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灵魂的舞蹈-第6部分
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余叶读过鲁迅全集、金庸全集。此刻，他在书橱里取一本海德格尔的《荷尔德林诗的阐释》，随便翻阅起来。只是哲学的枯燥，很快让他昏昏欲睡。于是他草草吃过午饭，便上床午睡。睡觉是消磨时间的最好方式。一觉醒来，大半天过去多么好。
黄昏时分，余叶在房间里转来转去。凯瑞带着儿子回娘家了。余叶望着窗外，夕阳已经西下，天空灰蒙蒙的，树林中有鸟儿的啼唱。余叶从小喜欢听鸟儿的啼唱。他以为鸟儿的啼唱，本身就是奇妙的音乐。它们像长笛圆润的音阶在旋转，像小提琴E弦上跳跃着成串成串清脆的滑音，像琵琶四弦嘈嘈切切，老雁雏鸟在合唱。那些黄鹂、画眉、鹧鸪还有布谷鸟，它们的叫声都是那么单纯、丰富又和谐、默契。如果你多情，那鸟鸣就显得特别缠绵。如果你别离，那鸟鸣就会变得动魄惊心。鸟儿是多么善解人意。难怪奥地利作曲家海顿写过《鸟儿四重奏》《云雀四重奏》两首传世之作。
现在世界上有许多声音，都会使人感到郁闷、烦燥。只有婉丽清脆的鸟声，能给人带来宁静与平和。余叶把头探出窗外，他要呼吸夜的气息，聆听鸟儿的啼唱。
世界与内心15（1）
城市的夜晚是诱人的。余叶在房间里走来走去。呆在家里一天了，一天没出门，他感到憋闷。于是他走了出去。他知道城市里总有什么东西等候着他，诱惑着他。
余叶在夜的大街上，没有目的地，一直往前走。迷惘、无聊让他觉得人生是如此平庸。他走过一个酒吧，这个酒吧比较有品位和档次，个性似乎也很鲜明。你看它深色木结构建筑，原木的长条桌椅，悬空的木楼梯，风格简洁而淳朴，没有太多的雕琢和精致，只是灯光明亮了一点。
酒吧大厅里，一幅高达两层楼的巨大壁画很惹眼。十多个平日里露着职业微笑的世界各国首脑，一个个休闲的打扮和表情，在纵情吹奏弹唱。这是一个绝妙的暗示：连日理万机的他们都可以这样享受生活，你又有什么理由不放下俗务，快乐一下？
由于酒吧客满，余叶只得偏居一隅。坐在楼梯后的，一个小厅里。音乐该是酒吧的灵魂。可是这座城市的酒吧音乐，往往是败笔。你看一支乐队在弹唱着一些中文港台的老歌。比如《酒醉的探戈》之类的东西。虽然与酒精、失恋有关，但到底是老了套的东西。余叶坐在一旁沉默不语。这时候酒吧里的空气，慢慢地微醉迷离起来。那个养长发的男青年，拨弄吉他唱起了《童年》和《恰似你的温柔》。一种熟悉的怀旧旋律，从他沙沙的嗓子里流出来。余叶不认识这个青年，但觉得他很有音乐人的气质。尽管这两首歌唱得很一般，不过相信他会唱好的。
十分钟后，果然一曲《水手的爱》，再一曲《给萨斯》，其热烈奔放的拉丁音乐，令人浑身一振。而更让余叶吃惊的是，这个青年的歌声，那种爆发力直直地穿透你的胸腔，逼得你喘不过气来。你的头和身子，开始不由自主地摇晃。你开始跺脚。你的手使劲地在桌子上拍着。你觉得你的激情，就像刚开了瓶的啤酒泡沫一样在飞涌。
余叶坐了一会儿后，默默地离开了这个酒吧！外面的空气比酒吧新鲜多了。余叶走在街上，那些女孩子们染成金黄色的头发，在夜晚的风中飘动。余叶喜欢看女孩子，尤其喜欢看女孩子穿着玻璃丝袜的长腿。
有人说，女人腿上的一双玻璃丝袜，永远是性感的焦点。余叶觉得这话有些道理。要不然好莱坞电影里，怎么会经常有美女脱丝袜的镜头？余叶想，现在要是有一个穿玻璃丝袜的漂亮女人，与他在一起该是多么好？
