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银狐-第13部分
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“听见怕啥，就怕他听不见呢。”古顺媳妇也望一眼窗外，索性更提高了嗓门儿，“这窗户纸呀不捅不破，这个理儿上的话呀不说不明白！咱们家的大小姐可是金枝玉叶，一般的还看不上呢，看上的呀，也别想跑……”古顺媳妇的话还没说完，嘴巴被扑过来的古桦捂得严严实实的，格格格乐起来，古桦不依不饶地伸手胳肢她的胳肢窝，怕痒的二嫂笑得喘不过气来，一边躲闪一边求饶：“姑奶奶，饶了我吧，你爱嫁谁就嫁谁吧……”笑得浑身散了劲儿的古顺媳妇憋不住，扑的一声放了个响屁，这一下古桦更是哈哈哈大笑起来，放开嫂子，倒在小炕上笑得前仰后合，四肢乱颤。
“格格格……”
“哈哈哈……”
白尔泰从外边提一桶水进来，见状，奇怪地问道：“你们乐啥呢？有啥好笑的事，让咱也乐一乐。”
古桦一听更乐了，指了指嫂子：“你问她……”
“问她？她怎么啦？有啥笑话？”
“她后门炮响，响彻云天……格格格……”古桦笑弯了腰。
白尔泰依旧傻头傻脑地向古顺媳妇打听：“啥叫后门炮响，哪儿放炮了，我咋没听见……”
古顺媳妇大红着脸，笑流着泪，抢白一句：“听你个头啊！多吃点黄豆，哪天再放给你听！哈哈哈……”古顺媳妇张嘴乐着，大大咧咧地跑出屋去。
晚上，白尔泰在那间暖暖和和的西厢房灯下整理材料，古桦提着一壶开水进来说：“白老师，给你送点开水，你洗洗脚吧，这个盆专给你洗脚用。”
“谢谢，谢谢。”白尔泰不知所措，放下手中的材料要接那盆。
“我给你倒上热水，你洗脚吧。”古桦的手轻轻拨开白尔泰的手，两只手一接触，犹如碰了电一样，白尔泰身上一颤，心里有股异样的感觉。他很久很久没碰女人了，这轻轻的手之间的碰撞使他激动不安，内心闪出硕大的火花。
“洗吧，水不冷不热正好。”古桦温情脉脉地看着他，微弱的灯光下那张年轻清秀的脸显得绯红妩媚，一双水灵灵的眼睛大胆而充满了企盼。
“好，好，我洗我洗。”白尔泰机械地脱鞋脱袜，把脚伸进盆里。古桦看着他洗脚，没有走的意思。白尔泰已经隐隐感觉出什么，更加慌乱起来，不小心把洗脚盆给弄翻了，水洒了一地。
“格格格……”古桦笑起来，拿门后的笤帚扫水，白尔泰站起来也抢着要扫，于是两个人相拥到一起了。古桦顺势靠在他的怀里。白尔泰的心扑腾扑腾乱跳，一股女孩子身上特有的异性气息使他昏昏欲醉，那柔软而富有弹性的丰满胸脯紧紧挤靠着他，使他的浑身血液沸腾，每根毛细管涨涌起一个男人该有的欲望和反应。他不由得丢掉手中笤帚，双臂搂住了她。开始时轻轻的，恐怕弄疼了对方，渐渐地，这种抚摸式的搂抱变得强烈了，变成抱紧使劲才足以表示内心的欲望了。何况冬天的衣服太厚，太多。于是，感受男人的古桦仰起脸来，那双唇微微颤抖，等待着触摸。白尔泰犹豫着，有些害怕，不知那红红的肉乎乎的双唇，是幸福的爱河还是危险的陷阱，他一时分不清。尤其可怕的是，他至今搞不清自己对这位投怀送抱的女孩儿，有什么感觉。是爱的冲动，还是性的冲动？被压抑了很久的男性的欲望冲破了理性的防线，还是对这位处处关心爱护自己的部下，真生出了几分情愫？他浑浑噩噩地俯下头，终于把自己有些紧张而冰冷的嘴唇，叠印在那等待已久的滚烫的双唇上。