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揭开谎言的秘密-第4部分
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这篇网友的“乱弹”，经过千百次的转载后，发帖人的“编首语”已经被人有意无意地去掉，文中的人名也做了改动，剩下一篇“几可乱真”的“新闻”。
两年之后，这条无目的性的谣言经由一家正规媒体的报道再次出现在了公众视野中。2008年3月25日，《东方今报》报道，一位房地产商通过媒体发出一番“肺腑之言”，称与其每年花十多亿元维修故宫，不如干脆炸掉，将之彻底改造成建筑用地，从而大大解决北京因土地资源匮乏而导致的房价暴涨问题。
《东方今报》这篇爆炸性的“新闻”一经刊出便引起了广大读者的义愤和热烈讨论。可见，这种无目的性的谣言虽不是出于什么恶意造出来的，但同样影响人们的生活和学习。
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三、商业，一个谎言短兵相接的世界（1）
中国有句老话，叫做“无商不奸”。这句话在发展市场经济的今天看来，并不完全正确。但发展商业不施奸诈，怕是很少的。
随便到大街上走一走，我们就可以看到假酒假烟、仿造的名牌服装、盗用的商标、盗版的图书以及音像制品，从这些产品中都可以看出经商者的“奸”。
为什么这些人一经商就“奸”呢？因为满足欲望是人类的天性，而商人的欲望就想赚钱，这一欲望要想被满足，他们就不择手段了。在他们看来，商业就是欺骗的学问，就是制造谎言的学问。怎样利用谎言做生意，成了他们最关心的一个问题。
其实，这个问题无非是以下三个方面：第一，引起人们的注意；第二，让人认为你的东西对他最有用；第三，让人相信买你的东西最有利可图。
我们依次来看看这三个方面。
所有的广告都是为了引起人们对自己的产品的注意。因此，形形色色的广告为了达到这个目的，不惜在其中充斥大量的不实之词：“誉满全球”、“畅销世界各国”、“最完美的设计，最精心的造型”、“全市最低价”、“今年二十，明年十八”、“国货精品”……
当然，也有许多公司在做广告时，撇开*裸的吹捧，采用一种看似“诚实”的广告，比如：
“谁能做到万无一失？我们不能！所以我们在为数十万用户提供优质产品的同时，也提供最优质的售后服务。”
在美国，一家别出心裁的广告公司在为五十铃汽车做广告时，先塑造了一个油滑的汽车推销员形象，然后对其予以讽刺嘲笑。
该公司聘请了一位叫大卫？莱尔的演员扮成一个叫乔？五十铃的汽车推销员。乔整天咧着嘴嘿嘿地笑，油腔滑调地推销产品，说什么他的汽车只卖九美元，这种车能爬上珠穆朗玛峰，等等。每当他大吹特吹的时候，电视荧幕上就叠现出“他在撒谎”的字样，印刷品广告上则印着“乔是一个大骗子”。当然，这只是一种宣传伎俩，广告还是突出了汽车的特点和长处，并且巧妙地利用乔的夸张暗示公司还是说实话的。
由于观众早已厌烦了那种廉价的吹捧和把观众当三岁小孩的做法，五十铃自嘲式的广告使人耳目一新，收到了令人意想不到的效果。乔？五十铃的广告在1987年的戛纳国际广告节上获得最高荣誉——金狮奖。
市场营销学中，有一种做法叫“制造市场”。本来，大家没有你的那些商品，也照样能活得自自在在的。但如果你是个商人，安于现状可就糟透了。你必须不停地告诉你的顾客，你拥有了这种商品后，将生活得比现在至少幸福100倍。谎言在商业中又一次大显身手的机会到来了。
