从台湾流浪到大西北-第6部分

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　　然而，世上的事情没有一成不变的。

　　天有不测风云，人有旦夕祸福。白天风和日丽，晴空万里水天一色，大海像一个温柔的少女。而当晚到了子夜时分，突然间我从倾斜的舱铺上，一下滚到船舱的地板上。母亲急忙把我拽起，抱在怀里。这时，外面的天气突变，乌云密布一片漆黑，刹时间电闪雷鸣，狂风暴雨。世界骤然变成这个样子――沧海翻腾云水怒，夷洲震荡风雷激！似乎世界的末日将要来临一样，大自然中的灾难，有时简直无法抗拒，人在它的面前显得是那么渺小脆弱，甚至是不堪一击。

　　飓风掀起的骇浪飞打到船头的甲板上，船身被激浪拍打得左右摇摆，嘭嘭作响……我们的船像一片枯叶，随着海浪的颠簸一起一伏，宛如一个醉汉摇摇晃晃，步履蹒跚地走在夜雨滂沱的夜路上。人们头昏脑胀，面色发白恐惧地瞪着双眼，畏缩在昏暗的船舱里，连平时最爱吵闹的孩子们也不敢吱声！可怜的人们任凭风雨的击打，命运的摆布，显得悲怆而凄凉但又是那么的地无奈。

　　一时间，大海居然变成了呼风唤雨、兴风作浪、张牙勿爪、波浪滔天的妖女，她失去了以往的温柔美丽，竟凶恶残酷地击沉了船只，吞没生命，给人类造成了巨大的毁灭性的灾难。

　　自上个世纪五十年代初期，缘于政治的原因，台湾海峡局势十分紧张，硝烟滚滚，炮声隆隆二十余年。从此海峡把台湾与大陆隔开，当初投奔台湾的人们也就踏上了遥遥无期的不归路，一去无返五十年――乃至半个多世纪……

　　台湾自古以来就是中国的神圣领土，是伟大祖国不可分割的一部分。台湾领土绝不允许外敌染指，肆意侵犯。更不准任何人以任何方式将台湾从祖国的怀抱中分离出去。

　　台湾人民是我们的骨肉同胞，大陆人民是台湾人民的兄弟姐妹，我们都是华夏的炎黄子孙。千里共婵娟，万里同月光，碧血浓于水，悠悠中华情。

　　分久必合，合而有益。这是包括台湾人民以及海外几千万侨胞在内的十多亿中国人民的心愿――祖国统一，人民大团圆的愿望在不久的将来一定会实现，那可能就是中华民族再创辉煌的开端！

　　第四节

　　经过一天一夜的航行，我们乘坐的军舰终于来到了台湾。在台湾的北部港口――基隆码头靠岸。

　　基隆市位于台湾岛的东北角，三面环山，一面临海，是一个港口都市；　辖7个区、7个附属岛屿，总面积平方公里，为台湾北部重要的国际商港，加上境内岛屿、港湾、山陵兼具，繁华的港都则局促于山海之间，无论功能及型态上皆具香江风情，犹如一个"；小香港"；。

　　基隆古名鸡笼，一说因基隆山象鸡笼形状而得名，又一说认为该地以前为高山族凯达喀兰人住地，“鸡笼”是“凯达喀兰”的闽南方言译音。明末万历四十五年（1617年），张燮著的《东西洋考》里，就有鸡笼社、鸡笼港、鸡笼城、大鸡笼街等记载。表光绪元年（1875年）设基隆厅时，才把鸡笼改为基隆，其含意是“基地昌隆”。

　　1626年西班牙殖民者入侵鸡笼，1642年被荷兰殖民者所取代，1667年才被郑经（郑成功之子）率部赶走。日本入侵时期（1895年至1945年），设基隆郡基隆街，后来升格为市，1945年台湾光复中国政府接管后，成为省辖市。辖仁爱、信义、中正、中山、安乐、暖山、七堵等7个区。

　　市境东、西、南三面环山，但山势不高，多在250公尺以下，北面为港湾，入口处有和平岛和桶盘屿横扼门户，成天然防波堤。气候湿润温和，雨期长，雨量多，人们把基隆市称为“雨都”或“雨港”。温带海洋气候很显著。

