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落花之美-第6部分
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环境感染人。我是兼职翻译匠，翻译一直不屈不挠地鼓捣，而尝试自己写点什么则是来青岛之后。或散文或随笔或小品，虽然体裁不伦不类行文颠三倒四，但运笔之间每觉奇思妙想纷至沓来——盖青岛格调风水所使然也。反正我是决心赖在青岛不走了，哪里也不再流窜，东京也好纽约也好香港也好。
事情总得有人做：怀念李芒先生（1）
“大和多岭峦，香具最神秀。凌绝顶，望国畴：碧野涌炊烟，沼海舞群鸥。美哉大和国，妙哉秋津洲。”——当我给研究生讲课引用李芒先生译的这首万叶和歌时，心里不禁一惊：倏忽之间，李芒先生已经离开我们四年了！
我清晰记得四年前那个令人沉痛的日子。那是十月最后一天的下午，社科院外文所打电话告诉我：李芒先生于10月30日21时16分在京逝世，享年八十岁。
往北京给先生家人打电话。得知先生辞世前没怎么遭受病痛折磨，安详地走了。
放下电话，我感到十分沉痛，一种近乎虚脱的沉痛。我从书橱拿出一个月前上海日本文学研究会第七届年会上（ 这是先生第一次缺席的年会，他给大会发来贺信并请求辞去会长职务 ）。先生托人捎来的刚刚出版的《 采玉集 》，又找出《 投石集 》和他翻译的《 万叶集选 》，打开有先生遗像那页，一起立在书架上。然后去外面山坡采来一束小小的黄色野菊花，放在先生遗像遗著前，默默肃立良久。
对我来说，先生不仅仅是我国日本文学界德高望重的老会长，更是提携和指导过自己的可钦可敬的老前辈。
差不多二十年前的事了。我把自己写的一篇关于日本古典诗歌意境的论文惴惴然寄给先生。先生很快回信大加鼓励，并邀请我参加那年夏天在洛阳召开的日本文学年会。于是我第一次见到久仰的李芒先生：满头银发，面色红润，身体魁伟，步履沉稳，一脸慈祥的微笑。在楼门口一见面就亲切地拉过我的手，一副喜不自胜的样子。说话声音不高，舒缓而浑厚，如空谷回音，很有感染力。神态温和自然，一点架子也没有。给我的第一印象是很有长者之风。
此后每有和歌以至日本古典文学方面的活动，先生总是举荐我这个当时远在岭南的晚辈。大概是1991年在杭州西子湖畔举办和歌俳句“行吟会”的时候，有幸同先生住一个房间。记得最清楚的是，先生告诉我他翻译和歌俳句，往往一连几首写在小纸条上揣进衣袋，走路也好等车等人也好，随时随地掏出琢磨一番；同时把小开本宋词元曲放在案头枕旁甚至卫生间内，以便随手翻阅，用以激活灵感。并说这个办法意外有效。受此启发，后来我的枕旁便多了一本散文，睡前花几分钟看上一两页，用以不断打磨文学悟性和丰富词汇量。如果说自己在翻译上，尤其近年来翻译村上春树作品方面尚有一二可取之处，在很大程度上得益于效法先生。
光阴荏苒。六年前借赴京开会之机，前往先生府上拜访。先生仍住在十几年前的宿舍里，客厅兼书房除了新铺的复合地板，谈不上什么装修。先生拿出作为外国名著丛书之一刚刚由人民文学出版社出版的《 万叶集选 》签名送给我。我捧在手上，顿时有一种沉甸甸热乎乎的感觉。心想这730多首古诗，不知又耗掉了老人多少时间和心血。我半开玩笑说译和歌经济效益怕也太低了吧，先生应道：“是啊，一天也就译三首五首吧。不过事情总得有人做。”
“事情总得有人做。”——至今这句话仍不时在我耳畔响起。可以说，老一辈学者那种不计功利的淡泊、谦虚和责任感，都体现在这句再普通不过又耐人寻味的话里了。
