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世纪中国-第2部分
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目前在国内，对美国的认知大致有以下两种：第一种，也就是一直以来占据着压倒性优势的一种思想认为，美国的模式即代表着整个世界的终极模式——尤其是在苏联解体后，这种思想越来越有市场——我们的任务就是不惜一切去追赶并融入之，而在这一过程中，至于会丧失多少民族与国家的资源、能源、自尊、文化遗产与文明精髓，则是无关紧要的事情，起码也是不可避免的事情。除此之外，别无选择。于是乎，目前在相当大程度上，从发型（奇形）、发色＇4＇（五颜六色）、着装＇5＇（牛仔装或西装一统天下）、语言（英语）、饮食习惯（可乐＇6＇、麦当劳、肯德基、星巴克，比萨饼、高档西餐等）、消费方式（众多中国世界巨型购物中心所推动的疯狂购物）、到娱乐方式（好莱坞大片、摇滚唱片、迪斯科广场）、思维习惯（美国的实用主义的一面）、思维空间（电脑世界）、前卫艺术、欣赏习惯、直到大学的理念、精英文化、理论研究、科研项目，再到经济模式（高消耗型）、天人关系（对立型）、人际关系（金钱型）、家庭模式（蜻蜓点水型与走马观花型）等等几乎一切，无不以美国为时尚、无不以美国为榜样，无不以美国为诉求，无不以美国为指针，美国的一切已经深深渗透进了这一大批人的每个毛孔、每个毛细血管中，这一大批人中，一类是普通大众，另一类是知识精英；与此截然相反，第二种，也就是目前不占主流的一种，这种思想主要来自国内的一些知识精英，尤其是在美国学习研究过一些年的这批知识精英，认为美国的几乎一切较之民族之精粹都是那么地苍白而低俗，都是那么地功利、机械而缺乏人情味，甚至带着很大的野蛮性，认为当今的发达资本主义并没有摆脱其与生俱来的野蛮性，这是它的一大属性，今天只是在发生着这一属性的形式转化，而不是这一属性的消失，因而把美国的模式当作我们乃至世界之终极理想与终极模式的做法，即使不是荒谬绝伦的，也起码是不可思议或极不明智的。故，对时下所推崇的美国主流之一切，应该加以毫不留情地批判、抵制与抛弃，从而使民族免遭污染与涂毒，创造性地走一条属于我们自己的道路，这种道路模式也许才能化为未来世界的理想模式。
第一种对美国的认知读解与相应表现显然不妥，因为它们更多地是建立在某种唯物主义之上，建立在对美国的盲目迷信和无知之上。其实，在美国，对其自身的批判，对许多为我们所顶礼膜拜和津津乐道的东西的批判是非常强烈而深入的，只是我们大都不知道或不愿意试图知道罢了。实际上，美国的几乎任何一种政策、习俗、风尚、学说与思想理论，都会伴随着激烈的批判。比如，在漫长的冷战期间，有对遏制政策的激烈批判，在2002年布什政府宣布退出《反弹道导弹条约》时，曾遭到了《纽约时报》旗帜鲜明的痛斥：“美国是个核流氓！”当美国财政部于2005年5月18日提交报告指责中国人民币与美元的汇率严重扭曲，而威胁说中国若不尽快采取人民币升值措施，就将“符合”美国制定的外国政府操纵汇率的“技术要求”，从而将遭到美国的制裁时，美国的《国际先驱论坛报》随即在21日以如此醒目的标题批评道：“把中国当靶子是否太过分？”又如，针对美国拒绝遵守《不扩散核武器条约》，美国前总统卡特近来撰文批评道：美国已成为“造成《不扩散核武器条约》效力减弱的罪魁祸首。”