秦俑密码-第3部分

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石雕像上的高耸发型，乍一看就变成了一只幼小的绿咬鹃，有着色彩斑斓的羽毛、雪白的胸脯和长长的尾翎。古代玛雅贵族与祭司常用绿咬鹃的尾翎作装饰。它成为他们高贵形象和品格的象征。它的嘴上衔着一条链子；链子上挂着一个海螺贝壳——羽蛇神的标志。
　　把所有的信息汇总起来，这个独特的场景告诉我们，当帕卡尔大君死的时候，他又作为羽蛇神而再生了。
　　产于中美洲雨林地带的绿咬鹃有着光彩夺目的名贵羽毛，当这些羽毛被用来装饰毒蛇的时候，就象征着高翔的灵魂的再生、复活和永生。海螺的大贝壳被当做宣布典礼及其他事件的“喇叭”来使用，因而象征着对风的掌控。
　　覆盖在帕卡尔大君嘴上的那只蝙蝠，具有一个戴着帽子的小人的外形特征。他的双臂高高举起，意味着把他自己作为牺牲供奉。他敞开着衣服，暴露出一颗纯洁的心。在他的额头上带着144000这个数字（图73）。这个数字暗示帕卡尔大君能够看到过去、现在和将来。在玛雅人的圣书《波波·乌》（Popol　Vuh）当中有一段话证实了这一点：
　　“他们被赋予智慧，他们能看得很远，他们成功地了解了世界上的万事万物。当他们观察的时候，他们立刻就能看到周围的所有事物，然后他们紧接着思考天堂的弓形结构以及地球的圆球形外观。他们的智慧是伟大的，他们看到了森林、岩石、湖泊、山脉和峡谷。他们真的是值得赞美的人们。他们能够了解一切。”
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玛雅人的图形密码（2）
和覆盖着帕卡尔大君脸部（图74b）的小人一样，在维拉科嘉（图74c）的坟墓中的图画上也有同样的小人，他戴着帽子，与他相伴随的也是同样的数字144000。图坦卡蒙佩戴的太阳射线形项圈也包含有同样的编码信息（图75）。圣甲虫形胸针是裹在图坦卡蒙木乃伊绷带里面的143件珠宝饰物当中的一件，它也包含有关太阳的信息（图76），图坦卡蒙是裹尸布里面的第144个目标。
　　玛雅人是技艺很高的石匠，玛雅人的遗址内散落着成百万块石雕，其中最大的一块，现在没有人能够解释。
　　1905年，考古学家发现了一大块奇特的石碑，他们称之为科潘石碑J。这块石雕（图77）在玛雅人的象形文字中是不寻常的，它既没有按竖排也没有按横排书写，而是按斜线排列。虽然这似乎并不十分复杂，构成句子第一部分的象形文字如图77b所示，从标记为0、1和2的位置开始。
　　石碑J（图77）及其所包含的信息为我们理解“Popol　Vuh”这个词含义提供了新的视野。
　　考古学家们努力去理解“Popol　Vuh”这个词的意思，“Popol　Vuh”这个词字面翻译为“席子之书”。为了使这个奇怪的称呼符合一本圣书的名字，他们提出了这样一种看法：或许在古代，全家人一起坐在席子上读这本书。
　　石碑J的解码信息为破解这一难题提供了一线新希望。认为帕伦克棺盖就是最初的《波波·乌》的观点看来似乎是合理的，“席子之书”向追寻者和思想家们隐藏着自己的秘密。这显然有如下几条理由。
　　首先，帕伦克棺盖缺了两个角，这表明信息已经被隐藏进去，而且我们注意到石碑J的全部四个角都不见了。其次，它对金字塔里面的追寻者保守着自己的秘密——它所包含的信息是隐蔽的。玛雅人众所周知的唯一一本明显编码的书是科潘的石碑J。它所使用的编码技术与一张编织、折叠的席子的图案设计相似。因此，我们称做“惊人的帕伦克棺盖”的破解版本，一定就是玛雅人失传很久的圣书——《波波·乌》。
　　《波波·乌》——即那个棺盖——向考古学家们隐藏着自己的秘密，因为编码故事主要是精神上的，它并不打算供盗墓贼或考古学家们使用。对那些把生活中的精神因素置于首要地位的人们来说，把它编成密码是为了保护、保留和维护这些信息。它还成功地把更多的信息压缩到一个更小的空间里面。重要的是，它表明那些对信息进行编码的人们或许要比今天的我们聪明得多——这或许意味着，我们应该聆听他们诉说的内容。
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