当时先生劝我在研究古典和歌方面再做点事情（ 我已中断几年了 ）。他说他原本准备写两部书：一部和歌史，一部和歌评论鉴赏方面的，但由于年纪大了，怕是难以如愿了。接着很认真地对我说：“如果你想做，我愿意把我搜集的所有资料提供给你。”我听了，心里很受震撼。搞学术研究的人，谁都晓得毕生搜集的资料意味着什么，而先生要无条件地提供给我，何况我又不是先生的受业弟子！
薄暮时分先生执意拉我去离他住所并不很近的一家餐馆吃火锅。那时先生腿脚已不大灵便了，走一会儿便要坐下揉一阵子腿，来回路上揉了好几回。告别时先生用依依不舍的眼神望着我，似乎还有许多话要对我说。后来每次想起那眼神，我都后悔自己为什么没多留一会儿倾听先生更多的教诲。
事情总得有人做：怀念李芒先生（2）
“事情总得有人做。”——想来这也是先生一生的写照。先生或许未能构筑自成一统的学术大厦，更多时间里只是在日本文学普及性评论译介和提携后学方面默默做着他认为总得有人做的事情，而这正是先生的人格光点和功劳所在。
北国十月，秋风萧瑟。远处，黄海洪波涌起；窗前，梧桐黄叶飘零。先生去了，去那边了，已去四年了。那边的树叶也会落吗？您身上的衣服够吗？
安息吧，李芒先生！这边有许多人在怀念您、感激您。您未做完的事，我、我们、我们的学生会接着做下去。毕竟，“事情总得有人做”。
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士不可以不弘毅
我搞点日本文学，又在日本住过几年，较为中意“和食”（ 日本料理 ）和“和室”。和食过于考究，自家捣鼓不来，而和室相对简单，遂在装修时弄出一间。安上木格纸窗，铺上榻榻米，基本大功告成。不用说，和室最大的视觉特点是家徒四壁。看得久了，难免有四壁萧然之感，暗想若有书法挂轴挂上去该有多妙。也巧，正想之间，就认识了宋文京先生。
当时文京北上京城任《 中国图书商报·书评周刊 》主编不久，打来电话说准备出村上春树专版，约我写点评论性文字。我心中暗喜，几乎初次见面就厚起脸皮讨人家的墨宝。文京慨然应允，在他刚刚装修完毕的新房的阁楼书房一张铺天盖地般的大写字台上一鼓作气，挥就三幅作品。一幅中堂，书杜甫的《 春日忆李白 》，一幅斗方，书日本诗圣松尾芭蕉的“蛙跃古池内， 野潴传清响”，一幅书房挂轴，书钦命四库全书总裁曹秀先句：“一榻清风书叶舞，半窗明月墨花香。”署“辛巳季春海思楼”时，告曰新书房名为海思楼，在此乃初试锋芒，并说一天养成的精气神只能写三幅，多则神必散矣。我听了颇觉诧异，原以为写上一整天又有何妨。
裱装好后，我自然将芭蕉这首日本的“千古名句”挂于和室之内。坦率地说，起初我对这十个字很不以为然。行书，但绝无行云流水之势，反倒显得比楷书还滞重吃力，笔锋似乎沉得挪腾不动，且笔画犹豫不决，亦步亦趋，我心里苦笑：这怕就是所谓雅拙吧。但日复一日与之相对之间，我这纯粹的外行人也渐渐从中读出秦砖汉瓦的隐隐形迹和丝丝金石意味，进而觉得此种笔法同所书内容、所饰和室相得益彰。芭蕉此句以青蛙入水的一声清响点化出亘古无边的岑寂，是禅家境界的诗化，极具深意；而和室在某种意义也是“无一物”和“岑寂”的具现。试想，若书以循规蹈矩的正楷，未免失之于“板”，若书以龙飞凤舞的行草，未必不流于“滑”，而不“板”不“滑”者，可谓非此莫属。
