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空系列丛书-第93部分
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言羽第一次看到梵高的多幅自画像，第一印象就是这个画家长得有点儿精怪，但是眼睛细看其实很好看。
那时候还不知道梵高是谁，对男人自画像完全没兴趣，更多关注于女性，特别是美丽的女性。
因为郑猫对艺术有着深深的痴迷，受其影响，小伙伴们都十分积极地追求真理。
言羽认为每个人都应该积极追求真理。他读了钱钟书的《围城》，对其中有一句话十分赞同，常常引用：“因为真理都是赤裸裸的”。
小伙伴们看油画或者摄影作品，对山水静物都不太关心，却特别喜欢看人体艺术写真集，越真越好，尤其是真实到一丝不挂的那种。
柯地裂有一次有幸和言羽一起欣赏到了一本人体画册，极喜爱照射在青春*上的光线和光晕，从此爱上了摄影。
那是一张照片，也是一幅极美的画图：
天空是碧蓝的，飘着几朵白云，地上是一望无垠金灿灿的黄沙。一位绝色的少女赤裸着身子静静地躺着。粉红色的脸颊浮着淡淡的笑意；雪白如缎子般的肌肤似乎吹弹可破；一对玲珑而富有弹性的*；一双修长结实如汉白玉般的双腿。她的皮肤粉白，十分柔嫩，胸前甚至能看得到淡青色的血脉……
一切都是那样完美，让人不得不惊叹于大自然造物造人的神奇。
因为在画册中看到了很多近乎完美的古希腊人体雕像和近现代绘画及摄影作品，言羽小时候，常常因为自己不够高大健壮而耿耿于怀，很希望自己也能像那些雕像一样完美。
也希望自己能像流浪汉叔叔一样，可以行走江湖，有一技傍身。流浪汉叔叔不仅会五禽戏，也会太极拳，因为长期练功运气，身体很棒，即便穿很少的衣服，也不觉得冷。
而言羽身子单薄，十分怕冷。所以言羽有事没事，经常运动，锻炼身体，希望自己能长得结实些。
言羽一直很喜欢踢足球。
在他看来，一场足球比赛，要踢那么长的时间，一个小小的足球在那么大的场地里，受到那么多人的碰撞争抢，所有这么多人如此混乱地博弈，会在一场球赛之中产生多少种不确定的变化啊，而这种比赛的过程，和最终得出的比赛结果，是多么的难以控制和难以预料啊，这整个产生结果的过程，是多么的玄妙。
初中踢足球的时候，大家经常分成两队，相互之间比赛，以比分定输赢，并且下有赌注。如果全场踢平就打加时赛，或者互射点球，总之要分出胜负。
而分出了胜负，才能兑现赌注。
赌注就是，进球少输掉了比赛的一队，所有队员都要面对球场，双手抓住球门框，正面吊在球门杠上，就像一排大腊肉似的挂着，然后任由进球多赢得了比赛的一队，所有队员一个一个依次上来在罚球点上罚球，每人踢一次，直接用足球去击打吊在球门框上输了的队员。
有些球员脚力很足，足球呼啸而起，打在身上特别疼。所以有很多精明点儿的同学，看着球来了，就会直接放手跳下来，堪堪躲过，但这种情况是不被允许的，如果发生了，就要加罚三次。
所以大多数情况下，队员都会采用荡起来用脚踢挡来球的方式，或者在球门框上临时移动，以及在空中突然扭转身体的方式去躲避来球，甚至可以突然换成单手吊着将球闪过或者让球打在自己侧面，至少不让球打中自己的要害。
但是言羽比较老实，有一次球直奔他而去，两边又被吊着的同学挡住了没法移动，他犹豫了一下想到如果跳下去要连累大家又被加罚三次，于是闭上眼睛没有放手任由皮球直接“啪”地一声打在了自己脸上，顿时打得眼冒金星，赶紧放手掉在地上，躺了半天才休息过来。
