友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
齐鲁文化-第12部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
⒊鲇镖缎常畹没噬系幕缎模幢阌行形患熘Γ材艿玫交噬系牧陆狻�
一次，建章宫的后阁栏杆中钻出一头像麋一样的动物，很多人围观。汉武帝知道后也去观望，随行的官员却没人知道这究竟是什么动物？汉武帝诏见东方朔，让他说明这是什么动物。狡黠的东方朔看过之后，故弄玄虚地提出要求：“我知道这是什么动物，但陛下应当先赏赐美酒佳肴，我吃完之后才能说出来。”汉武帝答应了。东方朔酒醉饭饱后又提出一个要求：某地“有公田、鱼池、蒲苇数顷，陛下如果慷慨的赏赐给我，我马上就会说出来。”汉武帝为了了解这头不知名的怪物究竟是什么，也爽快地答应了。于是，踌躇满志的东方朔开口说道：“此所谓驺牙者也，它是来报信的，表示远方有归顺之人。”果然，一年之后，匈奴混邪王就率领十万将士前来投降。这虽然只是巧合，但仍博得了汉武帝的欢心，东方朔因此获得很多钱财，汉武帝还称赞他：“博物之士，至乎此乎。”
由于东方朔能够在很多时候为皇上解难答疑，汉武帝一直将他留在身边，他的官职也逐步由待诏公车、待诏金马门，直至太中大夫。
东方朔虽然游刃于上层社会，却正直、勇敢，对于违背常理、侵害百姓利益的事情从来都大胆直言、敢谏敢阻。有一次，汉武帝率领大队人马外出猎狩，在射杀野兽的过程中毁坏了百姓们的庄稼。看着辛辛苦苦耕种出来的庄稼被糟蹋掉了，百姓们都很痛心，但是知道是皇上在狩猎，没有人敢吭气。非但如此，当地的老百姓还要为皇上设置行营，让众人休息、寝宴。 。 想看书来
第六章 齐鲁英杰（15）
尽管已经劳民伤财，汉武帝仍觉得自己太辛苦，狩猎不方便，决定在长安附近开辟一个规模更大、更宏伟的上林苑。对此，东方朔极力反对，认为在京郊扩大上林苑是“绝陂池水泽之利”，“上乏国家之用”，“下夺农桑之业”，“弃成功、就败事、损耗五谷”的愚蠢做法，并直言进谏，称汉武帝有“奢侈越轨”的表现。此外，他还指出扩大上林苑后，虽然麋鹿、狐兔等成群，但虎、狼等猛兽也有了栖息场所。这些野生动物为了找东西吃，会伤害家畜，破坏生产，甚至挖冢啃尸，伤害人的性命。作为一国之君，不能为了一时的欢乐去做有损国家的事。虽然东方朔多次进谏，但迷恋狩猎的汉武帝却没有放弃上林苑的扩建工程，这使得他有些气馁。
东方朔晚年逐渐收敛了放纵诙谐之气，经常用诗文打发时光。临终时，他赠给汉武帝几句话：“诗云‘营营青蝇，止于蕃。恺悌君子，无信谗言。谗言罔极，交乱四国’。愿陛下远巧佞，退谗言。”汉武帝读后，长叹道：“鸟之将死，其鸣也哀，人之将死，其言也善。”后来，汉武帝得知东方朔曾与同舍的人说：“天下无人识朔，知朔者唯太王公耳。”于是把太王公找来，问他是否了解东方朔。太王公说自己也不是很清楚，但是自己观天象时曾发现过一个岁星，其间有十八年没有见到，如今又看到了。听了太王公的话，汉武帝认为东方朔就是那颗十八年没有见到的岁星。