而像《刺杀肯尼迪》、《华氏9·11》这类的政治电影与纪录片，更是在毫无保留地批判和嘲讽美国的时政。还有，美国名城伯克利居然有一条街没有一家麦当劳连锁快餐店和成衣店，为防资源外流，伯克利甚至还有人发明了一种自己的货币，来以此抵制跨国公司。其实，许多为我们所效仿和欣赏不已的东西，恰恰是美国的有识之士所深恶痛绝和激烈抵制的东西——仅在这一点上，也确实体现了美国的一种伟大与胸襟，不承认不行——因而，一切“惟美国的马首是瞻”之风尚，即便不是荒唐的，也起码是与历史的选择、时代的要求格格不入的。中国学习借鉴美国某些先进的东西，其基本原则是应将之化为民族的东西，而不能本末倒置地将中国化为美国的庞大消费市场、产品加工厂、人才输送基地与似是而非的翻版，更不能将民族除了人的长相之外完全化为另一个民族；第二种对美国的认知与读解也显然需要修正，因为这批人（学界精英）由于过于怀恋东方古文明之一切而对美国的读解有时未免稍微有点妖魔化之嫌，虽然美国有时也的确多少存有一些妖魔化的色彩，有一部美国的纪录片上的一个颇有影响的人所说的一句话大概可资印证，他说“美国人的手上确实沾满了更多的鲜血！”但不可否认的是，美国也的确拥有着难能可贵的全球责任与献身精神之一面，这在全球自二战爆发以来是独一无二的。
那么，美国到底是一个什么样的国度呢，美国的精神与理念到底又是一种怎样的精神与理念呢？
实际上，从客观而全面的角度，不妨可对美国做如下概括：
所谓美国，即指一种理想主义与实用主义的混合体，一种普世主义与帝国主义的混合体，一种自由民主与单边主义作风的混合体，一种世界警察与国际劫匪的混合体，一种正义之剑与危险之源的混合体，一种精英文化与丛林原则的混合体，一种历史巨人与舞台小丑的混合体，一种神圣使命与惟利是图的混合体。美国就是由这一连串的混合体而构成的，它始终摇摆在这些混合体的两个极端之间，在这些两个极端中年复一年地平衡着自己，召示、表征着自身。我们只有认清了美国的这些元素构成，才能真正去洞烛它，并做出我们的选择。以上的每一条界定，都有大量的历史事实可资支持，比如对美国“国际劫匪”的界定，不仅像百余年前八国联军这类大量的历史事实可资支持，而且当下的国际货币基金组织、世界银行的种种表现也可以支持。诺贝尔经济奖得主、世界银行前首席经济学家斯蒂格利茨曾分析道：“国际货币基金组织的新自由主义改革，让发展中国家落入了地狱般的经济困境。特别严重的是，它还诱惑官僚出卖本国利益且充当买办！”这是个非常严峻的现象。斯蒂格利茨还坦言，“鸦片战争中，西方用战争来推行他们的不平等货易。今天，世界银行及国际货币基金组织使用金融和财政手段几乎一样奏效。”
对美国必须要有这样一个清醒而全面的认识，正是由于上述特性，才促成了美国对外政策的一种矛盾性。美国对外政策所表现出的一贯矛盾性，是美国留给国际印象的一大特征。那么，鉴于此，中国应如何去从容应对目前由美国所主导的国际新秩序呢？中国应如何去定位自己的发展方略呢？
三、深入论述B（III）
III 东西文明
