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石油枯竭的后天-第2部分
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第二章 石油的真相（2）
从严格的实验科学意义上说，石油完全可以“人工生产”。理论上任何含碳的有机物质都可以人为施加合适的极端条件而再生出油来。通过模拟自然界生成石油的过程，人们在实验室中利用高温解聚反应早已生成出“人造石油”，况且，人造石油的原料可以囊括从动物内脏到废旧轮胎，再到薪柴秸秆等等五花八门的有机物质，其品质也几乎与自然界开采出来的石油液体相差无几。这相当于地球积亿万年之功才结出的果实，人类不用等那么久，而只需短短的几周就同样可以完成，意义自然非凡。但越是意义非凡的事物，可能产生的问题往往也越多，人造石油就是如此，其致命的缺陷就在于投入与产出比上。这种收益与代价之间严重失衡的矛盾难以调和，以至于成为了人造石油在大规模应用方面逾越不了的鸿沟。试想，野外开采的石油是大自然费尽周折“耗时耗力”制造出来的，而现在人类几乎不花代价，或者以很小的代价便从自然界“掠取”而来。我们可以因掠取这个词汇听起来不入耳，或者为自身解脱，便自我标榜为大自然的奉送或馈赠。但无论怎样认定，石油总是流进了人类的社会生活。从自然界获取满足人类需求的充足石油资源，这条路在一段时期内可以行得通，而且看起来还很宽阔，但坐吃山空的日子总有终结的时候。石油的枯竭则意味着这条路将走到尽头。当人们被迫另辟蹊径，转而依赖从实验室或工厂里人工制造石油时，困难才真正凸显。且不说人造石油的原料来源与收集等问题，仅考虑生产制造过程中所需要的能源消耗代价，恐怕就是难以承受的沉重负担。我们享受石油带给生活的便捷与轻松时，不觉得有过重的负担，那是因为地层中本来就存在着高温、高压环境。大自然通过自身的“调配”代替人类承受了这一代价。轮到我们自己来生产，这种代价想必将难以转嫁了。如果我们以耗费一桶石油以上的能量代价转而制造一桶石油时，这意味着什么呢？这种得不偿失的“买卖”如何能长久地做下去呢？事实上，人工制造石油时所需要的高温、高压等极端环境条件都需要我们极力营造，这都是以极高的能源消耗为代价的。因而最后得到的结果很可能是，我们不仅耗费了比获取的石油多得多的能源，而且牺牲了所用原料的其他资源效用。更无奈的是，我们费尽心力制造出来的石油，相对于庞大的需求而言，简直是杯水车薪，这又如何填满人类社会对石油日益膨胀的“胃口”呢？由此可见，人造石油这个“买卖”确实不划算。从自然效益和社会效益的层面上说，石油是不可再生的，情况正是如此。
从本源上说，石油和稻米是相同的，它们都来自于太阳的光芒。但两者又有所不同，这就在于稻米是可以廉价地种出来的，今年采收完了，只要继续播种，来年又可以继续采收；如果今年歉收，还可以增加耕地，这样来年的产量就会上升，就能够满足社会需求；而石油则不同，如果石油被开采殆尽了，来年是无法再廉价地生产了。而且即使再生产出来，通常也满足不了需求。我们人类对这些问题心明如镜，但真正开采使用时却总是恍若不见。为了不等到下一个亿年后地球重新生产出石油，也为了在未来的日子里放缓石油枯竭的速度，减少石油的开采和消耗看起来是人类亟需、而且应该切实履行的义务了。 txt小说上传分享
第二章 石油的真相（3）
平心而论，大自然馈赠给人类的石油资源已经相当可观了，但再可观的资源也经不起人类不加节制地挥耗，坐吃山空是再简单不过的道理。我们对石油的需求如此之大，对石油的消耗如此之快；而反过来，地球对石油的生产和供应又是如此缓慢。这就是目前正在累积着的不可调和的矛盾所在。我们不要指望地球会迎合人类的需求，加快再造石油的速度。我们要么妥协，降低对石油的消耗；要么改辕易辙，转用石油替代能源。否则，失衡的石油供需天平迟早会倾覆，并由此引发深重的社会危机和灾难。
石油再生的条件太过苛刻，自然无法作为永世的能源。