东方朔颇有文学才华，代表作就是赋体散文《答客难》。这是一篇自嘲的作品，作者假设客人向自己问难，嘲笑自己虽“博闻辩智”，可为官几十年，“官不过侍郎，位不过执戟”，根本无法与苏秦、张仪等人的地位相比。然后，东方朔对此进行了辩解：“彼一时也，此一时也，岂可同哉！”战国之时，诸侯并争，“得士者强，失士者亡”，谈说之士身处尊位，而今天下一统，由朝廷掌握用人大权，贤与不肖没有区别。也就是说，自己位卑职位，并不是因为没有才能或者道德有缺陷，因为事实表明德才兼备的人向来不被重用，自己的位置卑微恰恰是道德完备的表现。
《答客难》直抒胸臆，表达了其才智无所施展的压抑感，暴露了统治者抑扬人才，致使贤愚不分的现实。此外，他的另一篇作品《非有先生论》假托非有先生之口，发表了“谈何容易”的感慨，也是抒写怀才不遇的作品。
东方朔的散文赋以上述两篇最著名，特别是《答客难》，首开赋体文学的新领域，后代杨雄的《解嘲》、班固的《答客戏》等都是由《答客难》的形式发展而来的。
二、“凿壁偷光”：匡衡
匡衡（生卒年不详），字稚圭，西汉经学家，祖籍东海丞邑（今苍山县兰陵镇）。匡衡出生时全家已迁居驺县羊下村。
匡衡画像
匡衡出身于农家，家境贫穷，但年幼的他非常好学，始终没有放弃学习。为了能有更多书籍可读，他经常给人家当短工而不取报酬，只以借阅主人家的书籍作为交换条件。
匡衡家点不起灯，为了学习，他就将墙壁掏了个洞，“偷”邻居家的灯光读书。
匡衡青年时已精通《诗经》，而且非常喜欢探讨诗句的含义。很多儒生曾说匡衡“无说诗，匡鼎来。匡说诗，解人颐”。当时，匡衡曾与大文人萧望之、梁贺对诗，深得对方的赏识。萧望之曾亲自上奏章，请求皇帝任用匡衡。起初，匡衡应试射策甲科。按照当时规定：甲科为郎中，乙科为太子舍人，景科（即丙科）为文学掌故。由于匡衡“所对文指不应时令”，只是以景科身份担任文学掌故。在任期间，匡衡政绩卓著，很多学者上书褒扬，称其“经明不凡，当世无双”。皇帝对匡衡的才学早有耳闻，于是赐封他为郎中，随后相继担任博士、给事中、光禄大夫、太子少傅、光禄勋、御史大夫等职。建昭三年（公元前36年），丞相韦玄成因病去世，匡衡被委任为相，赐封乐安侯。 电子书 分享网站
第六章 齐鲁英杰（16）
担任丞相后，匡衡在治国安民的问题上极力主张“礼让为国”，并主张从君臣做起，否则“朝有变色之言，则下有争斗之患；上有自专之士，则下有不让之人；上有克胜之佐，则下有伤害之心；上有好利之臣，则下有盗窃之民”。要想做到“民不争”、“下不暴”、“众相爱”，就必须整顿吏治，令“公卿大夫相与循礼恭让”。
此外，他还提出了“减宫室之度，省靡丽之饰，考制度，修内外，近忠正，远巧佞，放郑、卫，进雅、送，举异才，开直言，任温良之人，退苛薄之吏”等于民生国计极为有利的政治主张，对当时千疮百孔的*政治起到了很好的促进作用。
汉元帝去世后，匡衡向汉成帝上书，建议“戒妃匹，劝经学，学威仪之则”。皇帝非常赞同，欣然采纳他的意见。建始四年（公元前29年），匡衡向皇帝上奏，弹劾佞臣中书令石显，但没有被皇上采纳，匡衡愤然请求辞职回乡，但汉成帝并不恩准，而是多番安抚，并赐美酒、肥牛等物。
翌年，有人告发匡衡的封邑多占土地数百顷。不久，他的儿子匡昌又醉酒杀人，在被捕入狱后，匡昌的弟弟带人劫狱营救。诸多事情令匡衡惶惶不安，于是免冠待罪，皇上查明此事后将其免官为民。
返回故里的匡衡郁郁寡欢，最终病死家中，其墓地就在位于峄城西南7公里的匡潭村，也就是匡衡的故乡。
第三节三国时期
三国时期，诸侯纷争，战乱频频，这样的时代正是英雄豪杰驰骋疆场、挥洒才华的舞台，而钟灵毓秀的齐鲁大地，就在此时出现了诸多名士英雄。