　　基隆有街市始于1723年，1851年开始与外国通商，1860年天津条约签订后，正式辟为商埠。1887年建筑基隆至台北铁路，1891年通车。1889年建成第一座码头，日本侵占台湾后大举筑港，分四期于1935年完成，成为现代化商港，现有39个深水泊位，可停靠3万吨级轮船。1945年光复后，增建了仙洞的货柜码头和特种货物码头，以及八斗子渔港。基隆港是仅次于高雄港的第二大港。基隆渔港是台湾重要渔业基地，年渔产量约占全台湾渔产量的五分之一。基隆市在日本入侵时被划为要塞区，现为台湾当局的海军基地。

　　基隆市的重要工业主要有采煤和造船。基隆港口在台湾经济建设中，起着非常重要的作用。但是由于市区三面环山，平地狭窄，其发展受到一定的限制。

　　基隆亦是旅游胜地，主要游览地有观海亭、慈航寺、佛都图书馆和全身乳白、颇为壮观音菩萨像。有灵泉寺，建于1889年，为基隆最古、最大佛寺，有33尊观音石像排立。有社寮岛蕃字洞和千叠敷海蚀奇观，此外，还有海门天险、清代炮台遗址，以及“仙洞听潮”、万人堆、狮球岭炮台，暖暖水源地等旅游胜地。在自然景观方面，和平岛、八斗子望幽谷等海岸地质景观，情人湖、泰安瀑布、暖东峡谷等山林景观，也很值得游览。此外，基隆沿岸为曲折的岩岸湾澳，大小渔港密集，大武仑、外木山、八斗子、望海巷等各具特色。

　　基隆庙口小吃是指位于奠济宫附近仁三路和爱四路的小吃摊，约成“L”形，总长约4、5百公尺的区域，聚集不下300多个摊位，经过数十年的演变，这里的摊位不仅按顺序编了号，连招牌都整齐划一，各式小吃种类繁多，各家皆以独创口味招揽顾客，口碑远播，致使基隆庙口小吃名闻全省。

　　奠济宫建于清风吹清同治12年（1873年），乃漳州籍先民为纪念来此开垦的先祖而建，香火鼎盛，但自从小吃摊声名大噪后，已有油烟盖过香火之势；然于大啖美食之余，别忘到奠济宫细细鉴赏这座百年庙宇，一窥先民精致的雕琢艺术。

　　庙口小吃以仁三路的摊位历史较久，有很多是日据时代就流传下来的，共聚集了70多家小吃摊，皆有固定的摊位　整齐的招牌，自白天就开始营业；著名的小吃有独树一帜的虾仁羹、天妇罗、泡泡冰和豆签羹等，都让人垂涎不已。

　　刚到基隆时，上峰将我们安排在市区信四路居往，不久就移居于基隆市的西南远郊－－七堵国校官佐招待所（以下简称招待所）。

　　美其名曰：“校官佐招待所”实际上是不久前的一个大兵营。可能是因为近来台湾局势紧张，部队被调往澎湖、金门、马祖、舟山前沿驻防，兵营临时改为由大陆逃到台湾来的军人家眷暂时住所。实质上就是一个生活条件十分简陋的难民营。

　　在我的印象中，“校官招待所”地处基隆市的南部远郊，周边已和农户毗邻。不远处就有一些菜地和农民种的大片稻田。

　　招待所靠公路的北面和营房的西面是砖墙，而东边及南边都是用土坯筑的土墙。大门口还设有岗亭，每天都有士兵在值勤。大门外两边还有几个卖香烟、糖果、香蕉、菠萝、龙眼（桂圆）的小摊。

　　招待所大门里的左侧，临近北墙盖有一幢面积较大的饭堂，以前可能就是士兵就餐的地方。现在已改成我们几十家眷和孩子们铺张草席或垫点稻草，打地铺住宿的地方。

　　另外还有七、八个老汉，他们就住在后面伙房旁的两间小屋里。

　　冲着大门的南边，盖有几十间长长的一排营房（西屋），几乎向南延伸到两百米以外的南墙。

　　营房的前面就是一个开阔的大操场。场地的东边就是军营的东墙，在墙脚下稀稀疏疏地长着一排既不太高也不太大的树。除此之外，在这个庞大开阔的院子里，你再也找不到另外的一棵树。