记得前年笔者一个日本教授朋友来访，既是“和人”，饭后我便安排他在和室休息。他在这幅挂轴前默然凝视良久，叹曰“有‘涩味’，妙”！日语所说的“涩味”（ しぶみ ）主要用于艺术的鉴赏和品评，大意为古朴沉郁、 有底蕴有深义的含蓄的雅趣，同花哨、轻浮、时尚无缘。我在日本时，这位教授常特意开车带我跑很远的路去看画展，对艺术虽非专家，但十分喜爱，时有一家之言。听了他这句点评之后，再细细琢磨文京这幅书法，愈发觉得不同凡响，藏巧于拙，寓动于静，无心出之以有心，无我出之以有我，深得艺术三昧，庆幸脸皮厚自有脸皮厚的好处。同时让我触摸到了书法背后的东西。至少，如果不对这首俳句的意境以至和室的特点有所了解，很难想见笔###如此与之配合默契、浑融一体。
窃以为，时至今日，书法在本质上属孤独的艺术，即使同血缘最近的国画艺术相比，大众接受面也较窄。尤其对略带陌生感的个性的认同和内在情境的领悟，在圈外人中大概很难觅得知音。作者大多时候只能在这条天人之间若明若暗的通道里踽踽独行，用书法这种极难翻译的独特语言默默传达自己的心性和怀抱。然而文京从十几岁开始，二十几年间始终孜孜矻矻，乐此不疲。多才多艺的他尽管从事诸多职业，扮演诸多角色，熟悉诸多套路，但“书”始终是他生命的支点和内核。藏书，早已跻身齐鲁十家；著书，学艺之间游走自如；书评，洞幽抉微涉笔成趣；书法，独具面目自成一格。尤为可贵的是，与书形影不离却无半点迂腐的书生气。每每通过电视、报纸、讲座等媒体和形式直接吁诉大众，在学术、艺术和大众之间驾起雅俗并行的桥梁。为人豁达，机智风趣，亲切的笑容透出内在的坚韧。《 论语·泰伯 》云：“士不可以不弘毅。”以弘毅之士称之，纵有不当，抑或近之。文京本人亦自谓“要当啖公八百里，豪气一扫儒生腐”，良有以也。
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嫉妒日本（1）
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或许我这人心态不正，很嫉妒人家日本。
十几年前来日本，我嫉妒日本的高楼大厦、车水马龙、商品琳琅满目、街道整洁有序、男的西装笔挺、女的花枝招展，尤其嫉妒日立松下索尼等轻易不发神经的家用电器。这次来我不嫉妒这些了，不就高楼大厦么？别说上海，咱们青岛都有得吹的；商品琳琅满目？大部分还不是MADE IN CHINA！就连教授身上的西装没准都出自湖南打工妹之手；至于家用电器，俺们山东的海尔也摆到东京城来了！总之这些劳什子没什么好嫉妒的。
可是过不多久我又嫉妒起来了，这回嫉妒三样：气候、植物、环保。
中国我大概游了四分之三，在广州工作二十年，现在供职青岛。按理，广州青岛都算气候好的地方了。可是不说别的，雨就远远赶不上东京。广州不是阴雨连绵就是暴雨倾盆，而青岛地处北方，北方一向春雨贵如油，即使靠海也难得有一回“好雨知时节，当春乃发生”，以致树叶从三月一日开始冒芽，直到四月一日也长不齐全，草坪差不多天天哗哗浇水。可东京就不同了。来这半年我一直很关心天气。说夸张点儿，就像有电脑控制似的，三五天必有一场透雨。并且下得很爽，夜晚风急雨骤，醒来晴空万里。我住在东京郊外一个住宅小区，附近有一条河，河边一道河堤。因为雨水充沛及时，原本干巴巴的柳树几天就一身新绿，白泛泛的草坡两三日就满目葱茏。欣喜之余，心里不由酸溜溜的：咱们中国若这样该有多妙，也用不着年年搞什么“抗旱保苗”了！
