孔明真相-第7部分

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　　其实，如果此二人仍然坚持当初的理由，也许谁也不会把关羽败亡这笔账算在他们头上。但后来他们却互相推诿起来。孟达心想，刘备是刘封的养父，到时候肯定会把责任都推到我头上，看来我不能在这里呆下去了。于是他给刘备写了封信，然后就投降了曹丕。
　　（《三国志。刘封传》：会羽覆败，先主恨之。又封与达忿争不和，封寻夺达鼓吹。达既惧罪，又忿恚封，遂表辞先主，率所领降魏。）
　　假如刘备能和孟达多相处一段时间，也许他就不会派刘封去夺孟达的兵权。因为孟达的文韬武略要比刘封强出很多。只要看看孟达留给刘备的那封信，就能发现孟达这个人实在是太有才华了。
　　孟达的这封信是这样写的：
　　我孟达深知，殿下建立的必将是惊天动地的丰功伟业。在创业初期，您巧借吴、楚之地而拥有了自己的根基，有志之士都为此而赞叹不已。我孟达投靠您以后，身上也犯了不少错误，这个我自己都明白，何况殿下你呢。自您建立汉中政权后，天下英雄纷纷归附，而我孟达却是文不成，武不就，被您列入功臣榜，实在是让我惭愧的很呐。值此风云际会，我还是请求离开。我为什么要这样做？主要是为了避免纠纷和麻烦呀。再说我也不是个崇高之人，也没有立下什么汗马功劳。我只是羡慕先贤，提前考虑一下未来的结局而已。当年申生孝顺之极却被亲人怀疑，伍子胥忠诚之极却被君主诛死，蒙恬开拓疆土却被施以大刑，乐毅大破齐国却遭谗言陷害。我每次读到他们的故事，都忍不住涕泪俱下。这次我竟然亲身遇到了这样的事情，这真让我伤痛欲绝啊！
　　您可能会问，你一个男子汉为什么这样伤心？我不能不伤心呀！想当初荆州覆灭，大臣们或投降或逃跑，没有一个忠心可鉴的。只有我自己多事，还想着如何做好房陵、上庸两郡的管理工作。如今我却要远离自己的工作，把自己流放于他乡。想想殿下你过去对我的恩情，我简直就是一个大逆不道的小人哪。我信奉“绝交不发恶言，辞职不出怨辞”的理念，我愿意象君子那样离开。在此祝殿下您好运长存！
　　笔者在读这封信的时候，都不由为孟达信中所看似真挚情感的表达而感动，何况当事人刘备呢？实际上，孟达通过一番自责，把责任巧妙地推到了刘封的头上。可以想象得出，刘备当时一定对刘封有点怀恨在心了。尽管错误的根源不在刘封，而在于刘备本人的调度有误。
　　（《三国志。刘封传》：魏略载达辞先主表曰：“伏惟殿下将建伊、吕之业，追桓、文之功，大事草创，假势吴、楚，是以有为之士深睹归趣。臣委质已来，愆戾山积，臣犹自知，况于君乎！今王朝以兴，英俊鳞集，臣内无辅佐之器，外无将领之才，列次功臣，诚自愧也。臣闻范蠡识微，浮于五湖；咎犯谢罪，逡巡于河上。夫际会之间，请命乞身。何则？欲絜去就之分也。况臣卑鄙，无元功巨勋，自系于时，窃慕前贤，早思远耻。昔申生至孝见疑于亲，子胥至忠见诛于君，蒙恬拓境而被大刑，乐毅破齐而遭谗佞，臣每读其书，未尝不慷慨流涕，而亲当其事，益以伤绝。何者？荆州覆败，大臣失节，百无一还。惟臣寻事，自致房陵、上庸，而复乞身，自放于外。伏想殿下圣恩感悟，愍臣之心，悼臣之举。臣诚小人，不能始终，知而为之，敢谓非罪！臣每间交绝无恶声，去臣无怨辞，臣过奉教于君子，原君王勉之也。〉
　　孟达投降曹魏，其容貌才华立刻得到了魏文帝曹丕的欣赏。曹丕任命孟达为散骑常侍、建武将军，还封他为平阳亭侯。与此同时，曹丕将房陵、上庸、西城三郡合为一郡，起名为新都郡，让孟达领新都郡郡守。接下来的事，当然就是用武力得到新都郡了。为了保证进攻顺畅，曹丕派了征南将军夏侯尚和右将军徐晃，与孟达一道杀向刘封。
