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蒋纬国口述自传-第2部分
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（三）以德报怨
邱吉尔先生曾经说过一句话：“第一次世界大战，虽然赢得了战争，却失去了和平。”事实证明，第一次大战的胜利种下了第二次大战的祸根，造成更厉害的第二次大战。第二次大战期间，如果不是父亲在开罗会议中提出若干正派的战略指导的建议，恐怕后来的发展会更糟糕。换句话说，世界的局势虽然很糟糕，可是如果没有父亲在开罗会议中的努力，现在的世界恐怕会更糟糕。但是，父亲的努力又被尔后的雅尔达会议破坏，所以，雅尔达会议是造成世界纷乱的根源。
以德报怨的做法弥补了雅尔达会议所种下的乱因。我们撇开道德层面不说，它的战略价值是非常高的，一个好的战略价值是在一个战争将要结束前，已经为下一个战争布局，如同我们打撞球、桌球一样，前一个球要为下一个球布置有利的态势。当时有一个不可避免的世界大战即将发生，那就是共产与###产的战争，可惜很多人都没有注意到这个问题。一直到第二次世界大战，中国战区获得了艰苦的胜利，他为了弥补西方人在雅尔达会议中所显现的自私，提出了以德报怨的方法。本来父亲的观念是世界性的，不但是中国对日本以德报怨，同时也要求欧美同盟国对德国、意大利以德报怨。他的目的就是要将共产势力阻绝在亚洲北大陆间，不让共产势力蔓延至太平洋。他也呼吁亚洲大陆与欧洲大陆注意共产主义的发展。欧陆各国曾经做了一些措施，而亚洲则在欧洲人的自私下形成了大乱。麦帅接到了父亲的通知之后，相当注意防止共产主义的扩散，诸如保持日本天皇的制度，使共产主义不至于在战后立即弥漫于日本；另一方面，由美国独家派遣占领军，其他的参与国派遣象征性的行政部队，使苏俄的军队无法进入日本本土。不过，等到麦帅采取行动时，西方的四岛已经失陷，原来属于日本的撒哈陵岛南部也失陷了，幸亏麦帅后来积极注意，亲笔签发一个命令给美军：如果无本人亲笔签字的命令，任何一个国家的军队想进入北海道，美军均应将其视为敌人，将其排除。所以当苏俄数次试图染指北海道时其先遣部队都被美军的火力攻击阻挡住，因此也保持北海道为一片净土，同时也使日本成为一片净土。
另一方面，中国将日本俘虏很快地遣送回国，不要求日本赔偿，都是使日本在战后迅速复苏的原因，否则即使有美国的帮助，日本也无法在短时间之内复苏。以上所言，在在都显示以德报怨的重要性，除了人道的精神外，最重要的是对全球战略的贡献。
国共作战（1）
中日战争结束后，西方国家不让中国喘息，在中国帮助中共全面叛乱，发展到今天这种局势。共产主义国家以及西方各国，都意图阻碍中国的发展，而他们主要的打击对象就是父亲。当年斯大林既要日本打中国，又不要日本如此快速地灭亡中国，所以，他们对于这一位了不起的领袖人才，势必要在战争之后拔除，否则尔后他们的工作无法展开。今天大家都说大陆是丢在“老总统”手里，要“老总统”负起责任，对于国人的无知、愚昧与残忍，我真是痛心。殊不知，“老总统”是众矢之的，西方帝国主义的阴谋就是拔除这个眼中钉，因为一旦拔除以后，也就树倒猢狲散了。事实上，大陆是在李宗仁手中丢掉的，更是在西方列强联合阴谋之下丢掉的。固然，其中有许多是我们自己的错误，例如打完了中日战争之后，官不像官，兵不像兵，整个国家的经济崩溃，大家在这么长久的一段期间因物资的缺乏，过着极艰苦的生活之后，大家认为抗战胜利接着就是和平，没有想到，与日本的战争虽然结束了，但是与共产党的战争却正在开始；而且接收的人不但没有敌我意识，也没有警觉心，更没有备战的心理，不但掉进中共的作战陷阱，而且因为一己之私，使得接收变成了“劫收”。就是这两件事情铸成了大错。如果我们自己能够努力，可能会有一个转机，不过在一个长久大战之后，无论国家或是社会，无论政府或是军民，都处于旧的精神因素解除，而新的精神因素尚未建立的状况下，再加上八年苦战之后，人的欲望激增，力图改善生活，于是高、中、基三个阶层都变成只顾求生、谋生、改善生活，而忽略了国家的敌人就在自己身边。如此一来，西洋人达到了摧毁日本以及阻碍中国成长的目的。