我们经常在电视上看到一对浪漫男女在装饰华贵、气氛幽雅的房间里饮一种颜色迷人的酒，穿一种极富*性的衣服，喷一种诱人的香水，听一种高级的音响放送的音乐，看最新款式的超大荧幕电视，使用一种名牌的空调机……
电视荧幕上的男男女女又英俊又漂亮，在这些极端的享受中如痴如醉，显得又温情又浪漫，于是，观众看完电视都会认为那温情、那浪漫都来自那些酒、衣服、香水、音响、电视、空调……
就像那些广告说的：
“绚出高清真视界”——松下电视
“味道好极了”——雀巢咖啡
“冷热酸甜，想吃就吃”——冷酸灵牙膏
所有这些促销手段，都是想告诉你一个事实，你若拥有了这些商品，你就是一个幸福的人，反之，你就被排除在幸福之外了。 txt电子书分享平台
三、商业，一个谎言短兵相接的世界（2）
瞧，你们的全部幸福就建立在我们要推销的这些商品上！
如果你卖的东西不是只此一家别无分店的独家买卖，那你就必须使顾客相信，只有你卖的商品，对他们才最有利可图。于是，商人们使出浑身解数来吸引人们，诸如“免费使用”、“最新发明”、“特别赠送”、“买一送一”、“假一赔十”、“中秋节优惠大酬宾”、“有奖销售”、“全市最低价”、“清仓大甩卖”，等等，这些所有的噱头加在一起，无非是说：“买我的吧，我的东西最好，价格最便宜。”
但事实如何呢？
“免费使用的结果是你不得不付出高过原价数倍的价钱。”
“特别赠送的商品也许你不用掏钱买，但修理起来却贵得惊人，或你用习惯之后，缺少了那种东西便感到生活极不方便，那时你不得不一而再再而三地去买曾经特殊赠送的那件东西，但那价格往往高得令你咋舌。”
“买一件送一件呢？如果其价格不是以一当二的话，就是东西已经都没有什么实际价值，属于那种可有可无之物。而那买到的一件东西的价钱远超过两件，等于什么也没送。”
（第三章插图2）
这些谎言还是正常商品交易中存在着的合理手段。至于那此在商业活动中直接使用诈骗手段的职业骗子，运用起这些办法来，简直得心应手，令人防不胜防。
据报道，有一个英国流浪汉和一个澳大利亚乞丐狼狈为奸，把巴黎的艾菲尔铁塔给卖了，而且卖了两次。
他们在巴黎租了一间套房，邀请了五位商人开始做这笔生意。商人到齐后，两位骗子要商人们起誓保密，接着郑重其事地告诉他们：艾菲尔铁塔已处于危险状态，政府不得不将其推倒。政府请各位为这座著名建筑拆下的废铁投标。为了进一步消除这些商人的疑虑，他们解释说，今天之所以在旅馆进行招标，是因为艾菲尔铁塔是深受人民喜爱的国家建筑物，政府担心过早泄漏情况会闹得满城风雨，招致人们的强烈反对。
一周之后，所有的投标书都送到了，两个骗子同一位商人谈妥了这笔买卖。汇票到手后，骗子们又玩出更高明的一招。他们要那位商人拿点钱出头打通关节，以便使这笔生意可以顺利通过官方渠道。这位商人满口答应。如果说过去他还有些怀疑的话，现在也完全消除了：伸手要贿赂就证明这是官衙里来的人。
二人拿了钱后，24小时内离开了法国。他们在乌拉圭待了一段时间后，发现巴黎没有什么动静，本来预计骗局被揭穿后会引起的轩然大波并没有出现。原来那位商人发现上当后羞得无地自容，根本没有去报案。
二人知道这一情况后，又返回巴黎，把这出闹剧重演了一番，另一位头脑简单的废金属商又上当了。这回受骗者报案了，但两个骗子早已逃出法国，过花天酒地的生活去了。
