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银狐-第2部分
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“先别走，”珊梅脚踏住那捆柴，口气依旧很硬地说，“坟地上的草，我们自己铁家人都不敢动一根，你砍了这么多还想抱走？”
“想怎么样？”杜撇嘴也不是省油灯，脸色也变了。
“把柴草留下，你去见我公公。他是最恨别人在他家坟地上动土动草，你自个儿去向老爷子说吧，放走了你，我可没法儿交待。”
“啊？见你公公？那个老倔巴头？”杜撇嘴倒吸一口冷气，全村人里，她惟怵就这个倔老汉，如今偷砍他家坟地上的草，冲了人家风水灵气，犯在他手里，他不得活吞了自己呀。她的两眼滴溜溜转动，想着脱身之计。什么东西能打动眼前的这位年轻女人呢？
她看着珊梅平平的肚子，顿时计从心来。
“珊梅大侄女，你要是放过我这次，我可能帮你一个大忙。”杜撇嘴一改讨好的笑脸，装出一副讨价还价的样子。
“你能帮我啥忙？”
“我有个偏方，只要你照我的偏方做，保证你为铁家养个大胖小子。”杜撇嘴说得活灵活现。
“真的？”珊梅禁不住诱惑。
“唬你是王八蛋！你知道我年轻时是干啥的，那时候跑江湖，跟我师傅学到了不少绝活儿哪，只可惜现在都用不上了。”杜撇嘴见珊梅已经动心，继续加温，“大侄女，我一个孤老太婆过日子多难，活了这么大岁数蒙你干啥呀，只要你放我走，我立马儿回去拿方子给你，保证灵。”
有什么比这更让她动心的？早就听说此巫婆走南闯北，不简单，也许真有个妙方呢。只要是给铁家生个大胖儿子，放走了这个杜撇嘴，老公公和铁家祖宗也不会责怪她的。
“你说的要是真的，我放你走，你要是糊弄我，我就告诉公公跟你算账。”
“看你这大侄女儿说的，我真没骗你。我这就回家拿方子给你。”杜撇嘴如脱钩的鱼，抱起那捆柴，匆匆走出铁家坟地。
珊梅久久望着那个女人越走越远的背影，心中不知是啥滋味，有一种惆怅，夹杂着一丝热乎乎的希冀。她向坟地中央走去。每年清明扫墓时，大家都到墓地深处的那棵老树下祭拜。她今天也想这么做。白雪覆盖着整个坟地，遮住了原有的阴森气氛，周围显得宁静而安谧。她踩着雪地，“沙沙”地走着，内心深处生出隐隐约约的一丝恐惧。尽管她早已成了铁家的人，可在这个死人的世界，这个躺着铁家众多祖先的坟地，她仍生出一丝压不住的恐惧。
那棵老树银装裹身。大小枝桠上都压满积雪，惟有粗壮的主干，裸露着栗黑色的树皮。这棵老树足有几百年的历史，令人敬重，有一种威仪，老态龙钟又枝桠繁多，主干三四人合抱不过来，树皮足有拳头厚。两米高处的主干上，有个黑乎乎的树洞，那是老树的糟树心受雷击后自燃形成的，烧焦的洞口总是那么黑乎乎的，而空心的老树却仍然活着，吸收阳光雨露和土地养分，年年抽出新枝嫩芽。这似乎在说，这不是树的败落，而是树的坚强、不可摧毁，天雷也奈何不了它。心枯死而神却昂扬，令所有观瞻者灵魂震颤，令所有年轻者感到岁月的差距和自己的幼稚不足，于是更突出了这个死气沉沉的坟地特征。有什么比老树更能与坟场和谐的呢？
珊梅仰头看了一下老树，身上微微颤栗。她赶紧蹲下来，准备祭坟。