很明显，中国与目前由美国所推动的全球化浪潮是不和谐的，尽管中国做出了较大的努力，却收效甚微（针对当前的局势，2005年6月2日台湾《工商时报》说“世界贸易战一触即发”，“本世纪第一场贸易大战即将开打！中国大陆将以一敌二，应战欧美联手攻势。”）。之所以如此，乃是因为从文化基因、文明源头和宗教情怀上讲，美国及其身后的西方世界与中国的差别是非常之巨大的，因而二者是难以真正相融一体的，要达到两个国家、两种文化与文明的水乳交融几乎是不可能的，尽管现在都处在全球一体化的大背景中。中美两者的深刻相斥，自从它们在一两百年前彼此相遇、知道并发生碰撞后就一直存在，以致美国现今的学界精英把这种相斥性看得越来越甚，甚至把相斥性上升夸大成了一种对抗性，乃至冲突性，乃至战争性。不错，两种文化与文明的这种相斥性——因为彼此都有着非常值得赖以骄傲的一切（美国的物质文明、宗教背景、精英文化与科技军事，中国的悠久智慧、伦理背景、儒道浑融与生生不息）——确实几乎是与生俱来的，虽然一方面如此，但另一方面，这却并不意味着两者之间缺乏兴趣，缺乏应有的兴趣。恰恰相反，历史上由于文化原因或意识形态原因而使不管一方那么鄙视另一方，但彼此之间的兴趣却也近乎是与生俱来的，并是持续不断的。否则，美国一百多年来绝不会漂洋过海地跑了地球上最远的距离来频频与中国发生接触——虽然这在很大程度上是受利益的驱动——，中国一百多年来也不会频频不远万里地远赴美国去留学或谋生。当然，美国将手伸过重洋来接触中国也并不完全都是旨在为了利益，纯粹不为利益的虽然少，但毕竟也有，尤其是在二战期间美国的诸多可歌可泣的英雄主义表现，其对中国的无私支持也是有目共睹的。还有，就是美国给当今世界所频频造成的诸多不良印象，其中也有不少是被误解的结果，还有一些是适得其反的结果，而不一定是出自其本意。因而，一味地去妖魔化美国人与美国的精神文化也是站不住脚的，实事求是地讲：美国的确始终拥有其伟大而神圣性的一面——而这一面恰恰是我们素来所欠缺的，我们更多地表现为中庸、稳衡、诗意、勤劳与智慧的一面——虽然，美国在历史上也在频频扮演着群狼与饿虎的角色。
从国际关系上说，必须要清楚的一点是，一直以来，美国与亚洲，尤其是与中国的关系，更多地是出于某种陌生与差异因素而引发的或弱或浓的兴趣所使然，不管美国有时要么是为了地缘政治，要么是为了商业利益而向中国呈现出多么火热的表情和动人的姿态，但在其心目中，在其骨子里，中国并不能真正化为它的“大家庭”，并不能成为它的真正的盟友。一旦中国牌失却了历史意义，一旦中国的发展“影响到了”其全球霸权与帝国利益，那么，中国就会令其不安，就会被视为“威胁”，就会被不断认为要发生“崩溃”，甚至被其政策高参视为将与其构成严重的“文明冲突”，于是便将中国纳入到它的全球化体系中进行软硬实力的联合作用，于是便进行战略东移，并把在即将部署的45分钟内可打击全球任何目标的太空武器也准备瞄向中国。
中国与美国始终不太和谐，印、巴、日、韩亦然，美国真正的“大家庭”，是与其同处一个文明源头的欧洲，欧洲才是它的真正而忠实的盟友，不管它们之间曾经发生过多么严重的血与火的较量，不管它们今天在诸多事情上（比如伊战问题、文化霸权问题与“入常”问题等）出现有多少龃龉，但它们永远都是一个“大家庭”的成员；同样地，不管美国与不同时期的中、日、韩、台曾拥有过多么激情而甜蜜的蜜月，但最终却不会真正地融为一体，除非有一天，儒教文明有效整合了基督教文明，或者出现相反之情形，否则，二者绝不可能将兴趣而化为恋情，这是两个完全不可同日而语的概念。正是基于此，中国目前在商贸方面遭到了来自美国与欧盟的两线联合“夹击”（遏制）。对此，耶鲁管理学院院长杰弗里·加腾最近忧虑道，“假如听任事态沿着目前的道路发展，结果很可能是激烈的政治和经济冲突，而不是延续过去20年间的相对和谐状态。”笔者认为，这种局面在近期内不大会发生根本性改观，即使中国忍痛向美国做出许多迁就，也可能与事无补。
