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创伤也是一种成熟-第1部分

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第一章 强者的温柔
 
创伤,也是一种成熟

  创伤,也是一种成熟 
  我发觉现在的自己最快乐。因为无事一身轻。 

  以前总把自己弄得太复杂、太累、压力太大了。生活里,懂得割舍,也是一种智慧。 

  在职场多年,仍然没有学会的就是〃办公室政治〃,不过也满喜欢自己那点小小的坚持。人在孤独时,总觉得自己是颗漂泊的灵魂;走入社会时,又会发现拥抱的却是寂寞的自己。人在孤独的时候,我们最能找到的就是真正的自己。 

  我一直在寻找一种能够贴近自己灵魂、自由自在的生活方式。所以,不断的远离及疏离,并选择持续的流浪,不管是实际上或心灵上。 

  在不断试图解脱世俗枷锁的冒险历程中,我对未来充满了未知,冀望追求认同,却无处寻觅。漂泊的灵魂,希望彻底的自由解脱,成为唯一可追索的目标。 

  然而人世的无常、生命的飘浮,总在人类的追求过程中,放下一道道的栅栏,于是有些人都在栅栏边徘徊;但是有些人却经过不断的努力,跳过重重难关,开发人生的另一片新天地。 

  漂泊不等于自由,有时可能更不自由。在泪流与狂喜交织的漂泊岁月里,每每在夜深人静时,跃入眼帘的是那些曾经爱过、伤过、生活过、寂寞过、快乐过的心灵。 

  冷箭、明枪,虽伤了一些皮毛,我依然屡屡裹伤再战,唉!想想,不过是一场无聊的游戏罢了。 

  我了了分明。 

  心灵有家,生命才有路。 

  我总希望自己有一个家,心灵的家,一个可以让天涯羁旅,倦游归来的生命,有个栖身的歇脚处,在文学中,我找到心灵的出口;在文字中,也寻觅到漂泊的港湾,在几乎灭顶时,成为攀附的浮木。 

  游子终于回家了。 

  现在的我,只想沏一壶热茶,温暖那颗漂泊不定的灵魂。 

  弱与强 

  弱即是强,退就是进的道理,我是很多年后,才明白了。 

  〃深水缓流,浅水急瀑。〃老子说,人要处下,守柔不争,总说无为,不要造作,年轻的时候,总以为努力就可以成功,前进才是唯一的路。其实人生的道路也可以转个弯,换个眼光或角度来看世界,人生会有所不同。 

  《伊索寓言》里,有则北风与太阳比赛谁比较厉害的故事,大意是说,有次北风跟太阳说,他们应比一比谁的威力大,看谁能让一个朝他们走过来的人脱下他的外套,说完后,北风就使劲发威,猛力的吹,风愈刮愈大,只见那人外套却愈拉愈紧,并没有多大的效果。这时,太阳露出脸来,只见那个人,慢慢把他的外套脱掉。 

  所以,用暴力并不能使人屈服,反而适得其反,老子在经验世界的事项中找到论据,用以说明坚强的东西属于死亡的一类,而柔弱的东西则属于生存的一类,老子以人为例,他说,人活着的时候,身体是柔软的,死的时候,就变成僵硬了;草木欣欣向荣的时候,形质是柔脆的,花残叶落的时候,就变成干枯了,所以,〃坚强者,死之徒;柔弱者,生之徒。〃 

  柔弱的东西充满了生机,坚强的东西反而失去生机,所谓:〃狂风吹不断柳丝,齿落而舌长存。〃其实,老子的柔弱主张是针对逞强的作为所提出来的,逞强者必然刚愎自用,自以为是,世间的纷争多半是由心理状态和行为样态所产生的。 

  所以,最能持久的东西,不是刚强者,反而是柔弱者。其实,柔弱的另一层含意,是谦虚容物的意思,所谓:〃谦受益,满招损〃也是同样的道理,大家都想站在高处,都要抢在亮处,在现实的社会里,没有一个角落不是为着个人自私的利益,而争嚷不休。 

