秦始皇的梦想-第3部分

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民要充满责任、对自己要严格约束，做到扎实严明、公正协作、点面辐射、竟合突破，通过数字化的循环和精细化的执行来树立尊严、创造价值。

　　

秦始皇的梦想（10）
秦始皇的梦想（连载十六）

　　葷（Xun）

　　一波三折，刚刚安排好的事情还没落实，新的问题便接踵而至。进贡礼品中，山珍海味都可以带鲜活的，可这野生液态牛羊奶却怎么带呢？还有就是个别人对徐福的人事安排存有异议，认为徐福不应该如此器重卜伯通和梁桂莉。

　　对于第一个问题，路之建议用兽皮缝制皮囊，把奶装在皮囊里再用油脂蜡封口，一层不保鲜就用两层三层。路之分析认为，液态奶若想保鲜就必须与空气隔离，隔离的越严密则保鲜效果就会越好，而在当时的岛上，能高密度密封的材料是没有的，相对于棉、麻、木等制品而言，晒干后的兽皮不仅密度高而且没有异味，柔软的质地还有利于加工制作和存放。高羌听后茅塞顿开，众人亦都啧啧称妙。

　　徐福马上安排人进行实验，不到一个时辰的工夫，一只如牛身大小的双层皮囊便在徐路荆五家族缝制完毕，高羌带人收集了近百斤鲜奶顺口灌入再封上口，好嘛，简直一头活生生的奶牛！缝合处点滴没有渗漏的迹象，可见主妇们的针线是多么细密吧，据说主妇杜燕华的手被针扎破了好几次。看了眼前的一切，人们纷纷击掌相庆，如此场面徐福似乎已有三四年没见到了。登陆后随着家庭的形成，公共聚会少了，集体感情淡了，共同做一件事情的机会就更少了，事不关己高高挂起似乎已成常态，因此高兴之余徐福还是深深地叹了一口气。

　　最令徐福放心不下的是个别心胸狭隘的人对正义的人和事耿耿于怀。就拿卜伯通来说，作为徐福身边的要臣，做事情肯定要认真负责，难道这也错了吗？但偏偏就有个别人敌视他，原因其实很简单，你做事认真负责就会触及到个别人的利益，就会得罪人，比如说：做同样一件事情别人用一天的时间结果还不到位，而你伯通只用了一个时辰便执行到位，别人能不恨你吗？同样采购一样东西，别人把信传出去就会有一大堆东西送上门来，而你伯通却非要逐一调查价格性能比之后才订，难道只有你有成本意识吗？别人怎能不祸害你，别说是你伯通，就是徐福本人他们也不想放过，只是没有机会而已。

　　徐福并不担心个别人能兴多大的风做多大的浪，重要的是透过这些现象看到了团队建设过程中的瑕疵。徐福一贯倡导开放胸怀和严格自律，但面对个别心胸狭隘又不能自律的人你就必须加强纪律约束与监督控制。徐福清醒地意识到，若保证今后的团队发展健康平稳，就必须在数字上下功夫，用数字来衡量团队发展决策的优与劣，用数字来衡量用人的对与错，用数字来衡量每个人的功与过，最终必须建成一支数字化的团队。

　　一切打点就绪，徐福率领二十余人按预算的日期于农历二月二十二扬帆起航。临行时徐福让手下带了三十只特别驯养的信鸽，并约定到达后让它们带着大陆的消息飞回本岛，以后就由他们往返于本岛与大陆之间传递信息，要求本岛临时负责人卜伯通与梁桂莉等务必注重信息的快速传递，要做到信息的快速传递，就必须坚持以下原则，即重要性原则、夸大性原则、责任性原则、二八原则，确保在第一时间内将重要的信息传递给本部，作为信息传递的保障措施，实行第一责任人制度进行考核，凡有重大责任事故发生，均要严惩第一责任人。同时授命戍卫大臣周超风直接听命于卜伯通、梁桂莉，对心胸狭隘不能自律造谣生事违规违纪者要予以坚决的打击，直到战斗到战斗到最后一滴血！