余叶不知道自己会不会在大街上，遇到一个穿玻璃丝袜的漂亮女人？一个他可以对她无话不谈，而又无须对她承诺什么责任的女人。余叶想这样他会觉得很轻松，且思维敏捷。余叶走在路上，不知不觉已回到了家里。家里依然是空荡荡的，凯瑞与儿子还没有回家。
其实，这天凯瑞并没有去母亲家。她心血来潮地带儿子到海边看海。她知道自己，近些日子心情一直很糟糕。她不想让自己糟糕的心情，面对余叶。所以每当余叶休息日，她便逃跑。当然学校里的课也是忙的，但并不是很忙很忙。凯瑞喜欢海，千姿百态的海景，几乎没有一个重复。这使她想起普希金的《致大海》。再见吧，自由的元素！这是你最后一次在我的眼前，滚动着蔚蓝色的波涛，和闪耀着骄傲的美色。
海边有买自制首饰的珠子。凯瑞看见那个宽敞的店铺内，也四处摆放着玻璃罐、藤条蓝、金属盒子。里面装着奥地利水晶珠、印度金属珠、德国木珠、秘鲁陶珠、日本梦幻珠等，也许都是假的。但这些式样不一的小东西，像精灵一样地闪着光。它们是做首饰的最主要材料。它们符合年轻人追求新、奇、靓、酷的胃口。
走过这家店铺，便是海滨游泳场。凯瑞想，到了海边不游泳，似乎对自己对儿子都没有交代。于是她为自己租一件泳衣，带着儿子跳下海去。说实话，小时候她在游泳池里，小便憋不住的时候，就把尿拉在游泳池里了。所以长大后，她游泳就会想到游泳池里的尿酸味。
从海滨浴场出来，已经是黄昏了。凯瑞没想到一连会游上两场。游泳会瘦，如果她每天坚持的话，就会更瘦。现在凯瑞带着儿子，在海滨一家酒店吃饭。她为自己买了一瓶红葡萄酒，也为儿子要了一瓶可口可乐。她要庆祝到海边来的意义。什么是意义呢？其实她自己也说不清楚。
这会儿，凯瑞与儿子坐在窗口。凯瑞望着窗外波浪起伏的大海，一边喝着红葡萄酒，一边听着咆哮起来的大海的声音。她想一个人活着，是不是要像大海一样既博大、深邃又能发出自己的声音，咆哮着自己的咆哮呢？
凯瑞带儿子来到海边，始终没有给余叶电话。余叶也没有想着给凯瑞电话。夫妻时间长了，一切似乎都趋于平淡。余叶是北方人，他不像南方男人那样细腻敏感。他见凯瑞与儿子没有回家，一个人在家里孤零零的，便又跑去酒吧。这次他去一个朋友开的酒吧唱歌。他曾经去过几次，酒吧的常客他也认识几个。他想在酒吧唱歌，总比呆在家里坐冷板凳要开心得多。那是一种全身心的宣泄，仿佛要把自己身体积累了一天的毒素排出来。还有在酒吧唱歌，能遇上各式各样的女人和男人，有的甚至还可以成为好朋友。当然最最重要的一点，是他不用在凯瑞面前压抑。凯瑞嫌他北方人土气，其实土气又有什么不好呢？如今的时代，只要你有自己的特点，什么都可成为时尚。
世界与内心15（2）
余叶在酒吧尽情歌唱。这个酒吧只要你愿意唱，谁都可以一展歌喉。所以吸引着一些年轻男女。他们在迷惘中找不到出路，就到这里来发泄。
这个酒吧的DJ，是个25岁的男青年。他穿着花衬衫、牛仔裤、扳头用摩丝梳成硬朗的发式，他的外号叫“老狼”。老狼帅气逼人，冷漠的脸部表情和忧郁的眼睛，使他成为名副其实的“Coolman”，性感魅力迫不可挡。余叶心里很喜欢他。尤其喜欢他的时尚、前卫。余叶想，要是有老狼一半的“酷”味儿，他就不会被凯瑞说成“老土”了。
