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茅山秘术-第37部分
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里面，竟能知道那一颗星是谁的，而且星暗人衰，_这简直比算命看相还要自欺欺人
《三国演义》里倒有一段关于占星的描写，说的是诸葛亮看到自己主星幽隐，客星倍明，登时惊慌失措，于是设七星祈~结果人算不如天算，被蜀将魏延无意中扑灭本命灯灯火，只好颓然长叹一声“死生有命求枉然”。书中还描写当夜夜半时分，司马懿看见一颗大星，赤色芒有角，自东北流于西南，铿然有声时松了一口气，说“孔明死了！”看来不光诸葛亮，司马懿也会占星。但《三国演义》不过是小说家言，完全当不了真。当年张铁嘴就怀司马懿看见的不过是一颗流星属巧合，结果和一个老孔明迷闹得相互对骂，险些打了一架。
万物有灵，各自按自己的规律运行，打破这个规律可能受到大自然的惩罚，但也有可能克服规律的制约定胜天，这是我和张铁嘴认识到万物皆有灵的道理后修道成真更加坚信的重要原因。
但要是对万物的内在规律生拉硬拽就不可取了，许多民间的巫术甚至官方的天官故弄玄虚实连人之魂魄都认识不清。象那些对奇异星象的解释，虽然偶有说中的地方多数情况下还是牵强附会的居多。
“玄阴星占，也是占星之术吧？预测占卜果然有过人的地方。”我想了想，笑道“好像你的星占术法比太常婆婆更要高明哩，莫非那道妖抢去《璇玑》一书，竟是要和太常婆婆争长论短么？”
任天庭看了看，突然苦笑道：“难怪我看你的术法似是而非，原来果然不是茅山一脉啊，呵呵，不是我的星占被蔽，只怕早已经看出来了。”
“你的修炼途径虽非茅山宗，却有茅山之影，依次修炼，虽然艰难，或可修至极境，只是中途却被釜底抽薪，阴阳转换，愈是修炼，却愈是偏离本源。此中原因，实在让人想不明白。”
“一路行来，不可曾遇到什么变故？”
任天庭的话印证了我对自己的，一时间只觉得嗒然若失，虽然自已已经认识到错误，但一旦被别人指出，心里仍然是别有一番滋味。但回想一下自己的经历，似乎并没有什么特别的变故，何况即便是外界再大的变故，也不会造成自身修行的逆转吧？
“说得有道理”任天庭点头，想了一下，道：“其中原因，一时无法得知。但以我推测，你出现胎神逆转，只怕和屏蔽玄阴星占的人大有干系。太常轮回之时，把自身元婴之体交付与你，应该也是看到了这点干系。”
不可能吧？我吃惊得瞪大了睛。老任你的星占被屏蔽，脑子失常开始胡说八道了？
“莫非你认为，是我的到来，造成了你的_占被蔽？我不成了引鬼子进村的汉奸了？”
对哦，任天庭得意地笑了一下。他拍了一下自己的脑袋，连连对太常婆婆表示钦佩，又对我瞪眼说，他的星占被屏蔽，还有新娘子一家被杀，根源皆在于我的到来。
“从陕西跑到山西，定然也是受到了别人的蛊惑啊，哈哈，年轻人好勇斗狠，不但害了别人，也害了自己，不但不学无术，还要自作聪明。”
任天庭不住地絮絮叨叨，虽然我对他的说法压根不信，但正是自己的无端出手导致了他的奇书被夺，心下歉疚之余，对他的埋怨干脆来个置之理。上了岁数的人不免絮叨执拗，任天庭虽然道术高深，也躲不过这老年人常有的毛病。
不料任天庭絮叨之声再不停歇，声音由清亮渐入低沉，极似张铁嘴当初引我学习道典时的模样。我心下一凛，虽然不明白他的意图，听他念诵的口诀，依稀便是道家典籍，当下急忙定住心神，闭目在心中默记。修道之人，重的是师以口讲，弟以耳听，纵然无法领会，也不能不凝神静听以示尊敬。