　　吉人自有天象，徐福一行人可以说是顺风顺水，帆借风力风借人威，在浪潮的助推下仅用了三天的时间就抵达了大陆海岸线。望着越来越近的琅琊雄姿，激动的泪水印湿了每个人的面颊，每个人都想立马把她揽入怀中，内心深处只有一个声音：久违了——母亲！

　　船舶抛锚后，徐福在众人的簇拥下踏上了久别的故土。辟开枝藤盘蔓，沿着蜿蜒小路徐福朝烽火台攀去。由于离三月三皇帝巡游到此的日子还有几天的时间，又赶上是黎明时分，此时的琅琊台是一片寂静。虽然没有鲜花和掌声，徐福的内心却充满了感恩，他感恩于上天对他的锤炼与考验、感恩于自然给了他以如此丰富多彩的生命、感恩于皇帝对他的器重、感恩于父母亲人给他以越来越强的情感、感恩于自己团队中的每一个人给他以睿智与果敢；更感恩于脚下的岩石与土地使他时刻清楚自己实实在在的存在价值，越想越激动，索性一屁股坐在了一块岩石上，大口大口地呼吸来自母亲的气息。

　　天光渐亮，烽火台开始有人影在活动，身边人马上高呼：徐大人回来了…！我们回来了…！上边很快传来了兴奋的回音：噢…噢…噢…！同时看到狼烟开始滚滚升起。烽火台上的人正是为迎接皇帝巡游和打探“徐福号长生轮”信息的。几年来不知有多少人入伍退伍，今天终于等到了这一刻……

　　秦始皇的梦想（连载十七）

　　真　情　致　远

　　徐大人回来的消息象滚滚升起的狼烟，从琅琊台传到隐珠山，从隐珠山传到四面八方，人们奔走相告，不到一个时辰就传到了泰山脚下，刚刚祭奠完泰山老奶奶的秦始皇闻听禀告仰天长笑：天不负我！并号令随众快马加鞭直奔琅琊台。

　　徐福等人登上了望台，用餐后被安排到会所休息，驻守人员卸船并搬运物资上山。简单休息了一下徐福踱步到会所观景台，放眼祖国的大好河山，体味母亲博大的情怀。伴着雄鸡报晓的啼声，缕缕炊烟在周围村庄上空袅袅升起，徐福仿佛又回到了童年时代。

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秦始皇的梦想（11）
徐福的童年就是在这样的环境下度过的。村子的周围是群山环绕，村前是一条常年孱孱流水的小溪，从小读书的私塾学堂是一座完全用石头垒砌的草屋院落，每天早晨闻鸡起舞，上午在学堂和伙伴们一起跟着先生朗朗的读书，下午跟着哥哥在山坡上、溪水边砍柴、捕鸟、放羊、捉鱼，晚上和小伙伴们一起在房前屋后玩捉迷藏，睡觉前听爷爷讲后羿射日、大禹治水的故事。由于天资聪颖，随着一步步考取功名开始逐渐远离了家乡，考取的功名越来越高，离开家乡的距离和时间也越来越长。回想起来至今已二十余年了，虽然父母亲人都已随自己迁到了咸阳城生活，但故乡的一山一水、一草一木、一动一静无时无刻不令他魂牵梦绕，曾几何时他暗下决心，待到读破万卷书行遍万里路之后，一定要解甲归田、告老还乡，让真情回归故里，让尘世荡涤过的灵魂永驻群山之间、溪水旁边。