父亲选择台湾是正确的，台湾虽然不大，但是以地缘战略上来说，它的位置足以控制东北亚、东南亚与太平洋；再者，父亲坚持保留金门、马祖，所以他在战略的部署上，可以说既能解决现状，从大陆整齐的撤退，又足以为下一步做了一个万全的准备。我不为今天台湾的乱象担忧，因为我们仍然可以有所作为。
问：当时，有好几个地方，老先生都想撤走，可是战地指挥官好像都不听指挥，例如三十七年十月，老先生想撤走东北的军队，卫立煌不肯；又例如天津撤军时，两位军长都赞成，但是指挥官陈长捷不赞成。难道当时一点办法都没有吗？那时候好像是自己顾自己，完全不顾大局。
答：我想这个原因出在他们没有从整体来观察、分析与下达决心，也因为他们没有战略修养，缺乏勇敢的战斗员精神，以致无法下达战略的决心，当然无法支撑。总之，如果不是父亲亲自到达地点，有所指示，往往是出纰漏的多。当时，因为我们兵力多，部队大，所以在东北先做一个外线作战，后来我们的兵力不够， 父亲就改为内线作战指导，趁中共部队尚未集中之前，予以各个攻破，可是等到父亲一走，部队长又改变决定，弄到后来连战略空间都没有，只剩下战术空间，而内线作战最重要的是战略空间，结果国军就被###包围，继而击溃。后来，父亲就赶快将东北军队撤退。
问：民国三十八年，老先生下野后，一直到复职这一段时间，因为他没有掌权，我们不做讨论。不过在这一段时间之前，就已经有很多人不拼命了，不知道是什么原因？
答：这些人不但不拼命，还用公家的运输队先抢救自己的东西，再加上不懂用兵，所以当时父亲一看局势不对，就先把部队撤下来，由广正面变成狭正面，再重新计划，以免部队溃散。
问：我觉得黄埔军校一至四期的学生训练不够。对吗？
答：他们是忠勇有余，但是到后来连忠勇都没有了。
问：后来投降的也是他们。尤其是从重庆到成都这一段投降的人，多是黄埔的。
答：主要是战区指挥官不争气，连士兵带的也不愿意拼命，因为目的已经不存在了，而且明知大势已去，根本不愿意拼命。指挥官下完命令就先走了，任何战区的指挥官都一样。
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国共作战（2）
问：有人说，大陆为什么会丢，就是因为有飞机，大家都跑得快。过去没有飞机，大家还会英勇战斗。
答：部队人数编制又不足，虽然号称一个军，实际上只有四五千人，甚至连半个师的人数都不及。
问：有的军到后期只剩下一千人左右。
答：军的番号还在。
问：有人说，老先生在那个时候的战术战略思想已经落伍（《郭汝瑰回忆录》有长篇讨论），跟不上共产党，而且旁边有那么多间谍（刘斐、郭汝瑰等），应该要为此事负责。《丁治磐先生访问记录》中提及，老先生在某些地方还是用北伐时代的那一套本领，可是当时已经不是打阵地战，也不是正规战，而是一种轻装的运动战。
答：对，但是运动战是父亲的专长，他向来是以骑兵的思想来指挥作战，而不是以步兵的思想来指挥作战的，所以，父亲自己写了一个方程式F＝MV2C。他在写这个方程式时，并没有加上C，只是口头上提及，后来是我帮他加上去的，不过整个思想是父亲的。F指的是Fighting Power（战力），M是火力，V是速度，由此方程式可知，战斗力与火力是成正比的，而战斗力与速度则是成平方正比。因此父亲主张与其增加火力，不如增加机动力，因为火力增加五倍时，战斗力只增加五倍；而机动力同样增加五倍时，战斗力就能够增加二十五倍。至于C则是精神力，整个部队的火力再强，机动力再高，如果因为战斗时间太长以致缺量，或是为了急行军，或是经过几次严重战斗而伤亡严重，以致影响精神力，整个战斗力就削减甚多，甚至部队叛变，空有战斗力也没有用处，所以精神力是最重要的。
台湾之建军备战（1）