1993年，中国也发生过类似的骗局。秦皇岛市附近有一座废置不用的铁路桥，一位缺钱的仁兄便打起了它的主意。他先以铁路局的名义找到一家法院下属的公司签了一个合作拆桥的协议，然后从这个法院的工作人员手中借了一套法官服装和一支手枪，找到铁路局下属的一家公司签了一个合作拆桥的协议，然后拿着两份协议书找到一个正缺原材料的钢厂，将这座桥上将要拆下的7000多吨废旧钢铁卖给了钢厂。签合同时，钢厂的人表示怀疑，要看看这位仁兄的工作证，他谎称工作证没带，把手枪往人家桌上一撂，说：“要信不过，先把这玩意儿押着，回头我再取工作证来。”人家一看他手续齐备，又是政法部门的公司，本人又是法官，还有什么可怀疑的？也就高兴地签了合同，然后开始拆桥。
正在他们拆桥时，该铁路局的一位副局长乘车回家，发现了，觉着不对头。分明没有接到过拆桥的指示，什么人在拆呢？他立刻让铁路部门查问，结果发现是骗局。
在商业活动中，谎言的使用是永远不会停止的。对于商人来说，谎言与骗术永远是他们手中的奇兵魔法，随时可以变幻出无穷的花样。因此，在建立市场经济的过程中，我们应该随时提高警觉，分辨自己身边的种种骗术与谎言，不要为其所惑。
当然，对于经商者来说，在法律许可的范围内，巧妙地使用一些谎言来推销产品，也是应该的。不然，谁还来经商？经商还怎么赚钱？
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四、爱情，“我”字当头如何无私
生活中最美丽的词汇、最动听的乐章、最美丽的诗篇，都是写给爱情的。爱情使人生活得五彩缤纷，爱情使岁月变得灿烂辉煌。爱情能让怯懦者变得勇敢坚强，能让愚昧者变得智慧机智，能让理智者变得冲动疯狂，能使高傲者折腰屈膝，能使卑微者高尚伟大。可以说，人世间没有任何一件事情比爱情更加奇特。它总在有与无之间悠游，总在真实与虚幻之间徘徊。得到的人和没得到的人有时都为它心力交瘁，以至有人不由得问：爱情是什么？
从谎言的角度看，有人说，爱情是一种临时性的疾病，可用婚姻治愈，使患者远离病源也同样有效。这种疾病和龋齿等病一样，只传染于生活在人工条件下的文明人之中，那些呼吸纯净空气、吃简单食品的野蛮人从不受它侵扰。
还有人说，爱情就像吹肥皂泡，当你听起它时，五彩斑斓、光彩艳丽，这时它是存在的，但肥皂泡毕竟是肥皂泡，它终归是要破的，破了，爱情就消失了。
乌克兰谚语说：“爱情告诉我们的事情并非如此。”中国俗语说：“情人眼里出西施。”佛经里说：“人有八苦，生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五阴盛。”
怨憎会、爱别离、求不得其实都在否定爱情，认为爱情是一件不可能的事：聚在一起的往往是冤家对头；相爱的人却要生离死别；要求、欲望总是得不到满足。
这些话听上去好像对爱情都不太有利，因为世俗的爱情正如一位爱情专家所说：恋爱似乎大多在欺骗对方，也欺骗着自己。
一个人是不是真能永久地爱另外一个人呢？答案是肯定的，但是这种人为数不多。
如果细细地整理一下我们心目中关于爱情的标准，我们就会发现，全世界的爱情都具备以下这几个标准：相爱、专一、永恒、纯真、忘我。这五条标准是全世界所有人对爱情的渴求、期望与梦想。但在现实生活中，却没有几个人能同时拥有。
当然世界上真正相爱的人少，以至于绝大多数只是一方对另一方的爱。结果只有两种，接受或不接受，接受了，我们便说他们相爱了。一位女作家曾经说过：“世界上95％的夫妻都是凑合。”而在这种凑合的家庭中，谎言就是必不可少的黏合剂。