拿根树枝往雪地上画出一个四方形，再把那捆柴草放进方框里，划根火柴点燃。她把祭品纸钱啦、点心果子啦、酒茶啦、五色布条啦，统统放进燃烧的火堆上。她双膝跪在这堆散发出各种味道的火堆前，虔诚地磕起头来。心中暗暗祈祷，嘴里念念有词：“铁家的列祖列宗，接受晚辈媳妇珊梅的祭拜吧，这些钱分着花，吃的分着吃分着喝，咱们这沙窝子年年旱，年景也紧巴巴的，你们将就着享用吧，不要争，不要抢……”珊梅学着以往老公公祭祖时说的那些词儿，突然感到自己有些滑稽，好像在喂一群饥饿的孩子或牲口，眼睛注视着火堆上，难道祖先的鬼魂真的在那些跳荡的火苗上飘浮着，享用着祭品吗？一想到鬼魂，她心一紧，赶紧又磕起头来，同时想自己日夜期盼的愿望，何不在此向铁家祖先请求一下，于是她在祭词里加进了自己的内容：“列祖列宗听小媳一愿望，我来你们铁家已有三年，还没有生出一男半女，对不起你们，诸位祖先可怜小媳，在阴间庇佑子孙，赐给铁山我们俩一两个孩娃，为铁家续上香火吧，我在这儿磕头恳求啦……”说着说着，珊梅的眼里浸满了泪水，有些悲戚起来。
她不知磕了多少个头，也不知重复了多少遍同样的内容，恨不得盼着铁家祖先立马儿从坟墓里跑出来，塞给她一两个孩子。她想，享用了她的祭品，等于受了贿赂就要为她办事。
半湿半干的柴草“噼啪”燃烧着，袅袅升腾的青烟，在雪白的坟地里萦绕，格外醒目。老树从根部往上一人多高地方的那个黑树洞，被往上升起的浓烟迷漫住了。突然，从那个黑森森的被烟熏的树洞口，传出一声凄厉的尖啸，像猫头鹰般哀鸣，像小狗般尖吠，又像狐狼般的嗥叫，声音那么刺耳、怪异、尖利、恐怖，听得使人毛骨悚然，心揪成一团。珊梅浑身一哆嗦，坐倒在雪地上，急忙抬头张望。只见从那黑树洞中，倏地伸出个什么野兽的头部来。或许是因为恐惧，或许是眼花，在珊梅的眼里那个兽头幻觉般地像一个老太太花白的头，一会儿又幻化成个少女的白嫩嫩的瓜子脸，一会儿又像是一只尖嘴毛头的狗狐类野兽。珊梅吓傻了，瘫软在雪地上。
那堆祭火还在燃烧冒烟，黑黄色的浓烟继续升腾，熏呛得那只神秘的鬼兽又发出一串尖吠。
这是一串勾人魂魄的吠哮，似乎还有一种魅力，还有某种无法抵御的诱惑，尽管你多么恐惧仍不由自主地朝它观望。于是，珊梅第二次抬起无力的头。她发现那个吠哮的鬼物，已从树洞里飞跃下来，就站在她的前边几米远的地方，正冲她龇出白牙迷人地笑。这笑使她心惊肉跳，丧魂失魄，与此同时，她闻到了一股奇异的沁人肺腑的又香又臊的气味。接着，她的眼前有个白影倏忽晃过，那个神秘的鬼或人，或狼狐，刹那间不见了，消失了。
珊梅的心里生出一股奇特的感觉。暖融融、迷迷糊糊的，像是喝醉了甜酒般的朦朦胧胧的感觉。在她一片朦胧的脑子里，突然映现出已死去多年的婆婆的模样，婆婆是死于一种脏病——下身流血不止，流干了身上的所有血后死掉的。此事对她刺激很大，觉得当女人真难。此刻，她又想放开喉咙大笑一场，于是她就笑了起来。而那笑出的声音，已不像是她的声音，而是变成了她婆婆的声音。
于是，铁家的祖坟地里，传出一声声老铁子那已死女人的放荡不羁的狂笑，那笑声刺人，尖利，响彻四方……
四
同样的这大雪天，去往库伦镇的沙石路上，走着一个流浪汉模样的人。被风刮起的雪粒儿直往他脸上打，往他脖颈里灌。四周是茫茫雪野，已近黄昏，天上灰蒙蒙还要下雪。前边的库伦镇虽然依稀可望，可走起来少说也有十里地。他只能靠自己两条腿走了，别指望再搭车了。
他从路旁撅了根树棍拄着，竖起薄棉衣的领子，勒紧扎棉衣的布带，一瘸一拐地走起来。木然绷紧的脸上，倒没什么畏惧和悲叹的样子。
这时，从后边风驰电掣过来一辆吉普车，他头脖依旧朝前梗着，两眼压根儿不斜视这辆车。
