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六合惊魂-第13部分
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“这些都是最难解答的问题，你为什么老是问我呀？”
“这个时候，每一个人都希望既可以保存现有的平静环境，又能坐拥迟来的红粉。但是，这却是法律和道德所不允许的。于是乎三方面为了达到目的而引致三方面都出现不同程度的伤害。最常见的是：你的方面，要么残忍地和糟糠之妻离婚，亲手粉碎一个好不容易才建立起来的家庭；要么背着妻子与红粉亦即是时下的情人或二奶偷偷摸摸。妻子方面：她绝不容忍所谓的第三者介入，于是就出现了两种反应：一是在为了顾全大局，不想家离子散，明知如此，亦只有以泪洗脸，‘无声胜有声’；二是不甘心丈夫把新的幸福建筑在自己的痛苦之上而大吵大闹，力争到底。红粉方面：由于她自认为一生要找的人已经出现也就是人们挂在唇边的‘缘分’而不顾后果，结果害了你们也伤了自己。”
“这都是很正常的合乎逻辑的反应呀！彼此之间各执一词，目的都是为着自己的幸福目标出发。看上去好似大家都是对的，但又好像错得不得了不得。对了，这到底是对还是错呀？”我真的有点糊涂了。
“到底是对还是错？我相信朋友们的观点参差各半。现在我只知道这种情况一直在困扰着人们。”
“你言下之意是有种两全其美的方法？”
“不是。是三全其美。”
“十全十美，两全其美我就听得多了，从来未听过有种三全其美的方法！”
“这种方法可以使这种现象尽善尽美。”
“夸张！世上哪会有这种方法？”
“有。‘一心多用法’。”
“‘一心多用法’？太新鲜了，什么叫做‘一心多用法’？”
“‘一心多用法’就是当人们在相互之间遇到一些没法用一心一意、全心全意来解决问题时的一种最佳方法。一心多用法，适用范围之广是人们无法估计的，它几乎可以解决所有看似没法解决的问题。但是，要做到‘一心多用法’却是一个难题。”
“什么难题？”
“其实也不算是难题。我们都知道：佛法无边，佛理深奥，需要不断的参悟和长时间的修炼，个中禅机并不是我们这些凡夫俗子可以领悟。佛家中‘我不入地狱，谁入地狱’的那种‘割肉喂鹰’的精神更不是许多人可以做得到；道家的‘顺应自然、甘于清静’那种超凡脱俗的概念只是人们心中的一种憧憬，‘乘物以游心，独与天地精神往来’那种让思想遨游于天地之间的逍遥境界也仿佛虚无缥缈；儒家的‘礼乐、仁义、忠恕、中庸’那种‘德治、仁政’的伦理道德也需要学足一生一世。这些，全部交给那些学者、专家们去研究吧！我们大可以统统抛之脑后。因为我们都不是圣贤也没有多少个是智者。但是，我们只要具备一些简单的处世常识就以经足够了。”
“兄弟，何谓‘简单的处世常识’啊？” 。 想看书来
第六章
“我们谁都知道，每一个人皆有一个成长过程，当中自然而然会涉及财富、婚姻、家庭，等等的问题。当中详细的理论三日三夜也谈不完，这里，我用几句简明扼要的话语将其概括一下。”
“啊哈？”
“首先我们要理解财富观。我们人人都知道自己的钱财越多越好，而且还知道钱财这个东西从懂得到死那天都取之不尽，但是，我们并没有几多个真正能够看透钱财这个东西是生不带来死不带去的，纵使有数以亿计的家产，也将会随着生命的结束而结束。也许大多的人认为，这些庞大的资产将会造福自己的子孙后代。但是，你们有没有想一想，过多的财富只会令到这些娇生惯养的子孙后代迷失方向甚至不知道自己的生存到底是为了什么？其实一个人一生中最宝贵的是那个奋斗过程，而结果就像电影、电视中的结局一样并不精彩。或许更贴切地说，人生就像一个完整的句子一样，通过主语、谓语和宾语组成。主语代表我们每一个人；宾语代表我们的终结，而这个终结却是由千变万化、绚丽多彩的谓语所决定。因此，人生最有意义和最精彩的，莫过于这个‘谓语’——奋斗历程！虽则结果往往不尽人意，但是，我们这些占全国人口70％以上的平民百姓只要尽了自己的能力已经足够了，不要去抱怨别人也不要埋怨自己更不要相信太多的那些所谓的风水命理，否则只会令自己本来已经仅有的一点意志在百般无奈的困境中越发变得消沉！一位知名度颇高且拥有多种桂冠的大学教授于丹在论《庄子》心得中曾讲过这么一句话：‘一个人永远不要去羡慕他人！’相信大概就是这个意思吧？”