不管性也好，爱也好，此时此情，此种幽静暖和的小屋，拒绝一个异性女孩的双唇是一种犯罪，是对人性本身的摧残。双方都活受罪。于是这种接吻变成了享受，变成了天道自然，变成了欲望的发泄和回收。他们就这样接吻着，一个三十多岁压抑很久的男人，一个二十六七岁小镇上看不上谁又等待理想男人太久了的大姑娘，自然而然地疯狂起来。渐渐，接吻的方式又不足以表达内心冲动了，白尔泰那男人的手不知不觉中摸索起来，伸进那隔绝自己的对方毛衣里边，继续摸索着，颤乎乎地触摸到了那柔软又坚挺、热烫而又圆鼓的双乳上。古桦的浑身颤栗起来，双手紧紧揪着白尔泰的双臂，欲制止而又松开，反反复复，嘴里哆哆嗦嗦轻声呻吟着呼叫：“别……白老师……别这样……”
白尔泰光着脚站在湿漉漉的地上，开始没有感觉，逐渐那湿地上的水变得冰冷冰冷，强烈地刺激起他的脚心。他浑身激灵一下，于是理智又回到他脑子里。他那双刚才还很放肆地探索的手，突然被猫爪子抓了一下一样猛地抽回来，同时抽身后退，梦游般地喃喃低语：“我这是怎么了……我在干什么……”
他坐倒在炕上，有些负罪般地不敢看古桦。一双光脚相互搓动着，嘴里嗫嚅：“我对不起你，我不应该这样，对不起……”
“有什么对不起对得起的，这时候了，还说这个……”古桦红着脸低声说，抻抻毛衣和外套，眼睛不敢抬起来。
“啥时候了？你是说……”他茫然，就这么一次拥抱接吻，她说的啥意思他已明白，他不知道这是收获还是损失，他似乎没有足够的思想准备，他有些慌乱。在省城时经历过各种人生变故的他，此刻有一种闯了祸的感觉。
这时，从正屋传来古桦妈妈的喊声。
“我妈叫我呢，白老师，我走了，咱们的事明天再说。”古桦嫣然一笑，双眼陶醉地盯了白尔泰一眼，然后转过身，满怀着幸福感飘然走出屋去了。留下这傻呆呆、慌乱不知如何是好的白尔泰一个人，愣在那里出神。
他就这么干坐了半宿。
他终于理清了思绪，天亮时，便伏在小书桌上，写了一封信留在桌子上。
古桦：
感谢你对我的情意。我太莽撞，对不起。
我是个漂泊不定的流浪者，日后谁知命运又把我抛向何方？我不一定是你理想的情郎，你对我又知之多少呢？我的过去，我的经历……我愧对你的钟情。我一直拿你当小同事当小妹妹，可昨晚一切又在瞬间改变了，来得太突然，因而缺少了平衡。我真的很喜欢你的纯情、浪漫、青春的魅力，但我需要时间考虑一下能否担得起这种责任。
目前，我惟一的愿望是把萨满教的概况彻底搞清，将来出一本书。萨满教崇拜大自然，崇拜长生天长生地，那我们也顺其自然，但愿天地作合，赐给我们经历漫长时间仍留住纽带的那份缘吧。
我去黑沙窝棚找铁木洛老爷子，要在他那里住些日子，我相信迟早能打开铁老爷子的嘴巴。你就留在村子里，继续“缠”住老喇嘛吉戈斯，问出点我们所需要的东西。几天后相见时，我们的已经冷却的心会有些新感觉的。
我就不等你醒来，留下便条告之。见谅。
白尔泰匆匆
白尔泰背着书包轻轻出门时，外边天刚蒙蒙亮。地上的雪化后特别冻，异常的寒冷，牲口棚里的驴骡冻得不时轮换着抬腿三足立地，而寄宿趴伏在驴骡脊背上的小鸡们，则缩成一团暖暖地酣睡。大地、村庄、古顺家人，都在这寒冷中昏睡未醒，冻裂的土地上没有任何活物在行走，人吐的口水落地时已冻成冰球嘎嗒嘎嗒响。