　　回首东望，徐福又牵挂起了自己的团队，因为在团队建设过程中，倾注了他太多的真情，他怎能放的下呢？他以敬畏之心对待团队。畏上，他怕对不起皇帝的信任、辜负了皇帝的期望；畏下，他怕对不起群臣、自己的一点点失误都有可能葬送了他们的前程乃至生命；他以敬业之心对待工作。他身先士卒、率先垂范，无私奉献、鞠躬尽瘁，日增白发而激情无限；他以敬道之心对待管理。他认为易经之易乃变易、不易、简易也，追求通过变化来激发团队的斗志与活力，相信价值的永恒与繁到简的转化；他以敬势之心对待运营。他深谙孙子所谓“故善战之士知转圆石之于千仞之山者，势也。”的道理，他更殚精竭虑于团队发展的顺势与造势；他以敬时之心对待人生。他认为，任何成果离开时间的限定就没有了价值，人生百年不过三万余天，处于正当年恰逢事业爬坡之时又能有多久呢？因此他倡导他的队员趁青春年少之时，以超人的速度在团队事业中多做贡献，最大化地体现个人价值。他呕心沥血于他的事业，他情深似海于他的团队，他的灵魂在故乡，因为故乡给了他生命；他的身心离不开华夏、离不开本岛，因为这里寄托着他一生不变的追求。

　　这时驻守大臣前来禀报：报告徐大人，山下聚集了大量的村民，他们强烈要求叩见您。原来，徐福回归的消息最先被附近的村民知道，消息传开人们简直不敢相信会是事实。早在六年前，徐福率队出发的时候，人们都认为此行肯定是凶多吉少，什么灵丹妙药，什么长生不老，纯粹是痴人说梦，只是“君叫臣死臣不得不死”而已，除非他徐福是神仙，否则就死定了。甚至在他们走后不到一年，就有很多随行人员的家属及童男童女的家长在荒野之地或山坡丘陵埋起了“活人坟”，并按民俗定期哭丧祭奠。六年后的今天，也只有秦始皇可能还存有一丝的梦想了。人们都瞪大了眼睛确认这一消息，惊愕之余都自言自语：是神仙再世了！是神仙再世了！纷纷在家焚香祷告后便陆续聚集到山下。

　　徐福听后立即叫人带他下山，看到跪了一地的父老乡亲，他丝毫没有怠慢，亲自逐一搀扶起来，近距离接触后人们真真切切地感受到徐福真的回来了！于是泪水夺眶而出，双手合掌：观音菩萨保佑徐大人平安！徐福站到高处，大声说：乡亲们啊，这些年你们都好吗？我们也都非常想念你们啊，请乡亲们放心，我们一行人现在都很好，大家没有辜负皇帝的重托和你们的期望。只有民族强大了我们才有希望，只要是为了国家和人民利益，就是肝脑涂地我徐福也再所不辞！所有的经历将来随行人员会告诉你们的，大家请回吧，不要错过了播种期，只有辛勤的耕耘才会有丰实的收获。

　　安抚完百姓，徐福立即叫人放飞两只信鸽，带上徐福的亲笔信飞回本岛报平安，同时叫人挑选两匹快马，他要亲自上路迎接皇帝到来。

　　而此时秦始皇的御辇也正以日行八百里的速度朝琅琊方向急驰。他忘记了天子之尊，忘记了长生不老的梦想，在他内心深处充盈的是越来越浓的亲情。苦苦的期盼了六年，如今秦始皇深知，既然徐福能够回来就说明他可以不回来，那么是什么力量让他回来的呢？一定是民族情结，一定是龙的血脉！原来当年舍生赴命的六百人是我的兄弟姐妹啊！举国上下不都是我的兄弟姐妹吗？

　　秦始皇的梦想（连载十八）

　　感受价值&；#61472；发现意义

　　策马扬鞭，徐福在留守大臣的导引陪伴下向西一路飞奔，不到半个时辰就到了前齐都临淄城外。远远望去，皇帝的御辇此时也恰好驾临，城门前挤满了接驾的官员、卫兵和百姓。徐福拍马赶到、飞身下马，疾步三呼万岁，皇帝亦在侍卫的簇拥下下车高呼：“徐爱卿，想煞我也！”　