“唔，很好！其实钱财对于那些数以亿计的名人富商已经没有多大的意义了，他们除了希望在现有的成绩下再创辉煌之外更多的还是没法放下名誉、权力、地位的高低等的头衔而继续攀登而已。假如他们都有比尔盖茨和曹德旺一样的可以说已经到达了人类最高的思想境界，贫富悬殊现象就有望拉近一点了！其次呢？”
“爱情、婚姻和家庭是关乎一辈子的事，所以我们务必要互相礼让、互相尊敬、共同勉励才能和谐下去。除非到了不分不行，或者分开对大家才是最好的解脱！”
“唔，好极！但愿情长久，到了实在不合时最好还是东奔西走！最后呢？”
“呵呵，真不知你的视觉观属什么‘谬论’？而且你的层次也真够分明的！首先、其次、最后。”
“嘻嘻！”我笑了。
锦文也笑了：“现在的年青人对待情感问题也不要过分执着！过分的执着只会令自己走向极端。‘丢掉一个橙，捡回一个柑’其实这个‘柑’可能才你的致爱，所谓‘天崖何处无芳草’说不定‘玫瑰’比‘牡丹’更适合你。因此，我们尽量多一个心眼，心胸务必开阔些，凡事都不要‘死牛一便颈（死心眼儿）’，避免钻进牛角尖这个误区！”
“这就是你所说的‘一心多用法’？”
“一心多用法：主要还是要求我们每一个人，要有一个积极进取心、一个豁达宽厚心、和一个乐善好施心。概括地说，一个人要做到积极进取之外还要豁达大度，同时还要慈悲为怀。现在，我们尝试把这种‘一心多用法’套进刚才的例子中就可以得出这样的一个结论。基于上述定义，你的心除了可以保存家庭健全同时也可以在不会越轨的前提下友谊地思念你迟来的红颜，因为思念是无罪的；妻子的心，既保障了和睦的家庭气氛又可以维系你们完好的夫妻感情，同时她也可以发展她的社交自由；红颜的心，她既不会破坏你们已经先己一步建立的家庭，又能多一个点缀自己人生旅途的知己，还能从容地去寻找最终属于自己的幸福。”
“这种‘一心多用法’看来真的可以化解很多矛盾以及解决许多大家都不愿意见到的问题！但是，一个心同时拥有几个人或者拥着这个，心中却想着那个，会不会有种污秽的感觉呢？在道德观念上会不会有一种责备感呢？而且，那个时候也是人们意志最薄弱的时候，人的意识基本没法左右自己的思想。因此，要怎样做才能把持这种不羁呢？” 。 想看书来
第七章
“我先讲第一点。假如这种想法和做*受道德谴责的话，那么人类就要自我遭受一个最大的讽刺了！”
“此话怎讲？”
“在当代社会，但凡女性，据不完全统计十有*都有坠过胎的现象，而未婚的女性居多。当中有很多的胎儿都已经成形，亦即是说已经变成了人，是一条生命。但是，人们却因为某种原因，在这条生命尚未见光前就将其结束了。胎儿也是一条生命，出世前打掉一个、两个……不以为然，无人管你，你可以不负任何责任；出世后，生命就变得有价值了，受法律保护了。同样是一条生命，出世前与出世后，性质就截然不同。难道说，这就是人性的表现？你说，人们的道德观念去了哪里呢？所以相比之下，这一点点道德谴责纯粹是小巫见大巫。况且，它还是建立在维护各自的利益或圆滑事态的结局的基础之上的。”
“看来我们无须计较这一点滴瑕疵？”