世界的规律就是这样：当一种新生力量处在孕育、形成、破土初绽之时，原有的各种力量就会千方百计地来遏制你、踩你；当你经过了不懈的努力，克服重重艰难险阻，使自身力量不断壮大到终于在某一天别的力量不能再来遏制你、踩你的时候，于是，它们便被迫只好承认你，甚至拥戴你。
对长期以来由美国及其所主导的一切，必须要保持一种透彻而深刻的认识，即使在国际大背景对我们最为有利的时候，也始终应冷静地保持一种心理距离。这样，也惟有这样，才能在国际大背景对我们不利的时候，才不致于陷入失衡与困惑。
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三、深入论述B（IV）
IV 美国精神回眸
当然，无论美国给当今中国、当今世界造成了多么大的负面效应，它曾经的伟大与光辉形象却是不容抹煞的。
美国对世界所做出的卓越贡献，也就是美国世界形象的树立，主要表现在二战期间。二战中，从欧洲战场上来讲，如若没有美国持续不断地向英国及前苏联提供无以计数的民用物资支持和兵器支持，没有美国这个坚强后盾，英苏在战争开始不久后则很难再支撑下去，英国甚至可能会在德国的“狼群”猎杀和集中轰炸中而不攻自破，尤其是如果没有以美军为首的诺曼底登陆的决定性行动，没有美军在这次空前绝后的三军立体性联合行动中的浴血奋战（比如在奥马哈海滩），没有美军在西线与东线苏军对德国所构成的钳型攻势，那么，东线战场上的苏军压力就会大得多，单靠苏军的牺牲性行动，能不能最后攻克柏林就可能存在很大的不确定因素；同样，在亚洲战场，若没有美国从装备、人员、经济、道义方面对中国的巨大支持，没有像“飞虎队”这样的举不胜举的勇敢献身，单靠中国军民虽然英勇但却“效率不高”的抵抗，能不能最终将日本侵略者赶出中国再单说，起码在八年之内——当然苏联最后的出兵也是十分关键的——是绝对不可能的，即使花更长的时间、更巨大的代价将日本侵略者赶出了中国，却无法彻底消灭，那么，侵略者随时就会伺机反扑，就会使中国一直处于严重威胁之中，因为中国的海空力量当时太有限了，真正对日本构成致命打击的，无疑是美军在太平洋上通过巨大的牺牲而给日本的航母联合船队、以及据守在每一个海岛上的日军的彻底摧毁，最后瓦解日本意志的，不外乎是由“B－29”重型轰炸机所投掷的凝固汽油弹将东京化为一片火海的、致使十万人死亡和十多万人烧伤的东京大轰炸，及两颗原子弹的可怕效果（其实，在东京大轰炸中死亡的人数更多）——当然，这些做法也是惨绝人寰的。因而，美国在二战中所做出的历史性贡献与巨大牺牲是不可磨灭的。紧接着，马歇尔在调停国共两党分歧上，也的确做到了仁至义尽，表现出了极高的敬业精神。而在战后重建上，美国的“马歇尔计划”又使千疮百孔的欧洲得以在一片废墟中浴火重生。故而，如此的巨大牺牲与环球使命，绝对是功不可没的，如此的角色也只有美国才有条件——丰盛的物资、精神境界与献身牺牲——去担当。然而，自“马歇尔计划”之后，美国的国际形象便不能再被国际所公认，其精神开始发生深刻逆转，开始引起越来越大的争议，它所扮演的一系列角色使得国际秩序更趋井然、更趋理性了呢？还是在客观和现实中往往造成着事与愿违的相反情形：即，使世界更加充满危机甚至是恐怖气氛了？没有一方，就没有另一方，没有美国这一方，当然也就不存在一度曾愈演愈烈的冷战。