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茅山秘术-第13部分
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在古代中国，有很多关于某些植物有神秘作用的传说，如当年曾让我和张铁嘴垂涎三尺的祝余神草，“食之不饥”等；小时候看电影，对《白蛇传》里白娘子盗灵芝仙草救活许仙的情节很感兴趣，经常幻想着会有幸遇见它，直到长大后见到真正的灵芝，不过是一种很普通的真菌，心中不免大失所望。不过也有一些药草不能妄服，分寸把握不足，未免酿出大祸，象这种用死人魂魄滋养的朱草嘉禾，就具有极大的不确定性。
从前有旅客在山中行走，看见一蛇腹胀，蜿蜒草中，遇见一株异草，噬破后以腹就磨，很快就胀消而去。这旅客以为此草定是消胀化肿良药，就采挖下来，放进自己的行李中。夜里在一家旅店住宿，隔壁有人呻吟，旅客过去后得知这人正在腹胀难过，就取出药草煎汤给他喝。回去后旅客就听不见那人的呻吟声了，只听见隔壁房里有滴水声，直到天明滴个不住。旅客过去看望，发现那个人的血肉都化为水，吓得他赶紧逃走了。所以说草木之药，也如金石之毒，不知分寸，不能妄服，多少庸医误人，都在这“分寸“二字。
晚上我的离体元神察看了多次华山；不料却没发现张铁嘴的丝毫踪迹；那团萤火虫的青光再也没有出现。我心中奇怪；按张铁嘴的行进速度；就算是一寸寸的挪移；也应该到了镇岳宫的位置；难道是被那恶灵附体后神思恍惚；一个失足跌到了谷底？
在玉井中我试探用摄魂术拘押张铁嘴的魂魄；不料术法起处；眼前顿时一片昏黑；幸亏散得及时；才不致双眼流出血泪。又惊又怒后我反觉得欣慰，这至少说明张铁嘴暂无生命之忧。
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推荐朋友作品：作者榻歌而行作品：绝世小神医，类别：架空历史，书号：1200830
正文第四十四章又见故人来（上）
这天中午，镇岳宫里人声鼎沸，游客络绎不绝。我正在宫前的大松树下和小道士们闲扯淡，忽然看见远处又来了一批游客，走在前面打着旗子带路的正是多日不见的文小姐。我不愿意再见到她，连忙跑进道房里躲了起来。
文小姐的身体看来已经康复了，只是神情有些淡漠，显得憔悴了不少。她走进镇岳宫门的时候，正碰见了在一旁推销香火的廖师兄，两人对视了一下，没有说话。
那群游客一进镇岳宫，欢呼一声作鸟兽散，也不讲什么规矩，在宫里的每个房间里到处乱窜，对着每座神像都要按各自的审美观点评论一番，几个孩子跑到玉井口向下探头，慌得文小姐急忙跑过去拉开了他们。
廖师兄的生意一下子变得红火了，这群游人大概是广东来客，一个个操着大舌头，腰包鼓鼓，买了香只管烧起，一会儿工夫，大殿门口的香炉就堆满了香灰，我在房间里向外看见，心里气得直骂娘。
文小姐看见香炉，似乎怔了一怔，拿起我刚放在那里的笤帚和撮箕，细心地清扫起香炉里的香灰来。她干得很认真，香炉被清扫的干干净净，我干这活两个多月了，哪次也没做得这么好呀，看来女人的天性就是比男人细腻，镇岳宫应该招聘几个女道士。
那文小姐打扫完香炉，提着清扫工具，望着香炉愣了一会神。我在房间里看见她容色清减，想起她在旅店里对我的细心照顾，忍不住要跑出和她相见，不过再想一下门口的廖师兄，我就止住了自己的这个念头。
文小姐对着香炉出了一会神，带着她的那群广东游客向北峰顶走去了。