“惟危，惟微，惟精，厥中。无视，无听，昏默、形正。有官，有藏，抱神，守一……”
“何谓修道？道充盈。上冲两眼，下连黄庭。何谓修仙？与道合真。阳神阴精，主宰身形……”
空气中传来一丝焦臭的味道，我睁开眼睛，只见任天庭身上的棉袍冒出一阵青烟，转眼间消散殆尽。任天庭笑了一声，几株高大的树上忽然飞来十多只乌鸦，这些乌鸦绕着他的身体转了一圈，遮住了他精赤着的上身。
我看得心下羡慕，这些乌鸦栖息在树林里，自然早具灵性，但能随心所欲地使唤它们，只怕还要一番驯养的功夫。正要出言赞叹，却听得任天庭长叹一声，声音里充满了哀伤之意。
“千古奇书，毁于我，成于彼。从此世上再无《璇玑》，却有人因祸得福，可成练虚之道，当真是天意啊。”
《璇玑》烧掉了？我这才明白任天庭的用意。原来《璇玑》一书竟印贴在他的棉袍内，那道妖虽然撕去一片棉袍，却并非为自己使用，按照任天庭的说法，似乎以茅山四老的境界尚不足以参透修习书中的内容，那么道妖处心积虑地抢夺这本远古绝学，又是供谁使用呢？（—：//。。！）
正文第三十章迷真逐妄着尘埃
世界上竟有人能屏蔽星占，更能役使道妖那样的不：｜岂不是接近了天仙境界
任天庭默然半晌，叹道：“道家修行，难有尽头，世上偏有一些具大神通、大智慧的人，达到神形俱妙的境界想必也是有的。但真能拔宅飞升、长生不老终究还是让人难以相信。”
“不过世事难料，没有亲眼所见，不能臆断事情的有无。我只是一时机缘，巧遇奇书，才得窥道术门径，其间博大精深之处，却哪里能够得知？即便与太常相比，虽然占星望气术数已不遑多让，但博闻强记、随机应变的本领却比她差了老远，不然这远古奇书也不致被人强行夺去。”
“太冲先生虽然道术高深，却供人驱役，那驱役之人就算不是天仙，只怕也差不多了。太冲先生一生驱尸灭煞，到最后自己也不过是别人一具行尸而已，天理循环当真可怖可叹。
”言毕神色黯然，心中显然是愧疚自责至极。
那道妖只是抢了书的极少部分，毫无用处，你又何必自责？我安慰任天庭说，役使道妖之人就算绝顶聪明，也不能根据片言只语就能对《璇玑》融会贯通，再说这《璇玑》好像只是一本占星类的道藏啊，那人既然已能屏蔽星占，又何必索求占星术数像一个人腰缠万贯，又何必和一个要饭花子争夺饭碗？
其实我这样劝慰，是因为心里并不认同任天庭的鬼话。卢生在天书里对道门修练之径做过很多描述，道家修炼，虽不讲觉悟，但绝不能自悟，而且讲究个体差异，并非只要耐心修炼即可成就真身，人人皆可成仙其中也像佛门那样讲究慧根。所谓师傅领进门，修行在个人，一个人没有慧根，纵然千般苦练，终受资质所限，成不了大道，这在佛门称作知觉障，多欲多求能证得涅之境，在道门称作灵性，灵性不足，做不得天仙。现代科学把人的这种差异划归为智商上的差异，大抵不差但所取方式未免太过笼统，因为就人体而言，智慧不过是外在表现形式灵魂才是本源。
但人之魂魄，来无偏无正，无善无恶，正如儒家“人之初本善”之语，魂魄本身并无高低之分，只不过通过肉体作用于外界，普通人一旦肉体消灭，魂魄无所依附，不久就会烟消云散。、道家修炼虽追求延年养生、肉体成仙，实则是通过逆炼魂魄造成谷神不死但是千百年来，修炼者虽如过江之鲫至多修至阳神出窍，即三花五气聚顶朝元境界并不能永得长生，更多的则是修出阴神，在世间飘荡无依，成为有知觉的阴灵，所谓阴灵，见不得阳光，其实不过是鬼魂而已。天仙长生不老、无生无灭，但只是是修炼者的一种追求而已，岂能当得了真？