冷战危机刚刚结束，但新的国际危机又接踵而至，那就是由美国所一手主导的全球化给世界所带来的新的危机——虽然它完全可能寄寓的是一种国际性希望——它加剧了不平等现象，加剧了弱势群体的悲惨境地与多元化文明的迅速蒸发，由是，它加剧了仇视情绪的蔓延，使得国际秩序日甚一日地处在新的巨大危机之中和严峻考验之中。随着这种危机的不断加深，以致最终给美国造成了远比60多年前所受到的第一次打击更加严重得多的第二次打击——“9·11”事件。
再者，美国的伟大之处，还表现在它的独特的国际视野与国际思维上，应该说，美国的视野曾经一度无愧于一种“天下”之概念，它确实具有一种极其远大的战略眼光，较之中国文化语境中的“天下”一词更多地不过是指太平洋西海岸的大陆而已的这种不够开阔的理念，美国的“天下”概念，则的确是指世界各大洋、各大洲，是指大气层以下的地球的所有部分，认为大气层以内的环地球的所有部分，均在其关切范围之内。故，美国的历史人文概念始终在诉求着一种宏大叙述，而不仅是一种区域叙述，与此相适应，美国的历史思维与前沿理论大都是一种交响乐式的，而我们则一直是一种单旋律式的与单线条性的。因而，理想中的美国式视野与美国式思维，当然应为世界所效仿。但是，问题在于：当美国高瞻远瞩的国际视野与极富思辨及交响色彩的“天下”思维，在服务于一种与美国所应扮演的历史角色相适应的角色之时，当然会起到一种推波助澜的巨大作用，比如在二战前后的那段时期；然而，当这种赖以骄傲和颇值推崇的东西服务于与它所应扮演的历史角色不相适应或恰恰相反的角色之时，便可能会生发更多的不和谐色彩，甚至会给世界与美国自身酿成重大灾难，比如，从世纪之交到现今就大概如此。
三、深入论述B （V）
V 渗透中国、遏制中国的今日美国对华政策
下面再集中讲一讲从世纪之交前后到当下在客观事实上由当今美国所带来的另一面：即给世界，尤其是中国所造成的负面影响与负面作用，进而去洞窥其政策实质。
从美国在出台于2002年的《核态势评估报告》（将中国纳入其潜在核打击对象）、自2000年来历次推出的《中国军力报告》（不断在夸大中国的军力与中国的国防费用）、《考克斯报告》（无端指责中国窃取其核机密）、其即将部署太空的拟将中国纳入其“关切”范围的天基武器、经济方面指责中国的商品出口威胁到了其本国就业而不断施压以使人民币升值等等一幕幕表现，不难看出这样一个规律：对中国表现出善意和笑颜时少，而渗透中国、遏制中国（百年前是参与瓜分中国）才是其对华政策的一贯的主旋律，尤其是21世纪伊始的主旋律。
那么，多年来美国不断加大在华的投资力度、不断加大着与华的商贸往来与文化往来，又说明了什么呢？这会不会与上述论点相矛盾呢？不，并不矛盾，这些表现更多地是为了其本国自身利益：一些加工业移至中国，是旨在赚取最大利润，比如，由中国加工出口向美国的电脑，中国只能从每台总利润中得到5％的微薄利润，另外，一些加工业挪到中国，是为了减低其对本国的环境污染，大量进口中国的商品，是因为中国的出口品是目前世界上最为廉价的，尤其是美国和欧盟频频指责的中国出口的纺织品，中国每出口一件衬衣才能赚取30～40美分。再者，就是利用某些腐败环节，通过行贿等手段，将中国作为“跨国公司的避税天堂”，据2005年5月27日《国际先驱导报》报道，“跨国公司每年避税给中国造成的税收损失在300亿元以上。”也就是说，在投资、进口＇7＇等方面，美国的友好表现，更多地是为了实现其本国利益的最大化，而不能将之看作是对一个复兴之大国的热情而慷慨的帮助，更不能将之视为另一个“马歇尔计划”。当然，不可否认，在这一过程中，我们也得到了一些相应的利益，但与美国尤其是其跨国公司从中所得到的最大利益比较起来，实在是不成比例，实在是不符合双赢原则，而且，即使如此，美与欧盟还在不惜联手不断给中国设置着贸易壁垒。