一、智慧的化身：诸葛亮
诸葛亮，字孔明，号卧龙，琅邪阳都（今山东沂南南）人，三国时期杰出的政治家、军事家和战略家。他出生于汉灵帝光和四年（公元181年），父亲诸葛珪曾做过东汉的泰山郡丞（普通的文职小吏），因此诸葛亮算得上是出身官吏之家。
诸葛亮雕像
诸葛亮共有兄弟姐妹五人，排行老四，下面还有一个弟弟。在他8岁那年，父母相继去世，姐弟五人只能投靠叔父诸葛玄。后来，袁术任命诸葛玄为豫章太守，诸葛亮姐弟便跟随叔父来到南昌。没过多久，东汉朝廷又委任朱皓为豫章太守，失去官职的诸葛玄只得率领全家来到襄阳，投奔荆州牧刘表（字景升，山阳高平人）。
197年，诸葛玄因病去逝。此时，诸葛亮的两个姐姐都已出嫁，哥哥诸葛瑾在老家没有音讯。为了生存，诸葛亮与弟弟诸葛均来到襄阳城西的隆中，盖了几间茅草屋，开始躬耕生活。诸葛亮在隆中住了10年。在这段时间里，他阅读了大量文史典籍，并对兵家、法家的著作和管仲、乐毅等人进行了深入研究。
诸葛亮饱读诗书，对天下局势分析透彻，深得沔南名士黄承彦的敬重。有一天，黄承彦问诸葛亮：“孔明，听说你还没有娶妻，我有一个女儿，虽然相貌不太好，但很有才学，不知你是否中意？”诸葛亮早就听说黄老先生有一个才女，自己也曾有心求慕，只是碍于家境，一直没有言明，如今听老先生问起，当即欣然应允。这位诸葛夫人就是黄硕。她对诸葛亮的事业有很大帮助，诸葛亮发明的木牛流马就是受夫人的启发。
后来，投靠荆州牧刘表的刘备（公元161—223年，字玄德，今河北涿州人，三国时期蜀汉的建国者）向司马徽（字德操，今河南禹县人，有“水镜”先生之称）求教安天下之大计。司马徽告诉刘备：“有伏龙、凤雏两人，得一人即可安天下。伏龙就是卧龙诸葛亮，凤雏则是庞统。”没过多久，徐庶就投靠刘备，并再次向刘备推荐诸葛亮。于是，思贤若渴的刘备带领关羽、张飞前往隆中拜访，但前两次都没能见到诸葛亮，第三次才成功。当时是公元207年的隆冬，刘备已经47岁，诸葛亮27岁。。 最好的txt下载网
第六章 齐鲁英杰（17）
在隆中，刘备虚心向诸葛亮请教。听完诸葛亮的分析后他茅塞顿开，恳请诸葛亮出山辅佐自己建立霸业。诸葛亮觉得刘备胸怀大志，可成就大业，慨然应允，从此离开隆中，开始戎马生涯。这就是历史上有名的“隆中对”。
诸葛亮跟随刘备来到新野后，发现军队人数太少，就将扩充军队作为头等大事。扩充军队就需要人口，他认为“流寓荆州的人口很多，而且很多人都没有户籍。只要下令境内游户如实申报人数，就可以从中选拔士兵，还不会引起有户籍百姓的不满”。刘备听从了诸葛亮的建议，在刘表的帮助下很快就将队伍从几千人扩大到数万人。
公元208年，曹操亲自率领大军南下，攻打荆州。此时，刘表已经因病去世，他的次子刘琮继任荆州牧。面对曹操的大军，胆小的刘琮没有反抗，而是选择了投降。刘备听到消息后，马上找诸葛亮商议对策。诸葛亮审慎考虑后认为“上计是袭取襄阳，夺取荆州，抗击曹操；下计是全军南撤，退守江陵，保存实力”。刘备不忍心夺占荆州，因此指挥军队火速南撤。但是，许多刘表部下和荆州百姓不愿意投降曹操，都跟着刘备逃难。由于老幼妇孺很多，刘备又不愿抛弃百姓不管，所以大队人马行动迟缓。