言羽小时候虽然体育成绩很好，也很爱锻炼，但是一直对自己的身材很失望，总希望能再长高长壮些。
不过生活就是这样，正如幼年生长时所需的营养，有些东西一旦缺失错过，就再也没有办法弥补，错过了最佳的成长时机的言羽，一生的高度也没有达到1米75。
所幸的是，虽然他小时候缺营养缺钙，但是一生之中，却从来不缺乏关爱。无论家人、亲戚、师长、朋友，很多人都给予了言羽很温暖的关怀和最无私的帮助。
即便是班里极少交往的女同学，也有很多对言羽都很好，在她们的眼中，言羽就是一个挺调皮的小弟弟。
初中时有两个女孩子，一名洁，一名虹，人如其名，性格都很好，虽然都不是那种极漂亮的美女，但是都很青春，很阳光，当她们微笑着和言羽交谈时，言羽只觉得天气一下子变得晴朗，生活中也充满了彩虹和阳光。
那时候的言羽，初尝写作的美好，作文也越来越有诗意。
常常很突兀地来一句神来之笔：
“走在五彩缤纷的小路上，年轻姑娘彩虹般的微笑，就像头顶金灿灿的太阳，直烫得我满面红光。”
那时的文字，感觉幼稚得就像打油诗，但是正如小学郑老师所说的一样，好的作品，最重要的是能抒发作者真实的情感，能表达作者发自内心的最真实的感受和心声，只有这样，才最容易打动读者，引发心灵的共鸣。
而随着好友阿望、田蓓等人的熏陶点化，以及自己身体的不断发育，言羽慢慢地也开始能够懂得文学作品中的风月之事，也开始对爱情有了最美好的憧憬。
读过很多好的古典文学，言羽并不太在意作品中生死缠绵的情节和细节，相反却更关注于作品本身的创作环境和作者本人的感情经历，喜欢刨根问底，挖掘文学故事背后隐藏的真实历史。
品读一本书，感到有疑惑，甚至可以走很远的路，特意登门去拜会请教一些长辈介绍的文学大师和大家，比如有一位外校的语文黄老师，就给了言羽很多的指导。
言羽很喜欢李清照的词，也因此了解到李清照和赵明诚的故事。
李清照是散文家兼礼部员外郎李格非的女儿，而赵明诚是两度任宰相的赵挺之子。赵明诚比李清照大3岁，年纪轻轻就做了太学生。20岁时即潜心搜蓄金石书画，在攻读经史之余，对于彝器、书帖、字画每每刻意搜求。后来满满装了10余大屋。
赵明诚说过：“宁愿饭蔬衣简，亦当穷遇方绝域，尽天下古文奇字。”李清照深深理解丈夫的志趣，千方百计宿减衣食的支出，自己以荆钗布裙，代替了明珠翠羽，而每得一帖罕见的古书、名画或彝鼎金石，夫妇二人便共同校勘、鉴赏、整集签题，指摘暇疵，其乐融融。
李清照是赵明诚的酒朋诗侣和知交挚友，夫妻琴瑟和谐，快乐非常。
一次赵明诚读书回到家中，李清照女扮男装；以大学同窗的书生身份求见赵明诚。赵明诚只见来者眉清目秀，风度翩翩，虽似曾相识，却又记不起是谁，连忙起坐，并请教尊姓大名。李清照举止潇洒地还了一揖，答道：“小生与兄素有同窗之谊。半月不见，吾兄为何如此健忘？”赵明诚这才听出口音醒悟过来，不觉哈哈大笑，一把扯过女扮男装的妻子一番温存。后来赵明诚带着女扮男装的李清照一同走街窜巷，观灯夜游；并专拣市井之人惯吃而李清照见也没见过的小吃让她品尝，又在流浪艺人的担子上买些小泥人之类的玩物给她，让足不出户的李清照格外新奇快活。
赵明诚曾为李清照的画像题词：“佳丽其词，端庄其品，归去来兮，甚堪偕隐。”李清照对很长一段时期的乡居生活非常满意，“甘心老是乡矣。”她把自己的居室称“易安室”，自号“易安居士”。