来酒吧喝酒的男女，大多都是年轻人。他们中有那么一些人，喜欢喝得酩酊大醉，然后到洗手间去呕吐。其中也有一些喝醉酒的女人，会捧着酒杯到余叶身边来。余叶总是来者不拒，把自己灌得醉醺醺的。醉酒的经历，使他想起魏晋时代的文人。他们不仅以醉酒的生存方式抵抗祸害，更主要的是在醉酒中找到通往艺术的途径。余叶想他通往艺术的途径是什么呢？
那个模样儿长得并不漂亮的女孩儿，老是盯着余叶看。她已经喝醉了。她每次来酒吧，都会控制不住地喝醉酒。余叶知道，她在一家美容院做按摩工作。她的双手是美妙而灵巧的。余叶那天也知道，这个女孩儿的内心有一份迷惘，还有一份困惑。她从乡下来，并不安心美容院的按摩工作。大都市有许多新鲜事物诱惑着她。她想嫁个有钱人。她想成为一个歌星。她的梦想很多，但是不知道自己的前途在哪里？认识余叶，仿佛让她感到有一种机会和依托。
现在，余叶放声高歌感到很快乐。原来人要抛弃痛苦，寻求快乐也不是一件难事。关键在于自我调节的能力，和需要一个健康的心态。余叶想他是男人，男人要懂得让自己既活得轻松快乐，又有一份责任感和使命感。
余叶这晚回到家里已是凌晨了。凯瑞与儿子已经睡下。但凯瑞没有睡着。她不知道余叶去了哪里？世界与内心，外部世界与内部世界，总是冲突着又矛盾着的。凯瑞想通过外部世界的无奈，转而更深地进入内部世界。内部世界只要自己努力，是可以比海更深比天空更高的世界。凯瑞想起自己曾经写过的一段话：“我需要一个海，一个袒露着伟大胸襟的海，隐藏着无数秘密的海。我喜欢但丁与卢梭的海，莎士比亚与雨果的海。在他们这里浸润我的灵魂的海，使我销魂夺魄，置于一种美好而崇高的境界。我愿读海，纵使我有读不尽的沧海、深渊，我也愿天天读海。因为海拯救过我，特别在我陷入苦恼时，书本的海洋常常把我从悲哀中唤醒，使我不甘沉沦，彻底消灭精神的废墟。”凯瑞写这段话时，上大学二年级。她想她要重返精神的海。她想精神的海，需要哲学做底线。
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流动哲学书1（1）
房间里静悄悄的时候，阿芒思想的鸟就开始高傲地飞翔。它飞翔到一个永不匮乏的境界之中，在那里没有价值可以与之相匹敌。这是他多年来的思考方式。他知道思想者是孤独的。而孤独的力量，其实就是来自于心灵的力量。自从阿芒与徐赛玲谈上恋爱后，他们仍然居住在城区这栋破旧楼房里的，两个不同的楼层。有时候，是阿芒在徐赛玲的床上过夜。有时候，徐赛玲固执地用手指，死死地摁在阿芒家的黑色门铃按钮上。不结婚而同居的生活，仿佛是一种双方共同生活的适应期。
阿芒此刻在蒙蒙细雨中，款款而行。他的头发已被雨淋得湿漉漉的。他的裤腿也因脚底溅起的积水，湿了一大块。脾气不太好的阿芒，这会儿阴沉着脸，像某个军区巡逻的士兵。其实他长这么大，从没有巡过逻。现在他是在去徐赛玲父母家的路上，为了按时出现在餐桌前，他一大早就出门了。他没有与徐赛玲一起去的原因，是因为徐赛玲早一天就带着女儿回娘家了。
徐赛玲父母家住在城北，离阿芒的住处十分遥远。阿芒要走上半站路，才能乘公交车。公交车上，来自五湖四海的乘客，使潮呼呼的车厢内洋溢着一股让人讨厌的鱼腥味。人挤人的乘车状态，很容易产生色情场面。阿芒听见一个年轻女子一声尖叫：“你耍流氓啊？”
一声尖叫之后，车厢内就骚动了起来。阿芒被乱哄哄的骚动，刺激得昏昏欲睡。那个站在他身旁的胖女人，因为没站稳，忽然地往他身上倒了过来。他看见她满牙垢的牙齿，在不好意思的微笑中，发出一股酸咸菜的气味。其浓烈熏人的程度，犹如从前农村里的露天粪坑。顿时，上吐下泻的感觉统治了阿芒。阿芒手脚发麻四肢冰凉地往人堆里挤去，试图逃脱这个电车人妖的纠缠。