石油耗尽的那天
既然人类社会对石油的需求如此庞大，那么大自然馈赠给人类的这种液体终有被吸干的那天，这将是什么时候呢？美国雪佛龙石油公司打出的标语颇具代表性，足以警示世人：人类用完第一兆（单位：一万亿）桶石油，花了120多年。再过30多年。人类便可能用完第二兆桶石油，这近似于全球已探明的石油总储量。换句话说，根据全球已探明的石油总储量，依照目前的消费速度，全球石油资源仅够人类使用三四十年左右。如果觉得耸人听闻或难以置信的话，那么参阅2009年英国石油公司（BP）最新的研究报告便会有更详尽的解释与答案。
而早在十多年前，权威的国际能源机构（IEA）就已经做出过近乎相同的论断。至于其他林林总总的石油研究报告，车载斗量的各类大部头石油论着，尽管结论不一而足，但有一条最基本的共识，那就是全球已探明的石油资源与庞大的消费相比并不富裕，全球石油资源足够开采的年限也就是几十年的时间。
石油地质学上有个着名的“休伯特峰值理论”，这是美国地质学家休伯特·金在1956年的一次大会上提出的。这个理论的实质是，作为不可再生资源，当一个油田的开采量达到其可采储量一半的时候，其产量便达到峰值，然后会开始下滑，整个的开采量随着年份的推移，呈典型的钟形曲线分布。休伯特并由此做出了惊人的预测，即美国的石油产量在1970年左右将达到顶峰，然后开始走下坡路。休伯特的观点在当初提出时，曾遭致与会者一片愤怒的反对声。大多数地质学家和石油巨头都对他的预言不以为然，甚至不无嘲讽。因为在他做出这个预测的时候，美国的石油产量正处在开发的鼎盛期。真理往往掌握在少数人手中，如同预言提出时的惊人表现一样，休伯特的预言后来被惊人地证实了。到了1970年，美国的石油产量真的达到了顶峰，此后产量开始逐年下降，美国也由此丧失了世界主要产油国的优势地位。休伯特的理论在其他油田的开采过程中得到了逐步证实，如今已为地质学界所普遍公认。
事实上，不仅仅是石油，自然界其他不可再生资源的开采过程大体上都遵循这样的规律。人们开发自然资源就好比在苹果树上摘果实，最容易发现，最好摘的苹果一定率先被人们收入囊中，剩下来的，要么是不好的苹果，要么就是处在人力难以企及的位置而无法采摘。后面收获的苹果数量自然而然地要下降。这种情形恰好就是当今石油工业所处困境最形象的缩影。
依照休伯特峰值理论，结合全球的石油探明储量，2010年左右全球石油总开采量将达到总储量的一半，也就是达到历史峰值。随后的年份里石油总产量一定是逐年减少的，并且开采成本会迅速上升。这将对世界经济与我们的生活造成巨大冲击。事实上，一些独立的科研人士对石油枯竭日的看法更为紧迫。他们不隶属于任何利益体或集团，往往出于科学探索的精神进行相关研究，其观点看起来更可信一些。这些科学家并不认同欧佩克或某些石油公司所抱有的乐观态度。他们警告说，石油耗尽的那一天，要较政府与石油公司愿意承认的日期为早。比如，伦敦石油消耗分析中心的首席科学家科林·坎贝尔判断说，便宜和容易开采的石油高峰已于2005年来过并走开了。今天即使把那些已探明的资源比重大的深海及南北两极地层下的油田都考虑在内，并且加在一起计算的话，高峰仍会在2010年左右到来。在石油资源极为丰富的中东地区，情况也同样如此。而全球社会的石油供应正越来越依赖这一地区。
第二章 石油的真相（4）
让我们把目光投向中东，目前全球近2/3的石油已探明储量处于该地区。这一区域的油田由于资源分布集中，储层相对较浅，因而易于开采，可经济开采率很高。因此，中东地区长期以来都是全球石油的主产区，每年贡献了全球60％以上的石油产量，当之无愧地成为了全球的“油桶”，同时也无可替代地成为了全球石油争夺的“火药桶”。在全球其他大部分区域，情况就不如中东地区那么优越，要么是石油资源低劣的贫油区，无法进行有效开采；要么就是探明的油田处于大洋或海底深部，开采的难度和成本急剧上升，可经济开采率很低。因此，石油开采的主战场依然在中东地区，中东的未来就代表着全球的未来。如果这里不妙，全世界能好到哪里去呢？而全球最大的石油出口国……沙特*目前正面临着这种不祥的征兆。2005年，美国石油专家马修·西蒙斯在所着的《沙漠黄昏》一书中，便对沙特石油供应的可靠性提出了质疑，在查阅了大量有关沙特石油资源的技术文献及文件档案后，西蒙斯发现，沙特的油田开采起来要远远复杂得多，绝没有沙特领导人声称的那么乐观，其衰退速度比这个秘密王国愿意披露的速度更快。如果情况真如西蒙斯所怀疑的那样，沙特出于国家利益的考量或者其他不可告人的秘密，向全世界刻意隐瞒其石油产量和丰度的话，这对全球社会无疑是巨大的隐忧。
