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赶尸笔记-第22部分
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“干脆，我们跟着这死尸，看他究竟要干什么？”田古道提议。
我觉得也有些道理，再说半夜深更在这寺庙施法作事，弄出太大的声响也不合适。
于是，我们跟在死尸背后，只见那死尸不紧不慢地往寺门走去，竟自开了门，再往外去。
在幽幽黯淡的月色之下，仇沙身着一袭纯白色寿服，在寿服的衬托映照下，脸色显得更加苍白，两只手很僵硬的摇晃着，月色照在他的光头上，泛着一道淡淡的灵光，时有时无。
死尸似乎对这一带的道路很熟悉，毫不犹豫地朝后山的一片坟山走去。没多久，即至墓地。
那墓地三面环山，正面对着一口湖，虽是晚上，这里看上去应是风水宝地，风景也不错。田古道轻声说，这么好的地方做坟地真是可惜了。
这里莫非就是人们常说的阴阳山？
那死尸一直前行，不久在一个石柱前面停了下来。
借着月色，我们定神一看，原来这根石柱是呈阳具状，足有八丈之高，十抱之粗，那形状与男根几乎别无二致，石柱的底部长满了杂草灌木，看上去就象男根的毛发，这应该就是传说中的阳元石了。
关于阳元石的来历，早就听说过这样一个传说：八仙之一的吕洞宾，是个风流道士，虽已成仙，但是色心不改，经常调戏妇女，他有个本事，就是会施“飞鸟”之术，即把阳具变成黄莺飞到漂亮姑娘的身边，让姑娘爱抚，它也可以钻来钻去，占一些便宜。这件事被一位夹山仙女知道了，想惩罚他，就故意告诉他有一群少女在河里洗澡，吕洞宾色心大动，到时候“黄莺”又飞出去了，它飞到一个仙女身边，在她裸露的身体边磨磨蹭蹭，没想到这个仙女一手抓住了它，口中念了一声咒语，黄莺羽毛纷纷脱落，又还原成了阳具，从此固定在人迹罕至的夹山。
说来也邪乎，据说这里附近村落的妇女以前都不生育，自从这个阳元石落地以后，就开始生育了，后来这里的村民将阳元石视为神石顶礼膜拜，每逢节日，都要来烧香祭拜。
因为人们对阳元石的神妙功效感到奇怪，有多事之人，便来揭希有一个风水先生来此处查看风水，在该村落西面山上发现一个叫岩洞，正对着这个村落，形状酷似女阴，风水先生认为，正是该洞阴气逼人，才让村子人丁不旺的，自从阳元石落定之后，村里开始人丁兴旺，还出了不少做官的人。
那死尸站在阳元石跟前，久久凝视，不肯离去，伫立良久，突然发出一阵低沉的哀鸣，引颈长啸，声音甚是惨切。
仇沙的死尸又是一阵静立，突然，鼻子耸动，似乎闻到了什么气息，并寻气息而去，我们紧随其后，借着月色，却看见一对青年男女在墓地的草丛里野合。
原来这里还有一个习俗，旁边村落的夫妇如果结婚久不生育，都跑到阳元石山落了野合，据说很多夫妻在此媾和之后，回去不久就可以怀孕生子，甚是灵验，不过时间要选择在子时。
那死尸见了，并不做声，审视一阵，突然魂魄出窍，要去取那男子的命根。
那对男女被突如其来的一幕吓着了。不耿没有想到对方是一具死尸，他们以为是周边的人来捉奸，女子立即将衣服草草掩盖在胸脯上。男子顾不了羞涩，站起来理论：“我们是夫俩，并非露水野合，来这里是求子的！”
显然，这是对牛弹琴，那死尸哪里听他声辩，执意要向下其裆部下手。
我与田古道见事不妙，马上念咒，同时将一道辰州符用泥巴裹了，扔了过去，正好落在仇沙的脖子里，死尸立即停止动作，似乎从梦中惊醒，站了一会，轻叹一口气，转身朝寺内而去。