至于爱情的专一问题，也是人们常常喜欢探讨的。
中国古代极为讲究从一而终，忠贞不屈的爱情往往能激起普遍的共鸣，“愿天下有情人皆成眷属”正是最鲜明的写照。就连西方世界，也留下了许多千古传唱的忠贞爱情故事。
爱从本质上追求的就是地老天荒、海枯石烂，正如中国古代民歌《上邪》中所说的“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”。可是永恒似乎只存在于传说或文学作品中，现实中多得是“但求曾经拥有，不求天长地久”，因为他们已知道，凡夫俗子的生活中有太多的无可奈何、太多的痛苦纠葛，能真心真意地爱一段已经十分不容易了，何必再去苛求永恒？ “忘我”原本是一种宗教的境界，把它移入到爱情中来的人，是做了一次伟大创举的人。但是爱情真能忘我吗？谁都知道，求爱一开口便是“我”字当头：“我爱你。”我爱你其实就是我要你。没有我哪有你？没有我哪有爱？没有我一切都见鬼去吧！世界上没有无缘无故的爱。那么，世界上真有不求回报的爱吗？不可能，我们施爱，更是为了得到爱，不然，哪里会有爱的痛苦？只求奉献，不求索取，只问耕耘，不问收获的人是没有痛苦和失望的，他们是真正忘我的人，就像真正的佛教徒一样。若能做到这一点，那也不需要爱了。所以忘我之中也掺和了许多谎言的东西。
当然，不管怎么贬损，爱情是人世间迄今为止公认最为美好的东西，如果说真正的爱情中有谎言也有欺骗，那么也一定是一种甜蜜。
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五、友谊，一朵也需要谎言浇灌的美丽之花
人需要友谊。一个在生活中没有友谊的人，肯定是一个孤独的人。友谊是人与人之间相互沟通的桥梁，是普通人之间维系感情的纽带。但人们可能不相信，友谊往往靠谎言来支撑，没有谎言，友谊往往会分崩离析。
飞和鹏是一对好朋友，他们同时喜欢上了女孩雪。飞首先向雪表白：“我爱你！”雪对飞的表白有些犹豫，因为她更喜欢鹏，所以，她迟迟没有答应飞。飞却始终痴情不改，今天约雪去听音乐会，明天又带雪去世界公园。雪早晨刚起床，飞已捧着一把玫瑰来了。对飞的这一切，雪虽然不拒绝，但是却依然不答应他。
这时，飞把这一切对鹏说了，请鹏帮着他出主意。鹏自己也喜欢雪，但为了友谊，他只好掩盖起自己的感情，装出热情很高的样子帮着飞想办法。
鹏觉得，雪很喜欢诗歌，常读诗，尤其是喜欢叶芝的诗。有一次，他曾听她朗诵过那首《当你老了》的诗。他让飞找一些诗歌集回来，蒙头读诗一个月，然后再去和雪交谈。
飞果真按鹏说的做了。一个月后，他的诗歌鉴赏水平大为提高。去和雪谈诗，雪果然很开心。她开始考虑答应飞的求爱。临答应之前，她找到鹏，问鹏说：“你爱我吗？你如果要向我求爱，我马上答应你。”
“不，我不爱你。”鹏说。其实鹏明明是爱着雪的。但因为与飞的友谊，他说了谎。
有些时候，好朋友之间只能相互谅解，相互包涵，这样，只好说假话。友谊应当是真诚的，但真诚有时必须靠谎言来调剂。
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六、谎言，人际交往中的润滑剂
一个满嘴谎言的人肯定不会受到别人的喜欢，但是，一个人要是连一句谎言也没有，肯定也不会受到别人的喜欢。
道理很简单，“水至清则无鱼，人至察则无徒”。一个人不说一句谎话，任何场合都是实话，不是傻瓜起码也是愣头青。