　　君臣相拥激动不已，临淄城内外顿时鼓乐喧天，人们载歌载舞庆祝非常时刻的来临。秦始皇携手徐福同坐御辇绕城巡游，满城的百姓夹道相迎，在人们的心目中，此时的皇帝是天之骄子、万圣明君，此时的徐福是民族的骄傲；是忠、信、毅、勇的化身。队伍很快来到前齐皇宫门前，秦始皇带领众人信步进入大殿，徐福等人认为一定是皇帝迫不及待地听取禀奏，便分列两旁只留徐福一人跪在中央，徐福正欲从怀里取出奏章，却听皇帝大声笑道：“徐爱卿平身，一切朝政到琅琊台奏上不迟，现在我要给爱卿一个惊喜，大家知道是什么吗？”殿内一阵私语：封金挂银？太俗了，妻荣子贵？不新鲜，称兄道弟？不可能，……就在众人越猜越玄之际，始皇帝“啪、啪、啪”拍了三下巴掌，大声宣布道：“今天是徐爱卿的生日！朕要在此与众位爱卿一起为徐爱卿庆祝生日！大家说好不好？群臣一听差点吓昏过去，连忙跪倒高呼万岁万万岁！徐福更是以首伏地不敢抬头。秦始皇走下台阶，边搀扶徐福边说：众位爱卿快快平身，在朝我们是君臣，今天我们都是兄弟。徐爱卿为了民族的利益以身赴险，如果再也见不到徐爱卿那将是我一生之最痛，难道还有什么比这更值得珍惜的吗？齐督辖，马上给我准备酒宴，朕要与众位爱卿一醉方休。”书　包　网　txt小说上传分享

秦始皇的梦想（12）
与此同时，本岛信息员已接到信鸽带回的徐福书信并呈给了卜伯通和梁桂莉，得知徐大人平安回国的消息，人们都长出了一口气。对于伯通和桂莉，眼前最重要的事情就是如何宣贯和完善本岛的团队文化，以解决越来越严重的矛盾冲突。徐福走后，个别人开始预谋策反甚至独立，吕邦志第一个打起了造反的大旗，他公开下檄文给伯通和桂莉，宣称北方四岛从此脱离本岛管辖。伯通和桂莉立即派周超风带兵前去镇压，经过一场血战，结果在损伤了张振标、李劲鹏两员大将的代价下生擒了吕邦志。审问其造反的理由，吕邦志说：“一是在团队中人才济济等不到出头之日、价值得不到体现；二是多立几个山头形成竞争局面互相促进发展壮大、将来遇有强敌彼此能有照应。”这叫什么理由呢？简直荒唐得让人哭笑不得，但此事却使伯通和桂莉更加深刻地理解了徐福强调文化建设的重要性。怎么处理，重打一百军棍削职为民？太轻了不足以服众，会导致更多人挺而走险；立即斩首示众？于心不忍，都是同宗同祖的兄弟，当年在寻找陆地摆脱瘟疫的重要关头作为船长的吕邦志发挥过特殊的作用。最后还是采纳了路之的建议：暂时先重打一百军棍，然后削发为僧放逐南山寺庙，由吉真、谷尤、李吉等监管其修身养性、闭门思过，待飞书请示徐大人后再作定夺。

　　通过对吕邦志的镇压，充分显示了政府的军事能力，同时对其他有预谋造反甚至闹独立的异类亦起到了敲山震虎的作用，各种矛盾冲突暂时得以平息。紧接着伯通和桂莉在全岛展开了深入学习贯彻本岛文化的系列活动。

　　首先是明确个人与团队文化的关系。作为团队中的个人，对团队文化必须高度的认同，一个团队在社会的存在有其历史性和社会价值，个人对团队文化的认同程度是其历史责任感和社会责任感的具体体现，对历史和社会的责任感是受道德约束的，任何企图把个人凌驾于团队之上，我行我素、惟我独尊的想法都是反历史反人类的、是不道德的。同时对团队文化的宣贯与完善又是团队中的每个人义不容辞的责任和义务，宣贯的力度越大团队的社会价值就越高，个人的价值也就越能得以升华，从社会进步的角度，文化的宣贯力度标志着生产力的水平，不断完善文化条款的过程就是不断提升生产力水平的过程。通过对团队文化的认同、宣贯和完善找到个人的精神归属感和社会兴趣，面对错综复杂的社会现象才不会患得患失、迷失方向，就能坦然地面对困难与挫折、成功与失败，就能将功名利录、恩怨是非尽抛身后，在人格上达到超我的境界。