　　我们一批从大陆刚跑到台湾惊魂未定的眷属们，暂住在基隆七堵国的“校官佐招待所”里，每天都在忧心忡忡地过日子。一天三顿饭，中午是大米干饭，早晚两顿都是大米粥。吃的菜中午多是炖冬瓜，早晚拌点黄瓜或萝卜。除此之外，很少吃到其它的菜。至于北方的面食是很难吃到的。

　　炖冬瓜就是伙房的炊事兵把冬瓜削掉皮，剁成大块块。然后再炒菜的大锅里先放上几块肥大肉或放几片猪板油。在炒菜锅里把它炸出油，直至油渣变成焦黄色，再把冬瓜块倒进锅里，撒上一把盐和虾皮，加上半锅水，用小火慢慢的炖煮。

　　待到大米饭熟了，在中午12点钟左右，就由炊事兵抬出一桶桶大米饭（半桶），端出一盆盆的炖冬瓜（大半盆）。晴天摆在房前的空地上，雨天放在门前的走廊里。然后家眷们各自盛饭，两三家人蹲在地上围住一盆炖冬瓜，吃饭。

　　从开饭的场面来看，家眷们似乎也有点半军事化的训练。只是每天的饭菜有些过于单调简单。左一顿冬瓜，右一顿冬瓜。物稀为贵，物多为贱。想必在台湾的蔬菜中，冬瓜的价钱一定是最便宜的了。每天吃冬瓜，直吃得大人叫着没味口。开饭时孩子们见了冬瓜就躲的远远的，也不愿意吃上一口。

　　当年，我们这些小孩子总是认为台湾是冬瓜的故乡，冬瓜是台湾的土特产。大陆老家地里种的冬瓜，它的瓜种肯定是从台湾传播过去的。这个印象在我们这些小孩子的脑海里一直保持了许多年。

　　转眼到台湾一个多月了，人们吃饭除了打扫一下门前的卫生和洗洗自己的衣服外，基本上再没有什么事可干。女眷们每天大部分的时间都是三个一堆、五个一群地在拉呱，互相说长道短。

　　那几个年过花甲的老汉，总是远远地蹲在房前屋头，在无聊地抽着旱烟白话旦。而孩子们每天总是无忧无虑地在玩耍。

　　至于海峡两边的形势变化和大陆那边的战事他们一概不知，只能望洋兴叹。这些长年累月的流浪逃亡，近乎麻木状态的人们，他们早就没有了八年抗战时“国家兴亡，匹夫有责”的激情。目前唯一牵挂的就是他们滞留在大陆的亲人――其中有老人的儿子，女人的丈夫，孩子的父亲。他们在大陆有的还在硝烟弥漫、炮火纷飞的战场上拼命厮杀。有的已经死于沙场，成了无人祭祀的亡灵。还有的已成为解放军的俘虏，变为阶下囚，这里面不乏有国民党的封疆大吏，战区司令长官。兵团司令、军长、师长，其中有的还被羁押在东北抚顺的战犯所里。更何况团营连排长以下的数以百万计的官兵，他们早已是溃败作鸟兽散，各自逃命去了。想必是脱掉军装，还原为民了。

　　这些让人伤心、发愁、担忧的事情，每天都在困挠着人们。在那风云多变，时局动荡，书信难通，无法联系的战争年代里，你在海峡这边，他在海峡的那面，要想得到一点家人的音信，多靠道听途说，然后你再去分析推测。至于事情的真象却无法证实，结果仍然是扑朔迷离……