泉在一家商贸公司上班。一天下班后，他和同事火走在一起。火这些天心里很郁闷，和老板的关系十分紧张。二人边走边聊。火控制不住自己的情绪，指出老板对待他的种种不公，还把老板的无知、浅薄及一些丑事统统信口说了出来。最后，他怒犹未尽，忍不住又大骂了一通。
过了些日子，老板在泉面前也谈起了火，言语之间非常不客气，怒斥火的不顾大局、平庸无能、不思进取、不善开拓等诸多缺点。末了，老板问泉，可曾听见火在他面前说过自己什么坏话。
泉是一个诚实的人，此时，他该怎么办呢？
无疑，泉面临两种选择：一种选择是不把火的话告诉老板，另一种选择是十分诚实地把火的话原原本本地告诉老板。
如果泉选择前者，老板的气会慢慢地消下来，当他冷静下来后，会比较公正合理地处理好这种关系的。
但如果泉选择后者，老板会对火记恨在心，一定会找个机会教训火的。
如果老板是个非常精明的人，他会进一步设想，你泉在我面前讲你同事的坏话，你肯定也会在其他人面前讲你同事的坏话，你甚至还会在其他人面前讲我的坏话。因此，对你这种人也不可信任，至少要留两手。
上面的这件事中，说谎能使三方都能得到好处，而讲实话却让每个人都受到损害。可见谎言在人际关系中的重要性。
人是具有各种各样的弱点的，完美的人只有在童话或神话中才存在。现代生活中的人都是些凡夫俗子，都有自己的喜怒哀乐。每个人对自己、对他人都常常有各种各样的不满，任何人在一起，都难免东家长西家短地议论一下别人，议论的过程中，稍不留神就会把自己的一些情绪带出来。这些发自个人情绪的评价并不见得是客观公正的。如果人们在彼此交往中又把这些情绪话东传西传，到最后，这些蜚短流长一定会让大家的感情都受到伤害，人与人之间的关系变得空前紧张，每个人都生活得特别疲惫。
因此，在人与人的交往中，适当地用一些小小的谎言，可以使人际关系更融洽，更亲近一些。
正如上面的例子所显示的那样，对老板说实话是火上加油，促使老板与火的关系更加紧张，而假设泉这样对老板说：
“火挺好的，他从没有在我们面前说过您什么闲话！相反，他倒是挺佩服您的魄力的，至于最近有点不开心，他说可能是在某些事情上闹了点小误会，他说您会很好地处理的。您放心，火是不会说什么的。”
这样一来，不仅老板的怒气会马上消下来，他也会立刻反躬自省，认真地考虑对待下属的问题。一场本来可能导致两人大动肝火，甚至让老板难堪、同事失业的争端就此偃旗息鼓。即使有一天老板发现泉讲的不是实话，他也不会过分怪罪泉，他会认为泉为人厚道、心地善良、会处理事情，根本想不到什么说谎了。
我们生活中还有一句俗话，叫做“会做媳妇的两头瞒，不会做媳妇的两头传”。说的也是同一道理。居家过日子，有些鸡毛蒜皮的小事，就不能以真实的态度去对待，说一些假话，应付应付，什么都会过去的。
所以，在生活中我们不能一味地讲实话，因为实话有些时候对人、对己、对事无益。既然真话会伤害别人，我们为什么一定要说真话？其实，制造一些谎言，只要于人于己有利，就可以放心大胆地制造。这是处理好人际关系的一*宝。
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七、谎言的智慧
智慧往往与谎言相伴相随。翻开古代历史，我们随处可以见到这样的例子。
秦末，刘邦、项羽两人争斗多年，尚未决出胜负。项羽对刘邦说：“这些年来，我们一直这么闹腾，不如彻底摆开阵势，一决胜负，不要因为我们，让天下老百姓老是受苦。”
刘邦说：“我宁可斗智，不愿斗力。”于是就列数了项羽的十条大罪。