　　其次是要求各级官员针对吕邦志造反事件结合团队文化建设进行反思。反思之一，没有团队的包容和哺育自己今天会是什么样子？团队给了我什么、我又为团队做了什么？团队没有我会有什么变化、我没有团队会是什么命运？反思之二，在团队中对上级的关爱与培养是否充满了感恩与理解？对同僚的协作与激励是否给予了充分的认同？反思之三，自己最大的缺点是什么？曾经对团队及他人造成过哪些不应有的伤害？反思必须深刻、彻底，尤其是好高鹜远、心猿意马和自以为是、疾贤妒能的人。凡不能客观面对自己缺点的人都是不健康、不健全的人，圣人之所以为圣人是因为他们能做到每日三省吾身，作为优秀团队的一员对待自己的缺点必须做到足够狠，每天对自己的缺点狠一点的人才能使自己每天都优秀一点。了不起的人造就了不起的团队，了不起的团队培养了不起的人，只有对自己的缺点足够狠的团队才是了不起的团队，只有对自己的缺点足够狠的人才能成为了不起的人。

　　秦始皇的梦想（连载十九）　　

　　渴望&；#61472；标准

　　临淄欢聚后秦始皇率众于第二天拂晓出发前往琅琊台，一路上众人有说有笑，徐福给始皇讲述了一些海外的奇遇，听了关于喝奶的故事后，始皇开怀大笑并连声说：“新鲜、新鲜，朕一定要亲自品尝一下。”

　　黄昏时分一行人抵达琅琊台，始皇拜祭了大海后顾不上鞍马劳顿，便在会所边用餐边审阅徐福的奏章。其余人都争抢着聚拢在徐福周围问这问那，惊喜的同时都流露出羡慕的目光，他们羡慕徐福，更羡慕那些有机会与徐福同行历险的人们，几度风雨几度春秋，用战斗书写辉煌的人生。想当年选人派人的时候，机会对于每个人都是均等的，现场就有许多人曾设法躲避机会，甚至有的人都因为成功躲避而庆幸，并暗自嘲笑那些被选中的人，认为他们命运不好，是因没有关系而难逃劫数。谁曾想六年的风雨洗礼后，相形之下他们是如此的伟大而自己则是如此的平庸，因此都纷纷表示如果再有机会坚决不能错过，哪管是山上刀山下火海也要去闯一闯，而现在最大的心愿就是能有机会到本岛走一走看一看，弥补一些遗憾也算不虚度此生啊。

　　此时远在咸阳的徐福及本岛队员的家人也得知了徐福归来的消息。徐福的夫人王翠莲六年来一直为徐福虔诚地守侯每一天，既要孝顺年迈的公婆又要教育好子女，一双儿女长的活泼可爱，儿子十一岁、女儿八岁，受家庭环境影响从小就特别的懂事乖巧，不仅好学习而且懂得体贴母亲，尤其是小女儿在三岁的时候就通音律晓弹奏，能诗善赋，在咸阳城已是家喻户晓的才女，徐府亦因此被誉为幸福家庭的典范。听说儿子回来了，行动不便的徐母强烈要求徐父和翠莲把她掺扶到庭院中央，朝东方拜了再拜直拜得头晕眼花老泪纵横，此情此景令同样激动的翠莲扑到婆婆的怀里，任辛酸幸福之泪水尽情地流淌。两个孩子则高兴得欢呼雀跃：“噢…爸爸回来喽！爸爸回来喽！”徐父扶着老伴亦感慨万千：“苍天有眼；天道酬勤啊！”这时徐府大门内外亦站满了其他同行人员的家属；大家都迫切想知道更详细的情况；徐父急忙解释到：“据说这次只回来少部分人，很快会随皇帝来与我们团圆的，其他人亦都健康平安，现在生活在一个很大的岛上，将来也会回来探望大家的。”闻听此言人们的心情稍微得以平静，接着就有人大声说：“岛子在哪里？我们去找他们去吧！”此言一出又是一阵骚动，“对、对，我们一块儿找他们去！……”徐父赶忙劝阻道：“一切都要等皇帝回来后才能定，否则到哪去找啊！快回家再耐心地等待几日。”txt电子书分享平台　