我从房间里出来，正碰见观主，他对着我微微笑了一笑，我以为他已经看见我在房间里躲懒，当下心生惭愧，没敢面对他的目光，匆匆走开了。走了几步我突然一阵躁动不安，同时又感觉到有些奇怪，这观主一向对我不冷不热的，平日里见我偷懒，定要冷言相讽，今天为何对我这般宽容和蔼？
这念头只是一闪而过，就被我自己弃之脑后，也许碰巧观主今天心情好而已，何必想得这么复杂。眼看着又一批游客蜂拥而至，又开始磕头烧香，我连忙奔过去给香炉里加上一些木炭。
到了傍晚，大家一如平常般的疲累，小道士们个个唉声叹气一番，开始吃晚饭。不知谁说了一声，大师兄怎么没来，我这才发现廖师兄不见了。这廖师兄吃饭挺准点的，今天怎么晚来？我心里一动，今天的香火钱颇丰，莫非这家伙卷款私逃了？又有一个说，廖师兄下午就和观主出宫了，也许有什么事情耽搁了呢，大家且不管他们，吃了饭再说。
正在吃饭，观主慢吞吞地走来了，看见道士们都在埋头吃饭，就有些不高兴。他批评大家身为修道之人却不懂得尊老爱幼，到吃饭时间也不懂得告诉他，害得他一觉醒来，差点吃大家的残汤冷饭。一个最小最伶俐的小道士说，没有呀，我们哪次吃饭不先叫上您老人家？下午看见您和廖师兄出去，大家以为早晚不回呢，所以就没去叫。观主瞪眼说，你这小子满嘴放屁，我老人家在房里足睡了一下午，啥时出去过？
小道士连称冤枉。说大家都看见了。您怎地不承认？当面混赖。不象个师傅模样。观主恼怒。慢慢地走过去。忽地抽了小道士一耳光。小道士倒地大哭。弄得满地地菜汤米粒。我对他们师徒这样地闹剧已经习惯了。当下紧扒了几口饭。走出了膳房门外。
一出门。我就隐隐察觉到不妙。体内气血翻涌。似乎元神一直想要离体。在里面躁动不安。我对元神地控制远不娴熟。心中一直惴惴不安。据天书记载。修成元神离体时也是修道之人最危险地时候。一旦控制不住。必成心魔。多年修炼之功。顷刻废于一旦。比丹家地“走火入魔”更为凶险。
当下我运转河车压住心神。这才想起中午时见到地那个观主。那一笑地形象实在诡异。只是我当时心慌意乱。没有能够及时悟透。现在想来。这个人绝对不是观主。虽然外貌相同。但气质殊异。怪不得我当时心血来潮。搅得元神躁动不安。
我奔到镇岳宫门前。只见外面松涛阵阵。夜色茫茫。哪里有一点人地影子？这廖师兄被那诡异之人带走。定是凶多吉少。想来不禁为文小姐感到难过。
事情到了第三天。镇岳宫上下都感觉到不妙。廖师兄仍然没有回来。这一来人心顿时浮动。因为大家都看见观主带走地他。如何会神秘失踪？检查廖师兄地行李。他没有带走任何东西。相反给大家搜出了不少私藏地香火钱。
这种丢失人口地事非同小可。宫中很快就到管委会公安局报了案。管委会自然也知道了。派了不少人来。宫中地道士挨个过筛。大家异口同声认定观主是最大地嫌疑。可怜地观主痛哭流涕。最后还是被公安人员带走了。
我自然不会相信是观主带走的廖师兄，但口说无凭，我也没有证据说明那个带走廖师兄的人不是观主，相互争辩起来，气得那个公安人员一拍桌子，说我庇护罪犯，要把我作为观主的同谋带走。我那个气啊，我不过说了几句公道话，又不和观主有亲戚，怎么就成了庇护罪犯了？
那公安人员一拍桌子，“你还狡辩？我们早就调查清楚了，你是个假道士，是那个观主引进来的，对不对？快说，你到这里到底有什么目的？”
我哪有什么目的？在这里倒香灰打杂不过是为了等候张铁嘴。但这样的话说出来谁会信呢，弄不好再给我戴个宣传封建迷信的帽子。那公安看我沉默不语，更是愤怒，抗拒从严，且让你尝尝做罪犯的滋味。