  柔弱有时也是一种生存的法则。 

  独处 

  孤独时可以独处,寂寞时也可以独处;但孤独却不是寂寞。 

  名作家也是艺术家的赵二呆先生,认为:〃谈人,生是非;论事,多争执;情浓,有麻烦;曲高,无知音;故人宜独处。〃加拿大钢琴家顾尔德说:〃一个人和其他人在一起一个小时后,就得跟自己再相处几个小时。〃 

  孤独是深沉而优雅的,在孤独中,人特别感受到自己的清醒,也特别意识到自己的存在,这是一个神秘的经验,无人能分享的况味,孤独是一种哲学。 

  有些人害怕孤独,就如同害怕独处一样,面对多出来的空白和自由,生命感到无所依恃,此刻只听到自己的呼吸和心跳,感觉自己不断的变大、缩小,好像天地之间,自己是唯一的存活者。 

  如果孤独是一种自由,让人飞翔的自由。 

  如果孤独是另一种寂寞,让人逃离的寂寞。 

  那么请学会独处,和大自然独处,和生命独处,和自己独处。因为在独处时,你会发现孤独也是一种特权。 

  简单就幸福 

  生活简单就迷人,心简单就幸福。 

  现在的你,是羡慕以前的你,未来的你,还是现在的你,我认为,只有珍惜眼前的人,才是惜福之人。现在的你只是寻找〃熟悉的自己〃,还是〃真实的自己〃,我想,每个人都应该寻找真正的自己,而不是习惯的自己。 

  学会简单,其实不简单。 

  简单不一定是一瓢食、一箪饮,生活简单也可以是有内涵、有品味的生活,所谓:不经绚烂,哪里知道平淡的可贵,不经过荣耀,又哪里知道平凡的可爱。 

  欲望和野心,只会催促着自己想要占有更多的名利,人一旦陷入野心的沟壑,就很难爬出来,其实野心愈大,失去的自由也愈多。想要自由,就必须要不为物欲所迷,不被物欲所牵,所以,简单就能解脱。 

第一章 强者的温柔
 
活着就是一种幸福

  你的欲望愈多,相对的期望也就愈多,当然失望也会愈多。〃欲望是推动你向上的源头;也是主宰你堕落的源头。〃而恬淡不是不精进,恬淡是自奉简约,而心胸不够宽敞的人,容易被物欲所牵,就等于被罗网所系,执迷于名利的野心,就无异入自己于牢笼。 
  不是逞强斗胜,就表示自己有成就、有能耐。事实上,贪执之心才是痛苦和堕落的根源。 

  任何存在我们身上的经验,都具有价值,没有任何一件事是被浪费掉的,没有任何一段光阴是可以被漠视的,而生活简单,心就容易清澈,没有复杂的情绪,也就没有太多怨慰和不满。 

  人心的贫困或富裕不在于是否有华屋,也不在于是否握有权势,而是源于人心的高雅或卑贱。 

  〃无〃是常态的时候,人才会为〃有〃感到无比的满足与谢意。若身边常属于匮乏状态,当〃有〃存在时,就可能怀着感谢之情活下去。 

  生活愈简单,生命反而愈丰美。 

  休闲与阅读 

  〃鱼离水则鳞枯,心离书则神索。〃 

  〃一个没有书籍、杂志、报纸的家庭,等于一间没有窗户的房屋。〃 

  参加读书会可以是一种增长知识的良性休闲;爬山涉水时不忘自我觉察是一种更高明的休闲;至于随时随地皆能安安静静观照内心的人,则更是一种绝高品质的休闲。生活若如是,则能够时时安适、时时活得清凉自在了。 

  〃眼界要阔,遍历名山大川;度量要宏,熟读五经诸史。〃所谓:〃行万里路,读万卷书。〃清代初期文学家张潮所写的笔记随感小品《幽梦影》里有一句话:〃善读书者,无之而非书。山水亦书也,棋酒亦书也,花月亦书也。善游山水者,无之而非山水。书史亦山水也,诗酒亦山水也,花月亦山水也。〃所谓:〃文章是案头山水,山水是地上之文章。〃 