本文在前面已经对美国的伟大之处，及它对中国人民的友谊之处做了一定的分析。下面主要再讲一讲美国的不够伟大之处，讲一讲它对当下中国的不太友好之处、所造成的恶果与恶劣影响之处，也就是需要被其所修正和更新之处。总体上，一段时间以来，美国渗透中国、遏制中国或者本来不是为了遏制但在客观上却给中国造成了诸多不利影响与负面效应的，主要表现在以下这些方面：
一、在形象方面一再被涂抹。比如，美国不断借人权问题来指责中国，其实，时时指责别的国家人权有问题的美国，其自己的人权状况也并未好到哪儿去，甚至更糟。像“虐囚”、亵渎《古兰经》等频频引起着世界范围的抗议浪潮的事件，就是明证。美国在对别国的形象涂抹方面越来越离谱，1999年在美国喧嚣一时的《考克斯报告》是这些年来的一个标志性的事件，由于该报告无端指控中国窃取美国核机密而曾遭到了中国政府与媒体的一致谴责，美国《时代周刊》后将该报告列为该年度世界十大丑闻。尤其不可思议的是，美国近来还有说法认为，中国由于男女之间比例的严重失衡（120：100），将造成大量的流浪单身汉，“由这些性失意的男人组成的军队将肯定要进攻美国”＇8＇。像这样的论调，不仅中国人，想必世界上任何国家的人（包括美国的大多数人民），听了都会感到啼笑皆非。约在二十多年后，中国将出现4000万～6000万找不到老婆的单身男性，根据目前的人口出生比例，这当然可能是个事实，但他们因性失意而肯定要进攻美国，这却绝对不可能成为事实，而纯粹是一种胡说八道，是对中国的一种形象涂抹。美国诸如此类的表现，其真实用意已经昭然若揭。而且历史地看，由纽约所引领的女性的高跟鞋浪潮，也未必比中国早已抛弃了的古代的裹脚传统，对女权的尊重又好到哪儿去，其实高跟鞋，尤其是超高跟鞋，更是对女性的一种限制，使其行动不便，使其仅能成为一种社会的观赏物，殊不知这更是对女权的一种剥夺。
二、在军事方面一再被围堵。较之美国的战区导弹防御系统（TMD）早已将美、日、台纳入一体来共同对付中国，其新的“星球大战计划”（太空武器计划）对中国的影响更是有过之而无不及。美国不断扩张、加强在关岛与冲绳等地的军事基地，将战略轰炸机移至关岛，而且正准备在2006年初将第二支航母战斗群部署在能够方便增援台湾海峡的地区（檀香山或关岛），种种迹象表明：关岛日益在成为对中国最具威慑力的美国西太平洋的战略据点＇9＇。从地缘战略上来说，在东南方，美国不断提高对台的军售规模与质量，将其与第二防线（关岛）、第三防线（夏威夷）遥相呼应，在西北方，美国不断在中国的背后制造“颜色革命”，不断东扩北约，将其势力一步步渗透向中国的周边，从而对中国造成某种战略包围＇10＇。目前，美国最大的军事动作是大动干戈地进行战略东移，它一改几十年的战略政策，而将亚太作为其战略焦点，其意图是不难想象的。另外，美竭力阻止欧盟解除对华军售，用意都是很清楚的。