第二我嫉妒日本的植物。当然是与雨水有关，日本的植物种类的确丰富。“仰观宇宙之大”的感觉似乎比不上故国，而“俯察品类之盛”绝对日本领先。据说同样切割一块一米见方的地皮细看，日本的这块笃定比中国的那块植物品种齐全，我看大有可能。不但齐全，而且长势旺盛。就说这住宅小区的花吧，山茶花一年四季常开不败，且不说它。此外开得早的算是梅花了。国人赏梅贵合不贵开、贵稀不贵繁、贵瘦不贵肥。若以这个标准看日本的梅花必然大失所望。当然一开始也是疏影横斜，但不出三四天便呼啦一下子开疯了。我家一楼院子就有两棵，正好我从二楼观赏。开得太厉害了，几乎看不见树枝，雪人似的。以致我怀疑不是梅花，跑下去核查了两三次。颜色也多，光这小区里就有白的、粉的、红的，喜得我看完这株看那株，算是饱了眼福。梅花没落，桃花就开了，接下去就是樱花。樱花青岛也有，开起来也够漂亮的，但公平地说比不上日本。主要是气派、气势不同。青岛的好像是在贫苦家境中长大的村姑，到了发育成熟的年龄自然也妩媚动人别有风韵；而日本的则完全是一大排穿超短裙校服的女高中生，齐刷刷胀鼓鼓白花花光灿灿先声夺人。我的一个朋友说得更逗儿：樱花像泼妇，哗地开了，又哗地落了。总之日本的樱花更有一种气势美，云蒸霞蔚，翻江倒海，其来势不可遏，其去丢盔弃甲。樱花刚谢，雪柳开了，银妆夺目；藤花开了，半天紫霞；杜鹃开了，姹紫嫣红；牡丹开了，千娇百媚。还有许多我在中国见所未见的花花草草，一批谢了一批开，真可谓接踵而至目不暇接。不但开势旺盛，而且开得洁净，个个像刚刚出水。我算是喜欢寻章摘句了，但每每想不起形容词来，只好看着发呆发傻。
不过最让我激动和惊喜的花你猜是什么？蒲公英！蒲公英也叫婆婆丁和苦菜花。我在东北乡下长大，小时曾挖来当菜吃，加之读过冯德英的《 苦菜花 》，对这种小野花有特殊的感情和记忆。不同的是东北松花江畔田野上的蒲公英开起来三三两两，而这里的则是一片接一片，“地毯式轰炸”。小区草地上、河堤上、田间地头上，数不胜数的蒲公英黄灿灿绽开婴儿般的笑脸。尤其十里河堤，但见绿草黄花在清晨艳丽的阳光下平坦坦无限铺展开去，全然想不到这种土头土脑的野花竟编织出如此激动人心的巨幅画卷！一句话，实在太多了！开花时朵朵相连簇簇相接，恰如嫩黄色金黄色的绒毡，花落后齐刷刷挺起无数支白莹莹毛茸茸的棉球摇头晃脑，折一枝拿在手里一吹，无数个小降落伞飘飘然四下飞去，不尽情丝，一缕乡愁，恍惚回到童年。
嫉妒日本（2）
最后说一下第三点，第三我嫉妒日本的环保。自然环境保护得好。日本森林原野占国土面积67 ％以上。离开城市，到处郁郁葱葱。山绝不焦头烂额，水绝不五颜六色，即使流经东京闹市区的小溪也一清见底，两侧水草葳蕤，鱼儿历历可数。周边海域碧波万顷，绝无油污杂物。以我居住的小环境来说，芳草萋萋，柳绿花红。河里碧水盈盈，时有野鸭浮游；河堤野花遍地，每见群鸟飞翔。而且，无论野鸭还是飞鸟，个个体态丰满，悠然自得，旁若无人，尤其一群群不知名的鸟儿胖得都快飞不动了。有时我躺在河堤草坡上望着它们在草丛中步履蹒跚的憨态，望着白云蓝天，望着翠绿的树丛，真有点飘飘欲仙，不知此地何地不知今夕何夕！
气候风调雨顺、植物品类之盛自然承蒙上天“多多关照”，而环境保护得好，无疑得益于人们的环保意识、悲悯之心。不说别的，日本全国休想找出一家野味餐馆！而我国不少地方比比皆是。家畜家禽倒也罢，人饲养的，食之有理。而野生动物并未得人半点恩惠，为何心安理得地屠戮它们！望着餐馆铁丝笼里小动物那一双双可怜巴巴的小圆眼睛，为什么就那般麻木不仁铁石心肠！有的地方连孔雀都囚禁起来待食客点来宰杀，那其实已经是对“美”的摧残和亵渎！