  〃读书在有渐,渐乃克底有成。〃 

  阅读的确是有种魔幻的力量,会让人乐以忘忧,超脱现实,进入以精神构筑的美丽世界,不管你采用的是感性阅读、理性阅读,还是学术研究,这种乐趣,总是迎面而来,有时读到会心处,甚至激动的手舞足蹈起来。 

  英国小说家劳伦斯说:一个对什么事都感兴趣的人,要常常注意人生旅程中的各种时机,如果很少错过什么,那么即使在短暂的人生,也能掌握丰富的探索成果。 

  阅读可以是一种休闲,休闲也可以是一种阅读;文字是有形的阅读,生活是一种无形的阅读;读书是一种趣味,休闲是一种情趣。生活中有趣味、有情趣,那么,生活就无一不美了。 

  活着的幸福 

  人生无根蒂,飘如陌上尘,分散逐风转,此已非常身。落地为兄弟,何必骨肉亲?得欢当作乐,斗酒聚比邻。盛年不再来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人! 

  ……陶渊明《杂诗》十二首之一 

  很多人很想热爱生命,却不得不向生命告别。 

  所以,活着就是一种幸福。 

  所谓:〃人生如朝露〃、〃人生如白驹过隙〃,都是说明人生的短暂。〃盛年不再来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人!〃我对这句话感受尤深,人必须珍惜生命的每个时刻、每分每秒,因为,这一刻的你,和上一刻的你,就并不相同。 

  得了癌症的周大观和林芳如,他们那么年轻,对生命有太多的梦想,还没有去实现,而病魔却不放过他们,让他们不得不向热爱的生命挥别。而活着的我们,是否愿意珍惜生命中的每一天?是否能够多爱自己一点?是否对家人够亲密?佛法云:〃前际不可得,后念不可得。〃唯有珍惜当前、当下、此刻。 

  〃不管多么卑微的生命,都有它存在的价值与意义,何况是万物之灵的人类?〃有人说:〃人要活得好,必须再好一点,更好一点〃;更有人说:〃出生是一件很凄惨的事,生活下去是一件很痛苦的事,死是一件很麻烦的事。〃 

  俗话说:〃好死不如赖活〃,所谓:〃人身难得〃,生而为人真的不容易,要有各种因缘才行,因此,自杀的人是不智的行为。人生而为人,活着是幸福的,如果人只能活一次,更应该好好的活,活的好是为自己,不是为别人,活的不好是在自己,不在别人。 

  〃人之所欲,莫甚于生,欲得其生,须重其生,欲重其生,切莫轻生。〃 

  浮生若梦,世事无常,所谓:〃爱欲荣华,不可常保,皆当别离;世事皆可不变,独无不逝的繁华〃,人生只有短短的几十寒暑,所以,要在有限的生命,将个人潜能发挥,并在短暂的人生里,踏实而无憾的走完全程。 

  能够平安的活着,就是一件很美好的事。 

  快乐的真义 

  其实,现代人要求不多,只是想活得快乐一点而已,不过这也正是问题的所在。什么是快乐? 

  有人说:〃快乐像一只蝴蝶,我们愈是用心捕捉,它愈是飘忽难测;但是,当我们不再奢望,安安静静认真做好本份的工作时,它却自动飞过来,停在我们的肩膀上。〃也许,这就是知足常乐的道理吧! 