到了台湾之后，我有好几次都感觉到我们的建军备战工作太过于松懈。而且高层长官对于建军备战的思考不够，干部们也缺乏这方面的知识。举例来说，父亲要求国军实施“潜龙计划”，他说：“我们的通信路线不够完善，连有线电都暴露在地面，一定要把大电缆埋在地底。”后来我发现，每逢过桥时，电缆就沿着桥衡走，过了桥以后再埋到地底下，而埋入地底的电缆也不够深，如果敌人打断桥梁，连通信网都会一起被打掉。这点看似小事，但是由此可知建军备战是不完整的。再举一个例子来说，装甲兵一直没有完整的射击场，所以战车无法作战斗射击，我建议过好几次，战车可以使用缩小型的电子模拟器，但是我的建议都没有被采纳，同时我也建议炮兵使用电子模拟器，但是也是始终没有人推动。这是我耿耿于怀的一件事情。设备固然需要花钱，但是一旦设备做好了，就可以省下不少钱，并且可以争取时间。我始终认为，我们不是一个富有的国家，所以我们必须节省，但是我们如果只顾着节省，而把一场胜仗省掉了，反而是最不值得的事情。所谓军事战略，重点就在于此，而军事战略则要根据野战战略来决定。
父亲发明“三角形攻击战斗群”的观念，要陆军加以研究后做一次演习。演习期间，每个师都要派代表去观摩，事后还要开检讨会。那天官邸突然来电话，要我一起去看演习，我就先到士林，然后和父亲同行。演习地点在林口台地附近，父亲一到达，就发现有一个部队站在水塘里面，父亲看了就问：“为什么那个部队站在水塘里？”他们解释说：“这是按照一般状况的需求，因为另外两个第一线部队已经摆好了，所以第三个部队非放在水塘不可。”父亲一听就哈哈大笑，我心想：“事情坏了。”果不其然，父亲说：“这简直是笑话嘛！我跟你们再三地说过，三角形不一定是正三角形，前面两个部队摆定后，第三个部队可以放在前后左右任何一个地点，这个地点要依状况而定，而状况包括敌情与地形，你们怎么能把部队放在水塘里呢？”所谓“三角形攻击战斗群”，与其称为三角形，不如称为三边形，因为重点不是在于“点”，而是在于“面”。基本编组为三角形者，应变性大而且灵活，所以很容易变成整个正面向右或是向左，或是继续增援第一线，或是变成向右梯形、向左梯形，即使是没有战场经验的人，也不会将第三个部队放在水塘里。结果父亲连演习也没有看就走了，并交代指挥官研究好后再找人去参观。
俾斯麦曾经说过一句话：“德国的将校没有看英国的《泰晤士报》。”这句话看似平常，但是事实上他是指军事单独者无法称霸，一定要将整个国家的力量通盘运用。父亲也曾经给予我们相似的指示：过去国家的力量分成两种，即政略与战略之区分，今后要分成四种力量，即政治、经济、心理、军事，如此国家战略计划的编号才能统一，不仅归档容易，下令容易，做全国计划时也不会遗漏。军事虽然放在最后，但是等到全国运用时，就要放在前面来说，即三分军事、七分政治，此政治为广义的政治，包含政治、经济与心理。
父亲提出这个观念之后，并没有再加以解释。有一年，魏德麦将军来华访问时，父亲要“国防部”做简报，哥哥那时是“国防部”部长。魏德麦将军听完简报后提出了一个问题，他说：“‘三分军事，七分政治，以武力为中心之思想总体战’这句话应该如何解释，是国家预算三分给军事，七分给政治，还是人力或工作上的分配，总要有使用上的具体说法才是。”结果哥哥就朝参谋总长看，参谋总长就朝次长看，但是没有人回答这个问题。哥哥一半发挥机智，一半对我有所考验地说：“蒋代厅长（那时候我是第三厅代厅长），你直接用英文向他说明一下好了。”我就以平时的战略研究为基础，向魏德麦将军说明，后来我也向父亲报告，父亲非常赞许我的看法，并且还以我的说法作为统一的说法。
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台湾之建军备战（2）