那对男女好事受阻，女人更是受了惊吓，待死尸离去后，我们现身，将一道符给了那对男女，嘱他们回去烧了用水服食。
为了不惹事端，田古道谎称：“刚才那是一个精神失常的人，莫怪。”
那男子顿时来了脾气：“知道家里人有病，就要看好！”
我们再三道歉，而后离去，只听得男子在后面责骂不休。
田古道说：“秀才，这男人刚在正聚神行事，只怕受了突然的惊吓，那玩意一辈子也不得雄起了哦。”
那死尸也不多事，居然往夹山寺走去，然后将寺门关上了。
我与田古道被挡在寺外，进去不得，田古道开始不停地骂娘：“狗鸡巴日的仇太监，居然将老子关在门外，看谁来赶你回来凤……”
这时，夜已很深，凉意顿生。我不禁打了个寒颤。
显然，骂人是解决不了问题的。田古道说：“秀才，我们搭人梯爬进去吧。”
我没有答应，取出狼箫朱砂笔，含在嘴里，竖吹起来。一曲《古刹幽境》，自是静音梵乐，在月色下，在夹山寺这座千年古刹处，显得如此悠然恬静，淡定从容，使人躁气顿消……
闻着我的箫声，田古道不再躁动，很安静地站在一旁。
不一会，寺门开了，鬼崽妖睡眼朦胧看着我们。
箫声，是我与鬼崽妖之间联络的一种方式，是一种暗号。只要鬼崽妖听到我的箫声，如果发现我不在身旁，就知道我有事找他。而箫声节奏的快慢，代表着事情的轻重缓急。如果我的箫声又哀又疾，则表示有紧急情况。如果轻缓悠然，则表示没有危险，但需要帮助。
第五卷 太监命根子 第八章 阉匠牛之宫
三人进了寺庙，往仇沙的停尸房一看，仇沙已经自己爬在棺材里躺下了，似乎什么也没有发生。我们赶紧盖上棺材盖，并封了神符，也不去自己房间睡觉，三人给长明灯加了油，盘坐在蒲团上，免得仇沙的尸体再生意外。
“秀才，仇沙刚才出去这一躺，到底是什么意思？”田古道开始发问。
“我想应该是仇沙死后，不甘心自己的裤裆空去一坨，想去阳元石取男子的阳具补身。
因为，人死后，一忌身首异处，很多找不到首级的尸体，一般也要做个木头首级置于身体之上。子曰：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝至始也。立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。保持身体发肤完整，也是对父母的孝顺。三国时期的夏侯敦被人射中眼睛，眼球拿出来后，自己拿起吃了下去。就是一个典型的例子。”我猜测道。
“那夏侯敦真是猛男，自己吃自己的眼睛，只怕是前无古人，后无来着。这样的孝顺有必要吗？”田古道对这套孝经中的理论提出质疑。
闲聊中，天不觉已经亮了。
我们开始为仇沙的尸体做出发前的打点，妥当之后，告别了弘正法师及了空等诸和尚，启程而去。
从夹山出发，我们施展尸体快行术，一路无阻。
当行至慈利县九都溪的时候，出了点状况。
我们在九都溪河岸等候渡船过河的时候，对岸一个青年男子，掏出自己的阳物，踌躇满志地朝九都溪撒了泡尿，那尿掉到河里，溅起朵朵浪花，然后浪花化作泡沫，随着水流漂流而去。
就是那男子的一泡尿，却折腾了我们好久。
太监仇沙原本好端端的尸体，见了男子撒尿之后，任我们如何念咒施法，就是赶不动。引来一层一层的好事之人来围观。
我赶紧掏出《柳氏走尸偏门秘技》，翻了几遍，硬是找不到破解的秘诀。看来我柳派走尸一门也没有赶过太监的尸体。随着围观者越来越多，我额头开始冒汗，如果围观的人太多了，就会容易惊尸，果真如此，就更加难以掌控局面。于是我吓唬旁观者，一些胆子小的溜走了，却有些不怕死的，硬是围着看热闹，其实他们也在等着看我们出洋相。