诸葛亮见如此下去很难摆脱曹操的追击，便派关羽带领一支人马赶往江夏，向刘琦（公元173—210年，山阳高平人，刘表的长子）搬取救兵。此时，江东的孙权（公元182—252年，字仲谋，今浙江富阳人，三国时期吴国的开国君主）一直关注着局势的发展。当他得知曹军南下、刘表去世的消息后，马上派鲁肃（公元172—217年，字子敬，今安徽定远东南人，三国时期吴国著名的军事家、战略家、政治家和外交家）前往荆州联络刘备，商量如何抵抗曹操。诸葛亮认为：“眼下形势紧急，只有与东吴联合抗曹才是出路。”于是，刘备派诸葛亮与鲁肃一同去见孙权，协商联盟的事情。
此时，东吴内部已经分成了两大派：主降派和主战派。孙权也犹豫不决，诸葛亮见状，采用激将法说服了孙权，他说：“刘豫州的部众加上关羽的水军有一万多人，刘琦的江夏军也将近万人。曹军虽然兵力众多，但远道而来，已经非常疲倦，据说曹军一日一夜需要行军三百里，这正是‘强弩之末，势不能穿鲁缟’，而且北方士兵不习惯水战，荆州军民也只是迫于曹操的压力，并不是真心投降。如果您能派一员猛将，率领数万兵众与刘豫州联兵合作，定可击败曹军。曹军战败后会退回北方休养生息。到时，荆州和东吴的势力都会迅速发展起来，鼎足三分的局面就会形成……”
孙权听完当即表态：“我东吴地大物博，有战将千员、士兵数十万，怎能受制于人。我决定了，和刘豫州等联合抵抗曹操……”
此后，诸葛亮仰观天象，“借”来东风，使黄盖的“火烧曹船”之计得以顺利实施。曹军在赤壁之战中大败，只好带着残兵败将返回北方。刘备则在诸葛亮的建议下一举攻占了武陵、长沙、桂阳、零陵四城。221年，刘备称帝，任命诸葛亮为丞相，三分天下的局面基本形成。223年，刘备在生命垂危之际派人将诸葛亮招到白帝城安排后事。没过多久，刘备就病死在白帝城。诸葛亮护送刘备的灵柩返回成都安葬，然后扶太子刘禅即皇帝位。与此同时，他还制定了统一天下的兴国大计：先恢复蜀、吴的联盟关系；再平定南方叛乱，稳定后方；最后北伐曹魏。 。 想看书来
第六章 齐鲁英杰（18）
公元225年3月，诸葛亮亲自率兵远征南中，并对南蛮首领孟获七擒七纵，最终使其心甘情愿地臣服蜀汉，安定了蜀汉的大后方。226年，魏国皇帝曹丕病死，诸葛亮认为这是一个攻打魏国的好时机，决定率军北伐。但是，他对刘禅很不放心，在离开成都之前上了一奏章，这就是著名的《出师表》。
在此后的数年间，诸葛亮又三次领兵攻打魏国，但都没有成功。公元234年春，诸葛亮亲率10万大军进行第五次北伐，并与魏国大将司马懿相持了3个多月。由于日夜操劳，思虑过度的诸葛亮终于病倒了。诸葛亮知道此次病症的严重性，深感凶多吉少，于是在给后主刘禅的上表中报告了病情，并嘱托后事。几天之后，诸葛亮就病死在五丈原，终年54岁。消息传到蜀国，全国百姓都非常悲痛。遵照诸葛亮的遗嘱，他的遗体被安葬在定军山，谥号“忠武侯”。
对于诸葛亮，后人非常推崇他的运筹帷幄与神机妙算，将其视为智慧的化身。他“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神更是成为中华民族的宝贵财富。西晋人陈寿（公元233—297年，字承祚，今四川南充北人，蜀汉时任观阁令史）在《三国志·诸葛亮传》中写道：“诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！”
二、过早夭折的哲学家：王弼
王弼（公元226—249年），字辅嗣，三国年间魏国的哲学家，山阳高平（今山东省微山县西北两城，一说今山东金乡县）人。