事实上， 西蒙斯的观点并非没有道理，他也不是孤独的怀疑论者。科林·坎贝尔对此同样深为怀疑，其鲜明的态度与西蒙斯如出一辙。坎贝尔在做独立研究之前，曾供职于壳牌等多家石油公司。他声称说，在其担任石油公司首脑时，他很少就石油的资源储量等问题说真心话，因为那是游戏规则。不按照公司的要求发言会破坏了游戏规则。最终的结果是，要么体面地说违心话，要么黯然地离开。坎贝尔最终选择了离开，并誓言要探寻清楚石油数字背后的秘密。
就像皇帝的新衣被揭开一样，有关石油资源储量的数字猫腻已经不仅限于沙特，信任危机似乎在蔓延。不少石油地质学家也怀疑科威特的石油储量并没有其宣称的那么多，两者相去甚远。而伊朗的情况也不妙，伊朗的油田正逐步开始分配生产。石油地质学家推测，这或许从另一个方面说明了同一种情况，即伊朗的石油可采储量下降得很快。
诚然，在乐观主义者看来，伴随着社会的进步，石油勘探与开采的技术水平会不断提升，这有利于更多大油田的发现及石油绝对产量的提升。因此，石油的枯竭尚有待时日。如果做一类比，以人均70岁的当代普通人寿命为基准，用来衡量石油的社会寿命，那么石油目前的年龄大约就40多岁，与70岁的社会寿命终点还有一段距离。由此乐观主义者认为不必过分担心。
但是，这种看法忽视了一点，那就是尽管40多岁距离终点还很远，但距离起点同样也很远了，因而已经没有扳倒重来的可能了，很有必要考虑“后石油时代” 的种种危机。此外，由石油消耗所带来的两难问题是，假如社会的进步还是建立在以消耗更多的石油这一基础上，那么这绝非福音，而会带来更悲观的结论，预示着石油耗尽的脚步提前临近。国际能源机构的统计数据表明，全球石油消耗自上世纪90年代以来基本上呈直线上升态势，今天我们日均油耗为8500万桶。按最保守的估计，到2030年，全球日均油耗需亿桶。一旦其间石油供应与需求出现差距，那怕是5％左右的供需缺口，都可能引发油价产生巨大的变动。油价重上100美元/桶看起来是轻而易举的事，到达200美元/桶的新高也并非戏言。届时，由石油引发的世界经济大萧条或许真的就爆发了。
总之，无论如何进行预警，我们现代的生活方式仍大量依赖石油，而且越来越严重；替代能源所占的比重只是九牛一毛。科学的警告远不及实用消费主义的说服力，多年来有关石油枯竭的无休止的呐喊似乎使人们耳根起茧了，人们甚至会反诘，几十年前科学家就说过石油要枯竭了，几十年过去了，石油还不是在大量使用吗？现实的社会还不是好好地存在吗？这真是一种可怕的认识。相比于危机本身，更可怕的就是人们对危机已经充耳不闻，这种漠然的态度会使整个社会对危机感到麻木。或许恰恰就在麻木的时候，石油枯竭的那一天便到来了。如果石油在后天耗尽，而人类又没有做好充分准备的话，整个社会将会是什么情形呢？一切不难预想，石油短缺所引发的社会危机将首当其冲。假若石油短缺仅限于对交通领域带来巨大的冲击，这种影响短期还可以克服。而一旦传导到石化工业，那将带来不可承受之重。因为石油枯竭之日，也就是石化工业消亡之时。以石油或其衍生品为主要原料的化工企业将会陷入无米可炊的窘境。今日之一针一线，衣食住行中种种稀松平常之物，大多是从石油中而来，石油的枯竭将会引发社会物质产品的空前匮乏。化肥短缺会导致农产品减产，塑料短缺会使一切涉及塑料原料的日常用品不再廉价易得。由此带来的食品短缺、包装品短缺、油漆短缺、颜料与染料短缺等诸多问题不一而足。像多米诺骨牌接二连三地倾覆一样，这种链式反应所产生的结果是，人们的日常生活将会增加许多意想不到的困难。