　　孰不知？他们的亲人在大陆，有的早已命丧黄泉，战死沙场。甚至有的成为了无名之鬼，永远地踏上了不归路，今生今世再也不可能与他们的亲人相聚团圆了。

　　有的被解放军俘虏，有的被逮捕成为阶下囚，在当地服刑。还有的判刑后被押送到万里之外的大西北――宁夏、青海、新疆的劳改农场里去服刑，进行劳动改造，以此获得新生。

　　然而，基隆七堵国“招待所”的情况，仅仅是几十个因兵灾战祸而造成的难民营的一个缩影。

　　可怜而又凄凉的眷属们还认为他们的亲人会回来，总有一天团聚的愿望会实现。

　　纯朴的中国人有一个诚信的观念就是耳听为虚，眼见为实。即使噩耗传来，已经是老人们失去儿子，妻子失去丈夫，孩子失去了父亲，还是希望他们战死的亲人能让别人由前方回来的时候，带回来一绺头发，一根白骨或是一件血衣让他们亲眼看看，亲手给予安葬，使其入土为安，总算有个交待。否则他们会期盼等待十年、二十年、三十年甚至五十年……只要自已没有死就会苦撑着一直地等下去。望穿泪眼，企盼着会有一天在她们的眼前会发生奇迹――她们的丈夫，孩子的父亲会突然地出现在她们的面前……

　　譬如在大陆福建沿海的寡妇村里的寡妇们（福建省东山县铜钵村），不正是因为战祸兵灾给她们带来了终身的不幸吗？她们不就是这样地期盼等待的吗？

　　有的少妇等待海峡彼岸当兵的丈夫归来……已经等了半个多世纪，现在已变成了发白齿落的八十老妪，她们像古代的孟姜女一样仍然在痴痴地寻夫……

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第九章　惊魂未定　梦断台湾（三）
第五节

　　上个世纪的中叶，即1949年的夏天。在台湾基隆市的郊外――七堵国的国民党军队“校官招待所”里，我们几十家难民，老少一百多人在那里失魂落魄、担惊受怕地生活着，每天都在祈盼着自家的亲人能从大陆那边传来一点消息，或从大陆那面跑过来的人中捎回一封书信，转告一些近来的情况。那将是难民营中最激动人心，人们相互询问，谈论最多的一天。

　　基隆“招待所”的难民营里，从大陆跑过来的难民在不断地增多。只有极少数的家眷比较幸运，后来他们的男人也从大陆跑了过来，又到国民党的部队里去供职，这才把她们从“招待所”接走。从此，她们的境遇和命运也就随之改变了。

　　一天下午，在房头突然传出了四川腔调和河南口音的吵骂声……我们几个爱看热闹的孩子急忙跑过去看。原来是一个外号叫“河南大裤裆”的六十多岁的李老汉和一个外号叫“四川号子”年已花甲的王老汉在为伙房每天只做大米饭，不吃面食而争吵不休：

　　那四川王老汉瞪着一双小眼，脸红脖子粗地大声吼道：“那，馍馍有啥子好吃嘛，老子天天都吃大米饭，三天不吃就腰杆痛。你个河南龟儿子，想咋子吗？”。

　　那个脾气暴燥的河南商丘老农民也不甘示弱，嘴里嘟囔了两句，就举起了他爷爷传给他老爹，他老爹又传给了他的一支杆有一尺多长，并装有翡翠玉石嘴，铜烟袋足有二两重的大旱烟袋，辟头打了王老汉一下。顿时，在四川老汉秃顶光亮的脑门上，鼓起了一个又青又紫有核桃般大的小包。

　　四川王老汉一跳三尺高，略带哭腔的大声骂道“我操你个先人板板，你个龟儿子把老子的脑壳给烤（打）烂了……，老子要你的命。”四川老汉一下扑上去和河南老农扭打在了一起。

　　其他几位围观的老人慌忙把他们两个拉开，并好言相劝，一场武斗风波才算平息下来。

　　河南李老汉是中原地区的一个性格直爽，皮气火暴的人。他对人不会拐弯抹角，没有什么坏心眼。就爱吃个馍馍和红薯叶面条。用他自已的话说：“自从来到台湾这个卵子大的鬼地方，天天都吃大米饭，一年吃不上两顿面。”对这里人不人，鬼不鬼的难民营生活他早已经过够了。近两天因闹肚子苦不堪言，吃不下大米饭，老想吃一碗蒜拌面，可是在这个难民营里是无法办到的。加上滞留在大陆的二儿子眼下还不知是死是活？（李老汉的二儿子在民国二十八年参加国军与日军作战。抗战胜利后，任十三军某师独立营营长，家眷撤离后仍驻守在平津地区。）现在李老汉带着老伴和儿媳、孙子跑到台湾来在难民营里度日子，还不知到以后会有个什么结果。这些让人揪心的事情，整天闹得人们心烦意乱。没想到今天这个四川王老汉也是因为心烦和他较上劲了。