正文第四十五章又见故人来（中）
那时华山还没有缆车，我和观主带着手铐被带下山的时候，引来许多好奇游客的围观。这两个道士看起来不象好人哦，听说杀了个人，还焚尸挫骨了？又有人说不对，定是这两个道士大起色心，骚扰了几个女游客。我哪里经过这种场合？当下羞得面红耳赤，恨不得从山上跳下去。不过要是真能跳下去就好了，一个轻身术就足够让我溜之大吉。
到了公安局，我和观主被推进了一个小屋子里。观主戴着手铐看着我说，想不到啊想不到，没想到在贫道蒙冤落难的时候，挺身而出坚持正义的竟是我平时最看不起的人，罪过罪过，报应报应，你能原谅我吗？
我说谈啥原谅？老观主不要这么说。人非圣贤，谁能无过？你以前对我冷嘲热讽，又让我干那倒香灰的脏活，对我其实是一种锻炼，俗话说，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。我不相信你是罪犯，因为我知道那个带廖师兄出宫的人确实不是你。
观主面容惨淡。口说无凭，人家公安怎能相信？唉，总是我平时刻薄，在伙食上克扣盘剥，才引得师徒反目，集体诬陷。说起来也怪你那廖师兄，平时拿一些香火钱暗中孝敬于我，贫道鬼迷心窍，从此对他偏爱有加，谁知他私藏更多，哪里还象个修道之人？今日受他连累，也是天理昭彰，报应不爽。
我和张铁嘴算命多年，早已沾染上他信口开河的毛病，没想到这观主絮叨起来和张铁嘴相比也毫不逊色。当下我不再理会，背靠着墙壁闭目养神。张铁嘴久久不到这镇岳宫来，中途肯定又出了什么意外，好在性命无忧，尽可以慢慢等候，不可心焦。
不过那化身为观主的人究竟是谁？为什么我的元神见到他会躁动不安？以前听张铁嘴吹嘘，说人可成仙，成仙后无比快乐，能乘云龙，浮游太清，出入紫阙，宴寝玄都，又说仙术成就后，可以以形会意，以意会形，化身无数。这简直太匪夷所思了，我压根不信。但这人和观主如此相象，所谓的易容术岂能做到这一点？那廖师兄和观主最是熟悉，他又怎能看不出一丝破绽？
傍晚时候，公安给我们送来了窝窝头咸菜，观主心中忧愁吃不下，我替他吃了个光，却只得个半饱。半夜时分，见观主睡熟后，我再一次催动元神，渐渐飞升到半空之中。
天上繁星点点，华山已在脚下。
占侯术里一般人最熟悉的是气占，“喜气”“晦气”是形容人的脸色，那只是人的表面现象，换句话说，是可以伪装出来的，但对占侯术士来说，气是可望，可观察的，是掩饰不来的。诗人刘禹锡《金陵怀古》说：“王浚楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。”他说的金陵王气就是一种帝王之气。《乙巳占》里说“天子气内赤外黄，正四方”，还记载一些金属之气，如“金矿色黄，上赤下青，银矿白锐，素雾弥天，草青茎青，其下有铅”。
我和张铁嘴对所谓天子之气嗤之以鼻，但对金属之气却是大感兴趣，有了这种望气之术，寻些黄白之物，金银珠宝自是易如反掌，不比摆那算命摊子强上百倍？
为练这望气之术；我和张铁嘴着实费了不少力气，高坡低地，荒山野岭，坎旁坟畔，到处都留下了我们的实践足迹，结果是空欢喜一场，一无所获，哪有地质勘探使用的金属探测仪灵敏科学。张铁嘴发财梦破灭，对我说祖国秘术源源流长，既有精华，亦有糟粕，这望气术就是糟粕之一种。自古只有元气之说，元气只有强弱之分，怎有高低贵贱之别？王侯将相，岂有种乎？这些封建迷信，以后万万不可信它。