随着物质用品的匮乏，很多虚荣的行为将风光不再，先辈们曾经习以为常的生活方式或许将重新为后代们所熟悉。在乡下骑一骑毛驴赶路，城市里自行车叮当作响；夏天摇起大蒲扇，冬日里晒太阳取暖，难道这才是人类应该过的本分日子吗？实难想像！假若果真如此，那则意味着人类社会文明的崩溃或倒退。人们无法回退到先前的物质条件下而逍遥自在地生活。
危机到来前就必须做出改变，这是人类社会的必由之路。
第三章 高能耗社会的未来（1）
第三章 高能耗社会的未来
毫无疑问，人类社会从远古时代发展到现在，已经进入了一个高能耗的社会。并且随着社会的进步，对能源的消耗会越来越多。当某个时候能源的供应无法满足其需求时，危机便如影随形般地产生，而危机的延续则有可能酿成文明的崩溃，因为人类社会复杂性的骤降本身就可以看作是崩溃的征兆。那么，人类社会的发展将何去何从呢？高能耗社会的未来在哪里呢？这寄托于我们在维持整个社会复杂性的同时而实现新的能源替代过程，即实现下一代能源的大规模开发与利用，从而在本源上解决人类社会的能源供应和环境恶化问题。在探讨这些问题之前，不妨先从自然社会的熵学观开始说起。熵这个源于热科学的概念已经被越来越多的人加以认识和研究，并且无孔不入地渗透到自然科学和社会科学的诸多领域。
熵是什么
熵，对于不少读者来说，或许是一个陌生而又古怪的术语。它源于希腊语εντροπια，表示变化的容量。平心而论，在汉字中，熵的意义更为形象，火字旁加个商。火，象征着热；商，则是数与数相除，表示两种状态之比。熵正是这样一个取自于热力学的重要概念，用以度量某一种系统自发地从有序向无序的转化过程。
在日常生活中，我们都有这样的常识，一杯沸水置于室内会不断散发热量，直至水杯的温度与室温相同。仔细观察这种现象会发现明显的特点，那就是这个过程是自然而然发生的，而且无法自发地恢复到最初的状态。也就是说已经散失在室内的热量，不可能自动地重新聚集到杯中，使水再次沸腾。因此，我们称其是不可逆的变化过程。类似的例子不胜枚举，如滴入玻璃水杯中的墨汁会向周围扩散，直至杯中水全部染黑；一瓶开盖的香水会在房间散发香味，不久就让整个房间飘香等等，都是同样的道理。
对于“有序”和“无序”的概念，我们可以通过下面的情形浅显地予以说明。如果我们观察橡皮筋的结构，就会发现它的结构在放松与紧绷的时候是完全不一样的。放松的时候橡皮筋的结构像一团乱麻交织在一起。而当橡皮筋拉长紧绷时，那些如同链状的胶粒就沿着拉伸的方向整齐划一地排列起来。于是我们可以看到两种状态，一种是自然，或者自发的状态。在这种状态下，我们称橡皮筋的结构呈“无序”或“混乱”的状态；而另一种是借助于外力而规则地排列起来的状态。我们称之为“有序”或“整齐”的状态。如果用熵的概念来度量这种“有序”或“无序”的状态，我们说橡皮筋的结构呈“有序”状态时熵小，呈“无序”状态时熵大。推而广之，一个体系处于最“整齐”的状态时熵最小，而在最“混乱”的状态时熵最大。
我们经常见到风扫落叶飞的场景，一般习以为常以至于无暇思考。事实上这蕴含着同样深刻的哲理。对于落叶而言，其堆积越散乱，熵值越大，而这时的状态更容易保持。因为如果有外力的介入，比如秋风扫落叶，其无非是增加了落叶的混乱度，熵值就更大。因此，落叶纷飞是最可能出现的状态，最容易被观察到。从这个意义说，散乱的落叶是自然的常态。而落叶整齐地排成一列可看作其最有序的状态，这时熵值最小，所以这种状态最不容易保持，因为那怕轻微的一阵风也有可能破坏这种有序的状态，使得这种有序状态向无序状态改变，从而使得熵值增大。因此，这种落叶整齐排列的状态是最不可能出现的状态，观察到的可能性几乎为零，除非人为地把落叶摆成整齐的一列，否则自然情况下难以见到。当然，自然科学意义上的熵概念是严谨的，更是干巴巴的，远不是上文表述的这般意象化。我们在探讨过程中并不拘泥于严格的定义或概念的限制，而主要是专注于阐述现象背后所蕴含的深意。 电子书 分享网站