白尔泰走过空荡荡的村街。从村的东头古顺家，去村最西北头铁山家，几乎穿过大半个村子。酣睡的村庄很安静，鸡不叫狗不吵，惟有走过村长胡大伦家门口时，他奇怪地发现这家人起来得还挺早，烟筒冒出直飘的炊烟，屋里传出人说话声。他纳闷，听说胡村长是较懒惰的人，这么早起来吃饭定是要办什么急事吧。他再回头看时发现古顺和几个民兵背枪、扛锯，还有拎斧子提镐的，匆匆走进胡大伦家。他想起昨晚古顺好像一夜没在家，他们在忙啥呢？
白尔泰隐隐有个感觉，村里似有好多他不知道的秘密，毕竟自己是外来人。还有夜里那两声奇怪的枪声，村里到底发生着啥事，或即将发生啥事呢？几天来他已强烈感觉到，这小小的哈尔沙村池小风浪却不少。
村西北头，戳着孤零零一户土房，他知道那就是铁山的家。那个患病的女人怎么样了呢？一想起珊梅，他内心有一股说不出的异样感觉，或许在这女人身上发生的事，太奇怪太不可思议吧，他有一种特别想接近这个女人、了解或解开那个神秘之因的欲望。
院子里静悄悄的。院门未关，可房门从外边上了锁。他感觉出一种奇特的气氛，晨光初照，发现窗户底下的雪地上有一把带血的剪刀！白尔泰飞步走过去，拣起那把剪刀，同时发现窗户是破碎的。于是，他的目光便瞧见了那一幅美妙如幻觉的图像。
一幅狐女图。
玫瑰色的晨霞照射在屋子里，紫气朦胧中，地上歪坐着泪流满面的珊梅，双手正搂抱着一只雪白色的银狐！那银狐安详而温驯，时不时伸出尖尖的嘴巴，舔舔珊梅渗出血珠的手腕，毛茸茸的大长尾拖在地上占了很大一片，异常的豪华而美丽，那灿若白雪的修长狐体则亮得耀眼夺目，妩媚迷人，使人目光一触便不想离开。而珊梅此时是另一番风景，上身穿的小花衬衫内衣半敞着，上边的纽扣儿脱落掉，半掩半裸的那双白白的丰乳，似乎要挣脱出那过于紧巴的内衣，丰腴而白皙的肩头挂出血丝，红一道白一道，乌黑的长发披散在肩头和后背，苍白而圆润的脸没有一点血色，亮晶晶的双眼静静地流着泪，病态中显出另一种悲情女性美，与雪白色银狐相映相衬，在火红色霞光映照下，形成天地间绝美的美女仙狐图。
当微风，吹动了从房梁上悬下来的断布条时，白尔泰才感觉到眼前的这一切不是梦境不是幻觉，同时他闻到了一股异香从屋内飘散而出，吸进他鼻子里，透进五脏六腑，使他血液发胀，浑身涌起冲动的春潮。他隐隐记起过去读过的哪本古书中说过此种香气，也就是那种狐骚的香气，一时会使人迷乱本性。他脱口而叫：“珊梅！你抱着野狐！抱着野狐！”
人狐，乍分。惊醒。图动。
白影一晃，从白尔泰的身侧如流星般闪射而出，旋风带出香气、骚气、仙气、鬼气，在院子里雪地上，长尾一点一晃便无影无踪，消失殆尽。
“等着我！铁山，等着我，别丢下我呀！”珊梅孱弱的身体摇晃着站起，茫然若失地从银狐身后呼叫，显见她把野狐当成丈夫铁山。
“珊梅，你怎么啦？那野狐怎么会在你的屋子里？你这儿出啥事了？”白尔泰万般不解。
“呜呜……我要死铁山他不让死，你瞧，他把我上吊的布带子都给弄断了，呜呜呜，他又走了，他不要我了，他嫌我不会给他生儿子，呜呜呜，我咋办哪？我的剪刀也被他扔了，我要死，我要死……”珊梅晃荡着半裸的身子，又哭泣起来。
“珊梅，你清醒清醒！我是白尔泰，不认识我了？你丈夫铁山去哪儿了？怎么屋里反锁着你？”白尔泰从破碎的窗户跳进屋子里，想唤醒疯疯癫癫的珊梅，同时想找一件衣服给她穿上，遮掩住她那裸露的白胸白肩和丰乳，省得使自己眼晃心乱。
“你是谁？你会生孩子吗？你让我生一个怎么样？让我生一个，让我生一个……”珊梅没有什么羞耻的感觉，拨拉开白尔泰披在她身上的外衣，一下子抱住了白尔泰，那双高耸的胸部紧紧贴蹭着白尔泰的胸，发烫的脸颊也贴在白尔泰的脸上。同时那股银狐身上的异香气，也从她身上散发出来，熏得白尔泰神魂有些颠倒，诱发着他原始的冲动。好可怕的香气，他闭住呼吸，极力保持清醒，同时用手推拒着珊梅那充满诱惑的身体。