直到我和了空禅师学习龙门功法后，才知道占候术并非故弄玄虚，只是多数人的理解出现了偏差失误。了空禅师所学很杂，他对占候术的见解颇有独到之处。万物化生，玄妣之门，日月经天，五行流转，天地岂无感应之道？
以前张华看见紫气上冲斗牛之间，掘地而得“龙泉”“太阿”两剑，这占侯望气之术，实与星象有莫大干系，古人有十二分野之说，说的就是人间万物和天上星象一一对应，互有联系。望气实乃占星，有那愚蠢之人望文生义，不懂星象，把望气转为相术，妄称占侯，真是谬种流传，误人不浅。
我催动元神离体后，元神在半空中仰望天象，只见破军星旁有红光上冲，应为妖星犯界，对应下方，正是西安市区方向，难道那妖人挟持廖师兄到了西安？
正文第四十六章又见故人来（下）
慈恩寺，大雁塔。
大雁塔可能是七级浮屠，从塔顶上可以看到整个慈恩寺的全貌。大雁塔东侧塔林，有几座小灵骨塔，正是那点妖星对应之处。我大为惊奇，这些灵骨塔多是曹洞宗派的灵骨塔，曹洞宗禅法理论高深，是最具影响的佛门禅宗，怎会上应妖星？
正在忧惧之间，那花木丛中的灵骨塔后面忽然转出一个人影，人影快如鬼魅，转眼间攀到塔顶。那人影在塔顶上仰起头来，面对着破军星方向连连吐纳呼吸。星光下，人影面目清晰可见，却不是什么妖异之物，而是几天前失踪的镇岳宫道士廖师兄。
我认识廖师兄两个多月，对他自是十分了解。虽然他道籍经典学了不少，却是食古不化，完全不能融会贯通，要论悟性慧根，还不如宫中年龄最小的小道士。整日里不过仗着学历高、脸孔白，惯于和文小姐之流的时髦女子打情骂俏而已，胸中并无真才实学，凭他那点微末道行，怎能在这里装神弄鬼？
那廖师兄在星光下呼吸几遍，突然间双手结出符印，我在塔顶看得明白，他手中所结符印正是茅山宗的摄魂术，随着他的动作，他身下的灵骨塔内忽然嘎嘎有声，似乎是塔顶开启的声音，隐约又有老人的咳嗽声传来。
想不到廖师兄竟如此深藏不露，我正在惊讶，却见他右手已接住一物，仿佛是一个木匣模样。摄魂术拘押魂魄，那木匣自灵骨塔内拘出，难道木匣内竟是曹洞宗高僧的魂魄？
天空中，破军星暗淡，那点犯界妖星光芒大盛。星光闪亮的瞬间，廖师兄双手平举，脸上神色忽转阴藿。他的左手似乎有人指引，猛然插入自己的胸膛，把胸腔撕开一个大洞，那廖师兄神色不变，右手将木匣缓缓塞进血洞中，竟似没有痛觉。
我心中大跳，这般诡异情景似曾相识，廖师兄现在的情形和行尸无异，是谁把他制成了行尸走肉？
塔身后传来一声冷笑，这笑声极为熟悉，须臾又闪出一干瘦人影，那人影又是几声冷笑，星光下一张同样干枯的瘦脸，正是姓陶的那个茅山宗道士。
又见故人来。
又见故人来！
他使用邪恶手段。抢走我地玉石阴魂。今夜又到这慈恩寺摄取灵骨塔阴魂。究竟是何用意？耳听那茅山道士嘿嘿冷笑。想必定是得意之极。我怒气上冲。正要从塔顶飞下寻他地晦气。却听得他低嚎一声。似乎甚为苦痛。一怔之间。星光影下。只见那干瘦道士忽然泪流满面。身形已是踉踉跄跄。
他连声吼叫。声音虽低却异常惊恐。随着他地吼叫。灵骨塔顶地廖师兄脸部突然扭曲。作出一个似笑非笑地怪模样。
我在塔顶看得明白。情知那廖师兄很可能性命不保。急怒之下。从大雁塔顶一跃而起。直扑向那痛苦中地茅山道士。
那干痩道士“咦”了一声。脸上现出惊怒之色。我地双手已从他地身上透胸而过。他捂住胸口后退。我这才惊觉自己并非实体。只是离体元神。
干瘦道士冷笑几声。阁下虽练就纯阳正气。却惯于暗中偷袭。这算什么？