“正是。第二点，我们要有一个正确而良好的人生观，懂得适当地收敛自己的情绪，懂得检点自己的行为，不要让那种*不羁的行为、情绪误人累己。当然了，因为‘一心多用’毕竟不是 ‘完美无瑕’的。以上内容只是一个有家庭的例子，我们看看另外一个未婚的情侣例子。假设阿A和阿B正在热恋中，大家都爱到如胶似漆。忽然有一天阿A发现阿B不忠（或者反过来），阿B竟然瞒着阿A背地里爱上了另外一个人阿C。于是，阿A就很容易会对阿B甚至阿C产生怨恨甚至实施一连串的报复。由于大家都是血气方刚的青少年，‘剧情’和结局就不言而喻了。但是，如果大家的意识已经相对性提高了，心胸豁然开朗了， ‘一心多用法’就发挥了举足轻重的作用。至此，以上任何一方的报复行动就不会存在了。……总而言之，一个人有了博大的襟怀还有什么事容不下的呢！而且‘你让别人一尺，别人会敬你一丈’。”
“听你言外之意，就算乐韵从新选择前夫高鹤，你也无怨无悔、始终如一地爱着她？”
“你又理解错‘一心多用’的真正意境了。既然她认为已经找到了自己满意的归宿，我会衷心祝福她，但我不会停止对她的思念，同时，我也会坦然处之，从容不迫地面对现实，积极主动地继续找寻自己的幸福。这，才是她的真正意愿！”
“你的‘一心多用’很容易被人曲解成‘三心二意和朝三暮四。’幸好每一个出发点都是友善的，而且充满了对他（她）人的关怀，实在给人一种至理至圣的感觉！”
“因此，一个人有了‘一心多用法’还有什么事不能解决的呢？而且我这个‘一心多用法’是一个专门针对那些难能‘一心一意、全心全意’地实现时的一个最好的甚至是唯一的且能行之有效地解决问题的最佳方法。但是，它必须有一个全意识包括控制力的提升作前提。”
“你的‘一心多用法’与‘花心’真的给人一种混淆视听的感觉。”
“不会的，因为一心多用法是理性行为，而花心是非理性的。”
“可是，要怎样才能做到这一点呢？”
“你现在先看看几点吧！”
“什么几点？”
“时间几点？”
呵！不经不觉已是深夜十二点了！整个大厅只剩下我们俩人。
以上观点纯属个人心得，由于知识有限，或许一派胡言，不迎合大家品味的话，大可以一笑置之。至于要怎样才能做到“一心多用”？大家还记得三年前我和马锦文及沈乐韵一齐上英德探望高鹤时沈乐韵在车上问及的问题吗？下一节我们共同探讨这个人生的大问题——“爱情、友情和亲情”哪一个最重要。到时，要怎样才能达到“一心多用法”也一并和盘托出。
好了，现在是到了大家都要睡觉的时候了，因为明天你们还要干活，我也要宰猪卖肉。若然大家想交我这个朋友，记得过来帮衬两斤猪骨煲汤喔！晚安，明天见！
第八章
有一天，有一个朋友问了我一个这样的问题：每一个人都是在不知不觉的情况下来到这个世上，呀呀学语，迷迷糊糊，待一旦明了事理，便发觉无忧无虑、吃饱等玩具的童年已经过去，克勤克俭、励志读书的少年就在身边；当你豪情满怀、斗志昂扬对未来充满憧憬时，劳劳碌碌、高不成低不就的中年又捆绑了你，好了，累死累活，刚想喘喘气、休息休息，百病缠身的老年跟着挡都挡不住地来到了，于是，人就消失了。难道这就是人生吗？
我们一齐来回答这个问题好吗？对呀！这就是人生。人生本来就是这样度过的，虽然当中有些大富大贵；有些平平淡淡；有些穷困潦倒，不要紧呀！因为一切都会过去的，时间会把一切都带走。既然尽了最大努力也无没法做到轰轰烈烈、彪炳历册，我们亦可以平平安安、逍遥自在地度过嘛！只要不会令自己的子孙后代觉得蒙羞，一切都已经足够，遗憾只会徒添伤悲！
不过，话又说回来，我们每一个人不论你是青年、中年还是老年，只要已经懂得思考，你有否站在现阶段回顾一下自己的人生历程？一生当中除去十年八年的无知童年、勤修苦读的少年和力不从心的暮年，剩下可以让你大展宏图的光辉岁月顶多只有人生的一半，亦即是二三十年的光景，在这短暂的黄金岁月里，你们做过点什么呢？当你计算清楚人生不就是这么一点有用的时间时，还会让赌博、毒品，把这一点时间蚕食掉吗？朋友，好自为之啊！
2007年的春节，我一家大小回了老家过年，因为老家还有年迈的父母亲。最令我意想不到的是，这一趟回家竟让我看到了一幕直到现在也没法忘怀的情景，这情景真的给我前所未有的震撼。