　　当晚，李老汉回到招待所躺在地铺上翻来覆去的睡不着觉。白天下手也确实重了些，把王老汉的头都打肿了。睡在旁边通铺上的王老汉的处境也和自己一样可怜，可以说都是天涯沦落人。王老汉祖居四川宜宾。儿子在民国二十九年，中学毕业后考入了成都陆军分校，毕业后参加了抗击日军的滇缅之战。抗战胜利后，调驻河北古北口，时任少校团副。现滞留在大陆，生死未卜。王老汉是带着儿媳和孙女经过几番撤离，最后到达台湾的，同为难民。以后情况如何？只有听天由命……

　　李老汉心里越想越难过，十分后悔。决定明天向王老汉道歉，负荆请罪。

　　第二天吃过早饭，李老汉当着几个老头的面向王老汉诚恳地道了歉，并递上了他的旱烟袋让王老汉在他头上也敲上一个包。

　　这时王老汉被感动得喊道：“老哥要不得！算了，算了……。当时，我说话也不中听，请你莫要生气。”

　　二人“羞涩”的表情逗得大家哈哈大笑，从此二人重归于好。

　　第六节

　　由于台湾夏天经常下雨，气候炎热潮湿。加上被蚊虫叮咬，我的右脚脖外侧发炎长疮。虽然上了几次药，但是仍不见疗效。

　　一天中午，天气闷热。几个年龄稍大一点的孩子提出要到难民营南边不远的河里洗澡。而我根本就不知道在这附近还有一条大溪。因为我年纪比他们小，又不会游泳，向来胆小怕事，有些犹豫不决。

　　此时，已经有一个十三、四岁大的孩子带头朝着水溪的方向跑去，他的后面一阵风地跟着五、六个十来岁的孩子。他们相互追逐又喊又闹，并回过头来对我大叫：“小瑜！你快来，跟我们一起去洗澡。”

　　我经不住他们的催促，最后我也一瘸一拐的远远地跟在他们的后面向溪边跑去。

　　沿着两边长满杂草的弯曲小路，向南跑了大约一千米。前方的孩子已经顺着沟坡向宽阔的河谷跑去，而我这时方才赶到溪畔。

　　此处的自然风光与军人营地完全两样――溪畔绿草如茵，红黄蓝白的花朵色彩绚丽，野花怒放，蜜蜂在花丛中采蜜，蝴蝶在空中飞舞，一片生机勃勃的景象。河谷的北面坡缓，溪水从远处奔流而来，在此缓冲成一个较大的牛梭弯。阳光普照谷底，金灿灿的沙滩一直延伸到清澈的溪水里。而对面的溪畔却是悬崖峭壁，竹林茂盛的逶迤山峦。

　　溯水而上不远处，溪面上架有一座百米长的高空铁索桥，桥面腾空而起，离水面足有四十多米高。桥上铺有铁轨，矿上不时地下放着装满煤块的铁斗车，斗车的后端站着一个采煤工人，双手紧抓车邦，匍匐着前身，他的面部几乎贴在煤块上。在下面仰望，你根本分不清哪是煤块，哪是他的脸庞。

　　超过一吨重的煤斗车从山坡上“隆隆”地呼啸而下，箭一般地飞驰在颤抖摆动的空中铁索桥上……

　　此时我被惊呆了，身上不寒而栗，我的心随着铁索桥的颤动在发颤！

　　我不知世态如此炎凉，几家欢乐？几家愁？！

　　放眼纵观当时的世界――诸如亚洲的北平、上海、香港、东京……欧洲的伦敦、巴黎、柏林、莫斯科……乃至美洲的华盛顿、纽约、渥太华等繁华的都市里，那些达官贵人，富豪巨商待到冬季大雪纷飞，天寒地冻时，他们会伴着娇妻贵子龟缩在宫殿般的别墅里，身带名贵的珠宝，穿着华丽的睡衣，偎依在熊熊炭火的壁炉傍取暖。手持陈年美酒，品尝美味佳肴。问君是否想到了在这个冷暖不均的大千世界里，还有一些卖炭翁？