吉普车却停在他的旁边。
“去库伦镇？上来吧。”车里传出一个厚重的嗓音，推开了车门。
“不上。”他说。
“嗬，架子倒不小。”前边的司机脚踩油门，要走。
“等等，小刘。”车后座里的那个粗嗓门，又向他说，“为啥不上？正好顺路，看你摔伤了，就捎上你，你这样子两个钟头也赶不到镇子上。”
“走一夜也是我的事，我高兴在雪夜压马路。”他傲然地拄着树棍儿向前走去，然后又补一句，“我身上一个子儿也没有了！”
“搭我们的车不收钱，别犯倔，还是上来吧。”
“说不上就不上，我闻着汽油味就恶心，还有长官气味。”
“哈哈哈，真有意思，挺有骨气，小刘，咱们走，咱们就别拿气味熏人家了。”
司机小刘开动了车，一边行驶，一边说：“这人我认识，他是最近从省城下放到咱们这儿来的那个文化人。”
“是他？停车，小刘，把车倒回去！”那位中年男人赶紧说。
小车“呜呜”叫着，又倒回他身旁。
这次，中年男人从车里下来，微胖而伟岸的身体，黑褐色的脸上有一双锐利的眼睛，他说：“你就是白尔泰同志？我听说过你，从省城社科院分到咱们旗文化馆工作的学者。”
“不是分来的，是发配来的。”白尔泰依旧冷冷地说。
“不能这么讲，你还是很有才华的年轻学者，你的情况我知道些，要不是我把你留在县文化馆的话，按上边的意思，还要把你放到下边的乡村锻炼。”
“那我还得感谢你啰。其实，对我来讲，在县城和乡村都一个样。这不，我刚从你们的三家子村下乡回来。我在县文化馆报到的第二天，就被派下去蹲点，搞计划生育。公路上搭了个顺路车，｛奇书手机电子书网｝还被洗劫了一把。”白尔泰自嘲般地冷笑了一下。
“难怪你这么大的火气。上车吧，咱们聊聊话，我叫古治安。”
“哦，是古旗长，按老百姓过去的习惯应该称你为‘王爷’。”白尔泰缓和一下口气。
“见笑啦，我不同意这么叫。”古治安抬头看看天色，“怎么，还嫌我这车上的油味加官气？”
“古旗长，谢谢你的美意，你是个大忙人，先走吧，我真想这样雪地上走一走，我好久没有这种感觉了，其实这么走走，挺舒服的。”白尔泰的固执叫古治安也感到无奈，旁边的司机小刘直撇嘴。
古治安摇了摇头，大度地笑了笑：“也好。旗里有个会，正等着我去主持，要不然我也想陪你走一走散散步。这样吧，哪天我约你到办公室谈一次，我这个人没上几年学，对读书人是打心眼里尊重。”古治安说着，从车里拿出自己披的绿色军大衣，“你穿得太少了，天这么冷，雪地上走路会冻僵你的，这大衣留给你防寒吧。”
古治安旗长不由分说，把大衣往白尔泰怀里一塞，然后上了吉普车。小车“嗖”一声开走了，白尔泰站在原地愣了半天神。
“这样的‘王爷’倒难得一见……”
那雪花又纷纷扬扬地飘洒下来。
浩宇苍穹，茫茫雪野。踽踽独行着他这一落魄文人。只见他一声仰天长啸，嘴里悠悠流出一首蒙古式长调歌来。
苍天的风哟——无常！
大地的路哟——无头！
啊哈嗬……
白尔泰要去的库伦镇早先叫“席热吐·呼日延沟”，意即“御赐金椅之沟”。
在一座山岭前的宽阔平原上，陡然出现一条长沟壑，东西走向，宽二三百米，长二三十里，上边终日青烟蒸腾，走不到跟前无法发现脚底下还藏有这深沟大壑，而且沟底还神奇地坐落着一个几万人的大镇——库伦旗旗府所在地库伦镇。
古治安就在这大沟里当旗长。
内蒙古的旗制是清代开始实行的，旗等于县，那会儿管旗的大官叫“王爷”。