王弼出生于世代书香之家，祖父王凯与王粲（建安七子之首，大文豪）是族兄，家中有“万卷图书”，而且祖父辈研治古文经学，又兼治《老子》，使王弼自幼受到家族知识的熏陶。
王弼从小就学习各种知识，能说会道，思想敏锐而深刻，是一个多才多艺的少年。从10多岁开始，他就特别喜欢老子学说，老庄的无为思想对他影响很大。他喜欢在山水间畅游，大自然令王弼增长了见识、开阔了眼界、陶冶了性情。
当时，社会矛盾和统治阶级的内部矛盾日益尖锐，司马氏集团和曹氏集团间争夺权力的斗争极为剧烈，国家面临严重危机。严酷的社会现实使年纪轻轻的王弼很快接触到社会政治、思想中的重大而深刻的问题，儒家学说、老庄思想、无情的现实……统统装入少年王弼的头脑中，让他冷静下来认识现象、研究问题、探索本原。
20岁时，王弼对哲学问题已经有了很深的研究，对成为主流的玄学思想也作过较为深刻的思考，在当时已是小有名气。有一天，他去拜访自己的父辈裴徽（当时的吏部郎，在思想界享有盛名）。裴徽见到王弼，马上提出了一个尖端问题：“夫无者，诚万物之所资。圣人莫肯致言，而老子申之无已，何邪？”这在当时是尚未解决的关于儒与道、有与无关系的问题。王弼则明确而简洁地回答：“圣人体无，无又不可以为训，故言必及有，老、庄未免于有，恒训其所不足。”王弼的回答既照顾到当时以儒学为核心的传统的价值观念，妥善摆正了孔子与老子的地位，又将儒、道融为一体。由此可看出，王弼的哲学思想已达到一个很高的水平。 。。
第六章 齐鲁英杰（19）
倡导玄学的首领、吏部尚书何晏得知此事后，急忙去见王弼，并与他做了深入探讨。王弼的才学令何晏极为赏识，他由衷地说：“仲尼称后生可畏，若斯人者，可与言天人之际乎！”当时，恰好黄门侍郎的位置空缺，何晏便有意提拔王弼。可是，曹爽专擅朝政，其手下人推荐高邑人王黎，有意与何晏争衡。后来，王黎成为黄门侍郎，而王弼只得到台郎的职位。
王弼本不喜欢做官，对此事也没有太在意。所以得到台郎职位后，王弼曾拜见曹爽，大谈抽象的玄理，而未涉及其他方面的事。这遭到曹爽的嗤笑，也使王弼失去一次晋升的机会。
王弼不善于做具体事务，而把全部精力都放在了哲学研究上，因而在魏正始十年遭到罢免。当年秋天，年仅24岁的王弼在一场瘟疫中失去生命。
王弼生前著有《老子注》、《老子指略》、《周易注》、《周易略例》、《论语释疑》等多篇著作，形成了以道家思想为主流、儒道结合的新的哲学体系，在我国哲学史、儒学史、思想史等方面都占有非常重要的地位，对后世产生了深远的影响。
第四节两晋时期
晋代的山东称鲁郡，相当于现在山东省曲阜、泗水一带地区。当时虽然内乱不止，但分裂局面基本结束，百姓暂得安宁，加上统治者重视农业、手工业的发展，经济得以迅速恢复，商品贸易逐步兴旺，文化得到不断提升，涌现出一大批文化名人。
一、令“洛阳为之纸贵”的文学家：左思
左思（生卒年不详），字太冲，临淄（今山东淄博）人，中国西晋文学家。他出身寒微，其貌不扬，少年时曾学胡书及鼓琴，但均没有成功。后来在父亲言辞的激励下发愤勤学，最终成为才华出众、擅长阴阳之术的一代文豪。
晋武帝时，由于左思的妹妹被选入宫中，全家迁居洛阳，左思被任命为秘书郎。晋惠帝时，因依附权贵贾谧，左思成为文人集团“二十四友”的重要成员。永康元年，贾谧因犯下大罪而被处死，学识渊博的左思遂退居还乡，因貌丑口讷、不喜欢交际，所以专心著述。后来，齐王司马冏曾召其为记室督，但他拒不就任。 太安二年（303年），左思移居冀州，不久病逝。