下一站停靠点，不是阿芒的目的地。但惊慌失措的阿芒，不得不提前下车。他一下车转身恶狠狠地盯住车门，发现那个胖女人也下车了。阿芒朝她瞥了一眼，猛然觉得似乎在什么地方见过这个人。普鲁斯特的联想方式，一下子唤起了他的回忆。他想起来了，这个胖女人就是离他父母家不远处的一个水果摊的老板娘。
在过去的许多年中，在大街上漫无目的闲逛，是阿芒精神生活表现出的主要物理现象。无数个晦黯无比的下午，抑或阳光明媚的上午，闷闷不乐的阿芒独自穿行在阒无人迹的街道小巷之间。他有时会光顾一些杂货店、五金店，在柜台前转来转去，有时也会买一个锅铲什么的回家去。从这方面看，阿芒似乎还是个蛮顾家的男人。而他自己则认为，这是他做男人的某一部分的闲情逸致。
江南连绵无尽的秋雨，使人行道旁的商店橱窗蒙着一层潮湿的寒气。阿芒仿佛刚被人强奸了一次，面部表情就像一个蹩脚的演员。悲愤和耻辱，使他的五官被拧成了一团。他的脑袋里不断地闪回，刚才电车里那个胖女人往他身上倒的情景。他想这一天的情绪，肯定全给糟蹋了。
徐赛玲的父母是看着阿芒出生长大的。当他们得知阿芒要来家里，都非常高兴。很多年不见了，忽然地得知阿芒将做他们的女婿，真有点意外惊喜的味道。徐赛玲的母亲是医生，小时候阿芒有病，阿芒的母亲总是找徐赛玲的母亲看病。而徐赛玲的父亲是个哲学家，他白面书生的样子，让阿芒从小有点儿害怕又有点儿敬畏。
徐赛玲此刻在组合音响里，放着钢琴演奏的乐曲。她的女儿五岁了，在幼儿园学弹钢琴。徐赛玲父母家里的CD片，可谓品种繁多。贝多芬、肖邦、莫扎特、柴可夫斯基、舒伯特等著名音乐家的曲子，比比皆是。这是徐赛玲父亲的个人嗜好。他早年怀才不遇，喜欢上了音乐。他对音乐的理解，很有一套自己的见解。只要进入音乐的世界，他的身心就会如鱼得水，并从中发现肖邦的钢琴协奏曲如春潮、如月华、如鲜花灿烂、如水银泻地；而贝多芬的音乐则以他的严谨、雍容、博大、雄伟使人五体投地地崇拜；还有莫扎特、柴可夫斯基等音乐大师们的音乐，都会给人一种深沉、忧郁而又才华横溢的感觉。
徐赛玲在钢琴的乐曲声中，不时地走到窗前，眺望一下灰蒙蒙的天空，往下瞧瞧阿芒那晃晃悠悠的身影是否出现。她担心阿芒会突然很任性地，找出理由不来了。她知道阿芒的脾气。很多时候她都迁就他。
徐赛玲父母家，是近些年搬的新居。他们把房间装修得简洁明快，客厅雪白的墙壁上挂着书法和中国画。徐赛玲在这个新居里，有一个小小的房间，她把它布置成了儿童的乐园。
从前在她少女的时候，在父母家也有她独自一个小小的房间。那时候隔壁就住着阿芒父母的家。他们经常窜门，逢年过节也会礼尚往来。徐赛玲记得阿芒母亲，曾经给她编织过一件毛衣。那毛衣与阿芒身上穿的，无论颜色和款式都一模一样。
阿芒家是在阿芒15岁那年搬走的。搬走后的许多年里，徐赛玲都没有再遇见过阿芒。所以她的小小房间里，迎来的第一个男人，便是她的前夫——中学体育老师。
在没有认识体育老师前，徐赛玲是个纯洁文静的女孩子。她纯洁无邪的心灵，是被体育老师习惯说下流话，而开始污秽起来的。徐赛玲开始讨厌体育老师说下流话，但没多久自己也学会了说下流话。而且觉得在情绪不好时，说下流话很过瘾。在做爱时，体育老师的粗暴和满嘴的下流话，仿佛是一种摧生性欲的激素。徐赛玲感到很刺激和满足。
流动哲学书1（2）