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第十四篇　　冤斩刘封（3）
（《三国志。刘封传》：魏文帝善达之姿才容观，以为散骑常侍、建武将军，封平阳亭侯。合房陵、上庸、西城三郡＇为新都郡，以＇达领新城太守。遣征南将军夏侯尚、右将军徐晃与达共袭封。）
　　在与刘封交战之前，孟达又表现了一次自己的好文采。他给刘封写了一封劝降信，信中的内容是这样的：
　　古人有言：“疏远分不开亲情；亲人会影响旧人”，这是古今颠扑不破的真理。如果你面对的是圣君明主、贤父慈亲，还值得去赴汤蹈火，英勇赴难。问题是，你和刘备之间并不存在什么亲生骨肉之情，也不存在什么乐患与共的誓约。或许刘备早就不把你当回事了，也可能早有人向刘备说了你的坏话。那么你的忠臣就根本无法让君主感受到，你的孝心也根本无法让父亲察觉到。从目前形式看，改亲为仇的可能性很大，何况你和刘备之间也没有什么血缘关系呢。像申生、卫伋、御寇、楚建这样的古人，和自己亲身的父王之间都出现了生死存亡的问题。再看看你和汉中王刘备之间的关系，你们也就是陌路相逢之人而已。你们没有骨肉之亲，也没于君臣之义。你出征率领的是偏军，驻扎时获得的是副军中郎的职位，这都是因为亲疏有别，远近不同啊。自从刘备立阿斗为太子后，有识之士无不为之而寒心。申生、卫伋、小白、重耳他们都是因为太子之位的争纷而避祸于外，结果都获得了不错的结果，今天你不妨可效仿他们。
　　（《三国志。刘封传》：达与封书曰：“古人有言：‘疏不间亲，新不加旧’。此谓上明下直，谗慝不行也。若乃权君谲主，贤父慈亲，犹有忠臣蹈功以罹祸，孝子抱仁以陷难，种、商、白起、孝己、伯奇，皆其类也。其所以然，非骨肉好离，亲亲乐患也。或有恩移爱易，亦有谗间其间，虽忠臣不能移于君，孝子不能变之于父者也。势利所加，改亲为仇，况非亲乎！故申生、卫伋、御寇、楚建禀受形之气，当嗣立之正，而犹如此。今足下与汉中王，道路之人耳，亲非骨血而据势权，义非君臣而处上位，征则有偏任之威，居则有副军之号，远近所间也。自立阿斗为太子已来，有识之人相为寒心。如使申生从子舆之言，必为太伯；卫伋听其弟之谋，无彰父之讥也。且小白出奔，入而为霸；重耳逾垣，卒以克复。自古有之，非独今也。；）
　　智者才能免祸，聪明人方可实现自己的夙愿。可是汉中王他心意已定且疑心太重，这样的人必然固执己见，但又敏感恐惧。大凡祸端之泛起，无不由废立之事引起。对于人情之私怨，你决不能熟视无睹。恐怕早有人在汉中王那里挑拨离间了。如今你远离刘备，尚可安定一时，若我大军开进，你失地而还，恐怕日子就不好过了。昔日微子离开殷商，果然命运好转，告别了磨难，躲避了灾祸，今天的道理也是如此。你离开自己的亲身父母而甘做别人的后代，这是非礼的表现；明知大祸临头还要留在危墙之下，这是弱智的表现；看见正道你不走，这是非义的表现。你既然自称是大丈夫，难道不知这三条才是最珍贵的吗？以足下的才干，弃身来东，与自己的罗氏家族相认，不算是背亲；北面事奉我曹魏君主，不算弃旧。你就是愤怒，也不能方寸大乱；你千万不要一味徒步行走，否则难免危亡。我曹丕陛下最近刚刚受禅，他虚怀若谷，德高望重，若足下能幡然悔悟，转投我曹魏，必然受封三百户侯，继统罗侯家族，还能成为第一批受封之人。我陛下的大军早晚会出宛、邓二地，如果吴、蜀二敌没有被平定，我们就誓不还朝。所以足下你应该慎时度势。正如《周易》所说的“利见大人”，又如《诗经》所说的“自求多福”。好了，我不多说了，足下你还是好自为之吧。