“搞这种特殊尸体的运送，还是有风险的！”我轻声对田古道说。
田古道也有些发虚了，要我施放阴术，看周围是否有不干净的东西在作祟，我抹下阳火，在周围扫描了一遭，却没有发现异样。
就这样足足折腾了半个时辰，就在我们行将失去信心的时候，鬼崽妖跑到一个老乡家门口，从几个小孩手里抢了些泥巴团，一边朝我们走，手里一边不停地搓着，待到跟前的时候，那坨泥巴被搓成了一个男根的模样，那样子跟真的似的，引得围观者一真哄笑，说这小鬼崽仔人小名堂多。
远处那几个被抢了泥巴的孩子边哭边往我们这边跑来，一副不甘罢休的样子。
鬼崽妖将仇沙的腰带解开，我们赶紧哄开近处的看客，鬼崽妖迅速将泥巴做的阳物用布包裹好，系在那死尸的胯下，然后再复原好衣物。
看到这里，我与田古道恍然大悟，于是立即施法，重新点了朱砂，贴上神符，田古道抓起一把冥币，往空中一洒，一声吆喝，那尸体便开始行走，上了渡船，过河而去。
那船家是个老者，胆子很大，他说自己经常做这种生意，渡一趟喜神，可以抵平时的四五天的银子，划算。他还说，他渡过死人也不少，今天这种情况也是第一次遇到。
这时，我们已经知道玄机。原来是太监死后，其魂魄对阳具很敏感，因为自己的命根子没有了，因此不能见别人裸露男根。师父早就告诫过我们，男性死尸的阳物丢失，就会赶不动。如太监的阳具没有被保管好，也是赶不动的。只是我们没有料想到太监对人家的阳物如此敏感。
又是几个时辰的路程，抵达了永定境内。
我们直奔牛之宫住所而去，向他替死者仇沙赎回命根子。
牛之宫，年七十有三，永定天子山脚下的一个阉割匠，世代以阉割为生，先人只阉家养禽兽，到他这一代，将祖业发扬光大，在做大阉割禽兽主业的同时，还开拓出了阉人的副业。
他一把阉刀在他手里出神入化，是远近有名的“两把刀”——一把阉畜，一把阉人。
有好事之人戏谑地送他一副对联“双手左右人畜命，一刀割断是非根”。牛之宫甚是满意，竟把这副对联装裱好，挂于自家中堂，每当看着这副对联，就充满了光宗耀祖的神气。
牛之宫一辈子在阉割领域兢兢业业地耕耘着，永定一带家家户户的家养禽兽，几乎都挨过他的刀子。
牛之宫的丰功伟绩还不只这些，他桃李满天下，湘西一带的阉割匠基本上都是他的徒弟，经他调教出来的阉割匠，徒子徒孙加起来，足有百人之众。在这一带，他绝对是说一不二的宗师级人物。牛之宫在湖南西域地区出游，如入家门，不出十里，必有徒子徒孙，接来送往，酒菜伺候，滋润得很。
许是阉割的动物与太监多了，身上就多了些煞气，据说只要牛之宫出门，路边的家禽，多是鸡飞狗跳的，都避而远之，似乎知道他就是禽兽界谈之色变的阉割匠，生怕被他割断了是非根，失去了做动物最本能的快乐，以及续香火的使命。
听说他曾经在一个徒弟家夜宿，结果这个村子的人，第二天都起床起得比平时要晚，因为村子里的公鸡好象商量好了似的，第二天居然都没敢打鸣，怕被他阉割了。玄乎得很！
一路打探，我们终于来到天子山脚下一个叫金鞭溪的山谷。
金鞭溪，躺在天子山脚下的一个山谷里。山谷并无谷，只有一条金鞭溪。溪曰金鞭溪，因为其形呈鞭子状。金鞭溪，似河非河，比河要浅，像溪；似溪非溪，它比溪要宽，像河；将其叫做山涧可能更恰当。河床尽是鹅卵石，浅浅的溪水很幽静地流淌着，这里甚是幽静，两岸鸟鸣，声声入耳。溪涧空气新鲜，幽香暗涌，呼吸一口，有沁人心脾之感。偶尔，几个小孩赤脚在河里嬉戏，泼水寻乐，打破了山谷的宁静，惊起林鸟一片。