左思堪称太康年间成就最高的作家，《三都赋》与《咏史》是其代表作，而今仅存赋两篇、诗14首。
据《晋书·左思传》记载：左思为创作《三都赋》曾构思十年，赋成之后，由于皇甫谧（字士安，自号玄晏先生，今甘肃省灵台县朝那镇皇甫湾人，杰出的文学家、史学家、医学家）等人的揄扬，轰动一时，以至于“豪贵之家，竞相传写，洛阳为之纸贵。”
《咏史》诗八首，大都错综史实、融会古今，名为咏史，实为咏怀，主旨是表达自己建功立业的宏伟抱负，抨击不合理的门阀制度。比如：“ 弱冠弄柔翰”，就是借史事来展示自己的才华，表现自己“左眄澄江湘，右盼定羌胡”的宏伟抱负与“功成不受爵，长揖归田庐”的高尚情操；“郁郁涧底松”，则以涧底松与山上苗形象地揭示了“世胄蹑高位，英俊沉下僚”的不合理现象，鞭挞了腐朽的门阀制度。《咏史》明显继承了建安风骨，情调高亢、辞藻华丽，洋溢着一股英豪之气，钟嵘在《诗品》中称其为“左思风力”。
二、书圣：王羲之
王羲之字逸少，号澹斋，出生于公元303年，琅琊临沂（今山东临沂）人，擅长书法，有“书圣”的美称，因曾担任过“右军将军”的官职又被人们称为王右军。书 包 网 txt小说上传分享
第六章 齐鲁英杰（20）
王羲之出身于书法世家，伯父王翼、王导和堂兄弟王恬、王洽等都是知名的书法家。他的父亲王旷也是东晋时期有名的书法家，尤其擅长隶书。在家学的熏陶和父辈的启蒙下，王羲之幼年时就学习书法。七岁那年，他拜当时著名的女书法家卫铄为师，开始临摹卫书，长达五年。随着年龄的增长，王羲之的书法已经很见功力，但他自己并不满意，出师后便四处游览名山大川，先后见到李斯、钟繇、梁鹄、蔡邕、张昶等人的书法作品，并认真地揣摩。除此之外，他还向各地的名师讨教，最终练就了一手极为出色的书法，并自成一家、独创一派。
总体来说，王羲之博采众长，在吸取汉魏诸书法家精华的基础上，又对楷书、草书、行书等三种书体以及用笔、章法、布白等方面进行了创造。因此，他的字体一改汉魏书风质朴、妍美、流利的风格，后人常用“飘若浮云，矫若惊龙”来称誉他的书法作品。
王羲之书法的名气非常大，虽然他在文学方面也有极高的造诣，但都不能和其书法相媲美。比如：他的传世珍品《兰亭序》文笔清新、情韵绵长，记录当时*（史书记载：公元353年的3月间，王羲之与名士谢安、孙绰等41人在山阴兰亭*宴游。由于众人的兴致都很高，所以纷纷赋诗咏怀，并结成集，王羲之为其作序）的盛况，并对人世间的聚散无常发出了深深的感叹，但却是以书法作品的面目为后人传颂的。确实，《兰亭序》的文字精短、凝练，虽然只有28行328个字，但字字“遒媚劲健，绝代所无”，特别是其中20个“之”字和7个“不”字，更是各具情态、绝无雷同。正因此，《兰亭序》被后人誉为“天下第一行书”，影响极其深远。
除了行书外，王羲之的楷书和草书也是一绝，分别代表了当时两个书种的最高成就。如《乐毅论》、《黄庭经》和《十七帖》等，就是这两个方面的代表作品。其中《十七帖》最为有名，是王羲之草书艺术中的传世绝作，影响力仅仅逊于《兰亭序》。
王羲之的书法非常受到世人推崇，唐太宗李世民为了搜罗《兰亭序》真迹，曾花费了很多年时间。当他从王氏后人手中得到时，亲自撰写了《晋书·王羲之传论》，并称赞道：“详察古今，研精篆素，惟王逸少乎！”后来，李世民还专门命人做了《兰亭序》拓本，分别赏赐给王公大臣。