我双手穿过他胸腔时。受到强烈震动。那道士体内纯阴之气大增。似乎里面有一处区域正在释放玄阴气息。手部已灼伤。这是我地第一感觉。
抽出手来，除了灼痛感，外表却没有异样，当下心中大定。听见那道士骂我鬼鬼祟祟，忍不住笑道“若论行那鬼祟之事，老道士当推第一。你抢走我的玉石，练那至阴金丹，不知炼成了没有？现下不妨告诉你，那阴丹吃了于你百害无益，其中道理，说了你也不会明白，总之趁早还我，还不至于堕了大道。”
老道士吃惊非小，转瞬笑道“恭喜恭喜，又见故人来，原来你就是那小子。果然是年轻人，进步神速，竟练就了元神离体，当真是后生可畏啊”
我也笑道还是老道士可畏，知道最危险的地方最安全的道理。“你抢了玉石，要我到秣陵找你，自己却杀个回马抢，继续在这西安城里潜伏，这招是和国民党特务学的吧？真是好计谋哦，佩服啊佩服”。
老道士怔了一怔。什么国民党特务，年轻人不要说话油腔滑调。老道行事独来独往，从不诡计害人，告诉你去秣陵就是真去，练阴丹就是真练，哪里谈得计谋？
我冷笑了几声。这道士真是大言不惭，茅山宗摄魂控尸，阴损别人性命，“从不诡计害人”从何说起？
“当日你损去女服务员十年寿命，今日怎么又对这道士施用开剥术？真是前债未还，又造新孽，不怕苍天有眼，轮回报应？”
老道士甚为惊奇，年轻人修成元神离体，自是道行高深人士，怎的还相信神仙鬼怪，因果报应？世俗之人如土狗蝼蚁，有生有死，早晚归于泥土，你又何必怜惜他们？
“怪不得你们摄魂驱尸，百无禁忌，原来视别人如蝼蚁，压根就没有仁义之心。如此作恶多端，草菅人命，早晚多行不义必自毙，恶贯满盈”，老道士的话让我大为愤怒。
老道士微笑道“看你年纪轻轻，倒是满腔热血，虽然性情冲动，终究不失良善。只是你有些误会了，我们是修道之人，如何肯草菅人命？茅山宗摄魂驱尸，偶有失手也是有的，但所摄之魂，所驱之尸皆非良善之辈，其魂魄大多已沦入妖魔之道。镇妖除魔，正是我等修道之人的本分，怎谈得上不行仁义？”
我一怔，这干瘦陶老头怎么和太常婆婆的说辞完全一样，都把自己的胡作非为夸成了替天行道？难道政府授给了他们执法权，有先斩后奏的权力？
指着坐在地上默不作声的廖师兄，我找到了反驳他的理由。“这小道士不过是生活作风有些糜烂，如何就沦入了魔道，被你减掉了十年寿命？”
老道士神色有些尴尬，干瘦的脸上渐渐显出一丝怒色。不是你小子那块玉石作祟，老夫怎会为阴气所伤，造成妄毁形发，每至中夜必五内俱焚？
我大喜，忙对老道士说道“贵姓陶，我可以叫你陶大哥吗？俗话说，命里无福莫强求，那玉石与你无缘，带在身上反遭祸殃，不如早些送还于我，一来也是物归原主，二来也免了你的灾祸”。
老道士连连摇头，“你也是茅山子弟，如何喜欢俗家称呼？老道秣陵陶佶，茅山宗上清派人物，在茅山宗辈分甚深，你可以叫我师叔祖”。
我怒道，我不是早告诉你我并非茅山子弟么？你知道我师父何人，就要和他称兄道弟？我师卢生，句曲人氏，生前大大有名，当年是茅山宗最杰出人物，后来看不惯茅山宗鼠辈横行，愤而辞职。他老人家创下真正茅山秘术，至今单门独传，第一代传人正是我和张铁嘴，你不要把我们和茅山宗混为一谈，没的侮辱了我们身份。
正文第四十七章泥牛吼水
陶诘老道微微摇头。茅山宗历代祖师、杰出人士均有道籍记载，没有卢生这号人物，想来世人看见茅山宗绵延深远，扯大旗作虎皮，欺世盗名也是有的。年轻人的道术和茅山宗似是而非，似乎又搀杂了全真教派的法门，班驳芜杂，简直不成道统。