顺着溪涧岸边的小径，愈往谷里走，愈是幽静恬然，甚至有些静止得可怕，使得你生怕不小心失足弄出声响，惊动了山间的猛兽。
往里走，估摸两个时辰，远处鸡犬声隐约可闻，走入五十丈，拐弯，豁然开朗，突见前面一盆地，一个村落突然出现在眼前。
“阴人赶路，阳人回避，臆不避，阁下自理。”我赶紧敲响小阴锣，提醒行人避路而行。因为谷内过于安静，那小阴锣的响声显得惨烈异常，甚是刺耳。
我们找了个山洞，将仇沙的尸体隐匿于内。
田古道出去打听牛之宫的住处，我隔河看见路人指着远处河畔一处孤零零的竹屋，想必竹屋就是牛之宫的家了。
望着田古道的背影，我寻思，太监仇沙的命根子是否还被牛之宫完好无缺保管着？仇沙的命根子是否可以顺利取回呢？
半个时辰的样子，田古道拉耷着脸回来了，一副垂头丧气的样子，我一看这架势，就猜中了八九，定是仇沙的命根子没有拿到手。
“秀才，今天遇到一头老犟牛了！东西没拿到手，还得你出马。”田古道远远就开始朝我喊话。
待他近身，我仔细询问，知道了原由。
原来，田古道见了牛之宫之后，说明了来意，称呼其为“牛之宫老先生”，那牛之宫听了很不高兴，并呵斥田古道：“牛之宫的名字是你叫的吗？没有一点教养！”
之后，任凭田古道如何解释与道歉，就是不愿意拿出仇沙的命根子，甚至连谈不愿意谈。这时内屋一个年轻女子出来劝老头息息火，可毫无效果，且适得其反，越说牛之宫越生气。
那女子将田古道叫到一旁，告诉他这老头子最忌讳人家叫他全名，大家都叫他“牛爷”，因为在当地方言里，“牛之宫”一念出来就成了“牛自宫”。”牛之宫老先生”这话一经田古道的口舌后，也自然变成了“牛自宫老先生”。
田古道真是悔青了肠子。
我劝慰了几句，只好亲自前往。
来到牛之宫的竹屋前，抬头一看，这里果然是块好地方，前面有溪水流过，后面背靠天子山，坪侧一簇芭蕉郁郁葱葱，几只鸡很悠闲地啄着食。我定神一看，只见鸡群中，几只大公鸡很威武雄壮地扑哧着翅膀，骚情地显摆着自己漂亮的羽毛，我当下就纳闷，“两把刀”牛之宫家里竟然藏着没有阉割的雄鸡！看来越是危险的地方越安全，不禁为几只公鸡感到庆幸。
第五卷 太监命根子 第九章 赎取命根
进得屋来，我很谦恭地喊了一声“牛爷”，牛之宫正躺在竹椅上闭目养神，那椅子底部由两根弧形竹子制成，只要一摇摆，就像不倒翁，会不停摇晃。牛之宫正惬意地休养，听了我的声音，也不起身，侧头，眯眼，问道：“做甚么？”
我赶紧将来由说明，牛之宫一听，顿时肝火上升，显然，田古道刚才点燃的怒火还没有平息。
一个年轻女子出来上茶。
这个女子是牛之宫刚续不久的妻子，看上去只有三十出头，有几分姿色。我心底甚是替年迈的牛之宫操心，这女子如此肥沃的土地，他这头老牛是否还能耕得动。
原来，牛之宫靠一手阉割绝活，家庭殷实，吃穿不愁。但他一生荣耀，却也有几分落寞，原配妻子下出的全是女娃。自从五十多年前生下第一个女娃后，牛之宫一直在努力耕耘着，为的是生个儿子，可老婆的肚子却邪乎得很，就像女儿国的子母河，总是鳖不出个男娃，收成倒是很丰盛，任劳任怨一口气为他生了七个女儿，后来老了，也生不动了，望着牛之宫满脸愁容，续不了牛家香火的老太太满心愧疚，最后抑郁而终。
多年以后，牛之宫想要儿子的欲望有增无减，于是老夫聊发少年狂，不顾年事已高，再娶娇妻，以完成自己的香火大业。