三、在经济方面一再被卡压。中国目前的境况有点类似于十几年前的日本。美国继续沿用多年前时不时敲打一下日本的策略（当时也频频制造“日本威胁论”）来对付中国。进入2005年5月份，美国商务部以“扰乱市场”为由，接连两次宣布对中国七类纺织品实行配额限制，致使中美双方的贸易纠纷升级，同时还指责中国操纵人民币币值，从而使两国关系也面临严峻考验。在这种背景下，欧盟不仅没有保持中立，相反，还伙同美国一道来“夹攻”中国，颇有乘人之危之嫌。通过这件事情也可看出，西方国家从根本上似乎并没有改变以往对待东方这个礼仪之邦的那种列强心态。这种极不正常的心态，反映出了一个事实：那就是西方国家实在是不愿意眼睁睁地看着这个历史巨人重返世界舞台，对世界重新发挥至关重要乃至不可替代的巨大影响力，因为按照西方现当代的那种经济决定论的历史观，自公元元年至今的2005年以来，单从经济规模上来说，其中就有1800年是中国一统天下的世界，所以，西方世界深深地知道，一旦中国真正再次复兴，将会是什么结果，正是基于这种未免有些不太健康的心理，基于这种深层原因，才频频在表象上发生着那些大大小小的摩擦。
四、在舆论方面一再被欺诈。此处主要讲一讲在软实力方面日益具有国际影响力的电影领域（行为艺术与绘画领域也大同小异）。在民族电影业基本上被好莱坞彻底毁灭后——最具有代表性的是，“长影”这个当年“远东最大的电影生产基地”而今已被变卖而不复存在——在每年寥寥无几的国产影片中，所有表现民族伟大精神、道德情操、智慧谋略、民气与人格的电影，更是完全绝迹。现今的银幕上惟一还仅存的，就是如何丑化民族、如何让民族最大限度地丢人现眼的那些东西，诸如旨在展示那些愚昧、乱伦、傻呆、偷窃、木讷、阴险、狡诈、奴性、刁蛮、低俗方言土话等此类让人作呕不止的情节元素，因为只有这些东西，才能吻合西方人眼中对东方世界的一代传至一代的标准化印象，才能让西方人看着舒服，才能在西方各大电影节上频频获得大奖。然后，这种东西又转而内销到国内，由于它们已在国际电影节上获了那么多诱人的奖项，国内的媒体娱记们便跟着胡吹乱捧，于是观众们便只好一而再再而三地扮演着沉默的大多数。此等做法，不仅对整个民族艺术、民族形象，而且对国家形象与国格等都构成了一种令人难以忍受的愚弄，这是彻头彻尾的西方中心主义病态与变态地“制造被看”的产物。仅在这一点上，不承认以美国为首的西方世界的确存有妖魔化的一面，即其屡屡试图妖魔化东方世界的一面，显然是难以令人信服的。
五、在消费方面一再被利诱。目前，中国正在纷纷兴建并在不断刷新着的世界最大购物中心，将中国引向了一个不知节约而疯狂消费的年代，这主要是受美国影响的结果。随着跨国公司的产品、美国式的消费方式打入中国市场，国际财团同时不惜斥巨资进行着各种广告宣传，其中夹杂着大量的被金钱所包装的有害物。在美国市场，多年前在许多重要的公共场所，“万宝路”等商业广告都被依法取缔的情势下，此类广告却在中国各地的几乎一切场所大行其道，不管是在火车站、地铁站、广场，像进口香烟、可乐、薯条、啤酒、毛皮大衣（在国外肯定会引起动物保护主义者的抗议）、跨国连锁店的衣饰、药品等广告随处可见，电视上的诸多国外厂商的广告更是到了泛滥成灾的地步。最近一期的《环球时报》的《全球广告巨头争霸中国》一文对国人应该是个警醒，该文提醒说，当前中国广告业已由三成多的份额已被海外垄断。伴随着这些广告的铺天盖地，不过是有大批量的人患上了�
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