　　（《三国志。刘封传》：“夫智贵免祸，明尚夙达，仆揆汉中王虑定于内疑生于外矣；虑定则心固，疑生则心惧，乱祸之兴作，未曾不由废立之间也。私怨人情，不能不见，恐左右必有以间于汉中王矣。然则疑成怨间，其发若践机耳。今足下在远，尚可假息一时；若大军遂进，足下失据而还，窃相为危之。昔微子去殷，智果别族，违难背祸，犹皆如斯。今足下弃父母而为人后，非礼也；知祸将至而留之，非智也；见正不从而疑之，非义也。自号为丈夫，为此三者，何所贵乎？以足下之才，弃身来东，继嗣罗侯，不为背亲也；北面事君，以正纲纪，不为弃旧也；怒不致乱，以免危亡，不以徒行也。加陛下新受禅命，虚心侧席，以德怀远，若足下翻然内向，非但与仆为伦，受三百户封，继统罗国而已，当更剖符大邦，为始封之君。陛下大军，金鼓以震，当转都宛、邓；若二敌不平，军无还期。足下宜因此时早定良计。《易》有’利见大人’，《诗》有‘自求多福’。行矣。今足下勉之，无使狐突闭门不出。”
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第十四篇　　冤斩刘封（4）
面对夏侯尚、徐晃、孟达的联合进攻，申仪首先投降，刘封也战败而退走成都。申耽一看无法再战，也只好投降曹魏，根本顾不得自己的妻儿还做着刘备的人质。
　　（《三国志。刘封传》：申仪叛封，封破走还成都。申耽降魏，魏假耽怀集将军，徒居南阳，仪魏兴太守，封（真乡侯）＇员乡侯＇，屯洵口。）
　　逃回成都以后，刘封遭到了刘备的两项指责。一是说他欺负孟达，二是说他不救关羽。其实这两项错误都不能完全怨刘封。统领孟达的部队，原本就是刘备对刘封下达的命令，这样的举措怎能不让孟达感觉委屈？而不救关羽这件事，则是因为此二人不受关羽管辖，他们只负责房陵、上庸战区的防务，加上又没有得到刘备的命令，完全可以不听关羽的调度。
　　只不过孟达那封信写得太巧妙，让刘备把气都撒到了刘封的头上。可以说，孟达给刘备的书信相当于一个反间计，而刘备果真就上当了。
　　刘封虽然有罪，但罪不当诛。但诸葛亮却提出了一个很奇怪的观点：刘封性格太刚猛，未来刘禅恐怕无法驾驭他。这句话一说，刘备便毫不留情地诛死了刘封。
　　（《三国志。刘封传》：封既至，先主责封之侵陵达，又不救羽。诸葛亮虑封刚猛，易世之后终难制御，劝先主因此除之。于是赐封死，使自裁。封叹曰：“恨不用孟子度之言！”先主为之流涕。）
　　有人说，即使不考虑易世难制的问题，单单凭丢失房陵、上庸、西城三郡这几项，就可以判处刘封的死刑。因为这三个郡的位置对于蜀汉的战略意义极其重要。三郡的丢失，意味着在战略上失掉了由汉中东出、沿沔水而下东击曹魏、威胁孙吴的地理优势。本人不同意这种看法，三郡固然重要，但三郡的丢失不能完全归罪于刘封。刘备对孟达的不信任，才是孟达投降的最主要原因。所以，诸葛亮的那句话，才是刘备杀刘封的催化剂。
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第十五篇　　丞相之职（1）
从受命军事中郎将，到官居丞相之职，诸葛亮的职业道路曾出现多次转折。但当一个个竞争对手倒下的时候，他的机会终于到来。诸葛亮率众力推刘备称帝，而诸葛亮得到的回报便是丞相的位子，