春节的气氛相信不用我形容大家都知道。这一天，应该是年初五。晚上很早就吃完夜饭，在百无聊赖之下我踱到了隔壁二叔处聊天。原来他的儿子阿发也是开票的，这一晚也刚好开马，他正在接单。有电话报进来的，也有亲自上门买的，但是都买得很小，2元，5元甚至1元和5角都有。
看到这个情形我禁不住问：“发，这一元二元的，一晚能收得了多少啊？”
阿发笑着说：“四叔（我在家里是排第四的），这你就有所不知了，所谓积少成多、聚沙成塔啊！加起来就有一两仟元了，一晚下来光水钱就有一两百元，不用担也不用扛，这样的钱去哪里找呀！”
想不到“聚沙成塔”在这里也派上场。我摇摇头，心中有种说不出的感觉。
阿发又接着说：“要是早几年，一晚下来少说也有一万多元的单，但近这一年来那些人都输光输穷了，只好买一两元吊吊瘾。”
“这么说，你岂不是赚了不少？”
“唉，本来就是的，再该死自己也买下去，还经常超出了水位钱。要是我忍得了不赌，我想我也能与我的表姐一样。”
“你表姐是做什么的？”
阿发煞有介事地说：“也是写单。不过，她不买，不做庄，光赚水钱，这几年足足赚了三十多万。去年买了一辆小车，今年准备起楼。这就是不参赌的好处！对了，四叔，听说你前些时候出了一次大问题，是真的吗？”
我点点头，说：“差一点过不了这个春节。”
阿发为我抱不平，愤恨地说：“你不要相信那些蛊惑仔呀，他们在你那里拼命下注，赢了来收钱，输了拍拍屁股就走，你去哪里找他？像我这里的就不同，都是左邻右舍或者邻村隔塞，跑了和尚，跑不了庙。你以后可要小心呀！”最后还不忘叮咛。
“不会有以后了！”
“哦？”
“自从那一次起，我最也没有沾边了。其实你……”我很想劝止他，但看到他现在“安分守己”的样子一时也想不出劝阻的理由，遂转口道，“你现在的庄家是赢还是输？”
“当然是赢呀！庄家十有九个都会赢利，而彩民九个有十个要输。”
“哦？怎么会呢？”
“输疯了就找亲朋好友借，借不了就去偷、去抢以至祸及他人。总之，沾上他的，都要遭殃！你说是不是九个有十个要输？”
阿发的这一番话，无可置疑地把赌博的利害推向了极致。问你怕不怕，问你还敢不敢赌！
就在这时，一位白发苍苍、老态龙钟的婆婆步履蹒跚地驻着一条拐杖颤抖着走了进来：“发仔，我也买马。”
第九章
呵呵！一位七老八十的老人家也来参与这种“游戏”，唉！我的天，这算是种什么现象啊！
阿发问：“三叔婆，你买什么号码？”
三叔婆问：“买马还分号码的吗？”
阿发拿来一份表笑着说：“对呀，里面有49个号码，只要你买中了今晚香港六合彩开出来的特别号码就能中奖了。”
这里有必要解释一下：三叔婆是若干年前跟随她大儿子一齐到湖北省定居的，由于老人家都有一个“树高千丈，叶落归根”的宗旨，所以今年春节回了老家安度晚年。听说这里流行买马，她还以为真的是集资买四只脚会跑的马。
三叔婆听完阿发的话，嘀咕道：“我还以为是吃草的马，原来是号码，还要在49个号码里拣一个？拣边（哪）个好呢？”
“你喜欢拣边个都可以呀，只要你拣出来的号码与一会儿开出来的号码是一致的，咁就买1元中40元了。”
“咁，你话我知一会儿开乜哩？”
“哈，要是我知道一会开乜，咁我就好快成千万富翁了！”
三叔婆这时已完全明白了是怎么一回事。她看着纸牌上五颜六色的49个号码，掂量了一会，然后说出了一句令人震惊的话。她拉着苍老的声音，沉吟道：“我又唔系神仙，边度能知道一会开个乜野（什么）号码出来哩？咁样买落去，到我死个日都买唔中的啊！这种马连傻子都唔会买哩……我唔买了！”说完抖动着三只脚一瘸一拐地移出了门口。
天啊！一位平平常常已是耄耋之年的老婆婆，只是轻轻揣测一下，便窥透了这种连傻子都不参与的六合彩，如今竟然令我们广大的彩民如痴如醉。唉！个中的讽刺程度够我们受的了。