风调雨顺可以嫉妒，植物品类可以嫉妒，甚至保护好的环境也可以嫉妒，但人家的环保意识我能嫉妒么？
没泡温泉等于没泡日本（1）
以前来日本，心里总盘算如何省几张日元带回国去，着了魔似的。苦留学时就不必说了，即便应聘任教有一份薪水可拿时也大体如此。不是不想去哪里旅游放松一下，但一想到国内嗷嗷待哺的儿女和节衣缩食的老婆，想到乡下穷亲戚风里雨里鼻涕一把泪一把辛苦一年挣的钱还比不上此处宾馆一夜开销，由不得你不打消乘飞机坐###远游的念头。可这回不同了。国人大多浮出水面，教书匠工资也随之上涨，如今家里除了小汽车好像也没什么非添置不可的了。加上日本方面这回还算出手大方，于是我想也该“潇洒潇洒”了。
其实也没什么太好“潇洒”的，无非泡泡温泉和旅游几天。最好是旅游兼泡温泉，即白天去景点游逛晚间入住温泉旅馆。我专门去伊豆半岛川端康成名作《 伊豆歌女 》舞台那里泡了温泉，专门去冲绳旅游一遭，前几天跑去作为村上春树《 海边的卡夫卡 》的舞台的四国地区时总算把二者捏在了一起。
温泉哪个国家大小都有几处，并非什么稀罕玩意儿。但把它鼓捣成所谓“温泉文化”的，恐怕还只有这日本。日人生性执著，喜欢把玩，喜欢“范式”，喜欢精巧。如喝茶，喝就是了，牛饮也好细品也好，偏要弄出个“茶道”；如插花，插就是了，一捆也好一枝也好，偏要弄出个“花道”。泡温泉，泡就是了，围兜挡布也好一丝不挂也好，偏要弄出个“温泉文化”（ 好在不叫“温泉道” ）。
不过凡事别小瞧人家。既叫“温泉文化”，想必自有奥妙。于是我进去泡时兀自四下环顾上下打量仔细琢磨。花那么多钱，别白泡。五个晚上泡下来，自觉心里明白个十之###。
一言以蔽之：讲究自然。泡的自然，住的自然，吃的自然。
泡的自然。日人泡温泉在古代甚至近代几乎不分男女，全都光溜溜下饺子似的泡在一起。据说对魔鬼身段的异性远看近看横看竖看均无不可，惟不得笑，尤其不得低头窃笑，否则将被视为心术大大地坏了。这当然是最自然的泡法，亦最符合崇尚自然的日本传统文化。但在男人心术基本都大大坏了的今天，就很难坚守自然泡法了（ 个别地方仍有 ）。于是男女分开。男人泡的叫“男汤”（ “汤”义源自古汉语，如赴汤蹈火、固若金汤 ）或“殿方汤”（ 四国一个地方叫“大师汤”，喜得我赶紧跳下去打狗刨，岂料爬上岸仍是凡夫俗子一个 ），女人泡的叫“女汤”或“妇人汤”。“女汤”如何我当然无从知晓，就我见过的“男汤”来说，一般分室内和室外两种，以平方米计，大的二十有余，小的不足五六。无论室内室外，建造风格都刻意仿效自然。如四周围堰多是木头（ 或仿木 ），涌水孔那里往往堆几块破烂石头甚至由斜削的竹筒把水引出，天花板有的像是久经风吹雨淋的茅竹棚。室外的一般建于楼顶天台，注意借用远近自然景观。在伊豆半岛我狠狠泡了室外“汤”。日人性急，饭前匆匆泡毕，我是吃完晚饭去的，偌大的汤池只我一人受用，头顶满天星斗，眼下灯火万家，身后竹林松涛。此“汤”的最大卖点是可以看见远处的富士山。时值阳历二月，寒风阵阵，缩进“汤”里抬头看去，但见身披皑皑白雪的富士山背倚宝石蓝色的天幕巍巍然拔地而起，显得一尘不染冰清玉洁，忽然间但觉宠辱皆忘，物我两空，惟独一个赤条条的肉团毫无隔阻地悄然融入天地、融入自然、融入“无”。难怪日人把看着富士山泡温泉看做至高享受。对此姑且称为“和泡”。