作为一个女人，李清照的闺阁之词外传被很多人看作是不守妇道，难得的是赵明诚心胸坦荡，把妻子的诗词广为传播，并深深以李清照为自己的骄傲。
赵明诚曾无意将李清照的一首词与自己的百余首诗词合作一本给友人阅读，友人读后，却认为全本之中还是那一句“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”最好。李清照在史事上的博闻强记也超过了赵明诚，令赵明诚赞叹欢喜之余，不得不自叹弗如。
赵夫妻俩经常谈论诗文。一天，赵明诚说道：“我就喜欢你那些句子，仿佛不经意为之，可是我苦苦寻思，却总也想不到，道不出。有时刻意斧凿，反倒弄巧成拙。”李清照也说：“我幼年弄笔之初，常听父亲说：‘文不可苟作，诚不著焉，则不能工’。。。。。。古人有云：言为心声。乐府诗词并著，讲究词随意发，情景交融。或吟或唱，均可使人心动情随。若刻意雕琢，工求纤丽，就味同嚼蜡了。”
李清照父亲的说法，其实和小学郑老师给言羽的教导是一样的。
两人也讨论本朝的词家柳永、苏轼、王安石。李清照认为柳永词的缺点是：多写风尘浪子，词语尘下；苏轼的词是：可称之为句逗不茸之诗，却不可称之为词，念得唱不得；至于王安石、曾巩的词，则更是读也读不得。
但是人们心目中的好丈夫赵明诚，相比李清照就差了很多，不仅仅是在文学修养上，在为人的品德修养上，也比李清照差了一大截。在很多事情上，他都是一个委曲求全、软弱无骨的男人。
在与李清照未相识之前，赵明诚和雏妓的交往就彻头彻尾表现出摇摆不定的软弱性格特点。本来他是个少见的不去酒楼妓馆的公子，身旁的纨绔子弟恶作剧地逼他去嫖雏妓，他先还十分嫌厌恶地不愿意碰那雏儿半点儿，可等到旁人散尽只剩下他俩，雏妓因他人好一定要以身相许之时，他禁不住少女梨花带雨的恳请，便轻易抛却了素日的操持，顺水推舟的缠绵起来。事后又因为悔恨，更因为痛惜养妓需要占用他收集金石的资金，所以索性与那*断了来往。
而且即便是婚后，赵明诚也仍然做过对不起李清照的事。他们两人结婚两年多都没有孩子，在封建时代，这是犯了七出中的无后一条的，而且那时候都觉得这是女人的问题。
李清照的思想负担固然很大，然而更着急的却是赵老夫人。她明明起了为儿子另娶的心，又担心李清照不同意，于是设下一计，把家中一丫头锦儿悄悄配给儿子，在乡下另找一处让他们俩为赵家生育子嗣。心想等生了儿子再名正言顺地叫儿子娶锦儿做妾，谁叫你李家大小姐不会生育呢！这边妻子还以为他正事在身，为他朝思暮想，那边赵明诚却与那锦儿在乡下厮混了四个月，这对他们忠贞不二的爱情来说，不啻最彻底的背叛。
而且更可更可笑的是，赵明诚与锦儿厮混良久，还是没能生出一儿半女来，赵老夫人不相信是自己儿子的问题，于是又将锦儿配了家中小厮，结果不出两月就怀了孕，这才信了这不争的事实。
于是赵明诚装作若无其事的样子又回到妻子身边，可是自知无能的他心里再也没有了从前的平静和安宁，带着无可挽回的愧疚，赵明诚很难再像过去那样对待李清照。
夫妻生活之间的不幸和没有子嗣，也可以解释为什么后来李清照的诗词总是带着几分哀凉总是那样让人黯然神伤。
而且在赵明诚的心中，妻子的地位可能还不及他现代戏藏的金石书画。在兵荒马乱的年代，赵明诚奉诏去见皇帝夫妻分手时，赵明诚居然还吩咐李清照“宗器要与身俱存亡，即便死也要把几样贵重的东西保护好”。或许是因此遭了报应，赵明诚从山东到南京，沿途的风霜劳顿使其健康受到很大的损害，后旧病复发，病死于南京。死时赵明诚年仅四十九岁。