以前，有一句很流行的顺口溜：“赌博，赌博，唔赌就冇摩托。”结果一个个都失魂落魄。现在又有了一句“六合彩，六合彩，里面的故事‘多姿多彩’你不沾就一生好彩，一沾就注定倒霉！”这句话已经成了人们心目中的“顺口溜”。但是，真正能像三叔婆那样一眼识破并能置之度外的人又几多个呢？而且明知故犯的人有增无减。
人们常说，“吃一堑长一智”，但是当面对诱惑时，就往往失去理智。自己没有例外，很多人也没有例外，你！会不会例外呢？好了，这样的例子举不胜举，朋友们！您们慢慢去反省吧！下面我继续与大家谈谈因六合彩引发的一连串心得以及一些可以引起人们乃至社会值得关注的问题。
一天晚上，我正在起草本文时，忽然接到了沈乐韵的电话，说是有点事与我聊聊顺便给我的文章提供一些资料。听到这个消息，我乐开了：一为资料，二是看看她和锦文的事搞定没有。
到了她家，已经是晚上十点多了。
“不好意思，这么晚了还打搅你！”我抱歉地笑了笑。
“不是，是我麻烦了你才对！喝咖啡还是喝茶？”
“茶。文娴睡了？”
“嗯，睡了。”
“保姆呢？”
“保姆晚上一般都回家的，因为住得很近，就在隔壁小区。”
“是吗？”
听到这样，我忽然觉得有点不自然了。虽然我们已有几年的接触，已是相知相交的好朋友，心无杂念。但是平时都是几个人在一起的，至少有锦文在，可现在孤男寡女，而且还是在晚上，自然免不了有些心神不定。关键还是，面前这女人也确实美得让人窒息！美丽的本身原来便是一个巨大的诱惑，有谁愿意去躲，又有谁能够躲得过！然而，这却是每一个男人天生就有的不易抑制的感觉啊！哎，要是锦文兄在就不会出现这种不尴不尬的现象了。
“南，喝茶……在想啥？”沈乐韵仿佛猜出了我的心思，“阿文今晚不会来，而且他也很少上我家里。”
“是吗？你们还没决定下来？”
“决定什么？”沈乐韵当然知道我指哪方面，还是故作不解地笑笑。
“你感觉不到阿文爱你爱得很深吗？”
“你难道感觉不到我也爱他爱得很深吗？”乐韵像模仿我的语气，嫣然一笑。
“既然如此，也该是花开结果的时候了！”渐渐地，我少了刚来的别扭。
“你不知道有很多花光开不结果的吗？”
“你的意思是……”
“阿文真的很好，人生能有这种知己，已不枉为人。不过，我还要等文娴的爸爸出来再考虑这个问题。”
“要等多久呀！我可憋不住了。”
“真是‘皇帝不急，太监急。’看来你们的交情已到彼此交替的最高界限了！对了，你们经常说什么‘红茨故事’是个啥故事来的？”
“阿文没讲你听？”
“他不肯讲。”
“那你最好不要听？”
“为什么？”
“因为天底下没有一个故事要比这个故事更难听！”
乐韵显然被我弄得更心急了。在她的一再催促下，我只好把那个真的是最难听的故事道了出来。沈乐韵当然边听边笑，她的笑貌，足以置花容失色！
第十章
听完后，她轻叹道：“这种相当于众生面前人人平等的包括精神财富和物质财富的境界，是人类基本到达不了的那重境界啊！”
“我知道呀，只是说说而已。但是，我们的友情真的接近无分彼此了，最近就更能显现出来！对了，你刚才不是说等文娴爸爸出来的吗？还要等多久？”
“很快，到今年年底就能出来了。”
“这么快？”我忽然觉得自己讲错了话，连忙说，“不是判了六年的吗？现在还不到四年？”
“他在里面表现很好，减了两年。”
“那就真的是坏消息中的一个好消息。对了，你们一直有联系？”
“他每隔两个月就有信寄来。”
“看来他还很爱你。既然放不下你，何苦要分开？”
“是他父母的主意，不关他的事。”
“这么说，你还爱着他？”
沈乐韵没出声，悠悠地叹了口气，好一会才说：“未认识阿文之前我原以为我们还能复合，可现在，唉！舍哪一个都心痛，而且他现在还没出来，是最需要人关心的时候。人的精神支柱比什么都重要，所竖立的防线会不会垮掉，除了个人意志之外，亲人的支持也是举足轻重的。南，你认为呢？”
“爱，是一种非常微妙的东西，是一种没法形容的感觉。它摸不着、捉不到可以说是虚无飘渺，不是当事人是绝对没法感受到那种感觉的。所以，我没法给你提供参考的意见！”