有人沿袭旧称开玩笑地叫他为“古王爷”时，他开始有些反感，后来一想这是带引号的叫法。眼下人们都愿意恢复老字号旧名称，漫延着一种复古文化的心态，他也就一笑了之不去在意。旗府接待办，甚至把政府宾馆的那间招待贵宾的雅室，取名为“王爷厅”，并挂上黑木金匾，古治安也觉得挺有“古风”，尊宾为“王爷”嘛。上边来来往往的贵客们，在王爷厅中酒酣耳热时，也不免生出几分像是当了“王爷”的飘然感觉。
库伦沟，说来神奇。据说几百年前，清朝开国罕王努尔哈赤，年轻时在明朝驻辽总兵李成梁帐下做事。有一天李总兵洗脚时对他的娇妾说：“你看，我能当总兵，就是因为脚下长了七颗黑痣！”其妾却对他说：“官爷，咱帐下那女真人努尔哈赤，脚下还有七颗红痣呢！”总兵大吃一惊，这是天子象征，传闻紫微星下降到东北方向，朝廷已谕严密缉捕，此人原来就在他帐前。李总兵暗中布置，准备好囚车押送罕王到京都斩首。总兵爱妾平时喜欢罕王，心中十分懊悔说露嘴，赶紧透信给罕王逃跑。罕王感激不尽，盗骑自己的大青马，领着平时喂的大黄狗，逃出总兵府。他的十二名女真弟兄，闻讯后也跟随他而去。总兵爱妾事后在柳枝上挂白绫吊死。所以满族人每年黄米下来那天要插柳枝，其原因就在这里。罕王逃了几天，李总兵的追兵赶到，从后边射死了他的大青马。罕王泣誓曰：“如果得天下，就号称大青（清）！”眼看要被追上，罕王钻到路旁空心树中，恰巧飞来许多乌鸦群集树上掩盖住。故满人从不射乌鸦。追兵放火烧山，罕王被火熏倒，他的大黄狗跑到河边浸湿全身，再往罕王身上和周围打滚，把人和地弄湿，罕王得救，狗却累死他脚旁。罕王发誓：“子孙万代不吃狗肉，不穿狗皮。”这也成了以后满族的禁忌。最后罕王和他的弟兄们，逃进了这个不易发现的库伦沟。时至黑夜，罕王他们疲惫饥饿难忍，忽然发现前边沟坡上有灯光，原来是一间依坡而筑的草屋。有一身披袈裟的大喇嘛在灯下诵经，对闯入者熟视无睹。
“大师念的是什么经？”罕王问，当时东部蒙古地还没兴起喇嘛教，罕王不认识喇嘛。
“喇嘛教的佛经。”
“喇嘛教的佛经里讲什么？”
“讲天堂和地狱。”
“真有天堂和地狱吗？”
“你是何人？”
“我是带兵的罕王，女真部落的首领。”
“哈哈哈，女真人真蠢，选你这样的笨人当首领，像屠夫。”
“我宰了你！”罕王怒拔腰刀。
“地狱之门由此打开！阿弥陀佛！”老喇嘛合掌唱曰。
“唔唔，我失礼了，请大师原谅我的鲁莽……”聪慧的罕王顿悟禅机。
“哈哈哈，天堂之门也由此敞开！”老喇嘛又唱喏，然后顾自念起桌前的经来。木鱼声和缓悦耳，小铜铃如泉水丁冬，老喇嘛的诵经声如珠玑落盘、林鸟鸣叫，充满魅力，闻者心头不由得充满暖意，升出一股肃然的仰慕之情。
罕王从忘情之中醒过来，问：“大师，我是个只会打仗的粗人，将来有机会一定请大师讲经传佛，大师名号能否见告？”
“我是蒙古科尔沁部落从西藏佛界请来传播喇嘛教的禅师，法号为迪安奇喇嘛。”
罕王只听说西天佛界，今日却在这库伦大沟，遇见西天来的喇嘛大师，深感奇迹奇缘。“大师，我们走了几天，人马劳顿饥饿，能否赐些吃喝食物？”
“门边瓦钵里有，你们自便。”
罕王见瓦钵里只有一把炒米，瓦罐里只见半罐水，心想这位大师也是化缘度日，饱一顿饥一顿的，就说：“我们十几号人，这点哪够哇……”
“错，错，错。”老喇嘛说，“少则多，多则少，多多少少，少少多多，全在一念之贪。弃贪念，去欲惑，舌尖则点滴米水可足够矣，何须求多。”