那时候，徐赛玲守着她那间空荡荡的小屋，犹如守着沙漠中期待的一片绿荫。空气中的湿度，使她回想起每次渴望的瞬间。在丰腴滑润的思想丛林中，迷途般绝望地呼喊是为了等待粗暴的体育老师的来临。然后打开心室，打开心室里鲜红的窗户，迎接血液风暴的进入。这时徐赛玲的体内，就像有一只热气球在有力地搏动升空，使之那细微的神经有些紊乱和迷狂。
一个粗汉，一个酩酊大醉的酒鬼，却有一种窒息之爱在徐赛玲身体之内回荡。她隐隐约约的快意，成了自己设想中的发光体。那些遥远漫长的生命现象，化作一颗流星在瞬间为徐赛玲所体会。在某些时辰，她是一处微风拂过的神秘而宁静的牧场。她的黑色瞳仁在甜蜜而友好的融合之中，领悟着生命的飞翔和致死的诱惑。
大约在中午十一点半左右，阿芒捧着一束鲜花，拎着大包小包的桂圆荔枝等补品，出现在徐赛玲母亲家的门口。徐赛玲快步去开门，满怀爱怜地望着他。徐赛玲的父母也都从里间出来迎接他。他们看到做了学者的阿芒，与小时候的确大不一样。尤其徐赛玲的父亲，用哲学家敏锐的眼光，看出阿芒是块搞学术的好材料时，便在饭桌上与他谈起了德里达、福柯、拉康、罗兰·巴特等一些时下在中国比较时髦的法国哲学家。
阿芒从前喜欢德国哲学家黑格尔、尼采、海德格尔等，他认为德国是个哲学的国度，德国的哲学家比较厚重。但到了20世纪90年代，法国哲学家对中国学界，似乎有一个很大的震撼和推动。阿芒也由此喜欢上了德里达、福柯等，他认为这些都是不错的哲学家。
阿芒与徐赛玲的父亲，聊得很开心。他像豁然开巧了似的，决定要在学术上干出点名堂来。这天他在回家的路上，对徐赛玲说：“每一个活在世上的人，身上都背着肉体的劳累，脑筋的堵塞，心肠的哀怨，灵魂的孤独与迷失。亦即是了解到所有的人都不完美，都在受苦。”徐赛玲听了这段话，觉得有点道理。
其实，阿芒对人生还是看得很透的。自从他还是少年的时候，他就觉得一个人是一座岛屿。岛屿与岛屿之间，连结成一个世界。因此，世界是一座大岛屿。它的复杂、它的险恶、它的如蜘蛛网一般的人际关系，让岛屿沉重地压在大地上，使地球喘不过气来。阿芒担忧地球在不堪重负时，会不会对人类带来毁灭性的灾难？这个世界森林在消失，垃圾在增加，土地在变为沙漠，而人的岛屿越来越多。阿芒想在人的岛屿中，重要的是思想。
##流动哲学书2
谁也不知道那个少年的内心思绪，只有阿芒知道。在夕阳般令人缅怀的记忆中，在无法确证的未来年代的一次撰写中，阿芒是一名橄榄树下哭泣的孩子。他单薄瘦弱的身影，在夏日黄昏的草坪上，为清凉习习的海风所抚慰。渐次远去的山峦和密林，是他内心秘密的象征。在他的童年回想中，饥饿是一道阴影，静秘的街道，空旷的原野，冬季积满白雪的小巷，以及古老的建筑蓦地改换了新貌，成为一个萦回不去的往事。阿芒在往事中漫游。过去了的故事，所有隐含的复仇之剑，随着时间的流逝，仇恨已不再仇恨，化作一汪小溪汩汩而流。
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那个曾经在他习作中描述过的故事，仿佛像希腊故事中，爱琴海之滨散发着崇高肉体芬芳的古代俄狄浦斯的血腥命运。阿芒疯狂的没有逻辑性故事的叙述，在他内心深处，其实是洗刷着他不为人知的耻辱。在阿芒眼中，诸神极其子女在古代，在他们悠悠无尽的岁月里，出没于神庙、战场、宫殿、街道、影剧院、学校、车站，他们的身影无处不在，隐形于我们的周围。阿芒在幻想中，试图用谵妄的呓语，写一部有关东方古老中国的神秘之书。然而阿芒先天不足，使他很难把沉睡无数个世纪里的故事，与他的叙述合而为一。