任天庭却连连摇头，连呼不对。他；了一想，突然冲着我发怒道“你虽不是茅山正宗，总和茅山大有渊源，我把《璇玑》传授于你，也算是替茅山宗做了回报，想不到你竟不能领悟，反而对道家修炼信口雌黄，唉，牛嚼牡丹，明珠投暗，所传非人，当真是有眼无珠啊。”
茅山宗自古以来只分符丹鼎，讲得是控尸镇煞，炼丹烧符，却从来没有占星之说，《璇玑》既为占星类远古绝学，应该还在道教兴起之前，怎会和道教后来的一个支派扯上关系？
任天庭听了我地反驳。愕然会儿。忽然失笑道。对啊。茅山宗早已式微。世人只知道茅山道士装神弄鬼。又怎会知道千年前地茅山术杂有占星术法？
“太常为茅山四老。玄阴星占高之极。占星术如何不是茅山秘术之一？傻小子不知今是而昨非地道理。当真是笨到了姥姥家。我看你虽有慧根。智力却非聪慧。难以领略《璇玑》之万一。要想和那役使太冲之人斗法。更是千险万难。”
任天庭不住地抓耳挠腮。自怨自艾。我笑道。小子智力自然不算聪慧。就算慧根只怕也是没有。不过修道之人。俭以养德。静以修身。又怎会和别人争短论长无意中卷入江湖殴斗。早已心生厌倦。只求清静无为。找个偏僻之地潜心修炼。自然更不想和役使道妖地那人斗法。
任天庭也笑了起来他一挥手。自空中抓到了一件衣服。围绕在他身周地乌鸦四散原来那是一件崭新地西服任天庭穿在身上不伦不类。我正要发笑。突然间却想到了一个重要之极问题。
“衣服能被你拘送到这里。莫非树结界已经失灵了？”
任
着我翻了个白眼。“果然是傻小子啊，到现在才刚树林结界不失去效力，太冲先生如何能重聚亡灵之躯？嘿嘿，这人能以一己之力击溃树结界，不是天仙，也是天魔了。”
“天下真有如此精深之人？”我几乎不能相信自己的耳朵，“结界力量虽然来历不明，却是广大精微，人力如何抗衡？击溃结界，除非是至纯至阳的真身方可办到。这人精进如斯，难道是传说中的吕祖再世？”
任天庭苦笑了一声。吕祖再世自然谈不到了，但击溃结界，却未必真的需要至阳至纯真身。树林乃聚阴之地，聚集的力量自然也是阴灵的力量，怎的会是来历不明？你看见这些天鸟，就应该明白这里是阴灵会聚之地。
任天庭嘴里的天鸟指的那群乌鸦，乌鸦性阴，喜欢阴地本是天性，但抬头看去，周围的树丛却哪里有一只鸟的影子？这些鸟来得快去得也快，转眼间就消失了，似乎是不愿再在树林中逗留，仿佛树林结界失去聚阴的效应，这些鸟类已有所感知。
能够聚阴恒阴，自然也会吸引阴灵前来，原来树结界的神秘力量，竟然是源自汇聚的众多阴灵。
我心下突然间大悟，这树林能够汇聚阴灵，怕并非是地气使然，任天庭精通占星望气之术，他以树置于墓地，正是阴上加阴，更以自身修为改换风水，把这一片地方变成了聚阴之地。这种人力造成的聚阴之地比天然的聚阴地更加凶险，只因为它不但能汇聚经久不散的亡灵，还能役使修出阴神的阴灵之鬼。
自古传下的仙家修炼功，最讲究水到渠成。纵然得遇名师，也要刻苦洗练，纵然刻苦洗练，还要外缘具足，纵然外缘具足，还要道力坚定。以前人们修行，往往隐入山林精修，就是为了抗拒外在诱惑，然而修炼愈久，外部诱惑愈大，一旦道力不坚，被外缘诱惑，反会弄巧成拙，堕入万劫不复境地。顽劣愚昧之徒，缺乏慧根难入道门，但世上聪慧之人，具有慧根者也不在少数，为什么成功者寡？其中重要的原因就是外缘太多。聪慧之辈，往往多欲多求，所以修行者虽多，大功告成者却是凤毛麟角，很多修道之士纵然天赋异禀，也往往只能修到阴神出体的境界，正如卢生当年在天书中慨叹的那样“虽曰仙，其实鬼也”。