“咱们一起生个孩子吧，生个孩子……”珊梅哀求着，楚楚动人，可怜巴巴，以一种与她弱身子不相符的蛮力抱着白尔泰不放松，弄得白尔泰尴尬之极，挣脱不开急红了脸。他十分担心而紧张，万一此时被别人瞧见了，他可跳进黄河也洗不清了。
“珊梅，快松开，你不要这样，快松开，你放手呀，你不要这样……”白尔泰使出吃奶的劲儿推珊梅。珊梅那张泪一把涕一道的脸，却紧紧贴着他的脸，他左右躲闪着，挣扎着。
正这时，怕什么来什么，院子里传出一个人的喝叫声。
“白老师！你在干什么！你、你、你怎么这样！期负人家媳妇，你这流氓！”骂者是古桦。她也一夜未眠，激动之中幻想着未来幸福美满的小家庭小爱巢，似睡似梦中过了一夜，一大早就起来去看心上人。于是就发现了那张便条儿。
她生气、伤感，片刻后，很快清醒过来，不顾一切地赶到铁山家想找白尔泰问个清楚，结果，恰巧撞见了这一幕。
“不是，不是的，是她抱着我不放，她又犯病了，你不要误会……”白尔泰红着脸，忙不迭地申辩，同时掰着珊梅紧抱着他的那双手，推拒过猛，一下子两个人滚倒在地上，纠成一团。
“你胡说，你把人家撕成这样了，还想骗我！没想到你是这种禽兽！”古桦从窗口爬进来，气白了脸，怒不可遏地从旁边“噼啪”扇了白尔泰两耳光。
“你干吗打他？他要跟我生孩子的，你干吗打他呀？他要跟我生孩子……”珊梅从一旁挡着古桦的巴掌，嘴里疯疯癫癫地说。
“啊，原来你们是两厢情愿，勾搭成奸！你们这混蛋！”古桦丢下白尔泰站起来，气喘吁吁。
“你不要误会，不要胡说，她的确疯了，犯病了，我来时她还抱着一只雪白的野狐哪！”白尔泰终于挣脱开珊梅的纠缠，爬起来面如苦胆，有口难辩地解释着。
“哈，真会瞎编，你蒙谁呀，还编出一只野狐狸！谁信啊，野狐狸还能让人抱住？你这流氓，是她这两条腿的骚狐狸吧？叫我给搅黄了你们的好事，是吧？”古桦由爱生妒生恨，口无遮拦地骂起来。
“唉，我可真是跳进黄河也洗不清了，唉，我、我……”他自己一想可不，谁能相信野狐叫人抱着搂着的这种事，恐怕自己若不是亲眼所见，别人这么说他也不可能相信。他突然瞧见头上飘荡的白布带，急忙说：“你瞧瞧，珊梅犯病后还想自杀上吊，可这白布带可能被那只银狐给咬断了，才救了珊梅，你看还有这把带血的剪刀，再看珊梅手腕的伤口，这都说明珊梅被丈夫反锁在屋子里，又犯了疯病，想自杀，正好来了一只通人性的银狐救下了她……你不信，真的有一只银狐，我来时正巧看见珊梅抱着银狐哭呢……”
古桦半信半疑，抬头看看那上吊的布绳子，炕上那把带血的剪子，再看着的确有些疯疯癫癫不太正常的珊梅，她开始有些怀疑自己的判断了。
“它不是狐狸，你们胡说啥呀，它是我丈夫铁山，是铁山，他要跟我生孩子，我要给他生一个大胖小子，大胖小子，哈哈哈……”珊梅疯笑起来，放浪而野性，令人生畏，转而她又啼哭起来，“可他走了，他不要我了，他嫌我不会生孩子……这位大哥，求求你，咱们俩生一个孩子吧，好不好，生出来给我丈夫铁山看看！怎么样？求求你了……”
珊梅闪动着充满期望的美丽动人的双眼，依依可人地又扑过来要抱住白尔泰。白尔泰吓得赶紧往旁一闪，珊梅扑空，摔碰在炕沿上。