罕王有所悟，便举钵吃米捧罐喝水，结果他吃饱喝足，那钵罐里的米和水，没见少了一粒一滴，他深感神奇，让手下十二人全都吃喝过，那神奇的钵罐里，依旧是原来那么多的米和水，没少一点也没多一点。罕王这才感到遇到神人，带领手下急忙叩头谢礼。当他们抬起头时，老喇嘛和他的草屋，早已杳如黄鹤，消逝不见了，眼前只有空旷的沟坡，一线天星星闪烁。罕王和手下恍若一场梦，可肚子里饱饱的，嘴里湿润的。
于是，罕王跪地许下大愿说：“将来如果得天下，在此沟修庙建寺，供拜这位迪安奇喇嘛大师，在蒙古科尔沁地方弘扬喇嘛教！”多年后，清朝建立，朝廷兑现诺言，在库伦沟开始大兴土木，修建了兴源寺、福源寺、象教寺等三座大庙，册封那位大师为涅济·脱因·额尔敦尼大喇嘛，赐予一座御椅给庙上，而且每届必从青海塔尔寺——喇嘛教的圣地，请来一位大喇嘛主持这里的宗教事宜。后来又按照清朝在蒙古地的建制，在席热吐·呼日延沟里设置了旗制，改称为席热吐·库伦喇嘛镇，旗王爷就由庙里的大喇嘛住持来兼任，权力同其他蒙古旗王爷一样，开创了清朝政府惟一的政教合一的旗制先例。这里又称小库伦，与大北边乌兰巴托的喇嘛教朝圣地大库伦遥相呼应，成为清朝政府在蒙古地推广喇嘛黄教的两所圣地，香火大盛，经历二三百年变迁，终于取代蒙古人（也包括女真人）原先崇拜的萨满教，黄教——喇嘛教便成了这里的受朝廷扶持的正教。这旗，是蒙古语“和硕”的译语，套用了清军队“先锋方队”之意，后变成行政建制，与内地的县制差不多，延用至今。
从此，这个原本荒无人烟的蛮荒之地席热吐·呼日延沟，以奇特的方式繁荣发展起来了。从内地和西部蒙古地，迁移来大批的旗民和庙属哈日亚吐（庙属从民），全旗庙上的喇嘛曾多到一千多人，这里几乎所有东西，都跟喇嘛教和大庙上的喇嘛有关，处处弥漫着浓厚的宗教气氛。围绕库伦沟方圆百里，出现了上百个屯落，有的是庙上的图列钦·艾里（供柴村），有的是玛拉沁（放牧村）、塔拉沁（种田村）等等，而且那些属民和平民当中，家有三子者，必选其一聪明伶俐的送到庙上当喇嘛，就如尽义务兵制一样。库伦大庙上，每年举行几次定期大法事，云集远近八方香客，同时开马市，引来东西南北关里关外的商贾在此交易，热闹非凡。那时的小库伦以马市和佛事闻名内外，尤其喇嘛教对当地蒙古民族的影响，难以用语言表述，可以说征服了整个蒙古民族的心灵。后来到了1948年搞“土改”，扫除迷信，库伦旗的喇嘛教才开始衰落。当时的喇嘛王爷罗布桑·仁钦被拉出去枪毙掉，所有喇嘛遣返还俗，空下的大庙被新成立的政府占用，囤积的财富被充公或分给无产贫民，那高耸威严的正宗大庙兴源寺的八十一间庙堂，统统驻进旗政府各机关。一车车堆如山高的经卷、法器、袈裟帐幔等付之一炬，烧成黑灰，法力无边，盛行几百年的库伦旗喇嘛教，一夜间灰飞烟灭，风流云散。后到“文革”，对“宗教迷信”再次穷追猛打，红卫兵们干脆以“封、资、修”残渣余孽的名义拆掉了所有大庙，连大门口的石狮子也未能逃脱大劫，被砸得稀烂，所有的遣返还俗还活着的喇嘛们，统统被批斗游街，几乎扒了几层皮，进行了一场脱胎换骨的改造。真可谓，世间万物，有一兴，也有一衰乎。
现在古治安旗长的政府办公地点，仍旧在原兴源寺旧址上盖的几栋红砖房，比原来的雄伟高大的庙宇相比，可朴素平凡多了。每当走进这几十年如一日的旧砖房办公室，古治安旗长就生出一种寒酸感。左右邻旗县，都已盖了办公楼，鸟枪换炮，惟有穷苦的库伦旗还没有财力物力盖楼。不过他已开始筹划，向上申请资金和财政拨款，支持一把已列入全国贫困县的库伦旗，改善他们的办公条件。