　　刘备称帝
　　建安二十四年年末，孙权夺取荆州，且绑杀关羽。刘备的领土一下子失去了一半之多。正在此时，北方发生了一件大事情：曹操死了。
　　多年的宿敌死了，但刘备并没有高兴起来，此时的他依然笼罩在荆州丢失、关羽身亡的阴影中。为了向东吴复仇，刘备决定暂时向曹魏示好。他特派军谋掾韩冉前去吊唁曹操，并向曹丕表达自己愿意通好的意思。
　　韩冉没敢去见曹丕，而是借口称病，住在上庸，通过上庸来传送报书。
　　韩冉的担心并不是多余的。刘备“因丧求好”的把戏让曹丕非常反感，他下令让荆州刺史把韩冉斩了，而且表明与刘备永远绝交。
　　建安二十五年十月，曹丕逼迫汉献帝禅位给自己，改汉延康元年为魏黄初元年。刘备得到这个情报后，也加紧了自己的称帝活动。
　　（《三国志。先主传》：魏书曰：备闻曹公薨，遣掾韩冉奉书吊，并致赙赠之礼。文帝恶其因丧求好，敕荆州刺史斩冉，绝使命。典略曰：备遣军谋掾韩冉赍书吊，并贡锦布。冉称疾，住上庸。上庸致其书，适会受终，有诏报答以引致之。备得报书，遂称制。）
　　当时相传汉献帝已经被曹丕害死，刘备便组织了一个隆重的发丧仪式，并追谥献帝为孝愍皇帝。接着便是一班大臣向刘备提出了登基的建议。这批大臣以益州本土官员为主，包括黄权、谯周等人。他们对刘备说：“我等父辈在世的时候，说西南方经常有黄气，直立有好几丈高，而且常有###祥风从星辰吹来。二十二年来，经常有气流像旗帜一样，自西而东，在天上运行。查看《河图》、《洛书》，对这种现象的解释是‘必有天子出其方’。”然后这些人又附会了很多日月星辰的变化，指出圣主当出于蜀汉。他们对刘备说：“大王的各种特征都符合天命数术，是当之无愧的天子。所以，希望大王应天顺民，赶快登基，以使海内安宁。”
　　（《三国志。先主传》：二十五年，魏文帝称尊号，改年曰黄初。或传闻汉帝见害，先主乃发丧制服，追谥曰孝愍皇帝。）
　　（《三国志。先主传》：是后在所并言众瑞，日月相属，故议郎阳泉侯刘豹、青衣侯向举、偏将军张裔、黄权、大司马属殷纯、益州别驾从事赵莋、治中从事杨洪、从事祭酒何宗、议曹从事杜琼、劝学从事张爽、尹默、谯周等上言：“臣父群未亡时，言西南数有黄气，直立数丈，见来积年，时时有###祥风，从璿玑下来应之，此为异瑞。又二十二年中，数有气如旗，从西竟东，中天而行，图、书曰'必有天子出其方'。加是年太白、荧惑、填星，常从岁星相追。近汉初兴，五星从岁星谋；岁星主义，汉位在西，义之上方，故汉法常以岁星候人主。当有圣主起于此州，以致中兴。时许帝尚存，故群下不敢漏言。顷者荧惑复追岁星，见在胃昴毕；昴毕为天纲，经曰'帝星处之，众邪消亡'。圣讳豫睹，推揆期验，符合数至，若此非一。臣闻圣王先天而天不违，后天而奉天时，故应际而生，与神合契。原大王应天顺民，速即洪业，以宁海内。”）
　　连续上书说什么符瑞、祥兆的人已经达到了八百多，诸葛亮也不失时机地带领一班大臣向刘备进言：“曹丕篡逆，汉失天子，天下不安。如今上天显灵，天下群英共同上书，《河图》、《洛书》和孔子的谶、记均已应验。我等坚决要求陛下上尊号。”在众臣的再三进谏下，刘备终于登上了皇位。