“呜呜呜……你也不肯要我，不肯跟我生孩子，呜呜呜，我还是去找铁山，去找我丈夫……”珊梅爬起来，去推门，门推不开，她又爬上炕从窗户跳出去，半裸着上身子，只穿一条单布裤，向院外疾速跑去。
“等一等，珊梅，穿上衣服！等一等！”白尔泰从炕上拿起她的棉衣服，也往窗外跳出，同时回过头对傻愣在原地的古桦说：“回头咱们再说，先去救回她，这样子她会冻僵的……”
白尔泰边说边跑，很快消失在院子外。
古桦目光痴呆地望着白尔泰的后影，嘴里喃喃自语：“要是他对我也这样多好，我也真想跟珊梅一样疯了……”
三
在遥远的大北方啊，
居住着萨满·巴拉尔（原始）祖先哟，
头上戴有七穗八瓣儿的法冠啊，
白发长长如银丝雪瀑哟！
在广袤的蒙古草原啊，
居住着孛师·通天祖先哟，
额头上戴有鸢鹰法帽啊，
黑须密密像森林草丛哟！
他们摆上岩台般大的案板，
成群的牛羊做“寿色”；
他们燃上狼草般粗的九炷香，
请下那十万精灵“昂格道”①！
他们呼唤：
蓝色的天，
呼和·腾格尔②！
请下来吧！
他们呼唤：
祖先的神灵，
鄂其格·德都·汗③们！
请附体吧！
……
爷爷铁喜老“孛”，端坐在那间秘密隔绝的毡房里，向七岁的孙子铁旦传授师传“孛”法。小铁旦跪在点香烛的桌前，爷爷唱一句，他跟着唱一句。他学“孛”时，任何人不得走近这座毡房，甚至小铁旦的妈妈和奶奶都不许进来，饮食由铁旦的爸爸铁诺民“孛”专程按时送来。
其实，小铁旦跟爷爷学“孛”已经两年了。五岁时，他随爷爷等六位“特尔苏德”叛逆“孛”，投奔奈曼旗的门德“孛”，结果爷爷的这位师弟因大沁塔拉草场要“出荒”，躲避到北边达尔罕旗境内的叫别尔根·塔拉的草原居住，他们只好继续由“九头狼”的二当家的“黑狐”护送着，去别尔根·塔拉草原，寻找门德“孛”。好在门德“孛”在那一带是个较有名气的“孛”，他们终于找到他，并靠着他的帮忙，在一个叫教包营子的小屯子落下了脚。倚仗铁喜“孛”的功法本事和六位叛逆“特尔苏德·孛”的名气，他们这帮从库伦喇嘛旗来的众“孛”们，很快在别尔根·塔拉草原和整个达尔罕旗闯出了名号，生活较为安全。而且，当时在达尔罕旗，也远没有像库伦旗那边的喇嘛与“孛”斗得你死我活，互不相容的程度，因而爷爷“孛”他们的活动还很自由，学“孛”信“孛”的人也很多，几乎村村乡乡都有行“孛”的人，流派也较繁杂。
按爷爷的传授，蒙古“孛”是蒙古人从老祖先起信奉的原始多神教，产生于母系氏族社会，“孛”是这一多神教巫师的通称。“孛”，也称“博”、“孛额”、“孛格”，这词起源于古老的蒙古语尊称“别乞”，大致含有“高师”、“尊贵”之意。对蒙古“孛”，外边称其为“萨满”、“珊蛮”等，这词起源于“通古斯——满语”的汉音拼写，意为“由于兴奋而狂舞者”，可好多科尔沁蒙古“孛”师并不知这一称呼，只知自己称为“孛“或“孛格”。“孛”的流派分类就比较多了，如“黑孛”与“白孛”，“世袭孛”与“非世袭孛”，细分类有三种，即：“幻敦”、“孛”、“列钦”。“黑孛”是喇嘛教进入蒙古地后，叛逆或不投降的“孛师”被称为“黑孛”，而投降或掺杂喇嘛教佛法的，就被称为“白孛”；“世袭孛”则是世代相传，可上溯到几代甚至十几代，以至追根到成吉思汗时代，这样的“孛”比较荣耀和高贵，自称为“幻敦”，也称“通天孛”，那位门德“孛”，则是相传十三代的“幻敦”的后人；而“非世袭孛”被称为“陶木勒·孛”，意思是普通百姓被“孛”的神灵所相中后当“孛”，这样的“陶木勒·孛”比起世袭的“通天孛”来说，道行功法是浅薄些，能治的病和能做的“卓力格”（驱鬼的巫术）也少，也不会有“祭天”、“祭吉亚其”等大祭祀活动。