李清照本来失去了丈夫已经悲痛欲绝，后来又因为逃难四处奔走，丈夫生前留下的文物被人偷的偷、抢的抢，最后几乎完全散失。但是尽管如此，李清照在痛苦之中仍然无比坚强，她坚持着经过了几年的辛勤工作，终于将赵明诚研究金石的遗稿校正誊录并作了增补，最终给世人留下了极其珍贵的长达三十卷的《金石录》。而服侍李清照老死的是当年与赵明诚有四个月夫妻之实的丫鬟锦儿，她为了赵明诚临死之托，在李清照孤苦伶仃的后半生里始终不离不弃，尽心竭力的侍奉，以另一种方式完成了她对赵明诚和李清照夫妇的爱。
此外还有冯梦龙与侯慧卿、冒辟疆与董小宛等等，都有十分凄婉动人的爱情故事。
因为身在成都，也很喜欢卓文君。
卓文君也不愧是一个奇女子，与司马相如一起回到成都之后，面对家徒四壁的穷苦境地（这对爱情是一个极大的考验），竟大大方方地回临邛老家开酒肆，自己抛头露面，当垆卖酒，终于使得要面子的父亲承认了他们的爱情。
最让人佩服的是这之后还有一个事件：司马相如一度迷上了某才女，卓文君作《白头吟》，以这样的句子“闻君有两意，故来相决绝。愿得一心人，白头不相离。”终使司马相如回心转意。
而让言羽人生之中初次体会到朦胧情爱的甜美感觉的，却是一位同班的女孩，名叫田蓓。
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《平凡的世界》第一篇 《浪漫生活一百年》 第三章 少年2 第六节 亭亭而自立
大隐隐于市，高手在民间。
中国的教育体制可能有些问题，成绩好的人，并一定真的是那些见多识广、博学多才、睿智高明的人。
田蓓也和阿望一样，语文成绩并不算太好，然而文学造诣却极高，经常和阿望、言羽一起吟诗作赋，是所有女同学之中文学天赋最高，也是言羽初中异性朋友中最为要好的一个。
言羽极喜欢读书，初中时便已读了不少外国名著，喜欢读《三个火枪手》、《基督山伯爵》、《巴黎圣母院》、《悲惨世界》、《双城记》等等，却一点儿也不喜欢《呼啸山庄》、《百年孤独》、《红与黑》、《茶花女》之类的作品，对不喜欢的书，从来都是翻上一翻，就丢在一旁。
那时有个女同学叫程曦，平时从来没聊过，有一次课间聊起，言羽发现她竟然也读过很多国外的名著，顿时感觉很投机。
但是聊到一些中国的古典小说，程曦却说没看过。言羽想到田蓓最爱看《红楼梦》，心想女生应该都差不多吧，于是投其所好地问程曦，是否也爱看《红楼梦》，没想到程曦仍说没看过。
言羽听了很吃惊，就好为人师，以一副学长师长的口吻，十分老道地对她讲：
“说实话，我自己一点儿也不喜欢《红楼梦》，但是既然有那么多人研究它，它必定也有值得研究的地方。听说你以后想要出国，那我建议你还是应该抽空读一读我们自己的传统的东西。
“历史老师说，如果一个国家没有自己的文化，实在是很可悲的。美国不过只有两百多年的历史而已，两百多年相较于五千多年，在文化的底蕴上就差得太远了。你外文名著倒是读过不少，可是很多该读的中文书籍未曾读过，不说唐诗宋词元曲清杂文，单是当代小说，就有太多好书没看，实在是很可惜。如果你现在不读，以后到了美国，就难有机会读了，所以希望你好好想想这事儿，抽空多读点中文书”。
。。。
而有些女孩子，却不是这样，比如田蓓。