“这一点我也知道。一个心同时爱着两个或多个人，在世俗眼光中便成了‘花心’、‘一脚踏两船’的表现。其实，我并不认同这个概念，一个人一生中免不了会遇到两个或以上的知己。许其一，是不是就代表伤其二。难道一定要得到躯体才算是拥有吗？现实例子中，一对誓言坦坦而结合的夫妻，说不定因为一点鸡毛蒜皮、芝麻绿豆的小事引致大吵大闹以至‘一拍两散’而告终哩！这时，情比海深的爱去了哪里？既然爱是一种感觉，我们为什么不把这种爱升华到更高一层呢？就好像我现在一样，爱高鹤就难道一定要把爱阿文的那份爱强行熄灭吗？为什么我们不能让这两份爱同时在感觉的空间接壤呢？所以，我认为：爱，不是躯体的拥有，而是心灵的感应！是灵魂的结合！”
沈乐韵微微有点激动。爱是用心灵去感应，她的概念是多么的超凡脱俗，而且怎么与锦文的“一心多用法”有着异曲同工之妙呢？这是否就是人们所说的“心有灵犀”？这是否就是爱的最高境界？
“韵，有了你这个概念，几年前你曾经问及的‘爱情、友情、亲情’问题我现在可以回答你了。”
“哦，是吗？说来听听！”沈乐韵很高兴。
“韵，在谈论这个问题前我有一个问题想请教你？”
“说吧！”
“你对‘梁山伯与祝英台’这个吟诵千古的经典故事有何看法呢？”
“他们的爱情故事，惊天动地，荡气回肠，可歌可泣啊！是争取恋爱自由的典范，也是爱情专一的象征！”
“是呀！他们为爱而歌，为爱而死，对爱情忠贞不渝，是世人模仿、学习、崇仰的对象。他们轰轰烈烈地爱，义无反顾地死。但是，当他们为爱情死而无怨时，他们却万万没有想到在他们离开世上的一刻，有一种撕心裂肺的哀号也同时传遍了整个大地，经久不衰！”
“哀号？”
“那是他们父母及亲人绝望的哀泣！所谓哀莫大于心死。母亲十月怀胎，呕心沥血、含辛茹苦地把他们拉扯大，然后节衣缩食送他们去读书，目的希望他们学有所成。父母亲从来没有图他们能回报点什么，只要他们能好好地、平平安安地生活下去，对父母而言已是莫大的安慰。然而，他们一句：对不起，我们要争取恋爱自由，我们要为爱情而生，为爱情而死，爱情是伟大的，没有任何力量能够阻止我们，生未同枕，死能同穴，爱情万岁！然后‘大义凛然’地‘英勇就义’。他们没错啊！他们很坚强、很伟大！但是，他们可否听到生养、栽培你们的父母亲及亲人那肝肠寸断的哭泣声是何等的凄历呢？父母虽说没寄望你们尽忠尽孝，但你们总不能无动于衷说句‘拜拜’就撒手人间呀！所以，他们压根儿就是——自私。一点都没有理会父母的感受。尤其是现代社会，父母们只有你，或者最多不过一个姐或弟，只要你们站在父母的角度去想想，从你娃娃落地到成年，这段漫长的成长过程中蕴藏了父母多少的血汗和辛酸啊！假如他们有你现在的那种——‘爱，不是形骸的拥有，而是心灵的感应，是灵魂的结合’这种概念，那么所有看似无法解决的问题不就迎刃而解了。”
“这一点好像一直未被世人所重视啊！他们及至我们一直只知道婚姻自由、爱情伟大，殊不知亲情还比天高！你不说，我还真的想不到呢！看来媒体们在播放此类影片及宣传片时必须插入相关的释义！对了，南，你好像感触很深啊？”
第十一章
“我亲生二姐也是这样死的！”
“哦？”沈乐韵很惊奇。
“那时我年纪尚小，不知道大人们的什么爱情不爱情，只是模模糊糊地记得母亲嚎啕大哭、痛不欲生和父亲老泪纵横那悲哀、绝望的情景。”我的声音开始变得哽咽。
“是真的吗？”
“如果不是真的，我不会拿自己的亲亲二姐来诅咒。我曾记得村里人找到她时，她和他已双双死在山上，因为山里有种草药含有剧毒，所以已经回天乏术了。后来待我慢慢长大看到父母常常睹物思人，黯然神伤，才明白那种‘白头人送黑头人’的悲怆，同时对爱情也有了一个价值观：先有父母，再有自己然后才有爱情、友情。所谓‘身体发肤，受之父母’。所以，不管他们是否因当时的社会原因还是父母及其他
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