秦始皇的梦想（13）
在琅琊台，当太阳又一次跳出海面的时候，看完奏章的始皇在第一时间召见了徐福，并对本岛建设开发计划作出重要指示，提出了一三六九标准运营模式，一三六九标准运营模式简单地讲就是文化、战略、战术、执行四个层次，相应的核心要素为“爱”“生”“时”“正”。

　　文化上，一个核心要素就是“爱”，即团队的文化建设要紧紧围绕“尊重、关爱每一个人”的核心理念展开，这个爱既包含了对自然界万事万物的爱又包含了人与人之间的尊重与关爱，对人的爱在团队建设过程中体现出来的并不是一味的迁就，而是要在信守纪律的前提下培植亲情。对于团队中的害群之马，你一味的迁就就是对团队中其他所有人的不尊重，因为团队的事业是集体的财富，任何为一己之利的企图都会造成对他人的伤害，团队强调的是尊重、关爱每一个人而不是某一个人，对害群之马给予坚决的打击才能体现对团队中每一个人的深爱。爱一个人，就要用良好的文化教育、引导他，帮他养成好的习惯，对他的优点给予及时鼓励的同时，还要善于发现他的缺点并给予及时的纠正。如果一个人犯了小毛病又怕他不高兴而不给予批评教育，那么小毛病就会演变成大毛病，到了触犯刑律而被正法的时候，你就会发现是你当时的不批评不教育害了他。因此要真正的爱一个人就在表扬他优点的同时勇敢地去批评他的缺点吧！一味的表扬和一味的批评都不利于团队文化的建设，要掌握“三七”开的原则，即三分批评七分表扬，这样才有利于激励团队朝健康的方向发展。

　　战略上，要始终把团队的生机放在首位，“生”则有机会，要永保团队的生机，在制定团队发展战略的时候就必须紧紧围绕三个要素，即：目标定位、自然竞争、内外资源。这里始皇重点强调了内部资源的整合，尤其是明确提出了“团结是内部资源的一部分”的新观点。始皇指出，紧密团结在一起的军队最有战斗力，团结的团队才更具生机。要加强团队的团结性就必须强化沟通与协作，凡不善于沟通的人都是不善于协作的人，对于这样的人，团队中的任何人都有帮教的责任和义务，因为他的不沟通与不协作势必会影响到团队的战斗力，战斗力低的团队在激烈的战斗中就会打败仗，团队中的每个人的生存都将因此而受到威胁。同时沟通与协作还必须是正面的和积极的，正面的沟通是光明正大的、是善意的，对于喜欢私下里诋毁和诽谤的嘀咕式的沟通要予以制止和打击，做流言的终结者；积极的协作是以学习和认同为目的的、是以大局为重求同存异的，消极的协作都是因为固执或刚愎自用所至，有的人不喜欢沟通与协作是怕别人学去自己的优点而超越自己或发现自己的缺点和不良用心，对此必须要明察秋毫以便控制。团结就是力量，团结是团队建设发展中的一种重要资源，务必要加大力度进行整合。

　　秦始皇的梦想（连载二十）

　　人间正道是沧桑

　　关于一三六九标准运营模式始皇继续阐述到，战术上讲的“时”即时空、时机，其核心六要素为：蓄力、激活、用势、精耕、登阶、修衡。提高团队作战能力的关键就体现在对此核心六要素的灵活运用。正如孙子所云：“兵者，死生之地，存亡之道也。将者，智、信、仁、勇、严。”　

　　团队要打胜仗，就要在日常训练管理中善于积蓄力量，本着“适合的才是优秀的”的原则，选择适合的人到适合的岗位上去，让每一份资源都得到合理的利用，真正做到人尽其才物尽其用。同样一个团队，带头人的适合与否直接决定了团队的成功与失败；同样一块区域，开发者的适合与否直接决定了开发效果的好与坏。适合的人善于整合利用好所拥有的每一项资源，最大限度地挖掘出每一个人的潜力，使每一份资源都能发挥出最大的效用。