但阴灵之体，竟集世间聪慧之士的修行之力，其中的能量又岂是那些因机缘巧合而得不灭的阴魂可比？任天庭把阴灵汇聚到此处，究竟有什么用意？怪不得他几十年不入尘世，甘做一个孤苦伶仃的看坟人，原来是坐下这等勾当。不论如何，定非他自称的看护镇魂台、镇守国脉那般的高尚。想到此处，我对任天庭突然起了戒惧之心，不自禁地后退了几步，和他拉开了一段距离。
冷眼看去，却见任天庭的一张老尽是懊丧之色，我转念一想，不禁又高兴起来。这任天庭百般谋虑，却被人冲破结界，这聚阴之地已经毫无用处，正是人算不如天算。击溃结界的人即便不是善良之辈，但散去阴地，对世间终归是件好事。
任天庭懊丧之余，转眼见我幸灾乐祸的样子，突然冷笑道“聚阴之地，可以练虚，你修出阴神，自身已堕入魔道，正可在此地重新修炼。粉碎阴神，重新起火，火候足时，自然阴尽阳纯，真人显像。聚阴之地灭失，你已失去生机，还要为此事高兴么？”
“生亦何欢，死亦何惧？死生有，又何必太过在意？”我呵呵大笑几声，向任天庭鞠了一躬，面对着他向林外退去。其实我刚才的一番豪言壮语，并非是自己参透什么生死，而是压根不相信任天庭的说话。
阴灵汇聚之地竟能修炼阳神，这鬼话唬人，当我是小孩子么？
任天庭惊奇地看着我，仿佛不认识我似的，冲着我上下打量，直到我快退到了树林的边缘，才猛然醒悟过来，冲着我大喝一声：“站住！”
我哪里还会“站住”天庭不喊还好，他大喝一声后，我也不再掩饰，转身便向林外飞奔，手中结出的符印也不住地向身后掷去。这些符印虽然挡不住任天庭，但烧毁掉一些树枝干，却能阻挡一下他的身形。失去能量的树丛果然燃烧起来，身后不时传来树干倒地的轰隆声，枝叶燃烧的毕剥声中间还夹杂着任天庭痛心的大骂。（—：//。。！）
正文第三十一章再见胜光
国道教，自张道陵天师开教以来，各种道派和修炼杂，各有各的理论，各有各的术法，晦涩诬谤，让世人良难辨，无所适从。始作俑者，其实从古丹经《参同契》及《黄庭经》就已经有了故弄玄虚的苗头，再加上后来的门派多采取师徒相传的方式，导致许多秘籍奇术渐渐绝迹。至于儒家和佛教的参与融合，更加重了道门的玄虚倾向，其实道法以简要为贵，术法虽多，重在存真，这一点在先师卢生的天书秘籍中说为明白。修仙学道之人，并非有别种神奇手段，就是修炼自身魂魄而已。肉体本来为魂魄所控，魂魄分离为死人，魂魄相拘为真仙。魂动魄静，以魂守魄，所谓返还之道，正是道家修真的基本原理。
流传于今世的各种道籍对这种极简单的原理语焉不详，其中原因不得而知，但造成道家日渐衰微的祸根却正在于此。修炼士不清楚修真的原理，一旦历尽千辛万苦却徒劳无功，必然对自己的前途乃至信仰产生怀，一些道派把佛门的禅修甚至儒家的孝、阴阳家的五行都混杂在修真理论里面，虽然对修炼途径、术法不无禆益，但在很大程度上造成了理论上的混乱，在这一点上，卢生对茅山宗倒是颇为赞赏，茅山法术直言魂魄，不似其他门派的玄虚，讲究阴阳不可偏胜，魂魄须以合练，魂魄合练，就是以后天之阴阳，归于先天之魂魄。按茅山宗的说法，魂魄本就是先天一气，只是人在出生后以万物为养身，调五味以悦口，致使胎中所受的先天元气凋零殆尽法再得返老还童之功。