对于牛之宫没有子嗣之命，老乡的说法是报应。因为经牛之宫阉割的禽兽与太监不计其数。乡间有一种说法，阉猪阉鸡和阉人一样，都是断被阉者的后代，这是要遭报应的。
对此，牛之宫也耳有所闻，所以他很忌讳别人将他名字喊成牛自宫，自宫当然就是自己将自己阉割了，果真如此，再肥沃的土地也会颗粒无收。
知道了这老头的怪念之后，我知道他一时半会消不了气，就索性不再提索要仇沙阳具一事，决定从侧面进攻，曲线取之。
我首先对牛之宫赞颂了一番，毫不吝啬自己的赞美之辞，以至我自己说着说着也觉得恶心，但牛之宫不觉得恶心，很是受用。
“双手左右人畜命，一刀割断是非根。牛爷，你堂上的对联真是撰得妙！只可惜差个横批。”我开始实施心理战术。
果然，牛之宫一听我的话，马上来了精神，脸上泛光，等着我的下文，可我就是不再说话，故意卖起了关子。牛之宫没坚持多久，就主动发问：“那你说横批怎么写？”
我见这倔老头被我牵了牛鼻子，心下暗喜，不紧不慢地说：“可以补上‘天下第一刀’的横批。”
“那太过份了吧？”牛之宫假装谦虚，可脸上却露出自豪之感。
“要是万岁爷微服私访，御赐你‘天下第一刀’那可管用了。”
“可惜万岁爷不会来此等僻野之地啊。”牛之宫有些当真了，语气里露出些许遗憾。
我一顿海侃，没几下就将牛之宫搞得云里雾里，美滋滋的。
他一高兴，就开始给我讲述他的丰功伟绩，我让他领我参观他的“命根子”博物馆，他一口应了。
所谓“命根子”博物馆，就是他用来放置“阳物”的房子。
这些男性阳物，都是他替那些想进宫当太监的男性实施阉割手术后带回家的，日积月累，大大小小，形形色色的阳物，居然挂满了一房子，达二三十个之多。
一般太监净身之后，割下来的被称为“命根子”或“宝贝”，得妥善保管。保管方式是先装在石灰粉盒里，藉以吸收血液的水分，保持干燥，接着用湿布抹干净，再浸泡于香油之中，待油渗透了，装在小木匣里，密封包裹，选个黄道吉日，悬挂在自家祠堂或家里的正梁上，从最底层开始，逐年升高一小段，象征受阉者在宫廷能“步步高升”。
命根子保管着要做什么？第一作为阉割的证明。太监步步高升前，要先验明正身。第二是死后，宝贝跟着入敛，才算全尸。有的太监因为穷，出不起手术费，就将自己的“命根子”抵押在阉割匠手里，待日后发达了再高价赎回；有的太监动手术挨刀，痛得死去活来，忘了索取宝贝，被操刀者私藏起来，待需要时只好花钱索回。需要的时候当然就是死后，家人为他入敛，会将宝物缝回，并且焚烧阉割自愿书，当做没这回事，死者在阴间才有面目见列祖列宗。
牛之宫前前后后拣回的“命根子”一大堆，被他珍藏在家里的一间专用房子，当地的乡亲们开玩笑说，那是牛爷的命根子博物院。如果有谁吹牛说自己的阳物大得很，乡亲们就会取笑他“先去牛爷的博物院比对比对再说”。
当然，他靠这些太监的命根子赚了不少钱。按照规矩，凡是来赎回命根子的，都要交一笔赎金，赎金也没有定数，小到几两纹银，大到几十两银子。
据说最大的一笔是，他曾经阉割的一个太监，后来在宫里当了御前太监，深得万岁爷信任，平时受赏的机会自然也比一般的太监多，且数目也大，是太监中的富裕户。这名太监死后，家里人来赎回阳物时，给了牛之宫一两黄金。
自此之后，牛之宫的眼界也高了，开的价格也水涨船高。
牛之宫命根子博物院里的宝贝，犹如走马灯似的，今天有命根子被赎走，明天又有新的命根子进来。按照牛之宫的说法，能够在他这里享受“步步高升”待遇的还不多，只有他觉得面相不错的，他才会按照规矩挂在自家偏房的梁上。而其他面相不好的，则被放置在桌上，并未悬挂。