  快乐的定义为何?众说纷纭,并没有标准答案,对于疾病缠身的人来说,健康就是快乐,对于饥乏者来说,温饱便是最大的满足和快乐,不管如何,金钱、名位、权势并不是获得快乐的绝对保证,心念才是快乐与否的关键,而天堂、地狱仅在一念之间。 

  如果心念像太阳一样,无论看到什么事,都看光明的那一面,那么快乐总会多一点,而〃欲望孳生贪欲;快乐则源自和平的心地。〃物质的进步通常总是刺激更甚的欲望,它带来的快乐也只是短暂的,但从另一方面来看,当内心洋溢着快乐知足时,如果只是物质的艰困,还容易忍受;因为快乐是发自内心,那才是真正持久的快乐。 

第一章 强者的温柔
 
找寻你自己的路

  〃快乐和痛苦并不仅是来自外来的因素,如果没有内心的反应,不管外在刺激有多大,仍起不了所谓快乐和痛苦的作用。〃而快乐犹如生命里的寒暑表;快乐多,当然,生命的乐趣也更多。 
  所以,快乐与痛苦,大部分是来自心的感受,没有调伏的心,遇到恶境时,就会兴起坏的念头,而这种恶行,又在心中留下恶果;只要外界刺激产生,心里就受过去行为的结果所苦。苦乐顺逆随时有,每个人的领纳程度各不相同,若是内心有个安身立命的灵水源泉,就不致于触事都成障碍了,而所有的痛苦与快乐都有他的心理源头。 

  倘若能随缘度日,只要自觉心安,就能随遇而安,处处皆是海阔天空,这种精神修养与快乐知足的领受力,是有绝对关系的,它无法馈赠、积贮,只能靠个人修养与定力去体会的。 

  很多人的情绪不是大起就是大落,总像是依草附木的孤魂,逐境生心,毫无自主能力,因为没自主的能力,就随着环境的喜怒而喜怒,当然,不会有快乐可言。 

  快乐是一种想法、一种氛围、一种心念、一种感觉,重要的是,你是否有让快乐种子种在你的心田。 

  创伤,也是一种成熟 

  我们都在创伤中逐渐成长,并趋于成熟。 

  人生并非一帆风顺。而挫折与创伤是生命中必要的痛。 

  自我的成熟是一切人际关系问题的超越点,如果我们要正确地评价他人或认识他人与他人沟通,甚至与他人寻求共同的理想,一定要从自我开始,尤其是要从自我的成熟开始。 

  自我的形成并非一个抽象的概念,因为,从小到大,我们都是经过许多具体的历程,才能逐渐的成长,唯有走过这一段的路程,才会有今天的我。我们都是经过挫折、尝试、创伤、试炼,而逐渐成熟。 

  人通常都必须面对两种情况,一是不愿面对独立的痛苦;二是走向独立的状态,不再依赖别人,这是一个非常重要的选择,如果走不过这一关,人便很难走向成熟。 

  因此,人生迈向成熟的最重要的第一步,就是接受脱离依赖的状态,而达到独立自主。其实,在自我成熟的过程中,也隐含着不断地超越自我。 

  自我的成熟,必须经过一些阶段,而这些阶段,并非可以随便跳越的,换言之,就是不能要求自己一下子就超越,每一个阶段须先一步一步踏实地经过,才会真正了解下一个阶段的问题,所以,我们应勇于活在当下,让每一个阶段皆能顺其自然而且逐步来临,等到新的问题浮现了,再去克服、去面对,这是一条自我超越的路程。 

  人生若能把挫折、压力、创伤皆处理得宜,就可以充分感受岁月的成熟与甘美。 

  接受自己的成功与失败,调适自己所扮演的角色,当伤害如利箭射来,痛彻心扉,已经够惨了,若不知疗伤止痛,会让伤口无法结痂复原,岂不是欠缺内观自照的智慧。 

  对于外境所起的变化,要能既不洋洋得意于顺境,亦不沉缅于哀伤的逆境,这不是一件容易的事,当我们面对人生时,总是挟带着快乐和痛苦、悲哀与幸福,而成熟是岁月的标记也是心灵的刻痕。 

  如实走过人生才会发现,原来,创伤也是一种成熟,而成熟就是一种美。 

  鱼缸和鱼 

  很多人,在一个鱼缸里活得很开心,却忘记鱼缸有多小。 

  有人说:〃与其在大池塘中做只小鱼,不如在小池塘中做只大鱼。〃这句话和〃宁为鸡口,毋为牛后〃颇有异曲同工之妙,也就是说,在小型组织里做领导人,能充分发挥能力,也比大组织里毫无出头希望来得好。问题是,你到底是只大鱼还是只小鱼? 