如何魂魄合练，重获长生，这是道家各派法术所要解决的问题。可惜茅山宗修真理论虽然直指本源，但在实践中却误入歧途，后来的茅山道士形而上学，以为控魂锁魄即是修仙捷径，结果很多人只学得了表面功夫尸灭煞，装神弄鬼，到最后沦为老百姓眼口中的笑柄。
卢生曾师从茅山受茅山宗修炼理论的影响。虽然他对茅山宗的修炼术法无法认同，但即便是后来脱离茅山，他仍然在天书中对茅山推崇备至为是修仙正法。卢生本人即对魂魄合练理论身体力行，最后终于得道成仙（按他自己的说法）。我和张铁嘴之所以对道门修炼深信不移，应该说和卢生这种魂魄合练之理有绝大的关系，因为在我和张铁嘴算命打卦的岁月里识过太多的幽魂灵魄。魂魄既然存在，魂魄合练自然成了修真的无上法门。
不过知易行难，道理虽明，实践起来却极为艰难。卢生对此深有体会，他在修行过程中就险些走火入魔，魂飘魄散论当时情形，实在是凶险万分。他在天书中感慨说“若论先天魂魄，实为先天元气。元气复求不易得，其中有真有伪。真者是清正之气；伪者，中含秽质死气，乃大忌也。”
我从树林逃脱后，急急如惊弓之鸟，仅凭双脚一口气狂奔了十数里路，直到累得张口气喘，不得不瘫坐在一家店铺的台阶上歇息。一路上我已经打定主意，恨不得立刻赶到北京和张铁嘴汇合，哥俩探讨一下修行中的偏差。修炼渐至阴尽阳退，这绝不是修行天书造成的结果，定是自己的修行已被人釜底抽薪，更可怖地是，这种真阴竟以假阳出现，不但哄得我自以为进境奇速，更哄骗了太常婆婆、桀然禅师等一众高人。自己也就罢了，但这些道行高深人士也被
这才是真正让人可怖的地方。任天庭如果没有说谎，＋我身上的事情就太让人匪夷所思了，我一个算面打卦出来混世界的穷小子，术法粗浅，怎会蒙受到一个莫测高深、具有广大神通的天仙或恶魔的授受青睐？
我坐在台阶上歇了片刻，惊魂稍定，抬头打量了一眼这家门面不大的店铺，发现竟是一家冥器店，不由地暗叹了一声晦气。不过我已经无暇在意这些了，突然间想起的一件事情让我更加惊慌：自己一路逃亡，竟然没有施用再也熟稔不过的符咒！符咒术于我先入为主，早已到了近乎天成的地步，如何功力成熟精进，这些极简单的本领却不能随心所欲？这是什么缘故？一念至此，我急忙用双手结了一下符印，符印在空中发出轻微的响声，微弱的好像一声婴儿的叹息，没有丝毫效用，以前练习的符咒突然间徒具其形，真气已无法施发。难道真气已经散尽？这一惊非同小可，我急忙催动肺腑中的真气，还好，体内真气似乎更加充沛，一念之间迅速在四肢百骸间流转不停，生生不息。
我被弄得目瞪口呆，真气还在，如何符咒却不能运用？难道自己结印的方式不对？施用符咒是我和张铁嘴修习天书时的入门功夫，浅显至极，我虽然不能说符咒术已经出神入化，但至少也能够随心所欲，怎会忘记了结印方式？我心下惊不定，当下结出雷池火符，隔空向台阶旁的一层枯草按去。
“砰”地一声，我眼前一花，却不是什么火起，而是被一盆污水兜头泼在了身上，鼻中只闻到一股浓烈的臭气，满头满脸都沾满了污物。我心中大怒，跳起身来，正要和肇事者论理，眼前却又是一花，一张美伦美奂的俏脸正充满歉意地看着我。
我大叫一声。差点从台阶上失脚跌下。眼前地这张脸如梦似幻却熟悉至极。不是失踪已久。几疑已不在人间地胜光姑娘是谁？
“你……胜光……新娘子……”巨大地吃惊和迷惑已经让我失去冷静。说话间不由地语无伦次起来。太常婆婆和胜光地面目重叠在一起。在我地脑海里不住地闪现。各种猜测和疑问纷至沓来。让我在一瞬间失去了冷静。