我扫描了一下这间专门悬挂命根子的房子，除了悬挂在梁上的二三十个宝贝之外，其他被装在小木匣里还有三四十个，加起来共有五六十个之众。
牛之宫指着房子内的阳物，如室珍地向我介绍。
他打开一个密封的小木匣子，抽出小抽屉，只见里面的命根子孤零零地躺着，已经风干了，俨然一副木乃伊，无辜地萎缩着，满身皱纹。如果不加说明，估计谁也分辨不出这就是男人的命根子，那木乃伊下面垫着一张发黄的纸，估计就是宝贝主人净身时签署的自愿文书。
牛之宫很有成就感地向我展示着他的成果，他望着那些命根子的时候，眼里充满着自豪，好象那些东西足以证明他的威名与手艺。他还津津乐道地讲起阉割时的要领，以及阳物大小不同需要采取不同的技术等等，听得我心里发悚。
“这是我上个月给一个永顺太监净身的宝贝，他家里实在太穷，连一个猪头与几两碎银子也出不起，我只好将其命根子带回，这孩子看面相应是有福之人，希望他早日在宫里发达，唉，估计等他发达了，我也入土为安了……”
才被牛之宫净身不久的永顺太监的宝贝，置于一个装满香油的土碗之内，大约是怕老鼠来作祟，上面用一个土碗倒扣着，并压着一片石块。里面的宝贝看上去还甚是新鲜，体形硕大，只是没有了生气，像是受了委屈，拉耷着。
看着那东西，我一阵恶心，肚子里有些暗潮涌动。
我眼睛不停地在房子里扫来扫去，想找到太监仇沙的命根子，可以一屋子的命根子，并未标明主人的姓名，只有打开木匣子翻看那张生死契约，才知道匣子里命根子的主人是谁。
牛之宫似乎知道我的心思，却不道明。
我也别无他法，只好先走一步看一步。
“牛爷，如果没有人来认领，这些命根子是不是就永无休止地保存下去？”我很诚恳地问道。
“一般来说，很多将命根子寄放在这里的人，只要自己的困境稍微有所好转，就会来赎回；没有来得及赎回的，人死之后，家里人都会来领回自己的命根子；不来赎回的几乎没有。”
“也有的拿回去了，但因故遗失，只好租用其他太监的命根子。”
“他租用他人的命根子？不是自己的东西，与肉身不合啊！”
“也是没有办法的事情，虽说是别人的东西，但总比没有的好，其实也是图个心理塌实。”
“万一那个太监回来要命根子，却被别人租走了，怎么办？”
“一般不会发生这样的事情，第一，手术之前有契约，我只负责保管三十年，过期不候。第二，一般三十年还没有来赎回的，这个人不是鳏寡孤独，就是早已去世。”
其实，我只关心仇沙的命根子，哪管得了其他人的，就在我左顾右盼的时候，一不小心，打落了那个装有永顺太监命根子的土钵子，牛之宫一见，脸色大变，满是怒容。
我赶紧连连道歉，牛之宫置之不理，我欲拣拾那洒落在地上的命根子，牛之宫制止了我，自己一边手忙脚乱拾掇，一边唤老婆出来清理残局。
我无所适从。
只见那女子拿出一坛不知什么名字的汁液，用纤手将太监的命根子放入其中浸泡了，轻轻漂洗，神情镇定，全无羞色，犹如一个手艺匠在打点活计。
一阵忙乎，我一边骂自己的粗心，前功尽弃了，一边暗自寻思，今天只怕是难以取回仇沙的命根子了。
顾不了多想，于是向牛之宫提出赎回仇沙阳物的想法。
牛之宫不语，冷笑一声。
我后背发凉。
再三乞求，牛之宫伸出五个手指，用手语开出价钱。
我也不还价，赶紧掏出五百文铜钱递给他。
牛之宫瞧了一眼，说：“本来五百文也可，但今天本爷心里不痛快，加价了，五吊铜钱！”
