一些不良习气，付出比普通员工多得多的努力、汗水和心血，这样才能逐步提升自己，适应公司的发展趋势，承担更大更重的责任。也只有这样，企业管理者才能带动和鼓舞全体员工的士气，更出色地做好工作而赢取利润；同时，也促进普通员工提升自己的素养，努力做到德才兼备。
◇。◇欢◇迎访◇问◇
第6节：第二章 优秀的员工有才，卓越的员工德才兼备（1）
第二章
优秀的员工有才，卓越的员工德才兼备
1。 德才兼备是〃精品〃
在现实生活中，有些人对自己的能力建设比较重视，知道在当今激烈的竞争社会里，能力是基础，是本钱，是一个人成就一番事业的必要条件。但对品德就不那么重视了，认为品德是〃虚〃的，看不见，摸不着，对自己没有多少实际价值。这种思想认识是十分错误的。对于一个人而言，能力固然必不可少，品德也很重要。在某种意义上可以说，品德也是能力。
没有优秀的道德品质，没有良好的行为习惯，一个品德低下，性格扭曲的人很难成为高素质、高水平的人才。他不但不能有大的作为，也难以立足于社会。养成好的道德习惯，是一个人的立身之本，是走向成功之路的第一张人生通行证。
能力是指一个人掌握某种知识、解决某种问题的潜能和倾向，它本身是中性的。如果把它用到对他人对社会有益的事业上，就能产生良好的效益。如果把它用到对他人对社会有害的事情上，反而会产生反作用。才能愈大，反而危害愈大。
品德是也能力发挥作用的重要条件。当今社会是一个分工合作的社会，一个人要干出一番事业，实现自己的人生价值，离不开别人的支持与合作。合作是现代社会的基本特征，是人人必备的基本素质。没有合作，就干不成事业，就实现不了价值。与别人进行有效的合作，必须自己有良好的品德。坑蒙拐骗，表里不一，就得不到别人的信任和支持，更谈不上什么合作了。只有对人忠诚老实，对工作尽心尽责，言必行，行必果，领导才会赏识你，朋友才会信任你，别人才会帮助你，你才能取得别人的支持，才能实现有效的合作。
所以，一个人在平时的生活中，既要重视能力建设，也要重视品德修养。做事先做人，不能因为急功近利而蒙蔽了自己求美求善的心灵。要热情地追求知识、追求美德，在掌握广博知识、强大本领的基础上，用人类正直、友善、仁爱等美好品德武装自己，实现德才相长，德才俱佳。
在企业里，既有过人的能力，又具备高尚的品格，这样的员工，永远会受到企业领导的厚爱而被委以重任。只有德才兼备的员工才能给企业创造财富的同时，也给自己的人生发展打下坚�
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