至于“幻敦、“孛”、“列钦”的区别，按爷爷的说法就是一个家族的三个儿子。“幻敦”因是世袭的，功法高，主要主持祭天、祭雷、祭吉亚其等大祭祀活动，据传“幻敦”是天的外甥，所以天打雷时敢骂天，并以此类祭、祭祀、祷告等来消灾降福。因这一支出自成吉思汗时代的“呼豁初·孛”后裔，在远古他们都担任氏族部落的首领或领主，只有他们才有权主持部落的祭祀仪式，主要特点则有四面法幡，挥法幡念咒语可叫天、降天、呼风唤雨，神通广大，古代蒙古军中也称札亦赤，据记载，具有阵前呼风唤雨的本领。“孛”，既是蒙古原始多神教巫师的泛意上的通称，又与“幻敦”和“列钦”有细微的差别，那就是具体含义的“孛”，主要指靠行“孛”来治病祛邪，其中还细分几个不同专项，如：“亚斯别拉奇·孛”，是专指接骨正骨的“孛”，具有相当精湛的技术，宾图旗著名的女“孛”娜仁·阿白，就属这类“孛”，曾参加哲里木盟十旗三百多位名“孛”正骨和法术比赛，获首名受王爷玉石腰带、七星宝剑等奖赏；还有“安代·孛”，则专治鬼怪邪物造成的病和因妇女不孕，爱情婚姻不幸而患的精神病；“得木齐·孛”则是专门从事接生的“孛”，沿袭相传，后来将接生婆都称“得木齐”了；“图乐格其·孛”则专门从事占卜看卦和预言，以助人寻找失物等活动。“列钦”这门类，出现得就比较晚了，是喇嘛教传入科尔沁蒙古地之后的产物，行巫时念喇嘛经，动作时手呈佛教的兰花指，舞蹈也像喇嘛教的查玛舞，是混合了喇嘛教和萨满教的为数不多的一个派别。
爷爷“孛”铁喜把这些鲜为人知的相传知识，细细地如数家珍般地教着小孙子铁旦牢牢记住。天性聪慧、胆识过人的小铁旦，脑子好，记忆力强，这些繁杂的“孛”的常识，他一听就能记住，爷爷每每捋胡子夸奖他：“天生就是当‘孛’的料儿！”
因爷爷师承著名的“世袭孛”——“幻敦”传人郝伯泰“孛”，后自己又勤学苦练，通了“孛”教最高层次的九道关，所以爷爷的“孛”法高明，但因小铁旦的父亲诺民、叔叔诺来等都因资质鲁钝无法承其“孛”法而时时苦恼，如今见小孙子这般聪明悟性高，便开始倾囊相授，想把他塑造成一位超过自己的“通天孛”，为多灾多难的蒙古草原和百姓服务。
小铁旦这般学“孛”又过了两三年，已经长成一位面如冠玉的十岁英俊少年。此时的他已掌握了爷爷的踩火炭避火脚功、舔火烙铁吐气治病法、施放卓力格精灵法等等的基本功法，往下就学比较大的主持祭天、祭雷、祭山河树林、祭吉亚其畜牧神等祭祀知识和功法了。
这一天，爷爷坐在燃香的法桌前，把一个布制的神灵放进供龛里，珍重地告诉小铁旦说：“这是畜牧神吉亚其的神像，要想在草原上当一名有威望的‘孛’师，首先要学会祭吉亚其的本领。”爷爷显得郑重和严肃，接着说：“吉亚其是普通牧民的畜牧保护神，而且是蒙古人常祭拜的先神的典型代表，草原上的蒙古人家家户户供奉着这位神灵。”
接着，爷爷给他讲述起吉亚其的传说。
在遥远的北方蒙古草原上，有一位叫萨如勒的巴彦（富贵牧场主），他家有一个一辈子给他们家放牧的奴隶叫吉亚其，这奴隶忠诚老实，勤劳能干，让主人非常放心。
当太阳刚刚露出东方草山，
他就把羊群赶到撒满露珠的草滩；
当晚霞渐渐红浓的时候，
他便把畜群平安圈回牧栏；
他放牛马，牛马变得星星一样繁多，
他放羊群，羊群长得如骆驼般肥壮！