　　“卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面灰尘烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒……”

　　（白居易《卖炭翁》）

　　我身上不寒而栗，我的心在滴血，伴随着铁索桥的颤动而颤抖！

　　这时溪谷中阳光灿烂，凉风习习。前面早已下水的孩子们在缓流的溪水中游泳，相互追逐戏水，而我却赤着脚在清凉溪水边自己玩。

　　忽然有个比我年龄稍大一点的孩子冲着我叫喊：“小瑜过来呀！这里的水不深，才到我肚脐眼。”我信以为真，高兴得脱掉衣裤慢慢地试着下水。

　　清澈的溪水给人一种清凉爽快的感觉，使我放松了警惕。竟然不由自主地想往溪中去，试想摸着石头过河。

　　突然，我的脚脖子患处又疼又痒，一种芒针乱扎的感觉。透过清清的溪水可以看到水中几条活泼可爱的小鱼在脚旁游来游去，并不停地向我的脚脖子处攻击，用它们的尖嘴和锋利的牙齿对患处叮咬撕扯。片刻，我的脚脖子患处的伤疤与溃疡物被他们一扫而光，刹时间露出了鲜红的新肉，鲜血浸染到水中，随着溪水向远方流去。可能是远处的鱼嗅到了人血的腥味，甚至较大的鱼和从未见过的鱼都鱼贯接尾而至――有红的、有黄的、还有黑白相间一道道的斑纹鱼，它们越聚越多，争先恐后地在我的两腿之间穿来穿去，抢吃“鱼饵”，好象这溪里的鱼从来没接触过人，没吃过人肉，也不怕人。顷刻之间，我被鱼群包围了，心中顿然产生紧张恐慌，急忙向下游孩子们多的地方连蹦带跳地逃去……“噗通”一声我跳进了深水里，水一下淹没了我的头顶！我在湍流中沉浮，脑袋一上一下地在水中攒动，一连呛了几口水。我恐惶，我着急，心想这下子要被溺死在水里，冲到东海见龙王去了。当时我两手乱抓，双脚乱蹬，拼命地在水中挣扎，可怜得连一根救命的稻草也没有，我掉进了深渊，陷入绝境，我将一命乌乎！

　　当人在陷入绝境，生命攸关到了垂死关头，是那么的害怕和恐慌，尽管平时有人豪言壮语，真是到了要死的时候又是多么的不愿死――常言说：“好死不如赖活着。”我在作最后的垂死挣扎，双脚再对水底的沙石里猛地一蹬，身体又一次浮出水面，随着旋转的激流而浮动，突然被急流奇迹般地冲到浅水地方，我从水里钻出拼命地吐水深呼吸，不顾一切的从浅水滩里连滚带爬地上了岸。我狼狈不堪形如一只落汤鸡，光着屁股，双手抱膝，两眼发呆，上气不接下气像丢了魂的一副泥胎蹲在沙滩上……我逃脱了一场灭顶之灾！

　　这时那一帮大点的孩子们还在下处的溪水中狂欢戏水，在我遇难差一点要见阎王的时候，他们却只顾玩耍竟然没有一个看到我在落难，我气得朝他们狠狠地骂了一句：“真是一帮小混蛋！”转身回到我原先下水的地方，穿上衣服惊魂未定，颓丧地沿着原路朝着招待所的方向走回去。

　　一朝被蛇咬，十年怕井绳。自我在台湾差一点被基隆七堵国的溪水给淹死，在以后居台的数月里，一直到1949年的9月，我们离开台湾的一段时间里，我再也不敢下水到溪里去洗澡。

　　但是世界上的事物都有它的两面性，存在着因祸得福的可能。在半个世纪前，当年因为我冒然下水去洗澡，差点送掉我的小命。然而正因为那次下水，才得以让溪中的小鱼将我脚上的溃疡物清理的一干二净，事后没过几天就结疤痊愈了。它比外科医生根治得还好还快还彻底。

　　宝岛台湾的高山雪水含有许多对人有益的矿物质，这种纯净的矿泉水汇成涓涓的溪流，加上助人为乐的小鱼若对患者进行“水疗”和“鱼疗”就可治好你的痔疮、疥疮，甚至梅毒等疾病。如果不相信，请君到台湾一试。