　　（《三国志。先主传》：太傅许靖、安汉将军糜竺、军师将军诸葛亮、太常赖恭、光禄勋（黄权）〔黄柱〕、少府王谋等上言：“曹丕篡弑，湮灭汉室，窃据神器，劫迫忠良，酷烈无道。人鬼忿毒，咸思刘氏。今上无天子，海内惶惶，靡所式仰。群下前后上书者八百馀人，咸称述符瑞，图、谶明徵。间黄龙见武阳赤水，九日乃去。孝经援神契曰'德至渊泉则黄龙见'，龙者，君之象也。易乾九五'飞龙在天'，大王当龙升，登帝位也。又前关羽围樊、襄阳，襄阳男子张嘉、王休献玉玺，玺潜汉水，伏于渊泉，晖景烛燿，灵光彻天。夫汉者，高祖本所起定天下之国号也，大王袭先帝轨迹，亦兴于汉中也。今天子玉玺神光先见，玺出襄阳，汉水之末，明大王承其下流，授与大王以天子之位，瑞命符应，非人力所致。昔周有乌鱼之瑞，咸曰休哉。二祖受命，图、书先著，以为徵验。今上天告祥，群儒英俊，并进河、洛，孔子谶、记，咸悉具至。伏惟大王出自孝景皇帝中山靖王之胄，本支百世，乾祇降祚，圣姿硕茂，神武在躬，仁覆积德，爱人好士，是以四方归心焉。考省灵图，启发谶、纬，神明之表，名讳昭著。宜即帝位，以纂二祖，绍嗣昭穆，天下幸甚。臣等谨与博士许慈、议郎孟光，建立礼仪，择令辰，上尊号。”即皇帝位于成都武担之南。）
　　

第十五篇　　丞相之职（2）
诸葛亮拜相
　　在劝谏刘备做皇帝的时候，诸葛亮曾说过这样的话：“想当初吴汉、耿掩等人初劝世祖即帝位，世祖前后辞让四次，耿纯便进言说：‘天下英雄这样做，也是心有所望。如不让大家都满意，士大夫们就会各归求主，没办法再跟随你了。’世祖感觉到这话在理，于是就答应了耿纯的提议。如今曹氏篡汉，天下无主，大王您是刘氏苗族，现在您来即帝位，当然非常符合时宜。再说我们这帮士大夫随大王这么多年，感觉勤苦已久，希望能满足尺寸之功，正如耿纯说的话一样啊。”
　　（《三国志。诸葛亮传》：二十六年，群下劝先主称尊号，先主未许，亮说曰：“昔吴汉、耿掩等初劝世祖即帝位，世祖辞让，前后数四，耿纯进言曰：‘天下英雄喁喁，冀有所望。如不从议者，士大夫各归求主，无为从公也。’世祖感纯言深至，遂然诺之。今曹氏篡汉，天下无主，大王刘氏苗族，绍世而起，今即帝位，乃其宜也。士大夫随大王久勤苦者，亦欲望尺寸之功如纯言耳。”　）
　　诸葛亮一番话，道出了自己希望升官的心声。当然，刘备也的确满足了他的心愿，让诸葛亮坐上了丞相的位置。
　　在册封诸葛亮的时候，刘备给了诸葛亮这样的评语：“我这一生都在为汉家大统而努力，只有你最了解我的心意，而且还兢兢业业地辅佐着我呀。”
　　（《三国志。诸葛亮传》：先主于是即帝位，策亮为丞相曰：“朕遭家不造，奉承大统，兢兢业业，不取康宁，思靖百姓，惧未能绥。于戏！丞相亮其悉朕意，无怠辅朕之阙，助宣重光，以照明天下，君其勖哉！”亮以丞相尚书事，假节。）
　　（《三国志。诸葛亮传》：先主于是即帝位，策亮为丞相曰：“朕遭家不造，奉承大统，兢兢业业，不敢康宁，思靖百姓，惧未能绥。于戏！丞相亮其悉朕意，无怠辅朕之阙，助宣重光，以照明天下，君其勖哉！”亮以丞相录尚书事，假节。）
　　

第二十篇　　第一次北伐（1）
诸葛亮第一次北伐，得到了曹魏境内三郡之响应。可诸葛亮却因此而疑心重重，不敢快速进兵，从而失去了扩大胜果的机会。诸葛亮派马谡防守街亭，可是诸葛亮和马谡之间的沟通却出现了问题，结果导致了街亭惨败。此战失利，最大的责任人是诸葛亮，但马谡却做了替罪羊。
　　就在孟达遭受司马宣王大军围攻的时候，诸葛亮已经放弃了救援孟达的计划。一来他认为孟达是无信用之人，不值得费精力去救；二来他认为，曹魏西线力量已经非常薄弱，此时应该是正式北伐的最佳时机。
　　（（《三国志。费诗传》：遣司马宣王征之，即斩灭达。亮亦以达无款诚之心，故不救助也。）
　　谁任先锋？