我与魏德麦将军是多年朋友，他也知道这个原始理论是波兰大学的历史系教授Max Werner所提出的，Max Werner认为政、军二区分已经不管用了，所以提出政、经、心、军四区分的看法。Max Werner这位教授对于欧洲战略状况的发展时常有公开的分析报告，也批评波兰国军建军方向与部署上的错误，前者属于军事战略，后者则是野战战略。波兰政府不能容忍这个人，就把他驱逐出境。于是他就带着全家老小到美国，以贩卖报刊度日，同时也不断写作。他写了四本有关战略的重要书籍，被五角大厦发现，收购了这四本书的版权。他在书中剖析了欧洲的地略，认为东西欧之间只有一条通路，这条通路就是波兰，上有东普鲁士，下有捷克，捷克古名为波西米亚，地形很像一把匕首，如果某一端被一方所控制，那一端就成为刀把，另一端就变成刀尖。如果捷克落在东欧之手，西欧就会被剖成南北两部，如果落在西欧之手，也能将东欧剖成南北两端。作战时先打一端，再打另一端，既可节约兵力，又可达成目标。这条通道既然经过波兰，所以波兰是决胜的地点，而且也只有波兰平坦的地形，比较利于大军作战。再往南边靠近希腊，多属山地地形，就不适合大军作战了。因为波兰的重要，所以显得东普鲁士的重要，更显得波西米亚的重要，所以希特勒要先取回捷克的边缘地带———苏台登区，也就是我曾经参与过的战役。德国本来就拥有东普鲁士，在攻占捷克之后，波兰竟将大军退向东北、东南方，如果德军从两边进行钳型攻势，波兰军队就无法撤退，所以他认为德军在一个星期之内就可以将波兰灭亡。他曾经劝告波兰国防部，但“国防部”并没有接受他的建议。波兰的战略预备队位置也太过于前方，后来德军进入波兰时，确实是三个钳型攻势，最后以华沙为目标，一举拿下波兰首都。Max Werner又提出剩下的一边如果亲西方，西方同盟国对于波兰如此重要的战略地带应妥善处理，军队应在德军进入波兰核心之前，拖延德军的攻势，另派一支快速部队赶上德军的先头部队，将部队挡住，并从匈牙利开进一支部队，往北插进波兰，挡住德军的去路。后来他又提出应该在匈牙利派兵往北插进，将俄军挡住，不让俄军深入波兰，进而侵入西欧。这些事情是Max Werner早年提出的看法，他在最后一本书上写道：同盟国可于一九四三年胜利，如果不将一九四三年定为一个目标日，战争就应该持续到一九四五年，让德国与俄国消耗国力，到时同盟国进攻，俄国问题就不会产生。
Max Werner到了美国之后，曾经提出一个建议，他的建议是将心理与政治合而为一，不再单提一项，美国政府也几乎接受。我和魏德麦将军研究过这一个问题，他未置可否，可是我与父亲研究时，父亲很坚定地说，心理力应该单独成为一个力量。固然政治里面包含心理，经济里面未尝没有心理，军事里面更应包含心理，也可以先做一个心理战略的指导，让政治、经济、军事配合心理的需要。例如说，黎巴嫩发生危机，美国的地中海舰队就到黎巴嫩附近的海域进行一次演习，黎巴嫩的战争危机便可因此而消除，显而易见，这是以心理力的运用为主，来指导军事的配合。所以父亲最后决定政治、经济、心理、军事为四大国力。后来我又把这个观念告诉魏德麦将军：政治、经济、军事包含心理，而心理也可以处于主导地位，由政治、经济、军事加以配合，心理力仍然是一个单独的国家力量。何况心理力是促成国家发展的力量，透过教育、社会而形成国家发展的方向，否则，如果方向有错误，整个国家的发展也就危险了。就好像现在的###一样，政府没有从心理上的诱导着手，使全国民能够有一致的方向。
父亲非常重视Max Werner的主张，并且要我们加以研究。我在三军大学时，曾经安排Max Werner来华访问，没想到他在成行就之前去世了。