言羽原是个路盲，刚上初中时只要转车，就找不到路，经常和王美人同行。
后来有一次放学，因王美人有事先走了，言羽一个人落了单，自己去乘车，结果碰到了去学跳舞的田蓓。
言羽见她竟然一个女孩子自己坐车去学舞，觉得她好能干，比小学时个头很高了还要爸爸用偏三轮接送的胡英强多了，心里十分佩服，就向她打听转车的车站在哪，向她问路，田蓓就很热心地带他去转车，还和他同了一段路然后先下车了。
后来田蓓就经常要他陪着她，每周三放学后就送她去少年宫学跳舞，两人经常一起坐公交车，聊得十分投缘。
每次如果每有座位，言羽就帮她背书名；如果只有一个座位，言羽就都让给田蓓坐。
有时田蓓看言羽之前踢了球或者实在累了，就帮他抱着书包，或者挪一挪位置，要他坐下来挨着自己一起坐。
每当这时候，言羽都会忍不住低头看看田蓓细细的腿，心想怎么会有这么细的一双腿，跳舞的时候怎么能撑得起她旋转的身体啊？
于是心生怜惜，生怕唐突了佳人，不好意思坐下和她共挤一个座位，于是总是坚持站着，再累也没有一起坐过，为此田蓓不少生他的气。
言羽发现，田蓓和阿望一样，读过很多古书，两人聊起很多奇闻趣事，自己都闻所未闻，其见识之广，自己实在望尘莫及。
而“秦淮八艳”的很多奇闻轶事，就是田蓓聊天时讲到，言羽听后，方才知晓的。
“秦淮八艳”又称“金陵八艳”，是明末清初在南京秦淮河畔的八位色艺才气俱佳的名妓的合称。
最早记载八艳事迹的是清朝余怀的《板桥杂记》，包括顾横波、董小宛、卞玉京、李香君、寇白门、马湘兰等六人，后人又加入柳如是、陈圆圆合称为“八艳”。她们兼具过人的美貌与才华，有着浪漫凄美的爱情故事，更以在乱世中的侠义气节为人传颂。
明朝末年，以色貌才气而名冠秦淮河的金陵八艳几乎无人不知，无人不晓。诸多叱咤风云的历史人物的命运皆与她们有着重大关系。才子英雄，皆爱美女，她们的艳丽不仅令凡俗之人动心，更令许多英雄才子为之神魂颠倒，历史亦随之而改变。
明末的秦淮河，一派勾栏瓦肆，歌舞升平，笙歌彻夜的景象。其中青楼林立，尽是风尘女子的世界，俨然成为明代最为繁华的歌舞地。许多青楼都收留有父母双亡，孤苦无依的童女。她们教其琴棋书画，诗词歌舞，待其长成后便成为青楼中的招牌。金陵八艳柳如是、李香君、卞玉京、马湘兰、顾眉生、寇白门、陈圆圆、董小宛皆是由雏妓养成至秦淮河“绝色”的。
秦淮八艳除马湘兰以外，其他人都经历了由明到清的改朝换代的大动乱。当时好多明朝的贪官贪生怕死，卖国求荣，而和他们形成鲜明对比的是：秦淮八艳虽然是被压迫在社会最底层的妇女，在国家存亡的危难时刻，却能表现出崇高的民族节气。
而且，她们在诗词和绘画方面都有很高的造诣。八人个个能诗会画，只是大部分作品已经散失，只有柳如是的作品流传较多。她们创作勤奋，努力表达自己的生活感受。故宫博物馆曾展出了马湘兰的兰花长卷，无锡博物院也曾在南京展出了董小宛的蝴蝶图。
其中顾横波是地位最显赫的一位，她曾堂皇受诰封为“一品夫人”，柳如是陈圆圆亦有不及；同时，她也是最受争议的一位，十七岁时所绘《兰花图》扇面至今藏于故宫博物院中。
马湘兰在绘画上造诣很高，当年曹雪芹的祖父曹寅，曾接连三次为《马湘兰画兰长卷》题诗，共72句，记载在曹寅的《栋亭集》里。
