空系列丛书-第71部分

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　　　　事隔不久，炀帝又写了一首《燕歌行》，命大臣作和。大家都学乖了，不敢写出好诗。可才子王胄偏不信邪，灵感大发，来了一句‘庭草无人随意绿’，结果把隋炀帝的脸都气绿了。

　　　　没过多久，王胄也被他随便找个借口弄上了断头台，马上就要砍头之前，隋炀帝还没有忘记折磨他，得意洋洋地问他：‘‘庭草无人随意绿’，复能作此语邪？’

　　　　隋炀帝虽然杀了两位好诗人，并没有因此而诗名大增，却留下了嫉贤妒能的万古臭名。

　　　　后人没有人能记得隋炀帝任何一句诗词，相反，后人编纂诗集，都不会忘了刘希夷、薛道衡、王胄和他们用性命换来的名句，无论如何不让宋之问、隋炀帝之流跻身其中。

　　　　毕竟，诗不是权势的奴婢，在诗神的殿堂里，只有才华、诗情的地位，而不会有专制、残暴的座椅。

　　　　所以，一言以弊之，诗是有灵性的东西，并不依附于权贵，茫茫人海之中，唯有那些真正有灵性的能突然产生灵感的人，才能捕捉和创造。

　　　　‘文章本天成，妙手偶得之’，说的就是好词佳句的形成，除了作者本身平时的修养和积累，更多依靠的是偶然的灵感。

　　　　这些好词佳句，就像是大自然中的仙子和精灵，它们一旦形成一旦被创作出来，就不再仅仅只属于作者本人，而是诗词本身仿佛有被赋予了生命，它们就像蝴蝶，像小鸟，像在空中传播的音符，自有其频率，会影响到所有读到它们的人的心灵和头脑，产生共振共鸣，直指人心，不需要刻意宣扬，就能自行在人心中流行，历而弥香，千古而不朽。

　　　　而我觉得，在你的作文里，就能让我感受到这种灵感，所以你应该学会珍惜，以后有机会请多留意这种如诗如画的美妙感觉，多尝试用文字将它们记录下来，并且流传开去，让更多的人去分享，让他们也品尝到这种生命中的美好。”

　　　　言羽听了，非常感动，一辈子记忆犹新。

　　　　还有一次，言羽因为才看过一本歇后语集锦，写作文时就用了很多的歇后语，一篇不到千字的作文，竟然用了十几处之多，结果郑老师特意把言羽叫到办公室，很认真地对言羽进行了指导。

　　　　郑老师说：

　　　　“歇后语多是通俗俚语，不适合用在正式场合，偶尔使用固然可以使全文亦庄亦谐，甚至可能成为点睛之笔，但是过犹不足，使用太多就不好了。

　　　　我可以理解你对一些好的语句的喜爱，恨不得一篇作文把所有好的句子都放进去。

　　　　但是这世间美好精妙的言语实在太多，并不是所有好的东西都需要纳为己用，如果不适合自己要表达的意境和场景，那么即诗句再美，也不能信手拿来，牵强附会；胡乱堆砌。

　　　　这就好像盖房子，本来是在修卧室，卧室既然是睡觉的地方，那么就不应该把厕所里的马桶、澡盆都硬摆进去，挤在床边，那样既占地方又不美观，使用起来也不舒适，所以你要记得，不合适的浮华辞藻，哪怕再美，也不能放在不该放的地方。”

　　　　顿了一顿，郑老师又问：“你知不知道祖咏”？

　　　　言羽回答说：“不知道。”

　　　　于是郑老师又给言羽讲了祖咏的故事。

　　　　原来唐朝时期，考试举子，试帖诗由朝廷规定格式，限用官韵，一般至少要写四韵（八句）才算成篇。

　　　　有一年，试官出的诗题目是《终南望余雪》。祖咏参加了这次考试，他认真思考一番，挥笔写了以下四句：

　　　　《终南望余雪》：

　　　　“终南阴岭秀，积雪浮云端。

　　　　林表明霁色，城中增暮寒。”