住的自然。这当然要住“和室”。温泉旅馆必是和室即日式房间，泡完温泉呼嗵一声摔在席梦思床上或歪在沙发上架起二郎腿在日人眼里无论如何都不伦不类。因为有欠自然。而和室确乎自然：榻榻米、纸糊细木格拉窗拉门、原木天花板。即由草、纸、木一家三口构成。草不染色，纸无花纹，木不涂漆，本本分分，浑然天成，且面积颇大。以我最近住过的据说有三千年历史日本最负盛名连天皇大人都泡过的道后温泉来说，一间客房足有三四十平方米。走进铺着鹅卵石的“玄关”，拉开第一道拉门，两侧分别是卫生间和衣帽橱，拉开第二道拉门眼前豁然开朗，平展展拼铺的榻榻米只正中间放一张矮脚桌和两把无腿靠椅，橘黄色的夕晖极有情调地映照在一排落地拉窗的白纸上，顿觉身心舒缓，旅情油然而生。坐在“座蒲团”上靠背伸腿或索性在榻榻米上躺成个大字，然后喝一口身穿和服的三四十岁女佣（ 绝无一身制服的妙龄女郎 ）沏的绿茶，真个快活赛神仙。比光席梦思床就占了一大半空间的西式客房舒畅多了。
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没泡温泉等于没泡日本（2）
吃的自然，即吃“和食”。就是说泡罢温泉你不能来只烤鸭四两二锅头或牛排威士忌什么的，那很“土老帽”。温泉旅馆一般都附带早晚两餐，大多直接送来客房。也别说“日本料理”单调，一张差不多有普通餐桌大小的矮脚桌上居然高低错落摆得密密匝匝。先是小木船上扬头翘尾栩栩如生作跳龙门状的红鲷，鱼身遍布密纹刀口，显然是“ 刺身”即生鱼片——这个吃法无疑再自然不过，生吞活剥茹毛饮血。接着是若干种海贝炸虾（ 天妇罗 ）烤鱼腌鱼煮鱼各占一碟，再往下是萝卜泥、色拉、海带、紫菜、蒸水蛋以及酱菜咸菜青梅大酱汤白米饭。碟盘盅碗里大多点缀###绿叶甚至青松一株，俨然直接来自原野或海滩，自然气息扑面而来。餐具绘以四时花草造型质朴古雅，无不藏巧于拙，以合于自然为上。
如此这般，泡澡头顶星空目接远山，入室坐卧草席左右纸窗，吃饭船来鱼跃绿叶青枝——不知不觉之间，整个人渐渐遁离闹市的喧嚣和困扰，渴望亲近自然的遗传因子缓缓苏醒，依稀远逝的一缕乡愁从心头袅袅腾起，耳边仿佛听到一个来自远古的声音呼唤你回到大自然母亲温暖的怀抱。于是你在尘虑顿消倏然宽释之余，心头又掠过一丝凄寂和伤感……与此同时，如果你是日本人，这些无不在无声地向你提示作为日本人的identity（ 自我认同性 ），让你不忘大和的源头，永葆大和之心、大和之情。而这在东京城区你是很难求得的，因为东京既可以说是纽约也可以说是香港。于是我似乎明白了“温泉文化”的旨趣，明白了旅日朋友对我说的话：没泡温泉等于没泡日本。
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“讨日本老婆”（1）
天堂如何美妙其实无人知晓，而关于世俗幸福，国人早就概括为“生在苏州长在杭州死在柳州”（ 柳州棺木好，死后躺进去十有###能成木乃伊）。不过时下凡事讲究接轨，这方面的国际标准也引进来了，叫做“住美国房子吃中国饭菜讨日本老婆”。美国山远水长沃野千里而人烟稀少国富民丰，几乎家家霸占一个大庄园，松鼠嬉戏树上彩蝶流连花间，咱们的套三套四装修再星级跟人家也不是一个档次——非惟人谋，亦乃地利也。中国的饭菜就不必说了。我早就奉劝国内年轻朋友——你若整天琢磨肥吃肥喝，最好窝在国内别动。就拿我来说，日本这生鱼片即便再鲜再美，连吃三天白给我吃我都求饶。但说到讨日本女子做老婆，我猜想当是普天下男儿的一个做不完的梦。原因非常简单：人家日本女子温柔漂亮。