　　“火能烧死人，水能淹死人，但水的样子柔和，好像容易接近，因此容易上当。”（鲁迅《水性》）

　　直至后来，我们由台湾返回大陆的十年后。为害怕再殃及水祸，我就远离海洋，投奔到大西北，毅然而又无奈的遁入了一望无际，干涸少雨的戈壁沙漠。

　　实质上，更是为了活命和能够吃饱肚子。竟然怀揣户口形只影单，铤而走险地走西口――千里迢迢风尘仆仆孤苦伶仃地流浪大西北，涉足陕、甘、宁、蒙、青、新六省区。

　　像一根枯草，似一片秋叶被那狂飙的历史风暴无情地卷到凌霄又抛向那遥远荒芜的地方――我们可爱的祖国西北边陲。

　　历史造就人生，时代提供机遇。它使一个风华正茂，厄运横生的少年疾苦岁月稠。以至于后来有缘纵情地浪迹天山南北――自此一蹴而改变了他的人生轨迹！在新疆这个美好的地方，一晃生活了四十年……

　　由于历史赐于的机遇，我由祖国东南部的宝岛台湾周折万里，流浪漂泊到西北浩瀚无垠的大漠戈壁。这可能是命运的注定，人生的归宿，也可能是命运对人生的戏弄，最后造就了我成为一个流浪――漂泊，漂泊――流浪大西北的小盲流。

　　

第九章　惊魂未定　梦断台湾（四）
第七节

　　台湾的六月，阳光灿烂，雨水充沛。鲜花怒放，草木茂盛。蝴蝶翩翩起舞，蜜蜂忙于在花丛中采蜜，大自然中一派勃勃的生机……

　　但是大自然的美好不能代表人间的和平盛世。反而人还会给自然带来破坏。

　　由于国民党在大陆的战事接连失利，局势在不断地恶化，江河日下，大势已去。

　　1948年9月至1949年1月，共产党在大陆取得辽沈、淮海、平津战役的胜利，随之向南推进，屯兵长江北岸，积极准备渡江，解放全中国。

　　而国民党迫于形势，于1949年2月4日，南京行政院决定将国民政府迁都广州。不久解放军渡江南下，1949年4月23日占领南京，并且又向东南沿海和西南地区进军。于是国民政府又从广州迁都到台北。

　　历史不仅是严酷的，同时又是无情的。国民党丢掉政权，已经失去了对大陆的统治地位，说明了一个时代的结束。

　　这时对于台湾的当权者来说，他们最需要的是能扛枪打仗，保卫台湾维护政权，守备海防、阻止解放军进攻台湾的青壮年士兵。而当时跑到台湾成千上万的前军人家眷――他们的妻儿老小，现已成为了当局的负担和累赘。从当时的财力、物力上来讲，解决难民的问题，已不是首当其冲的事情。尽管她们的亲人，当年在日军侵略中国，民族危亡，国难当头的时候，许多爱国青年有的投笔从戎，有的弃农弃工弃商踊跃参军，怀着满腔热忱，抱着为国献身的精神，义无返顾地开赴抗日前线与日寇浴血奋战，九死一生，守护国家疆土，保卫中华民族功不可没！他们多半已战死沙场，白骨露于野，成了为国捐躯的鬼魂……有的人以至于在三年内战中，枪林弹雨，出生入死效忠党国。

　　然而，那已是过去的事情，已成为历史。

　　现在，党国大敌当前，危难当头，一些人必须作出一定的牺牲。何况台湾只有弹丸之地，达官贵人、军政要员以及必不可少的保护他们政权荣华富贵和爱妻娇子的几十万部队，已经是人满为患。

　　至于滞留在大陆的军人以及他们现已逃到台湾的妻儿老小，当局已无暇兼顾了。更何况这些眷属的亲人身陷大陆，是否身在曹营心在汉？这是当时无法断定的事情。

　　为了保险起见，既能甩掉包袱又能减少负担。于是当局做出一个一举两得、一箭双雕让神鬼都为之震惊的决定――将滞留在大陆人员的来台眷属，绝大部份