　　诸葛亮把祁山一线作为这次北伐的主攻方向，把斜谷一线作为佯攻路线。佯攻部队由赵云和邓芝率领。而祁山一线主力部队则由诸葛亮亲自率领。
　　主力部队就要正式出击了，但将领们却在在先锋官人选上发生了争执。马谡、魏延和吴壹等人对先锋官这个职务都表现出了空前的积极性。特别是魏延，更显示出一种当仁不让，舍我其谁的架势。
　　先说说魏延这个人的背景。此人曾以普通将领身份随刘备入蜀，后在益州之战中屡建战功，因而被刘备提拔为牙门将军。刘备称汉中王的时候要选拔一名将军镇守汉川，很多人以为一定会选张飞，没想到刘备选了魏延。当时刘备召集群臣大会，在会上当众问魏延：“今天委你以重任，你打算怎样干呢？”魏延回答说：“如果曹操率天下所有的军队来进攻，我会把他们坚决拒之于汉川门外；如果只有偏将率十万人马前来进攻，我将毫不客气把他们歼灭了。”魏延的豪言壮语让刘备非常满意，诸位文臣武将也纷纷赞服不已。刘备称帝以后，魏延被进封为镇北大将军。
　　诸葛亮当然也知道魏延的厉害，早在汉中休整的那段时间，他就让魏延为督前部，并领丞相司马和凉州剌史的职位。但在先锋官这件事上，诸葛亮还是任用了毫不实际作战经验的马谡。
　　马谡是马良的弟弟，此人才器过人，好论军计，曾任绵竹成都令、越隽太守。诸葛亮对马谡一向就很器重，经常和他在一起谈论军事理论。可以说，在马谡身上，有着诸葛亮自己的影子。
　　诸葛亮和马谡的亲密关系引起了刘备的担忧。刘备临死前对诸葛亮说：“马谡言过其实，不可大用，你一定要好好考察。”诸葛亮对此不以为然。
　　诸葛亮南征时，马谡曾献策，建议诸葛亮实施攻心战，深得诸葛亮赞赏。陈寿在《三国志。马谡传》说：“亮纳其策，赦孟获以服南方。故终亮之世，南方不敢复反。”
　　陈寿的话有所偏颇，实际上南中之战以后，南方蛮夷还是接二连三地反叛了。陈寿之言有显然是在为诸葛亮开脱。
　　当然，马谡的纸上谈兵不仅没有让诸葛亮反感，反倒使诸葛亮重用了他。在这次北伐的筹划阶段，马谡就被诸葛亮任命为参军。而且两人在一起总是有说不完的话，经常一聊就是一天。
　　（《三国志。马良传》：良弟谡，字幼常，以荆州从事随先主入蜀，除绵竹成都令、越隽太守。才器过人，好论军计，丞相诸葛亮深加器异。先主临薨谓亮曰：“马谡言过其实，不可大用，君其察之！”亮犹谓不然，以谡为参军，每引见谈论，自昼达夜。）
　　诸葛亮没有让魏延当先锋官，可能和他与魏延关系不熟有关。魏延长期镇守汉中，回成都的机会比较少，两人交流感情的机会也不多。所以，在北伐这样一个关键的战役中，任用马谡这样的亲信还是有必要的。
　　（《三国志。魏延传》：魏延字文长，义阳人也。以部曲随先主入蜀，数有战功，迁牙门将军。先主为汉中王，迁治成都，当得重将以镇汉川，众论以为必在张飞，飞亦以心自许。先主乃拔延为督汉中镇远将军，领汉中太守，一军尽惊。先主大会群臣，问延曰：“今委卿以重任，卿居之欲云何？”延对曰：“若曹操举天下而来，请为大王拒之；偏将十万之众至，请为大王吞之。”先主称善，众咸壮其言。先主践尊号，进拜镇北将军。建兴元年，封都亭侯。五年，请诸葛亮驻汉中，更以延为督前部，领丞相司马、凉州剌史。）
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第二十篇　　第一次北伐（2）
（《三国志。马良传》：良弟谡，字幼常，以荆州从事随先主入蜀，除绵竹成都令、。丞相诸葛亮深加器异。先主临薨谓亮曰：“马谡言过其实，不可大用，君其察之！”亮犹谓不然。以谡为参军，每引见谈论，自昼达夜。）