项羽大怒，命令放箭。结果有一支箭射到了刘邦的胸部，刘邦咬着牙把箭拔下来，插到腿上，说：“敌军太可恶，竟然射中了我的腿。”
当时，项羽的军队强大，刘邦势力弱小，如果说伤到胸部，士气肯定会受影响。在这里，刘邦分明是在说谎，但这种谎言，却是智慧的体现。
其实最高境界的谎言就是一种智慧。南宋时，国都临安有一位神偷，没有人知道他叫什么名字，因他每次作案后，必留下“我来也”三字，故其绰号叫“我来也”。他名气轰动整个临安，官府奈何他不得。
有一次，他失手被擒了，审讯时找不到赃证和人证，无法定罪，只好把他监禁起来慢慢侦查。“我来也”过着铁窗生活，遥遥无期。一天，他对狱卒说：“我做贼是确实的，却不是‘我来也’，官府误会我是，看来会把我终身监禁，出狱是无希望了，只可惜我藏在外面的金银无法使用。在这一段时间里，你对我的确好，我决定用那些金银来报答你，金银就藏在保俶塔顶层上，你去取用好了。”
狱卒将信将疑地往塔上巡视，果有一小包袱藏在尘埃中，打开一看，尽是黄金白银，他满心欢喜回来后，对“我来也”特别照顾。
过了几天，“我来也”又对狱卒说：“我还有一酒瓮放在侍郎桥下，装满金银，你可叫家人去那里洗衣服，取了酒瓮之后，把衣服盖在篮上，拿回家就是了。”
狱卒叫妻子去取，果然又得了金银，对“我来也”更加优待。
又过了几天，一晚，“我来也”又对狱卒说：“现在已是深夜二更了，我请你放我出去，料理一些私事，四更的时候，我一定回来，决不连累你的。”
狱卒因受了两次恩惠，不好意思不答应，同时认为他颇讲信用，只好放他去了，但心里还是不安，乃取酒独酌，借以消忧。到四更时，忽有人自檐间跃下，一看，原来是“我来也”依时回来了，狱卒大喜，将其套上刑具再锁起来。
次日，城内一名富户赴县府报案，说昨晚三更时分，被贼劫去黄金千两，门上写着“我来也”三字。
县太爷据报，抚案大惊说：“原来‘我来也’还逍遥法外，以前所捉之贼，并不是他，差点冤枉了人。”便下令提讯前贼，判为犯夜行罪，略施惩戒便放人。
“我来也”出狱后几天，狱卒返家，其妻对他说：“昨晚四更的时候，有人敲门，开门一看，并无人影，却有一包东西放在门口，并闻声说，‘此是酬谢你丈夫的，不要声扬出去。’”他打开一看，原来又是黄金和白银。狱卒此时才明白，那贼果真是“我来也”。
谎言，一旦成为智慧，它的作用实在是不可低估的。
八、谎言的罪与罚
可以这么说，人世间的大多数犯罪都是和谎言连在一起的。罪恶一旦犯下后，99％的人都会设法隐瞒真相，消灭罪证，让别人无法弄清底细，以便逍遥法外。有些犯罪，一开始就是和谎言紧密地联系在一起的，比如诈骗罪。它是在全世界都广泛存在的一种犯罪行为，这种犯罪的基本方式，就是用谎言来诱人上当，骗取权力、钱财、感情，乃至身体。另外，伪证也是一种古老的罪恶，《圣经？摩西十诫》中就明确宣布：“不可做假见证陷害人。”
由于谎言和犯罪密切相连，有人就对说谎过分苛责，而对犯罪却予以宽容。
这是一个既简单又复杂的道理，谎言人人都可能在说，而罪行却不是人人都在犯的。谎言与犯罪的分离带是道德、法律，善意的谎言并不违背道德，而智慧的谎言本身就是一种道德。比如我们安慰一位遭遇不幸的朋友时，会说：“别太伤心了，不幸的遭遇人人都有过，一切都会变得美好起来的。”但是，不幸的遭遇并不是人人都有过；有过不幸遭遇的人结果很不一致，不少人也会就此一蹶不振，消沉下去。但我们怀着美好的心情和良好的祝愿在说谎，这样的谎言，不但是道德范围内容许的，而且按照道德标准衡量也是值得嘉许的。