我气得吐血，五吊铜钱就是五千文！这简直比强盗还无耻！
我们此趟跋山涉水，日夜兼程，也不过八银子，如果给他五两，基本上等于白忙活了。
谈不拢价钱，两人不欢而散。
我拂袖而去，远远听得牛之宫的妻子在身后叫唤：“牛爷说最少也得三吊铜钱，下次再来就得十吊钱了……”
第五卷 太监命根子 第十章 祸起人鞭汤
我返回与田古道汇合，田古道听完骂个不停：“奶奶个牛自宫，这么大把年纪了，还如此为老不尊，哪有一点阉割大师的风范！怕是他一辈子憋不出个男娃出来，将火气在我们身上不成，奶奶个泡菜，你憋不出来，可以找我们帮忙啊……”
待这厮骂了个痛快之后，我们检讨了自己的过失，决定去村里人家打听一下情况，再作决议。
没过久，田古道探得信息归来。
据村里的乡亲说，牛之宫原本很和善，最近出了点事，所以火气特别大。
原来，前不久，牛之宫家里来了一个不速之客，说是来赎命根子的，可却拿不出赎书契约，牛之宫自然不肯。
来人只好如实相告，说是家兄新亡，他是替自家兄弟来租用他人命根子的。说自己亡兄以前是兵营中人，在一次撕杀中被敌人砍掉了命根子，几经医治，虽保住了性命，但至死之前，胯下一直少了那物什。
牛之宫听了他的陈述，心下也生出怜悯，于是在自家命根子博物院里，挑了根陈年太监鞭给他，此根已经寄放三十一载，一直无人来赎领。
来人赶紧将命根子精心包了，付了巨额赎金，道谢而去。
说来也怪，自从上次来人之后，没几天，又来了一个外地人，也说是来赎命根子，同样拿不出赎书，理由是文书已经在一场大火中焚毁，却能说出命根子主人的一切特征。牛之宫没有理睬来人，于是，来人跪着不肯离开，死死哀求。牛之宫只好挑了条陈年老根给他，来人感谢万分，留下重金答谢。
这样的事情居然发生了三次。
牛之宫甚是纳闷，却百思不得其解。
过了些时日，牛之宫家里来了几个官差，将其带到衙门问讯。
原来，那三个来牛家赎命根子的人，全是慈利宋氏豪门的佣人，赎回去的命根子全被主人炖人鞭汤吃了，说是人鞭汤可以补阳，主人叫宋三万。
宋三万年轻时在本地靠贩卖猪牛为生，赚了些银子后，就外出经商，在广东开硅肆，后来在常年在苏杭一带做绸缎生意，没几年，绸缎分号遍布各地，赚了不少银子，成为家缠万贯富甲一方的巨贾。
宋三万年事已高，逐回乡省亲。
大概是厌倦了外面的喧哗，宋三万每年都要回家乡常住，一般数月半载，并建造了豪华私宅，据说私宅之华丽，足以与苏杭一带的名园相媲美，号称当地第一华宅。腰缠万贯的宋三万乐善好施，斥巨资在当地修路架桥，兴办学堂，造福乡亲，深得乡人称颂。
为当地人津津乐道的，除了宋三万发财的传奇故事，还有他让人大跌眼镜的怪异饮食方法。
有人说他有异食癖。
烤鹅鸭掌是宋三万带给乡人的第一道怪菜。
这道菜的做法程序是，将活鸭放在带罩子的微热铁板之上，把涂着调料的铁板加温。活鸭因为热，会在铁板走来走去，到后来就开始跳。最后鸭掌烧好了，鸭子却还活着，切下脚装盘上桌，鸭子做其它用。
宋三万俨然一个美食家。一次，村里一个小伙子捉到了一只甲鱼，宋三万将其买下，邀请村里的老者一起进食。宋三万嘱仆人将鲜活的甲鱼放在有调料的凉汤中用慢火煨，甲鱼是活的，当水渐渐升温后，甲鱼就会因为热而喝汤，调料就慢慢进入了甲鱼的体内。渐渐火越来越热，看着锅中甲鱼痛苦的翻滚，举箸之
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