　　魏延的奇袭计划
　　当诸葛亮宣布了任命马谡为先锋官的通知后，所有官员都惊呆了，魏延更是很不服气。为了表现自己的才能，魏延提出了一个奇袭策略：由自己带领5千人马，从子午谷潜行而进，与诸葛亮主力部队在潼关会合。
　　有人说，魏延这招似乎太危险了点。但魏延反驳说：“一点也不危险。目前镇守长安的是曹操的女婿夏侯楙，此人胆小无谋，且无丝毫军事经验。我只要从子午谷出发，不到十日就能到达长安。夏侯楙若是得知我军杀至的消息，必定会乘船逃走。长安城里的御史、京兆太守根本没有战斗力，而附近的粮草也足够我们食用一周。曹魏即使派来援军，也需要二十日才能到来，二十天的时间，我军主力也该杀过来了。如此一来，咸阳以西便可轻松拿下了。”
　　魏延的奇袭计划还使被诸葛亮否决了，理由是不确定因素太多。诸葛亮认为，从平坦大道进攻，可以安安稳稳拿下陇右，所以没有必要冒险。
　　就诸葛亮否定魏延奇袭之策这件事，后世有很多理论家都进行过探讨。有同意诸葛亮的，也有为魏延叫不平的。正反两方的争论非常激烈。
　　在笔者看来，魏延的计划可以一试。魏延长期担任镇北将军，对曹魏西线战局的部署非常了解，比诸葛亮更有发言权。而且魏延身经百战，临场对敌经验非常丰富。即使出现什么意外，他也有能力随机应变。
　　诸葛亮之所以否决魏延的建议，并不是因为他担心魏延之策的效率性如何，而是在考虑自己的权威是否会受到影响。假如魏延的计策得逞，那么魏延在军中的威信就会空前高涨。以魏延平日飞扬跋扈的个性，他日后会否拥兵自重就很难说了。所以说，诸葛亮的考虑是一种政治思维，而并非军事思维。　　
　　（《三国志。魏延传》引《魏略》：夏侯楙为安西将军，镇长安，亮于南郑与群下计议，延曰：“闻夏侯楙少，主婿也，怯而无谋。今假延精兵五千，负粮五千，直从褒中出，循秦岭而东，当子午而北，不过十日可到长安。楙闻延奄至，必乘船逃走。长安中惟有御史、京兆太守耳，横门邸阁与散民之谷足周食也。比东方相合聚，尚二十许日，而公从斜谷来，必足以达。如此，则一举而咸阳以西可定矣。”亮以为此县危，不如安从坦道，可以平取陇右，十全必克而无虞，故不用延计。
　　（《三国志。魏延传》；　延每随亮出，辄欲请兵万人，与亮异道会于潼关，如韩信故事，亮制而不许。延常谓亮为怯，叹恨己才用之不尽。）
　　求助孙权
　　为了保证北伐成功，诸葛亮又想到了向孙权求助。他特意给孙权写了一封信，信中写道：“如今我蜀汉大军已在祁山会合，曹寇将灭亡于渭水。希望您能按照盟约，命令您的军队北征，共伐中原。”
　　（《诸葛亮集》引《与孙权书》：汉室不幸，王纲失纪，曹贼纂逆，蔓延及今，皆思勦灭，未遂同盟。亮受昭烈皇帝寄托之重，敢不竭力尽忠。今大兵已会于祁山，狂寇将亡于渭水。伏望执事以同盟之〔义，命将北征，共靖中原〕，同匡汉室。书不尽言，万希昭〔鉴〕。○《艺文类聚》）
　　诸葛亮这封信发出去后，并没有得到立刻的回应。原因是孙权也遇到了一些麻烦事，先是其大将韩综带着几千人马投降了曹魏镇东将军曹休，后来将军翟丹也叛变投魏。
　　韩综是东吴名将韩当的儿子，此人因父袭恩，镇守武昌。当他并没有得到其父刚直忠义的基因遗传，反而生就了一身风流淫荡的毛病。孙权念在韩当功劳的份上，并没有和韩综计较。倒是韩综自己沉不住气，他生怕自己被孙权问罪，便下定决心投降曹魏。
　　

第二十篇　　第一次北伐（3）
为了拉拢手下人一起降魏，韩综故意放纵将