  很多人都面临一个严重的考验,那就是究竟要在大鱼缸做一条小鱼,还是在小鱼缸里做一条大鱼,世上没有包赢的赌注,不过有一点可以确定的,就是毅然抓住新的机会,必有新经验可得。重点是,你要做哪一种鱼? 

  夜郎自大与井底之蛙,常是形容一个人见识鄙陋、目光短浅,鱼缸里的鱼和井底之蛙的比喻,其实颇有相似之处。 

  〃夜郎〃是汉蜀南的一个国家,在周围数十个国家中,是最大的一个。 

  汉武帝派出使者查探前往印度的路线,使者中途落脚于夜郎国。 

  当时夜郎的国王曾问汉使说:〃汉与我国哪个大?〃 

  这是因为他不知汉的广大,而自以为是大国的君王,这句成语,讪笑人不知世界之广大,自居井底之蛙却沾沾自喜。 

  很多人在自我的专业领域中,可能非常优秀,但是离开这个领域是否同样的优秀尚未可知?但是若不知世界有多大?就自以为是,那么岂不是犹如井底之蛙或是夜郎自大之人了。 

  有人说:〃我是一条漂亮的鱼,优游在水中,我不在乎能不能变成一条大鱼,我所在意的是,够不够自由和快乐〃,如果你是鱼缸里的鱼?你在意的是鱼缸的大小?还是你能否变成一条大鱼?问题的症结是,你获得自由和快乐吗? 

  你可以当一条漂亮的鱼,不过千万不要是只井底之〃鱼〃。 

  找寻你自己的路 

  并不是每一条路,都有丰富的果实可供你采撷,也不是每一个方向,都可以提供一堂学习的功课,重要的是,找寻一条你自己的路。 

  站在你自己的灯光下,这是你的权利,因为,这是你的生命。 

  许下承诺做你自己,这将会是你承诺中最重要的一个,将自己的意念清楚表达出来,就是对生命最好的诠释,看清楚生命的真相,走自己该走的路,就是智慧。 

第一章 强者的温柔
 
欲望人生

  不要跟着别人的人生走,而是依照你心中想要的,这样,你才能拥有自己的每一天,而不是别人的,在这个世界上,除了自己以外,没有人可以引领你人生的方向,假如,你活在别人的阴影下,你就不可能有自己的人生。 
  〃把你的生命放在自己的手里,你才不会变成别人怜悯的对象。〃 

  初入社会的李成家,工作是业务员,〃这是每天都让你生活在挫折中的行业〃他说。 

  李成家害怕别人看他时的那种眼光,他把这种心情告诉父亲,父亲只是淡淡的回答他:〃别人的眼睛就是自己的镜子呀!〃 

  他的父母亲早年开了一家小电器行,无日无夜的工作,〃有赚不怕艰苦,赚钱不怕脚疼〃,父亲常把这话放在嘴边,也是李成家对生意人的最初印象,为了生活,客人挑三拣四,自己脸上还是得堆着笑容。 