王羲之作为一代书圣，其书法对后世影响之大、之深，在中国历史上无人能够企及，后世的文豪巨擘如欧阳询、颜真卿、褚遂良、苏轼、黄庭坚等人都临摹过他的作品。
王羲之出身名门望族，又才德俱佳，因此在人生旅途中曾被多次荐举、征召，但是他每次都婉言拒绝。后来，他也曾勉强入朝为官，终因性格耿直，经常得罪人，而很难在官场立足。最后辞职返乡，过起自由、恬淡的生活。
据史书记载：王羲之平生经常与道士和平民百姓往来，留下了许多佳话，其中有这样一个故事：王羲之非常喜欢鹅，听说会稽有位孤寡老太太养了一只善于鸣叫的鹅，自己也很想养一只，但在集市上买不到，就与好友一起去老太太家观赏。哪知老太太非常仰慕王羲之，听说他要来，急忙准备酒席，但家里贫穷，没有什么可吃的，就把那只鹅杀了款待王羲之。对此，王羲之叹惜了很久。
第六章 齐鲁英杰（21）
王羲之曾经居住在蕺山下，一天到山下的一处集市上闲逛，遇到一位卖六角扇的老太太。王羲之走上前问道：“一把扇子卖多少钱？”老太太回答道：“二十文。”王羲之听后没有吭声，只是取出笔来在每把扇子上写了五个字。老太太很不高兴，王羲之对她说：“你只要说这是王右军的题字，即使开价一百也会有人买。”老太太对他的话半信半疑，但既然已经写了字，只好照他说的叫卖。结果，人们听说扇子上有王右军的题字，立刻围上来抢购一空。老太太尝到了甜头，又拿出一些扇子请王羲之题字，他却笑着没有答应。
关于王羲之，在历史上还流传着一个东床快婿的故事。王羲之的族叔王敦和王导都是当时的高官权贵，很器重王羲之。王羲之与其族弟（王敦、王导的儿子）王承、王悦并称“王氏三少”，皆非常有才学，堪称高门才俊。一天，一个叫郗鉴的太尉派门生来到王家，声称选女婿。王导听后对来人说：“他们都在东厢房里，你去挑吧！”王氏子弟们听到这个消息，都忙着应对，有的更衣，有的正襟危坐，以显示自己的清高与勤奋。只有王羲之袒腹躺在床上，悠闲地吃着东西，根本没有将选婿的事情放在心上。太尉的门生看过便返回了，并把自己看到的情况详细地禀告太尉。太尉听后非常高兴地说：“那个躺在床上袒腹的逍遥公子就是我要寻觅的女婿！”于是，王羲之与太尉的女儿结婚了。
晚年的王羲之曾经想舍宅为观，但没有做到。公元361年，王羲之过世，终年59岁，葬于金庭瀑布山（又称紫藤山）。王羲之的五世孙孟平继承遗志，将宅院改建为观，后来南朝的齐高帝赐名为金庭观。清道光二十九年（1849年），王氏子孙在金庭观的左侧修建了写有“晋王右军墓道”的牌坊，现保存完好。
第五节南北朝时期
南北朝时期，山东地区人口进行了大规模迁出和迁入，这不仅对山东区域的政治、经济、军事形势产生了重大影响，还引发了当地文化风貌的变迁，产生了一批齐鲁英杰。
一、农学家：贾思勰
贾思勰，大约生活在公元5世纪末到6世纪中叶，北魏著名的农学家，山东益都人，曾担任高阳郡（今山东淄博市）太守。
贾思勰生活在北魏政权建立初期。当时，北方游牧部落鲜卑族的首领是拓跋氏，国人多以畜牧为生，对农业生产不大重视，百姓过着漂泊不定的生活。公元399年，拓跋珪建立北魏政权后，致力于发展农业生产，制定了很多利于农业发展的政策，使得北魏经济逐渐繁荣。但是鲜卑人天生好战，魏道武帝在治国的同时也没有忘记军�
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！