“你是谁？怎么认识我？”那姑娘奇怪地看着我。她后退一步。露出一丝警惕地表情。
真地是胜光姑娘！我上前一步。刚要说话。一瞥眼却看见冥器店里走出一个老婆婆。满头白发。正是初见时聚众对我围殴地胜光姑娘地义母。这一家子怎么改行做了冥器生意？我怕她认出我来。连忙转过头去。那老婆婆却未注意到我。她冲着胜光姑娘嚷道：“你这不懂事地孩子！药渣要倒在路上。怎地倒在台阶上？”
传来胜光姑娘嗫嚅地声音。“本来要倒在路上地。可是……被台阶绊了一脚。都撒在这位师傅地头上啦。”
“是这样吗？”那老婆婆怀疑地问。似乎她已经注意到了我。只听得她连声责怪胜光姑娘太不小心。一面囊囊地走上前来要替我拂拭掉那些秽物。我哪里敢和这老婆婆朝面？未等她走进身来。我急忙把头一低。拔脚就走。身后还传来老婆婆一迭连声地道歉。虽然还没有歇息过来。但心慌之下。居然走得飞快。身上地药渣不用拂拭居然已被甩落地干干净净。
（—：//。。！）
正文第三十二章茅山黑巫
个小镇白天嘈杂热闹，一到夜晚就回归了本来面目，好像只是一个荒芜的小山村，行人稀少，店铺也早早的关门谢客。我一直呆在一家小饭铺里，留心观察着对面那家冥器店的动静，不料直等到天黑，不但胜光姑娘没有再次出来，就连老婆婆也没有露面，冥器店的大门一直敞开着，却始终没有看见一个人影。我正等得心焦，小饭铺的老板娘却走了过来，告诉我饭铺要打烊了。
“顾客是上帝，这句话你没听说过吗？原来山西人开饭店，竟然还向外撵客？”我等了这么长时间毫无结果，不由得心下着恼。
想不到老板娘也恼怒了，她“嗤”了一声，冲着我翻了个白眼。
“你算哪门子上帝哟，只要了一盘花生米，就在这里磨蹭了老半天。吓，老娘看你鬼鬼鬼鬼祟祟的，一定不是好人。”
我不愿和这样的农妇浪费口舌，干脆装聋作哑，给她来个不理不睬。这家小饭铺的一扇窗户正对着冥器店的大门，里面的一举一动都看得清楚，我怎会放弃这样的机会？
老板娘恶狠狠：瞪视着我，嘴里不住地絮絮叨叨，她见我始终没有离开的意思，突然提高声音对着里面的屋子高叫了一声。
“死娃子！有坏人来捣乱啦，不快快出来？”
“砰”地一声，“死”从里屋撞了出来原来是一个彪形大汉，肥厚的脖颈上堆了好几层肥肉，一看就是个蛮横的愚鲁之辈。
“哪个是坏人？”大汉咆哮“我娃废了他的小命！”
大站立在小饭铺中间，彪悍的身材犹如一座铁塔。我不由自主地后退到门边，这蛮横大汉发起邪性来可不是玩的形势不对就抓紧溜之大吉。虽然有把握制服住这个蛮汉，但在这人生地不熟的地方，我可不愿再惹出什么是非。
“他！”老板娘登气粗了好多。伸出一只指头指向我。
“慢！”我伸手：开大汉从半空压下来地拳头。怒道。“你这婆娘怎么不分青红皂白？你怎么看出我是坏人？难道我额上贴了个坏字
“对啊。对啊”彪形大汉连忙收回自己地拳头。这人额头上又没贴个坏字。老娘你咋就认出他是个坏人呢？
老板娘冷笑几声。透着几分得意小子一看就是什么好人。老娘一早就盯上他了。他在这里不住盯着对门看。定是惦记上了人家地大姑娘。贼眉鼠眼地是流氓。就是花痴。
“难道看看姑娘就是流氓？你诬赖好人……”
彪形大汉眯缝着一双小眼看着我突然用力一拍我地肩膀。“哥呀。我老娘是为你好。你啷个不知好歹哩。那家姑娘看不得地呀
“为何看不得？难道她有三头六臂？要不丑得吓死人？”我听出其中有些蹊跷，精神为之一振。
老板娘脸上突然闪过一丝惊恐，她趴到窗户前看了看对面的冥器店头对彪形大汉发怒道，你这死娃子莫胡说地三尺有神灵，要是被他们听见可不得好死呀。