  李成家当时不明白父母亲的〃赚钱哲学〃背后还有一层更深的意义,直到他听到〃别人的眼睛就是自己的镜子〃这句话。 

  他父亲说,别人的眼光有两种,一种是瞧不起你的,这时候自己就要检讨,想办法改进;另一种则是赞美的,当你接到的是这种眼光,也千万不要得意忘形。 

  李成家从此学会了面对别人的眼睛,无论是不屑的、不耐烦的、赞美的,他从别人的眼睛里,找到自己成功的路。 

  因为,别人的眼睛,就是自己的一面镜子。 

  〃这世界有如一面镜子,它向每个人反映他自己的嘴脸。〃 

  每个人,都有寻找成功之路的秘诀和方法,别人的方法,不见得适合你,别人成功的模式,也不一定能让你成功,只有找寻你自己的路,才能有真正的成功。 

  标签和头衔 

  〃头衔、功名仿佛一双美丽的鞋,穿在脚上时,舒不舒服只有自己心里有数。〃 

  有些人是因为别人的头衔和身上的标签,才决定是否把其列为交往或巴结的对象,在这方面我有深刻体验,因为,我曾经贴过很多的标签和头衔。 

  在职场欲争得一席之地,总希望自己有较好的头衔,但是,有些头衔却不一定是自己想要的,所以显得并不真实,有些头衔虽然让自己有些体面,但是也让自己看清,很多人并不是因为你,才和你交往,而是和你的美丽〃头衔〃来交往。 

  职场上对于握有权力之人的逢迎,对于失去权力者的落井下石,古今皆然。 

  齐国宰相邹忌高大英俊,某日上朝参拜前,揽镜自照,问他的妻子道:〃我和素有美男子之称的城北徐公,谁比较英俊?〃妻子道:〃当然是你比较英俊,徐公怎么比得上你。〃邹忌尚无自信,又问他的妾同样的话,妾道:〃相公比徐公英俊多了。〃 

  次日有客来访,邹忌又提出了同样的问题,得到的答案和妻妾所言并无二致。 

  隔日徐公来访,邹忌仔细观看,深以为不如徐公。失望的邹忌,当晚睡前思忖:〃妻说我英俊,是因为爱我,偏袒我;妾称我英俊,是怕扫我的兴,惹我不悦;而客人称赞我英俊,则是因为有求于我。〃 

  社会地位一起一落,最能发现人情的真实面。当你握有权力时,宾客拥至,失掉头衔时,门前冷清。其实,大部分的人,只是对头衔而非个人,表示敬意。 

  退与进 

  退与进在性质上似乎是相反的,其实却是相成的。 

  大自然始终有两个力量在平衡,例如时钟的指针要往前进,后面的发条却要往相反的方向转。 

  退与进也是一体两面的,有时以退为进,反而可以达到目标。 

  现代人忙碌、紧张、患得患失,都是不懂以退为进的道理。所谓:〃贪婪是因为只知进,不知退,只知取,而不知舍,只知务多,而不知细腻;只有功利而不懂理想,生活没有品味,生命没有情操,只有在狂躁的欲望中奔驰。〃 

  其实,人生中,有〃要〃的力量,也要有〃拒绝〃的力量,才是完整的。 

  对于人生的竞赛,要想维持永远的领先是非常辛苦的。有时暂时保持中间者的姿态,给予自己喘息的空间。因为殿后者,则有中途弃赛之虞,那么最明智的还是在团体之中,既不要站在前头,也不要殿后,跑在中间是最理想的,此时不但可以避避风头,又能走完全程。 

  所以,只是先暂时的退后,并非永远的退后,如此,才能减缓因为过于躁进带来的困扰与伤害。 

  所谓:〃有退步时须退步,得饶人处且饶人〃。地球是圆的,只要坚持目标,你仍然会走到你要去的地方。 

  〃人若知进不知退,知欲不知足,必有困辱之累,悔吝之咎。〃凡事若能知所进退,则可以减少一些不必要的烦恼,当你冲锋向前时,有时不妨停下来歇歇脚,因为缔造佳绩固然重要,倒不如暂时的退后,然后,再一飞冲天。 

  欲海人生 

  你愈是了解简朴的乐趣,你就愈接近生命的真实。 

  无论是政治的活动或经济的活动,都只是展现自我,在欲望层次的跃动而已。很多小说、电影所描述情节不同、主角不同,但是几乎都是在叙述同样的故事:欲望的故事。 

  不论权力的欲望、名利的欲望、性的欲望、金钱的欲望,都不过是欲望的故事。欲望的对象可以不断的改换,我们所看到的是你的影子抑或是别人的影子,而你我也可以把这个欲望,理解为自我欲望的对象,无论是房子、股票、口红、电脑、名位或权力,都只是自我欲望的对象、欲望的影子,也是一个无底深渊的黑洞。 