而柳如是，本名杨爱，杨影怜，后改姓柳；名隐；又名是，字如是，小字蘼芜，因读辛弃疾词：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，十分喜爱，故自号如是。她以绝世才貌，与复社、几社、东林党人相交往，常着儒服男装，与诸文人纵谈时势，诗歌唱和，遂成秦淮名姬，留下了不少值得传颂的轶事佳话和颇有文采的诗稿《湖上草》、《戊寅卓》与尺牍。
而最后一点，是最让人钦佩的一点是：她们虽身处青楼，却出淤泥而不染，对爱情和友谊十分忠诚。秦淮八艳都是从小被逼上青楼的，没有人想过这样的卖笑生涯。她们都追求真正的爱情，想找一位情投意合的如意郎君终生厮守，可她们的从良之路却总是历经坎坷，这固然是当时社会妇女追求真爱不易的时代悲剧，但也体现了她们自身高尚美好的品质。
八艳不仅个个相貌身材一流，诗词歌舞样样精通，而且更难能可贵的是她们关心天下大事，指点江山，激昂文字，当真巾帼不让须眉。她们中的李香君，卞玉京，董小宛与金陵四公子中的候方域，方以智，冒襄的风流韵事被时人传为美谈。
金陵四公子均是名门望族书香门第之后，诗词文章一流。其中方以智文武双全，为大明朝作过很多贡献。他任崇祯帝翰林院检。明亡后他为光复明朝而奔走，任南明永王定王的讲官，永历帝的宰相。当清朝一统天下成定局之后，他又积极筹备反清复明活动。当时慕其名而投奔者成千上万，其孙方苞便是后来桐城派的鼻祖。
八艳中的柳如是、顾眉生、寇白门后来都从良跟随明末的历史名臣。明亡后，八艳中许多人都因政治原因而遭到追捕。而陈圆圆，董小宛也出现在当时叱咤风云的历史人物的生命中。
柳如是十五岁沦落风尘，十六岁时委身于复社领袖陈子龙，与陈情投意合。陈死后，嫁给了年过半百的东林领袖、文名颇著的大官僚钱谦益，被钱藏娇于小楼“我闻室”。钱去世后，柳氏吮血立下遗嘱，然后解下腰间孝带悬梁自尽，一代风流才女，就此香消玉殒。
董小宛本名董白，字小宛，一字青莲，名与字均因仰慕李白而起（诗仙李白，号青莲居士）。她聪明灵秀、神姿艳发、窈窕婵娟，为秦淮旧院第一流人物，曾“自西湖远游于黄山白岳之间”。
清代诗人、画家吴伟业题董白小像诗，对她游历黄山作了描述：“钿毂春浇斗画裙，卷帘都道不如君。白门移得丝丝柳，黄海归来步步云。”小宛性好清静，每到幽林远壑，就眷恋不舍，因厌弃喧闹奢靡，独居苏州半塘达六年之久。她醉心于旖旎风光，游历于山水之间，三番五次地受人之邀，游太湖、登黄山、泛舟西湖，一去就是十天半月。就在董小宛离开秦淮河不久，却有一公子慕名到秦淮河去寻访她，那人便是冒辟疆。
“四公子”之一的如皋才子冒辟疆，名襄，自号巢民，14岁就刊刻诗集《香俪园偶存》。文苑巨擘董其昌把他比作初唐的王勃，期望他“点缀盛明一代诗文之景运”。1627…1642年间，冒襄六次去南京乡试，六次落第，仅两次中副榜，连举人也未捞到，深感怀才不遇。
明代自万历以来已江河日下，太监弄权，朝纲倾颓，已达登峰造极。面对这种危亡局势，有正义感的知识分子无不忧心如焚。1636年，冒襄与张明弼结盟，参加复社，同陈贞慧、方以智、侯朝宗过从甚密，人称“四公子”。他们年龄相仿，意气相投，结伴同游，诗酒唱和，抨击阉党，议论朝政，希望改革政治，挽救国家危亡。
崇祯十二年（1639年）春，冒辟疆途经苏州，慕名亲访小宛数次，都因小宛外出未归不遇。待小宛归来时，辟疆已离苏还乡，小宛深为遗憾。她返回南京秦淮后，终日思念辟疆，特亲自下厨，以精细白糖、褪壳芝麻、纯净饴糖加上等面粉制成一种酥糖，从秦淮托人转带给如皋辟疆，以寄深情厚意。两人经历企慕、相识、热恋，终于在崇祯十五年（1642年）十二月小宛委身辟疆为妾，归隐辟疆私家宅院——如皋城东北角水绘庵（后改名水绘园）。