　　激活就是要善于激发团队及区域的活力。无论是团队带头人还是区域负责人，你服务的对象就是决定你生死存亡的力量。每个人都有他生存的动机和欲望，抓住他的动机和欲望给予健康的激励，他就能给你带来活力。对于给予及获得的好坏与多少，有绝对的满意但没有绝对的不满意，关键是你能否让人感觉到机会、快乐、成就、奖励、期望和职责。

　　在用势上，追求的是既能做到“转圆石之于千仞之山”又善于做到“不战而屈人之兵”，既要善于与对手竞争又要注重与对手的合作，通过竞争提升自己，通过合作达到共生，在竞合中求发展。

　　所谓精耕就是做事情的精细化，点滴之处求合理、细微之处下工夫，重视事物的细节末梢。任何一个优秀的将士都是一名出色的艺术家，你所做的每一件事情都如同艺术家手中的一件作品，不仅要精准地雕刻而且要细细地琢磨，精雕细琢力求完美。

　　登阶是要善于抓住机遇达成阶段性目标，通过对阶段性递进目标的不断达成进而达到理想的高端。数量的积累必然会引起本质的变化，了不起的人和团队是靠数字说话的，不断提升的KDTC指数就是你逐步迈向成功的标志。

　　登阶的过程中还要不断的修衡。每登上一个台阶都要回头看看来路，总结经验教训、发现优势与潜力，以便在达成新目标时扬长避短、调整战术，更深层次地认识和运用核心六要素。

　　最后秦始皇详细阐述了执行九要素即：“的、忠、算、信、术、毅、践、勇、数”　，“的”是有的放矢的“的”，就是做人和做事时刻都要有明确的具体目标，清楚自己在做什么、为什么做、为谁而做以及正在做的事和理想目标有什么关系等，弄清楚这些个小的标的，你才能理解执行的意义和注重执行的细节，而且会无怨无悔。

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秦始皇的梦想（14）
“忠”是忠心耿耿的“忠”，要对我们的目标忠心耿耿，对我们的团队忠心耿耿，对正义的人和事忠心耿耿，对执行的细节忠心耿耿，对我们服务的对象忠心耿耿，对我们的家庭忠心耿耿，对我们的灵魂忠心耿耿，对我们的决择忠心耿耿，对我们的未来忠心耿耿。能做到这些你就会由一个理想主义者变成一个现实主义者，你心中的理想就一定能够实现。

　　“算”就是打算，为了“的”和“忠”你打算怎么做，即具体的实施办法。“信”就是信心和信息，信心一方面来自于自己一方面来自于他人和客观实际，信息是指你已拥有的和尚须了解、掌握的与执行有关的所有数字化资料。“术”是具体执行细节的描述和预测，即战前的排兵布阵，体现的是一名战士的专业知识和技术。“毅”是毅力、是执着、是硬朗的作战风格；“践”是实践、是战斗作战过程、是攻城拔寨；“勇”是勇敢、是搏击、拼杀，是为了胜利而不怕牺牲献身精神，是大无畏的英雄气概；“数”是结果，是可量化的战斗成果、是战利品、是缴获的资源，是一三六九模式运用好坏的检验，是个人与团队价值大小的集中体现。

　　执行九要素的核心是一个“正”字，就是在运营过程中要坚持正道经营，所谓“正”就是要做正确的事并正确地做事，用正义的人并正确地用人，人间正道是沧桑嘛。再好的文化、战略、战术如果执行不到位也是纸上谈兵，执行能否到位的关键在人，一三六九标准运营模式的核心就是人，因此在选人用人的时候首先要考虑一个“正”字，只有有正义感的人才能更好地执行正义的事情。

　　说到这里，秦始皇站起身舒展了一下筋骨，突然问道：“徐爱卿，你不是说带回了什么奶吗？还不快拿些来让朕尝尝！”“皇帝恕罪、皇帝恕罪，臣只顾听您的教诲，竟然把这事给忘了”，徐福边道歉边吩咐手下：“马上