对此惟独一部分中国女同胞不以为然，甚至不服气地说：难道我等就不漂亮不温柔？你们男人就是花心，吃着碗里的瞟着锅里的，如今国门开了又把眼球溜到日本妞儿身上去了。这话有部分道理。虽说我老大不小了且身为教授忝居斯文人行列，但男人终究是男人，每次来日本眼球都自行其是地（ 我总以为身体各器官中惟眼球最难管理 ）往日本妞儿脸上身上溜上几溜。数次溜将下来，不由心中暗想：就脸蛋和身段（ 肤色除外 ）而言，总体上日本妞儿是比不上咱们中国妞儿。就说这次坐飞机吧，刚上飞机我的眼球就逮住一个顶顶漂亮的空姐。真个美目盼兮巧笑倩兮惊心动魄风情万种。因是日本JAL航班，我自然认为是日本妞儿。不料讨咖啡时没话找话攀谈之间，对方忽然来了一句“阿拉上海人呀”！失望之余，又生出几分欣喜：好好，到底最漂亮的不是日本妞儿。
的确，在东京无论银座新宿还是池袋上野都鲜有能让人锁定眼球的女子。况且此次来发觉日本女孩的头发颜色变了：棕色、金色、黄色、银色夹杂红色、绿色，而这样一来，在我眼里“漂亮率”就更低了。我是觉得就算长得再国色天香再顾盼生辉，若哗一下子披了满脑袋绿头发下来也吓人一跳——莫非我这审美眼光太老土了？也罢，姑且去掉头发因素不论，就纯粹的“漂亮率”来说，我的总体感觉是：济南青岛街头若为20％，东京街头充其量也就10 ％吧。
那么说，“讨日本老婆”这条国际标准错了不成？那倒未必。因为赢得了漂亮赢不了温柔，在“温柔”这点上咱们女同胞横竖比不上东瀛女子。“妇女能顶半边天”是特定时代尽人皆知的ABC。人终究取决于环境。这样的社会、政治语境下成长起来的中国妇女能否温柔到位，这个不说也罢。不过自己毕竟没同日本女子谈过恋爱或有过类似的亲密接触，究竟怎么个温柔法儿还真把握不准。因此严格说来我这里所说的温柔并非作为老婆的温柔，而主要指日本女孩较重感情、有人情味儿。
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算起来，我当老师有二十年了。不少人知道我是翻译匠，其实我更是个教书匠。从广州教到青岛，粉笔灰不知吸了多少，润喉片不知吞了多少，热汗不知淌了多少。但若问我作为老师记忆最深或最受感动的一刻发生在哪里，我会不假思索地回答：日本！
上个世纪的差不多最后几年，我应邀在长崎县立大学任教三年。教一点中国文化，同时上几节中文课。因是文科校，学生大部分是女孩子，印象中比东京大阪的淳朴和漂亮。我和她们相处得很好，甚至意识不到自己教的是日本学生。上课当中有的女孩子偷吃东西被我瞧见时会朝我做个鬼脸，课间在外面从她们身边走过有时突然喊一声“先生”，塞过一块小甜饼什么的，期末偶尔也有女生跑来研究室（ 日本一个老师一个“研究室” ）以可怜的眼神求我“多多关照，以后一定努力”。最让我感动的一刻发生在我回国前那次期末考试。铃响后我整理好学生交上来的试卷像往常一样推门离开空了的教室。刚一出门，好几个女孩子忽然围上来，把很大一束鲜花捧到我胸前，下垂的绸带上写着“三年間ありがとうございました”（ 感谢三年教诲 ）。我愣了一下，接过花，看着她们严肃而羞赧的神情，看着一双双真情的眼睛，心头陡然涌起热流，眼角也略略发热。回到研究室细看绸带，原来绸带下端有那几个女孩的签名，字很小，一笔一画。我找出一个宽口瓶把花插了，小心解下绸带夹在书里。
“讨日本老婆”（2）
晚饭后我又来到研究室。学生走了，日本同行不在，非常静。我打开灯，坐在沙发上定定看了一会儿茶几上
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