许多年了，吉亚其渐渐年老体弱，患上重病无法痊愈，临死时却还挂念着畜群，奄奄一息不肯闭目，让人请来萨如勒·巴彦恳求着说：“等我死后，给我穿上放牧的衣服，挎上套马杆，把我埋葬在我经常去放牧的高山上，好让我看见我放过的畜牧群吧！”巴彦点头答应了他的要求，吉亚其这才闭上眼睛，满意而终。
可是，萨如勒·巴彦早把自己的诺言忘在脑后，没有按吉亚其的恳求去办，随意把他扔在野沟里草草埋了。没过多久，人们发现了一个情景。
每当夜晚天上出繁星的时候，
吉亚其的身影就在草原上游荡，
骑着他的沙尔格勒①骏马，
胳膊上挎着长长的套马杆，
把他放过的畜群，
赶进过去常去的草滩。
每当黎明升起在东方时分，
吉亚其的身影又在荒原上出现，
骑着马，挎着套马杆，
把畜群赶回草甸上的圈栏。
……
银狐（第五部分）
然而，从此牛羊马群不像过去那样肥壮了，可怕的瘟疫也开始传染了。萨如勒·巴彦惶恐了，急忙请来“孛”消灾祛邪。“孛”说这是死去的吉亚其的冤魂在闹鬼，巴彦问怎么办才好，“孛”说给他做个神像供起来就能好。于是，在“孛”的指导下，找来没有婚配的美丽纯洁心灵手巧的少女，拿绸缎制成身段，拿珍珠和龙棠做成眼睛，绣制出惟妙惟肖的活如真人的吉亚其神像。人们把它供放在毡房里，在像的周围悬挂着五谷和香草，献上寿色和奶酪等供品，牧民们便虔诚地祭奠起来。
在巍峨的高山上，
神明的吉亚其老人，
你夜夜都要降临，
是放心不下你的牛马羊群？
珍珠做眼睛，
绸缎绣金身，
供在毡房面朝草场啊，
看到牛群你总该安心。
胸前挂接羔袋，
袋里装五谷香草，
供在蒙古包朝南方啊，
看到羊群你总该安心。
鹿皮制成的披篷遮在身上，
风吹雨淋熬尽艰难，
虔诚地献上丰盛的寿色哟，
祈求你保佑畜牧兴旺、草原平安！
如此一祭祀，夜晚的草原上，再也见不到吉亚其的身影悠荡了，瘟疫也消失，牲畜开始兴旺起来了。于是草原上家家都请“孛”来制作吉亚其的神像，供奉起来，从此，吉亚其就变奇％^书*（网！&*收集整理成了整个草原上蒙古人们供奉的畜牧保护神了。并在每年当秋季草茂畜旺时，牧民们请来“孛”举行祭吉亚其仪式，进行祈祷。
在草山南麓出现的神灵，
是尊贵的吉亚其在放羊；
在宝贝岭北麓出现的神灵，
是慈祥的吉亚其在放牛；
在花山脚下放羊的吉亚其，
是保佑牛羊的神明；
在金贝岭上显灵的吉亚其，
是蒙古人尊奉的神灵；
供桌供案摆好了，
香火祭羊备好了，
双手捧着哈达和鲜奶，
祭奠神明的吉亚其仙灵！
保佑我们五畜兴旺，
保佑我们幸福安康！
……
正当小铁旦跟着爷爷潜心学艺的时候，别尔根·塔拉草原又开始沸沸扬扬地流传起一个可怕的消息：达尔罕旗王爷又要“出荒”了！
有一天晚上，爷爷的师弟门德“孛”从邻村赶过来，身后还领着一位魁梧的“胡伊根·额日”——旗丁。
“大师哥，不好了！达尔罕王爷要把这一带别尔根·塔拉草原，出荒卖给奉天府的老爷。”门德“孛”人未坐定，急着说。
“这消息可靠吗？”铁喜老“孛”放下手中的一部正在赶写的蒙古书卷，问。
“可靠，是他从王府那边得知的消息。”门德“孛”推了推站在身后的那位旗丁。
“这位是？”铁喜“孛”这才注意到，门口暗处站着一个年轻人。
“他是我一个远房侄子，叫孟业喜，在达尔旗王府当旗丁，就是旗王爷的马队骑兵。他们家是旗王爷‘壮丁户’，男的都要去王府服役，他的消息不会有假。�
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