彪形大汉连忙捂住自己的嘴巴，眼里也露出惊恐的神色。他绕过我力把饭铺的门板放了下来，又栓了两道门闩，老板娘也“扑”的一声把那扇窗户关上了。
天色本来就已经昏黑，门窗一关上，小饭铺顿时沉浸在黑暗中。黑暗中一只大手拉住我的胳臂，不容我分说，把我拉进了悬着厚厚布帘的里屋，刚一踏进里屋，脚下突然一虚，只感觉双臂一紧，身形急速下坠，似乎堕入一个洞穴中。
这娘儿俩捣什么鬼？我定住身形，正要开口说话，突然间一阵细小的颗粒倾撒在我的身上，黑暗中猝不及防，嘴里也进去了几粒，硬硬的不知是什么东西。我大惊失色，甩开抓住我臂膀的大手，正要向彪形大汉反击，却听得黑暗中老板娘叫道“糯米驱鬼最是灵验，这下平安啦。”
原来洒在我身上的只是一些糯米，我松了一口气，转念一想不禁有些气恼，民间迷信以糯米驱鬼，难道这两人把我当成了鬼怪不成？黑暗中看不到这娘儿俩站在何处，只听得两人压抑着的呼吸声，似乎是受到了什么惊吓。
“嗤”的一声，一盏小小的油灯被点燃了，微弱的火光一吞一吐，把我们三个人的身影投映到四周的土壁上，长长的影子一伸一缩，更增加了一丝阴森气氛。
这里的确是一个洞穴，入口虽然狭窄，底部却甚是宽阔，似乎系人工修建而成，从四壁的光滑程度和洞里的摆设来看，这里好像是饭铺老板一家常住的地方。火光下
娘和彪形大汉跪在地上，双手做出一种奇怪的手势头上身上也沾着不少糯米。
“四维不张，天惨惨啦地惨惨……老板娘阴阳怪气地哼哼着，她的声音不大却让人毛骨悚然。未等我听得清楚，她突然间从衣襟里掏出几根白亮的钢针来，猛地插在彪形大汉的胸口处。
我大吃一惊，虎毒不食子，我做梦也没想到老板娘会对自己的儿子下手，而且手段会如此恶毒，耳听得彪形大汉哀叫了一声，却已经来不及救援。这彪形大汉说话虽然冒冒失失，从相上看却是秉性刚直之人，想不到竟突遭毒手丧命，世上奇事惨事多有，但这母亲杀子的惨事却殊为少见。
想不到更奇怪的事情发生了，彪形大汉虽然痛的满脸是汗，却没有立刻丧命，他胸前的银针不住的涌出血来，一滴滴的滴落在下方的一只瓷碗里，原来那些钢针是中空的，犹如蚊子吸血般抽出人体心脏部位的鲜血，由于针尖刺入心脏甚浅，造成的创口并非致命之伤。
“茅山黑巫术！”我惊得一下跳了起来。世间害人的黑巫术很多，但茅山黑巫术却只有一种，那就是采集生人的心血控尸。古人以心为人体的总枢，类似于现代科学中所讲的大脑，所谓心之官则思，认为心脏是思考的器官，控制着全身的运行。最初的茅山宗并没有巫术之说，但后来发展到符阶段，便出现了很多装神弄鬼的巫术。
由于茅山宗一下层道士以镇尸灭煞为生，其中一些人自身修行却达不到控制行尸的功力，为生计所迫只好另辟蹊径，他们根据当时的人体知识发明出一种依靠外力施法的控尸术，那就是以活人心脏部位的鲜血注入尸体，这些生血只需以极小的真力催动即可控制尸体的运行，当然以这种方式制作出的行尸没有一点自主能力，只能在主人的控制范围内移动，且常常失去控制，甚至攻击主人，所以有不少茅山道士控尸不成反会自取其祸。
不过以行尸来愚弄世人，是众多茅山道士借以敛财的绝好手段，所以虽然危险，却仍有很多人趋之若骛。不过这些人虽名为茅山道士，很多人并不受茅山度。茅山正宗以真力控制魂魄，以修行之力控尸灭煞，一般来说他们也不耻与这类人为�
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