第一章 强者的温柔
 
单身是公害吗

  古人云:〃无欲之谓圣,寡欲之谓贤,多欲之谓凡,循欲之谓狂。〃 
  〃人之心胸,多欲则窄,寡欲则宽;人之心境,多欲则忙,寡欲则闲;人之心术,多欲则险,寡欲则平;人之心事,多欲则忧,寡欲则乐;人之心气,多欲则馁,寡欲则刚。〃 

  〃知足,虽贫亦可称富;有财而欲多,则可称为贫。〃 

  〃清贫不是一般的贫穷,而是由自己思想与意志积极创出的简单朴实的生活形态〃,人一旦为所有欲望所攫,人就会只开心所有物的扩张,而变成金钱的奴隶,也不再开心其他的人。 

  人如果被名缰利锁绑得过紧,反而失去精神的空间,星云大师说:〃心理生活不是完全无视于外界,而应多求自内心,常人总以为心外的世界很宽、很大,而不知心内的世界更宽、更大〃。 

  生活其实很迷人,因为,你永远不知道人生的下一秒会如何?学会如实的在吃饭、穿衣中过日子,淡泊一点老实一点,也是一种极高的人生境界。 

  人生只为欲字所累,便如马,如牛,听人羁络;为鹰,为犬,任物鞭笞,若一念清明,淡然无欲,天地也不能转动我,鬼神也不能役使我,况一切区区事物乎! 

  安静也是一种幸福 

  据说,生命的奥秘,是从安于静默开始的。 

  所以,安静也是一种幸福。 

  古人云:〃缓字可以免悔,退字可以远祸,苟字可以养福,静字可以益寿。〃能拥有一颗平静的心,一片宁谧小天地,一段安定的生活,想必是人生极大的一种幸福。 

  人世间,能有多少人能真正放下一切,打开心灵之窗,让阳光与雨水来照亮、冲洗,在这红尘浊世中,终日扰攘,哪里才有安静的角落呢? 

  当我们独处时,诸如孤独、寂寞、无聊等内在纷乱情绪均会一一浮现,也因此,我们需要安静,唯有当外在活动静止时,内在的活动才会浮现,才能被〃看到〃,人们可以藉此整理一下自己的内在,整合分裂的自己。 

  〃灯动则不能照物,水动则不能监物,性亦然,动则万理皆昏,静则万理皆澈。〃 

  老子提出了〃虚静〃的观念,这是对生活上具有批评性与启示性的观念,〃虚静〃的生活,蕴涵着心灵保持凝聚含藏的状态,唯有这种心灵才能培养出高速的心志与真朴的气质,也唯有这种心灵,才能导引出深厚的创造能量。 

  人若能重视内在生命的培蓄,对于浮光掠影式的生活形态,就会予以改变。 

  现代人的生活,往往匆促浮华,自然难以培养出深邃高远的思想。所以,繁忙躁进的生活,实足以扼杀一切伟大的创造心灵。所谓:〃得意淡然、失意泰然;静能制动、沉能制浮;宽能制偏、缓能制急;天地间真滋味,惟静者能尝得出;天地间真机恬,惟静者能看得透。〃 

  所谓:〃人心如水,静止则明;不为物引,不为欲萦。〃 

  在安静中寻找力量,朱子云:〃静中有无限妙理。〃所以,无上妙道,原从沉潜幽静中得来。 

  单身是公害吗 

  如果是公害,不管是否单身或男女皆属之。 

  当作家苦苓先生提出,单身女子是公害这个论点,凡是单身的女子无一哗然,对单身女子来说,这并不公平。 

  如果单身是公害,那么就不应该用性别来区分,单身男人也可能是公害,换个角度来看,如果是公害,也有可能不是单身,对于已婚的身分,却喜欢玩出轨游戏的人来说,也是一种很好的障眼法。 

  曾听一位朋友说,她的丈夫是习惯性的出轨,而出轨的对象都是年纪较轻的〃妹妹〃。对
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