第三章 高能耗社会的未来（2）
由此类推到沸水自发地向室内散发热量这一日常现象，那么道理就不言自明了。如果把房间和杯子看作是一个与外界绝缘的孤立系统，那么沸水中的水蒸汽分子扩散到房间中，使得系统向更无序的趋势变化，系统的熵增大，直至最终水杯的温度与室温相同，热量传递过程就此结束，这时系统的熵值最大，也就是日常生活中最可能出现的情况。由此，沸水向室内散发热量就成为自然而然的过程，成为自然的常态。
在大自然中，我们看到雄伟嵯峨的高山，经过长年的风化，逐渐变成砂砾乱石；老树千年，最终也要枯萎风干，零落成泥。这看起来无法阻挡和改变，一切似乎都有无形之手在支配；所谓覆水难以再收，破镜不可重圆，这看似浅显普通的道理，其实蕴含着对不可逆的概念朴素而又深刻的认识；如果再作联想，那么唐诗“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”中所咏唱的物是人非的感怀也就再正常不过了，年年岁岁所不同的便是熵增加了，人老物衰终究难以抗拒，这是有形世界的自然流露。中国古代的伟大先哲老子讲求无为而治，也就是遵循自然法则，而不妄为。简而言之就是按照最自然的方式行事，而最自然的方式其实就是熵增加的方式。对抗这一方式无异于与自然为敌。从上述意义上说，追求长生不老就好比痴人说梦。
进一步提升到科学理论的层面，上述的这些现象其实就是自然科学中着名的“热力学第二定律”在广义层面上的应用。上世纪八十年代，美国作家里夫金等在所着的《熵：一种新的世界观》一书中，将这一原理引入到了社会生活领域。由于书中的视角新颖且独到，一时间引发热议。
热力学第二定律也称作“孤立系统熵增原理”，可表述为：孤立系统的熵永不减少。换句话也就是说，孤立系统中的物质总是从有序向无序转变，向着混乱度最大的趋势变动。
如果将我们所处的地球看作是一个孤立系统，那么物质总是向着混乱度增大的趋势运动。因此，从这个角度说，我们所处的世界将会越来越趋向于无序。但事实上，世界的演进看起来是一种更加有序化的过程。人类社会的发展过程也越来越严密，呈现出一种整体上的有序状态。之所以会出现这种矛盾，那是因为我们所处的地球并非绝对意义上的孤立系统。我们与地球外空间有能量和物质的交换，未来甚至会有文明的交流，或许已经发生或正在发生这样的文明交流，只是地球人不曾察觉而已。因此，将自然科学的原理在广义层面上进行应用的时候，需要考虑适用的条件和范围，不能片面化，更不能极端化。历史上曾有过把“孤立系统熵增原理”应用于整个外太空，从而得到了宇宙行将死寂，人类社会必将停滞的悲观论调，即着名的“宇宙热寂说”。其实这正是错误地应用了科学原理的适用条件及范围，从而片面地得到结论。
而对于有序或无序的状态而言，其在宏观与微观层面上的表现也有所不同。从自然科学的角度看，某一个系统在宏观上的无序与微观方面的有序并不相悖。1977年诺贝尔化学奖得主，比利时物理化学家普里高金提出的“耗散结构理论”正是说明了微观层面上无序的系统中也会发生向有序方向的转变过程，也就是所谓的“自组织现象”。而从人类社会的宏观意义上看，社会整体的有序与局部的无序同样也不冲突。社会整体的有序通常要建立在局部无序的基础上，特别是作为社会成员的个人，其思想与行为的发展是从有序走向无序的，是趋向于自由的。如果要求社会每个成员的步调都整体划一，这种要求其实是反社会潮流的，只有在古代的威权社会下才有可能实现。而且，这种规整的有序结构在某些时候会导致更加不稳定的情形出现。因为整齐划一的结构意味着组织力的同时，也意味着更大的破坏力。此外，我们能否由微观上有序，就得出宏观上一定更有序的结论吗？不一定。有时候情况恰恰相反。宏观的无序状态产生不是源于微观的无序，恰恰是源于微观的过于有序。例如多米诺骨牌。倒掉一张牌，将会导致成千上万张牌倾覆，这正是源于相互之间有序的排列。如果将骨牌在空间杂乱地分布，那么仅倒下一张牌，并不会导致整体坍塌的事件。导致那种无序结构的出现是极其容易的。而要将坍塌的骨牌恢复到原先的有序状态，却需要费时费力地精心加以码放。这说明事物通常具有某种方向性，如果要反这种趋向而动，我们就需花费额外的代价。在看待和分析问题时，我们不能忽视熵理论的价值；当然，我们也不能过分强调和夸大熵理论的作用，从而陷入无所不包的“唯熵论”的藩篱中。熵理论只是让我们多了一面认识世界的镜子，提供了另外一种世界观而已。