阿芒父亲的母亲，也就是他的祖母要求她的后辈，在时光的碎片中生活得舒坦、风情而不劳累。这是长辈对晚辈的宠爱。但拿阿芒的看法，便是让他苟且偷生，做一个行尸走肉的人。说实在，阿芒是难以做到的。却可以在梦中无数次亲历这种出场的仪式：古老樟树下的几把竹椅，水井旁的一枚手镯，西风中的一声鸽哨，庭院内的一洼清水，艳阳中的一阵唢呐，炉火中的一缕白发，孤独时的一款心曲。阿芒在梦中享受着生活的乐趣与芬芳。但在现实世界里，错综复杂的人情世故，无疑是阿芒永无出头之日的迷宫。阿芒总是从一个迷宫，走向另一个迷宫。在徐赛玲这个迷宫里，阿芒首先闯入的是摄影的迷宫。
那一天，阿芒骑着自行车去郊外摄影，忽然发现他变得不可思议地感官相通了。他可以用眼睛看见宇宙的声音，而他的耳朵能听见色彩，鼻子能嗅出万物的形状，他还能摸到他的灵魂和他的多愁善感。这是多么富于诗意的事情。可他选择的这条道路，却一点儿不诗意。它崎驱坎坷坑坑洼洼，路两旁没有一棵遮阳的树，太阳直勾勾地盯着他，他逃命似的蹬着脚蹬。
黄昏时分，他到了一个小县城。在靠近江滨的一家小旅馆里住了下来。然后在旅馆餐厅吃饭。餐厅面靠江滨。坐在窗口，江风拂面吹来，空气中似乎有一股股紫色在凉爽中游离。他感到无比惬意。这时一个婴儿的哭声，从远处传来。那无所顾忌的哭声，由强渐弱，有节奏地表达着仇恨、欲望、不满，似乎还有呼救的信息。
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流动哲学书1（3）
阿芒忽然想到，会不会是一个被人遗弃的女婴？遗弃女婴现象，在农村依旧时有发生。阿芒循着声音走去，走过沙滩进入一片丛林。丛林里树叶子摇曳时发出的沙沙声，淹没了女婴越来越微弱的哭泣声。阿芒内心焦急而紧张，他不想让女婴受到一丝儿的伤害。但事实上那被遗弃的女婴，受到了人类最灭绝人性的摧残性伤害。
阿芒在丛林里的每一棵树下，寻找女婴。一只乌鸦倏地停在前边的草丛中，裹挟着什么后拍翅而去。阿芒赶紧朝那方向奔去，可这时黄昏已落下了最后一道帏幕。他绕过几棵大树，转过一道弯后，忽然迷失了方向。丛林被漆黑所包围。阿芒一动不动地站在黑暗中，当他再也听不到婴儿的哭泣声时，才饥肠漉漉地回到餐厅。餐厅正打烊，他匆匆忙忙地向他们要了一份快餐，拿着饭盒回到旅馆。旅馆的房门上有一只“猫眼睛”，它可以让他窥视到外面的一举一动。这时他想到罗布·格里耶《嫉妒》中的男主角，他所窥视到的他这里也能窥视。然而他是不会去窥视的。他惟一希望自己睡一个好觉，第二天拍一卷好片子。
现在，阿芒躺在旅馆一张席梦思双人床上。他梦想快快进入睡眠，以确保自己的睡眠质量。然而很多事情，往往事与愿违。他越是想进入睡眠，思维却越是活跃。凯瑞、徐赛玲、李薇这三个女人在他脑子里转来转去。还有一些乱七八糟的事情，纷至沓来地侵占了他的整个大脑。他的整个大脑，像一部电影放映机。他清晰地看见他的导师思索、走路的姿势，看见一切他想看见的友人。他们是否知道他孤身一人，在这江滨小旅馆里对他们的思念？
夜越来越深，窗外的树叶在风中沙沙作响。他洞张着双眼，在黑暗中寻觅光亮。然而，他忽然被一股凄凉和冷酷紧紧攫住了。巨大的悲怆，从他喉咙中一口一口呼出来。他知道他的悲怆，已不是从前的小我的悲怆。他的悲怆无法叙述又无法驱除。它折磨着他的躯体，却使他的灵魂升华。