有些谎言为道德所不容，但与法律并不冲突。撒谎的人受到的将是道德与良心的谴责，而不是法律的追究和惩处。
损害社会与他人利益的谎言才是犯罪。比如，假冒名牌产品商标，贩卖质量低劣的商品欺骗顾客的行径就是一种诈骗，就是犯罪。逃税行为也是谎言犯罪中的一项重要内容，它靠谎报收入、谎报账目欺骗财税部门，每个国家政府历来都花费极大力气来制止这种犯罪行为，但却是屡禁不止。
那些利用谎言犯下滔天罪行却逃脱处罚的人也是为数不少的，他们的诀窍是同最高统治者斗智，这在中国历史上有数不清的先例。
说到用谎言逢迎皇帝的心意，恐怕没有人比晚唐的大宦官仇士良做得更得心应手，听听他给其他太监们的经验传授，便可悉然。他说：“我们这些人侍奉皇上，不要让皇上有闲暇时间，他一有闲暇就会看书，进而去接纳儒臣，谋虑也随之深远。他不会再去追求吃喝玩乐了，也不会再宠幸我们这些人了。所以我们要千方百计地设法积聚钱财，供皇帝挥霍，终日让他沉溺于声色犬马，极尽奢侈淫靡之能事，使他乐而忘忧，不去顾及其他的事，这样他就会厌弃和贬斥经书学问，万事即可操纵于我们手中。”所以，仇士良在四十多年的太监生涯中，侍候过六个皇帝，将每个皇帝都服侍得好好的。他专权二十余年，共有两个藩王、一个皇妃、四个宰相死于他的圈套之中，从中可以看出皇帝对他是多么的信任，也说明他的曲迎之术是多么的高明。
有意思的是，仇士良告老还乡，病死在家中，朝廷还下令厚葬他。
谎言与犯罪之间的距离有时大，有时小。日常生活中，我们要注意把握其中的度。但有些时候，这个度也不是人们容易掌控的。古人说：“窃钩者贼，窃国者侯。”这度谁能把握得好？
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一、沉着冷静，不动声色
不善于说谎的人，一说谎总是害怕被别人识破，所以撒谎时心里特别紧张，一紧张，表情就不自然，语言也结结巴巴、嗯嗯啊啊。更有甚者，惊慌失措，手忙脚乱。别人一见你这副样子，哪怕你说的是真话，也不敢相信了。
美国有句谚语说：“就想你正走着的这一步，别想下一步。”这对于说谎者来说，不失为一种正确的方法。说谎的时候，你只要想出你的谎言，其他一切你都不要再去牵挂。
拿破仑有一次检阅军队，按照惯例，值星官应在检阅前向他报告点名的情况。 军乐声中，拿破仑正步走上检阅台。这时候碰巧值星官忘记点名了，但是他跑步到拿破仑跟前，仍然以非常清晰的口齿报告：“报告将军。本部已全部集合完毕。本部官兵应到2344人，实到2438人。请你检阅。”
拿破仑非常满意地点点头，说：“很好！”回头对他的参谋说，“记住这个值星官的名字，数字记得这么准确的人应该受到重用。你们以后也得向他学习，给我汇报时尽量用精确的数字说话。不要用大概、可能、也许、差不多这样的词。”
这位以谎言博得拿破仑好感的值星官说得干脆利落，一点顿也不打，显得异常沉着冷静。其实，真正要说谎，首先就得这样，才能给人以最基本的信任。
通常，我们对一个吞吞吐吐讲话的人会心里怀疑，认为他欲言又止是在编织借口与谎言，从而对他严加防范。而对于说话干净利落的人则抱有好感，好像他的不假思索是一种不藏心机、诚实坦率的作风，常常对以这种方式讲出的话深信不疑，认为那种脱口而出�
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