第三章 高能耗社会的未来（3）
总而言之，熵理论是有着广泛的科学意义的，它首次把不可逆的概念应用到科学领域。我们知道，牛顿力学研究的是可逆过程。如作用力和反作用力，虽然方向相反，但大小相等。但热力学则不同。自然科学的熵原理指出，孤立系统中，热总是自发地从高温物体传到低温物体，反之则不可；机械运动可以全部转化为热运动，反之则也不可，因为热能不可能全部转化为机械功；电能可以全部转化为热能，反过来同样也不可。所以，我们从热力学第二定律可以推断出，无论是不消耗任何能源的机器，还是消耗一部分能源，但热效率达到100％的机器，这些所谓的“永动机”都是不切实际的。尽管永动机被那些狂热的“理论家”朝思暮想般地热切寻求，殚精竭虑式地倾心设计，但实践证明都只是空想，历史上也从来没有真正制造出来，况且也不可能制造出来，因为它违背了科学。
虽然制造永动机的种种热望早就被无情地浇灭了，但令人诧异的是，现实社会中有关永动机研制的事例却仍然层出不穷。远的不说上百年前有关永动机的各种不切实际的雏形，许多尚未成型便已胎死腹中；近的如中国河南省的南街村集团就有过同样的惨败经历。2000年伊始，南街村集团的“当家人”王宏斌董事长曾决策并投入2000万元巨资研制永动机，并夸下海口说要全面替代石油。结果可想而知，所有的投资后来全部打了水漂，以方便面生产而扬名的南街村集团至此一蹶不振，教训不可谓不惨痛。试想一下，作为项目决策人的王宏斌先生事先如果了解一些能源利用方面的知识，或者征询一下相关专家的意见，这种不着边际的投资项目事实上是完全可以避免的。等到事后再想起补充有关熵的理论知识，看起来已经于事无补了。而这恰恰契合了熵的意义，即事物通常表现出的不可逆性。
对于世间万物而言，静止是相对于运动而存在的。正所谓世界唯一不变的法则就是它永远在变。但是这种变化并不是无章可循的肆意乱变，某种意义上说，我们能够给其贴上指向的标签。英国着名天文学家爱丁顿爵士把熵喻为“时间之矢”，颇为形象而贴切。它标示着科学再也不能不顾及时间的方向了。牛顿力学解开了太阳系运行之谜，这无疑是牛顿的伟大功绩。但是，太阳系是不是永远这样运行呢？按照牛顿力学，回答是肯定的，而且不仅太阳系如此。任何物体一旦初始条件确定，就将沿着既定的轨道运行，与时间无涉。但是从熵概念的角度来说，牛顿力学的论断值得进一步商榷。因为天长地久，终有尽时。随着时间的流逝，一旦系统的熵增加到某一临界值，太阳系就再也不能像原先那样运行了。情况就是这样，尽管太阳的运动在人们的视觉空间上是可重复的，可是在时间上却不能重复了。太阳每天东升西落，但太阳每天都是新的，今日的太阳已不再是昨日的太阳了。事实上，连宇宙都会“衰老”，更何况作为宇宙一粟的太阳系。
熵的引入使科学从存在转向了演化，这是其最本质的意义。从这个意义上说，有机世界与无机世界都在演化，唯一的不同在于其时间尺度，有机世界的演化相对短暂，而无机世界的演化遥远而漫长罢了。
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第三章 高能耗社会的未来（4）
人类社会对能源的消耗从远古社会以来一直处于不断增加的趋势中。因为随着社会的进步，人口的增长，人类社会对能源的需求必然会越来越多，这看起来是自然而然的事。在这里，我们抛开人口总体上的数量波动等影响因素，专注于从个体或群体角度探讨人的活动，以及人的发展对能源的需求�
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