在与冒辟疆的恋爱嫁娶中，董小宛处处主动，焕发出向往自由、寻觅真情的个性光彩；而冒辟疆事事举步踌躇，显露出一个大家公子以自我为中心的人格弱点。
小宛入冒氏之门后，与冒家上下相处极其和谐。辟疆妻母特别喜欢小宛，而小宛也很恭敬顺从。闲暇时，小宛与辟疆常坐在画苑书房中，泼墨挥毫，赏花品茗，评论山水，鉴别金石。
小宛初进冒家，见董其昌仿钟繇笔意为辟疆书写的《月赋》，非常喜爱，着意临摹。接着到处找钟繇的字帖。后来觉得钟繇的字体稍稍偏瘦，又看到他的《戎辂表》将她推崇的关羽称为贼将，便废钟帖而改学曹娥碑，每天几千字，从不错漏。
小宛曾替辟疆给亲戚朋友书写小楷扇面，也为苏元芳登记柴米油盐的用项及银钱出入。小宛画的小丛寒树，笔墨楚楚动人。15岁时作品《彩蝶图》后世收藏在无锡市博物馆，上有她的题词。
董小宛因善刺绣，工曲艺，被称为“针神曲圣”。
小宛最令人心折的，是把琐碎的日常生活过得浪漫美丽，饶有情致。小宛天性淡泊，平素只以酱菜佐饭，不嗜好肥美甘甜的食物。用一小壶芥茶温淘米饭，再佐以一两碟水菜香豉，就是她的一餐。辟疆却喜欢甜食、海味和腊制熏制的食品。为了爱人，她开始研究菜谱，做出许多美味可口的佳宵，善制菜蔬糕点，尤善桃膏、瓜膏、腌菜等闻名于江南。扬州名点灌香董糖、卷酥董糖，均为她所创制。
因小宛制的酥糖酥松香甜、入口易化、食后留香、去除疲倦，故小宛常年制作，并以此糖飨客，馈赠亲友，天长日久，商贾仿作供市，称作“董糖”。
她腌制的咸菜能使黄者如蜡，绿者如翠。各色野菜一经她手都有一种异香绝味。她做的火肉有松柏之味，风鱼有麂鹿之味，醉蛤如桃花，松虾如龙须，油鲳如鲟鱼，烘兔酥鸡如饼饵，一匕一脔，妙不可言。人们常吃的虎皮肉，即走油肉，就是她的发明，因此，它还有一个鲜为人知的名字叫“董肉”，和“东坡肉”相映成趣。
后人因此将董小宛归位于古代十大名厨之一，这也算是她的又一传奇。
（而言羽发现，十大名厨之一的烹鱼大王太和公，竟与自己所喜爱的“四大刺客”有些渊源。吴公子光为了谋夺王位，设计刺僚，曾派专诸到太湖向太和公学烹炙鱼手艺，学成之后，吴公子设宴请僚，并令专诸在献炙鱼时刺杀吴王僚。）
月色如水，最为小宛所倾心。小宛曾对辟疆说：“我书写谢庄的《月赋》，见古人厌晨欢，乐宵宴。这是因为夜之时逸，月之气静，碧海青天，霜缟冰静，比起赤日红尘，两者有仙凡之别。人生攘攘，至夜不休。有的人在月亮出来以前，已呼呼大睡，没有福气消受桂华露影。我和你一年四季当中，都爱领略这皎洁月色，仙路禅关也就在静中打通。”小宛就是这样在自然平实的日常生活中领略精微雅致的文化趣味，在卑微的生命中企慕超脱和清澄的诗意人生。
董小宛有“古往今来第一妾”的美誉，著有《奁艳》一书，可惜27岁时因战乱穷苦，又照顾病中的辟疆，累死于肺炎复发。
所幸病愈后的冒襄，著述颇丰，传世佳作甚多。其中《影梅庵忆语》洋洋四千言，回忆了他和董小苑缠绵悱恻的爱情生活，是中国语体文字也即白话文的鼻祖。
而陈圆圆初登歌台，扮演《西厢记》中的红娘，人丽如花，似云出岫，莺�
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