古治安旗长本身，就出身于原库伦大庙属民灶赫钦（伙房户），其爷爷后迁住到哈尔沙村。他去北京的民族大学进修过，后当过教员，教育局长，公社书记，经历了二十多年在家乡土地上的摸爬滚打，最终被委任为家乡的父母官。
今天早晨，古治安旗长照旧骑着他那辆半新半旧的飞鸽牌自行车来上班，刚走到政府院门口，就被一个老者拦住了。只见这位白发老者，穿一件破旧的褐红色还俗喇嘛常穿的长袍儿，“扑通”一声给古治安跪下了。古治安心里一惊，急忙说：“你不是吉戈斯爷爷吗？”
“古旗长，百姓吉戈斯喇嘛有事向旗长大人诉愿。”
“快起来，吉戈斯爷爷，”古治安向前俯身，扶老者起来，“你不必这样，我们都是一个村的邻居，按辈数我叫你爷爷，有话直接说嘛。”
“不这样能跟你说上话吗？老说你开会没空，要不下乡出差，见你这位‘王爷’太难了。你得答应拿出时间接待我。”
“好好，我答应你，你这就到我办公室里来。”古治安推起车子往前走。那位吉戈斯老喇嘛跟在他后边，门卫们也不敢拦了。
古治安走进办公室，告诉秘书原定的会议推迟一会儿，然后泡一杯茶给老者。
“这么急着见我，到底啥重要事啊？”古治安微笑着问。他猜想，老人曾在库伦大庙上当过半辈子喇嘛，后又在各种运动中挨过整，大概是申请救济补助之类的吧。
“古旗长，过去我当过三十年喇嘛，这你是知道的，我的喇嘛职位达到过德木齐，这些年改革开放，宗教政策上也自由了，我去过雍和宫，也去青海塔尔寺念过经。我找古旗长，代表全库伦旗还活着的喇嘛和众多信徒的心意，要求旗政府恢复我旗喇嘛教的传统，重建一座喇嘛庙，让我们还活着的喇嘛们进行宗教活动。这是我们的请愿申请书。”老喇嘛吉戈斯递上来一份厚厚的材料。
古治安十分惊讶。他没想到这位老喇嘛，经历那么多风波和整治，对喇嘛教的事还如此热心、执著。德木齐这一职务，在当年库伦大庙上属于大庙管事喇嘛，等于现在的旗政府办公室主任。难怪他上雍和宫、住塔尔寺，活动能力较强。古治安这两年当旗长后，组织人员写旗志，抽空阅读了很多库伦旗的历史资料，尤其了解到当年随着宗教活动的兴旺，小库伦开办马市经济也十分发达这一历史，对他颇有启发。为了改变库伦旗经济落后状况，他冥思苦想，主管文化的副旗长也曾提过一项建议，复建库伦大庙，举办庙会，加强与南边辽宁地区的贸易往来，定期开集市，同时搞旅游开发，跟邻旗著名原始公园琼黑勒——大青沟儿、奈曼王府等几个景点连成一条线，搞几日游，吸引内外客商前来投资，搞活地方经济。这本是个不错的建议，也研究过几次，只是旗财政捉襟见肘，起码需要几百万资金才能恢复原三大寺的一座，只好暂时搁浅。今天经吉戈斯老喇嘛一提申请，古治安灵机一动，脑子里有了一种新的方案。可否向上边宗教部门申请专项宗教经费？当年小库伦就是清朝政府资助扶持的，如今恢复宗教活动，也需要上级政府的资助。双管齐下，政府也打报告申请，让吉戈斯这样的喇嘛代表，也以民间形式申请，说不定还真能申请到一笔专项资金！古治安想到此，兴奋起来。
“吉戈斯爷爷，你这建议提得好，咱们好好筹划筹划。对，叫主管文化的秦副旗长也过来一起听听。”古治安派秘书去找人，又把原定的会议挪到下午再开。吉戈斯看着古旗长如此热心，也似乎出乎意料，瞪圆了那双浑浊的老眼，盯住古治安不太相信地问：“你真的支持我的建议？”
“支持！百分之百的支持！哈哈哈……”
银狐 第二章
崇拜长生天
崇拜长生地
崇拜永恒的自然
——因为我们是来自那里
——引自“萨满教·孛师”歌词
一