我在做简报时又说：“三分军事，不能只看成纯物理性的人力与物力区分，一般说来，既然是四大国力，应该各占百分之二十五，而政治、经济、心理作广义的政治来解释时，应占百分之七十五。不过，如果政治、经济、心理的战略有错误或是遗漏，还可以重新补救，唯有军事一旦失败，就没有补救的机会了。因此，要把政治、经济、心理等广义政治之中的百分之五放在军事上，让军事变成百分之三十。”所以我向魏德麦将军说：“Thirty percent military effort； seventy percent political ”这是一个哲理性的区分，而非物理性的区分。那次幸好有我解释并翻译，否则还真不好解决问题。我翻译完后，还向哥哥说：“报告部长，这样翻译可不可以？”当时因为在座有很多长官，我这个代理厅长也不能够过度表现，如果哥哥要推翻我的说法，他也可以自己说，如果他说不出来，也只有接受我的说法了。后来，等到魏德麦将军参观完后，我单独与他聊天时，他说：“我所听到的战争指导的说法，能够用一句话包含整个意义的，你父亲是第一个人，比卢敦道夫当年的理论还要透彻。”
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台湾之建军备战（3）
父亲担心我们还不够重视军事的重要性，所以他又说要以武力为中心，军事战略的重点在建军备战，不是野战战略，但是要以野战战略为基础，以武力使用构想来建军，不能像波兰一样，骑兵拿着标枪去对抗敌人的战车，虽然勇气可嘉，但是毫无作用。建军的明显错误，使部队走上死亡之路，军事战略要对此负责。
父子情深（1）
（一）亦父亦友
父亲很信任我，也很了解我，我们父子之间没有保留，也没有顾忌。我与父亲相处的那一段时间，是我这一生中最宝贵的时光，我们之间不只是父子的感情，也有长官部下的感情，到后来变成好朋友，他一有烦恼就会找我去陪伴他。到台湾以后，父亲休闲的地方有日月潭、梨山、阿里山、花莲、澄清湖、西子湖、大溪、角板山等地，还有武陵农场和嘉义农场二处地方，这些休憩处不是他新建的，而是原来就有的。这些地方房子并不好，但是环境风景很好，而且远离城市，每一个地方有其不同的特色。
如果父亲觉得累了，或是要思考事情时，都会到某个休闲处度假，少则三天，多则一个礼拜。不过，父亲虽然是去休假，还是会接见外宾，请外宾在那儿住几天。例如奥国的最后一位逊王Autofong Hobsboard，他每一次来都会与父亲聊上几天。这位老先生非常有学问，也很了解东方思想，与父亲很谈得来，他也讲了很多欧洲的事情。我认为我们中国人如果要研究世界问题，对欧洲如果不认识，光与美国方面接触，一定是很浅陋的，要与有欧洲文化基础的人谈，才能有所取舍、有所收获。
（二）慈湖购地
父亲不仅会看风水、面相，还会奇门遁甲。有一次，我们两人一起到慈湖，在那之前我们都不曾去过。那天我们开车到慈湖附近，车子靠边停下，我与父亲下车走路，走到慈湖入口，父亲说：“那里面应该有个湖，我们进去看看。”我们走进去一看，里面原来是一个土法开采的小煤矿，已经开采完了，变成一个废坑，外面脏得不得了，都是煤渣，我们走了一圈，父亲就用手指了一指说：“就是这个地方。”我不解地问父亲，父亲就说：“这个地方好，我们下次再来，今天没时间了。”他要我第二天查地图，确定位置，当天夜里我就查了地图，地图上果然有湖的标示，而且后面还有一个湖。
第二次去慈湖时，父亲带了一个罗盘，我还是第一次如此仔细地看中国罗盘的模样，父亲说：“你们光晓得有三百六十度，其实中国罗盘有三百六十五度又四分之一，每天有一度。”就是三百六十五天外加六小时，其实这六小时是五小时四十八分四十六秒。罗盘里面有六十四卦的卦位，六十四卦里面每一卦有一百分刻，我就联想到军事除了三百六十五度之外，还要有六千四百个定位，如此才能定得精确。父亲一方面教我使用中国罗盘，另一方面拿着罗盘对方位，对到一个地方时，父亲说：“就在这。”这个地方就是现在慈湖四合院的所在地，他说：“你打听打听，这个地方他们卖不卖的，如果要卖，我们就买下来。”我说：“父亲不能再讲了，讲了以后明天就涨了十倍的价钱。”回来以后，我就托朋友去问地主，地主一口答应，因为那个地方已经生产不出煤来，形同废地了，有人要买，当然很高兴。当时父亲还说：“看样子，那边有个山腰，过了山腰应该还有一个湖，下次找个机会去看看。”后来我们又再去一次，果然又有一个湖，他看了一看说：“就是这个地方好。”我们把那块地买下来后盖了一个四合院，完全按照溪口乡下我们的老四合院的样子盖。