观你的离体元神，并非自泥丸宫而出，却现正大光明之象，此事当真奇怪，元神离体须有聚顶三花，难道你另有捷径？
我听见陶诘老道暗讽卢生欺世盗名，心中有气，正要开口反驳，夜空中忽然传来一个苍老的声音，“枉你修习道法多年，却不知鸟道通玄，能阴能阳的道理么？”
陶老道蓦然回头，那声音飘忽不定，似远似近。我也是惊疑不定，夜空中空无一物，声音从何而来？
那苍老声音叹息一声，“夜半木童敲月户，暗中惊破玉人眠。老衲元神入定多年，竟被你的行尸唤醒，茅山宗术法可当真了得呵”。
粲然禅师？陶诘老道惊呼一声，星光下神色剧变，犹如见了鬼魅一般。
曹洞宗三十二世粲然禅师？我也是吃了一惊。曹洞宗虽是佛家宗派，却讲究易理，推崇术卦，禅修和教化甚为独特，讲正偏、君臣、功勋五位，顿悟成真，并不谈严格的佛经典藏，和了空禅师的外佛内道的龙门支派正是惺惺相惜，异曲同工。了空禅师对曹洞宗最是赞美，推崇曹洞宗是禅门正宗，和他们龙门支派正是一个半斤，一个八两。
我对了空禅师的话不以为然，按他的说法，先师卢生所创，亟待我和张铁嘴发扬光大的茅山秘术将置身何处？看来越是道术高深人士，越是不能保持谦虚谨慎的作风。人生苦短，宇宙无穷，人人只能执其一端，谁能真正做到识尽万物，从有限认无限，从暂时知永恒，从偶然识必然？就如这了空禅师，虽然佛法道术精深，但谈起现代科学却是一片迷茫，全然无知，我一知半解的对他谈起相对论和原子弹氢弹爆炸原理，就把他唬得张口结舌，如听天书。
这粲然禅师是曹洞宗三十二世，距今已百多年，保持元神不灭也就罢了，竟能在这灵骨塔坚守岗位，忍受百年孤独，这份禅定功夫当真令人钦佩之至。
“原来是粲然禅师，佩服佩服”我连连向虚空中拱手致意，“这茅山老道士打扰您清修，实在是大不应该，他还抢了我一块玉石不还，正要麻烦您老人家明辨是非，主持公道。咦，您老人家现在哪里？“
廖师兄从地上爬起，胸腔中铿然作声，一只樟木匣自他胸中溢出，犹如流出汗珠一般，皮肉皆合，并无裂缝。我看得目瞪口呆，这种术法不伤活体，不损寿命，具大神通，具大慈悲，岂是茅山大开剥之术可比？
“转侧木人惊梦破，雪芦满眼不成眠”，那樟木匣半空漂浮，苍老声音正出自匣中，“木马逐风，泥牛吼水，年轻人可曾悟此大道？”
我向上拱了拱手，正要说话，突然发现那个陶吉老道不见了，不禁大吃一惊。踏破铁鞋无觅处，我正要找这干瘦老头算账，如何能让他轻易溜掉？当下也来不及和粲然禅师说话，一跃而起，向半空中飘去，以我的元神修为，只要那陶佶老道在十里方圆之内，就逃不出我的视线。
不料元神刚刚升起，就如挨了当头一棒，原来那樟木匣正漂浮在我的头顶，阻住了我的去路。
正文第四十八章乌鸡行雪
“乱山横亘，鹃啼无歇”苍老声音喝道，“你已元神离体；还悟不透自己本来面目；不知晓一切随缘的道理吗？”
我心中大急；陶佶老道这一远走高飞；我到那里寻那块玉石去？谁知无论身形如何变幻；总是被那只樟木匣阻挡；不禁气恼万分。
“啥叫一切随缘？难道就任他胡作非为不成？你这老和尚滥做好人，耽误我降妖除魔，快些让开，不然休怪无理了！”
苍老声音呵呵大笑。那道士施用障眼法术，你以为刚才站在此处的还是他么？不过是影象而已。你已元神离体，仍动般若大火，不怕扯动心魔吗？
我一惊，离体元神尚且识不破障眼法术，难道自己功法存在谬误之处？既然陶诘老道已早早离开，追赶无及，那玉石也并未被他化为阴丹，我又何必急在一时？当下安静下来，细听那苍老声音的教诲，不料听了半天，越听越是起疑，大感不耐。