铁家坟地的老树，那会儿还是幼树。铁家那位祖先，当时在这棵幼树下歇息，遇上一位从内地来乞讨的风水先生。他把口袋里的一半儿干粮，给了这位落魄的阴阳先生。感激之余，这位风水先生对他说：“当你父亲归天之时，就把他葬在这棵榆树前边，你们家族肯定发迹。”老铁子的那位祖先真照他的话做了。果然，他的家业发达起来，他的儿子升到当时库伦旗喇嘛王爷帐下一名梅林老爷，等于王爷的助手。
于是，榆树前的那片墓地，成了令人艳羡的风水宝地。
最初，那棵榆树东南五里外的哈尔沙村，只有三户人家。除了老铁家外，还有胡家和包家。都是建库伦喇嘛庙时从外地调迁来的移民。据说皇帝一声令下，从关里山东、河北等地和内蒙古西部归化城迁来的七十二行手艺人，都被喇嘛王爷留在旗内居住，分给了些土地和牲口。铁姓来自归化城，胡来自河北，包是达尔罕旗逃民，先后落脚在哈尔沙村，结伴而居，和睦相处。经二三百年的变迁，哈尔沙村从三户发展到几百户，三姓家族也各有兴衰，尤其围绕先被铁姓占去的老榆树风水墓地，演绎出不少风波和故事。眼瞅着铁姓家靠着坟地风水发了家，亲如兄弟的胡姓包姓心中不甘，引起妒恨，胡家也请来了风水先生，测坟地。那位先生走遍了附近山水土地，最后摇着头说：“可惜啊，东南青石山、正北黑沙山的风水，都汇集在那棵老榆树前，再没有超过老榆树风水的啦，真可惜。”胡姓仍不甘心，请教能够分得铁姓风水的方法。
那位风水先生为得更多酬金，指点道：“有两个方法，一是借风水，二是断风水。这借嘛，你们可与铁家联姻，靠面子从老榆树前边分出一两块能埋人的地方；断风水则毒点了，断则截也，在两座山的风水跑向老榆树的半路上，埋你们家先人，或许可行。”这位可恶的风水先生，当包姓家族请他测风水时，也提供了这两条计策。于是乎，胡、包二家都争着与铁家联姻，为了免得开罪一方，铁家索性跟谁也不联姻。胡、包二家只好走第二条路：断风水。还是经那位风水先生指点，胡姓断了西南青石山的风水，包姓断了正北黑沙山的风水，都围着铁家坟不远的地方建造了祖坟。不知何故，真是叫那个风水先生说着了，还是事情发展规则使然，后来铁姓家族当梅林老爷的那位先人，在一次带兵追击黑河流子土匪时阵亡，家道逐渐败落，而胡、包二家却开始兴旺，胡家有一人读书在京城做了官，包家则有人在库伦庙上当喇嘛，升到格弗黑喇嘛的位置，很受喇嘛王爷的倚重。铁家也终于发现了奥秘，花大银子请来风水先生出谋划策。出的招是，破风水。杀两只黑狗，悄悄埋进那两家坟地与那两座山之间的直线上。不知是兴衰天定，满招损，谦受益，还是破风水埋黑狗起了作用，胡、包二家出人头地的两个人过世后，也没有出现什么人物，家道也没怎么发到何种显赫。而铁家，也没有由此破风水中得到什么好处，未见家道如何好转。随着人口的膨胀，土地的沙化，草场的退化，哈尔沙村相斗了几百年的三姓家族，都过着贫寒的沙地生活，没见哪家显赫富贵。然而，尽管如此，这三家对各自的坟地却始终格外看重，给予了一级保护，视若眼珠，都希望着祖坟上有朝一日冒出青烟，使家族兴旺发达。这种信念，一直延续到老铁子这一代人身上，老铁子的爷爷和父亲咽气时，握着他的手千叮咛万嘱咐：“孩子，看好老榆树祖坟，风水先生说过，咱们铁家坟地还没到时候，风水没断，要等，要等啊！”老铁子牢记着先人们临终遗嘱，始终没有放松对那片�
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