孤独是与生俱来的。每一个人都将孤独的来又孤独的去。只不过有些人把孤独发挥到了极端。是那种深深刻进骨髓里的孤独。天蒙蒙亮时，阿芒才混混沌沌地睡去。睡梦里，他看见自己正坐上去巴黎的航班，他要在那里做客座教授。他要给那些洋学生，上一堂闪烁着思想光芒的课。
阿芒没想到自己会做这样的梦。去巴黎当教授，对他来说好比天方夜谭。不过心向往之，也没有什么不好。这天阿芒绕过先富起来的农民的新宅，来到田野上。他拍了金光灿灿的稻穗，绿油油的菜地，还拍了池塘和茅屋，他喜欢农村的原始风景。然而如今大片的农田，都变作了商业用途。中国的农田在一亩亩地流失。中国是个农业国。可中国人的吃饭问题危机四伏。阿芒除了担忧还是担忧。
中午时分，阿芒离开了小县城。在回家时，他要套一条近路走。那条路虽近，却是极为崎岖不平的。阿芒非常喜欢“崎岖不平”这四个字。它与阿芒的文学之路、学术之路，有着密切的关系。很早的时候，有个远在嘉陵江畔的老诗人，给阿芒信上写的第一句话便是：“文学是一条崎岖不平的路。”阿芒当时并不懂得它所包含的全部意思，也不知道它的底蕴有多么深厚。直到十多年后的今天，他才真正明白那是要用血和生命，才能在这条路上走到底的。
这会儿阿芒的自行车，在驶过了一条崎岖不平的路之后，拐进了一条村路。这是江南的又一座小村庄。它风光旖旎、稻谷丰收，很少有人会想到它是古战场遗址。然而阿芒每看到一方土地，都仿佛会看到千年前那场铜矛铁戈的战争。那战争有阿芒祖先浴血奋战的身影，和悲壮牺牲的场景。现在阿芒的双脚，踩在久远年代渗透过来的历史血腥上。他的心一下沉重了起来，人类的战争为什么还在不断发生？前阵子阿芒读了波兰人维斯拉夫—基拉尔的《死亡的回忆》，这是他真实地记录了，他在德寇屠杀一百万无辜者的“奥斯威辛集中营”五年生活的书。读这本书，他总在脑子里盘绕一个问题：为什么要这样残杀无辜？为什么！
下午的太阳，热辣辣地从摇曳的树叶间晃动下来。阿芒又累又头脑迷迷糊糊，忽然一车轮撞在迎面走来的一头小毛驴上。那小毛驴发出一声惊叫，跟在小毛驴后面的一个十三四岁小男孩，并没有指责阿芒的失误。他说：“你从城里来的吗？你到我家去歇歇吧！”小男孩友好热情的态度，让阿芒非常感动。阿芒跟随小男孩绕过村庄田野，穿过一栋栋先富起来的农民新宅，来到小河边一间破旧的木屋里。木屋里没有什么家具，一张木板床上，躺着他瘫痪的父亲。他们一家三口，主要靠他母亲在田里劳动维持生活。小男孩是母亲的好帮手。他十四岁了，还没有上过一天学。他瘫痪的父亲说他很想上学，但没有钱。阿芒接过他母亲递过来的一碗凉水，咕噜噜喝完后发现是一只似曾相似的旧时代瓷碗。很多年前，他总是用这样的瓷碗，装满鱼腥喂猫。后来有一天，一个乞丐上他家要饭时向他讨一只碗，他就捡起猫碗给了他。若干年后，父亲在家里的角角落落寻找这只猫碗，他说那是一只祖传的碗，是值得珍藏的古董。
阿芒的视线始终没有离开那只碗。但他知道这个瘫痪的男人，并不是当年上他家要饭的乞丐。也许此碗并非彼碗，何况那只喂猫的碗他从未仔细瞧过。他这么一想，思绪就回到了小男孩上学的问题上。这时小男孩的母亲拿来一只躺椅，她摆在了树荫下说：“你休息一下吧？”
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流动哲学书1（4）
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