后来我在高雄认识一个人，这个人小学没有毕业，卖报度日，但是他是一位奇门遁甲的能人，拜济颠活佛为师，曾开过一次堂。我先认识他的师弟，他的师弟是台大毕业的。这个人不会讲台湾话，讲台湾话无法成句，可是等到济颠活佛一上身，他讲出来的话都是四六句的文章，真是头头是道，与原先的他判若二人。有一次，他拿了一张大红纸，画了慈湖的山势图后对我说：“这个山势是一条龙脉，有老龙、大龙、小龙，那只小龙就是你。老龙的龙鬓勾着大龙的龙鬓，把他提拔起来。小龙在慈湖的另一边，头回过来向老龙致敬，老龙用一只眼睛看着你，他始终在照顾着你，但是并不把你拉起来，这是帮你的忙喔。你不要以为老龙没有照顾你喔。小龙后有一个后慈湖，大龙后有一个前慈湖，你不要以为前慈湖的水有多么好，要不是后慈湖的水流过来帮助他，前慈湖的水早就干涸了。前慈湖是你哥哥，后慈湖是你，你始终在帮助他，可惜前慈湖的水位不够高，堤坝做得太低，如果水位能够再提高一尺，对你哥哥有帮助。”我说我不能讲话，他说：“你将来会有机会的。”后来过了一段时间，堤坝崩溃了，水通通流光了，他们再造堤坝时，我就暗中跟建堤坝的人说加高一尺，使水位能够提高。
父子情深（2）
这种奇门遁甲很玄妙，我常常说以我的知识与学问不够资格说我信，更不够资格说不信，要说不信还得有相当的学问来证明这套东西是站不住脚的，才能说这一句话，我说不出来，我只能说我承认这许多事实。这几十年来，我也亲自看过许多事情，并不是假的。不过，这些事情不能走火入魔。我相信一个理论，每一件东西的本身都有一正一反在里面，而不是两件东西相对称，否则每件单独的物体不会存在，因为单阴不成，单阳也不成。
（三）学理沟通
1、道德与学术
我与父亲两人常常相互发明，在哲学基础上，父亲指导我的很多，但是也由于我能体会父亲的哲学思想，然后再从科学方法上向父亲建议，所以他也欣然接受。有一次为了一个想法———选择干部究竟是道德重于学术还是学术重于道德，我们争论了两个礼拜，最后父亲接受我的意见。一般来说当然是道德重于学术，不过，我认为在方法上一定是学术第一，不讲道德，因为我们不能寄托在道德上，我们说某人是个了不起的君子，这是从结果显示，而我们选择干部时，事前无法知道他的道德是否崇高。所以事前选择干部的依据只有学术，学是理论、术则是方法。我举了一个例子向父亲说明：有一群道德好但不学无术的人，带头者道德学术兼备；另一群人则是学术超群，带头者也是道德学术兼备。前者带的这一群人虽然品德好，但不学无术，他自己虽然品学兼具，但是这也要帮忙，那也要帮忙，非常辛苦。我跟父亲讲：“那就是您。”后者的一群人是以学术取向，带头者也是品学兼具，他可以依照所属的心理趋向，让他们各尽其才，各取所需，这一群人便相安无事，所做的事情也都非常顺利。
道德确实有其绝对标准，但是大部分的人只是一个相对标准，有些人品德不好，但是他愿意在跟随你的时候把坏的品德藏匿起来。例如有一次英国政府从死刑犯中挑选四个学有专长的人做敌后工作，完成任务后，英国颁发他们最高荣誉勋章———吊袜带勋章，试问这些人究竟是有品德还是没品德？由此可知，道德一事非常难以论断，因此选择一个干部只要看他能否在工作上发挥最高的效率就行了，其他的不必多计较。
后来我的思想也慢慢成熟，同时以我数理方面的基础，加上对政治经济的了解以及对社会事物的体会，在军中也是从战斗战术的阶层慢慢往上进入战略的阶层，所以与父亲谈话时非常容易沟通。我有一位司机讲过一句话，我非常钦佩，他说：“一个人要用钱赚钱，一点本钱都没有，赚不了钱；一个人要用学问赚学问，一点学问都没有，没有办法接受新的学问。”总理曾经引用曾国藩的一句话：治学如积财。学问是一点一滴堆积起来的，不是一蹴可及，立刻就可以变成学问家的。我非常钦佩清室的皇子教育，他们的训练非常严格，
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