“老禅师所讲确是至理名言，只是小子无知，参不透其中道理。冰炭相聚共存，猫鼠一笼无伤，是不是宣扬的阶级调和论？以前早已受到批判，现在老调重谈，太不新鲜”。
苍老声音莫名其妙。“老衲所言皆为禅宗至理，见你垂首听训，以为心中有感，怎么忽出此言？原来你愚昧无知，如乌鸡行雪，分明黑白，证悟不足，尚未开窍。不过我曹洞宗讲究顿悟，你既已身具慧根，一旦顿悟，定然一日千里，证得不灭不生，无始无终的大道”。
“石女机梭声轧轧，木人舞袖出庭前，只是我宗由体起用的浅显道理，老衲可以细细讲授，启你大觉大悟。”
我对漂浮在半空中的樟木匣子拱了拱手说，“老禅师不吝赐教，小子深表感激。只是入夜已深，老禅师昏睡百年，乍醒之下，还应保重身体，注意休息。这小道士离家出走，须得及早送回，小子这就告辞”。
苍老声音笑道“你这小子不错，知道疼惜前辈身体。只是老衲乃得道元神，神智澄明，早已脱离皮囊劳累之苦，且百年未曾传道，正要诲人不倦。小子福泽深厚，得传我宗大道，不知珍惜，如何便要离开？”
我苦笑几声，怪不得人说老年人爱絮叨，这老禅师元神守在灵骨塔内不知几百年了，听他把百年见闻一一说来，还不得耗上三日三夜？当下一言不发，转身对躺在地上人事不知的廖师兄施用挪移术。
樟木匣子里“咦”了一声。似有所悟。转而呵呵大笑。“老衲看你本体为茅山宗。宾体甚杂。原来是学了龙门支派地功法。呵呵。正合我曹洞宗之意。“主中主。主中宾。宾主相见知天机”。有主有宾。能阴能阳。方是大道之征啊。那茅山老道枉修术法。还道你功法驳杂。不成道统。当真可笑啊可笑！”
“打破顽空须悟空。观你出窍元神。正处在“顽空”境界。只有顿悟。方可悟空”。
“我宗讲求顿悟。直指人心”苍老声音对我当头棒喝“夜半正明。天晓不露。今天你悟了没有！？”
我给他地声音震得头晕脑胀；有些着恼“小子愚笨。勤修苦学都不得领会。何谈顿悟？半夜三更。老禅师说话低声些。休要惊扰了别人”。
苍老声音连道奇怪。莫非老衲竟看走了眼？小子既然修成元神离体。必是聪慧玲珑之人。于禅法自是一点就透。举一反三。怎么不能顿悟。竟然蠢如木牛？
这话说得我心里很不是滋味。忍不住反驳道：“老禅师这话不对啊。您听过拔苗助长地故事吗？从前有个人嫌禾苗长得慢。向外拔高些。结果禾苗都死光光了。事物发展是有规律地。有个从量变到质变地过程。那能一下就起变化了？所谓不积珪步。无以至千里。不积河流。无以成江海。我们唯物主义不讲顿悟那一套”。
老禅师连声赞叹，妙哉斯言，虽然老衲不甚明白你说的话，却感觉其中包含无上禅理，颇合禅宗渐悟的法门。只是略有不对之处，以你资质，实在可以明见自性，顿悟虚空之道。
我嘴上谦虚道“小子愚笨，于术法细微之处领悟不深，做不到举一反三，简直是举一反零。世间自有聪慧人士在，你看这小道士，他是佛学院学生改入道门，佛法道术无一不精，老禅师不妨让他顿悟，收为弟子，曹洞宗兴盛定将指日可待”。
老禅师冷笑一声，你这小子看人完全没有眼光。此人额无生骨，眼无守精，鼻无梁柱，脚无天根，又兼命犯桃花，实为奸邪夭寿之徒，如何瞒得过老衲慧眼？不过这小道士修习释、道两门，恰可作为收取老衲元神的鼎器，那茅山道士实有一定道术，你今后不可小觑了。
“是了，小子有一事请教。这茅山老杂毛假扮镇岳宫观主，惟妙惟肖，天衣无缝，难道他练成了
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