　　　　然后就直接交了卷，试官一看，认为不符合规定，问他为啥只写四句，祖咏回答说：“意思都表达完了，已经完满了，无需再写。”不管考官和旁人怎么说，他怎么也不肯多添一字。

　　　　当时，像这种“不符合规格”的诗自然会受到冷遇。

　　　　可是，后来历史却证明了，当时祖咏不畏权贵，不为升官发财委曲求全，顺应天道，兴起而至；兴尽而归，诗意圆满，做得非常正确。

　　　　与他同时应试的所有“合乎规格”的诗，一首也没有被流传下来，而这寥寥四句，却至今为人所称道，他也成为唐代极著名山水田园诗人，为人传颂。

　　　　言羽听了，明白了郑老师之意，学会了言简意赅，后来一生受益无穷。

　　　　最后，郑老师又说：“你还记得以前我第一次在朝会上给所有同学们朗诵你的作文吧，你写了国庆放烟火的事，为什么我们大家都觉得好，是因为你自己当时本身就有非常强烈的感受，你很形象地把你所见的那些美景和你心中很美好的感受描述了出来，因为言之有物，有感而发，有你当时最为真实的美好的感受，所以那样的作品，才会引起人的共鸣，才会让大家都觉得喜爱，而不是像你胡乱堆砌的好的歇后语那样，不是你自己发自内心的最真实的感受，所以效果就会差了很多，这就叫歌以咏志，歌以抒怀，你明白了吗？”

　　　　言羽听了，顿时恍然大悟。

　　　　而后来得道升仙，帮助儿子创建了先灵派科学，言羽方才明悟，现实即虚幻，万世皆空。

　　　　现实世界其实并不是客观存在的，而是每一个不同的人，透过自己的信念和潜意识过滤后，对他眼中的世界自有的不同的体验和感知。当下你的现实是，经过其意识投射共振，所聚焦出来的无限可能性中最符合其意识频率共振的结果之一。

　　　　“一切可能”就是“一切皆空”。

　　　　世间万物，都是由物质能量和频率所组成，改变振动的频率，就可以改变物质本身。只要有振动，即可生幻象。

　　　　而所有的艺术作品，无论诗词歌赋、音乐舞蹈、绘画雕塑，都是因作者创作作品时自身的情感波动，产生特殊的频率，通过其作品，可以激发读者的共振共鸣，产生作者当时类似的频率感受，所以能打动人心。

　　　　后来言枫的先灵派科学也利用这一点，使用音乐频率来完善和改变其*人军队的战斗基因。
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《平凡的世界》第一篇　《浪漫生活一百年》　第一章　童年　第十二节　死亡的阴影　

小时候，穷人家的孩子有好多好吃的玩的，变着法子也能找出吃的来。

　　　　夏天可以在树上粘知了，河边捉螃蟹，泥里捞泥鳅，秋天在干涸的水沟里挖荸荠，翻土豆，挖红薯。。。

　　　　各种东西，都有不少诀窍，比如言羽就发现一些挖红薯的窍门，比如一般红薯的茎都是紫红色的，藤越*薯越大；还有看泥土外面红薯的叶子，如果是紫红色的或者青中带紫的，下面的红薯似乎就比全是绿色叶子的大些；此外如果红薯旁边泥土的裂缝越大，地下的红薯也越大。

　　　　技术好的，能把红薯一点儿不损坏地整个挖出来了，然后找些砖头、木棍、树叶什么的，架起火堆来烤红薯，老远就可以闻到诱人的香味。那个香味实在是太香了，从来烤红薯都是烤得还半生不熟就被扒出来连泥带土滚烫的就吃了。

　　　　大家还喜欢唱儿歌，开玩笑：

　　　　“我们两个好；上街买红苕；你吃多我吃少；你拉稀我快跑。”

　　　　此外还喜欢把有很多昆虫和小动物烤来吃，许金屁和武强还敢吃蛇，烤蛇肉闻起来很香，但言羽却不敢吃，怕蛇皮里有虫烤不死，会钻到自己身体里去。

　　　　言羽从小很怕死，很爱惜自己的生命，但是对昆虫和小动物的生命却好象不太在意。

　　　　比如言羽也很喜欢吃各种烤昆虫，比如蚱蜢的腿子，螃蟹的肚子，烤起来真好吃啊，还有知子肚子上那点儿肉尖，吃起来真嫩啊。

　　　　每次小朋友把这些捉来的昆虫烤来吃，听到知了和螃蟹串在木棍上一边烧一边发出“吱吱”的惨叫声，言羽都会发出深深的感慨，一边感叹小动物的命运是多么可怜，感叹小朋友们因为贪吃把这些动物活活烤死是一件多么残忍的事，一边自己却又吃得津津有味，吃完了还嫌螃蟹和知了身上实在肉太少，简直不够吃。

　　　　小时候小朋友都很小气，报复心很强，甚至近于残忍，受不得半点儿委屈，哪怕只是被一只蚊子咬了，都恨不得立刻就把它打死，打死了还要得意地喊：“叫你吃我的血！你吃我的血，我就要你的命！”

　　　　经常捉住被药片熏翻或者被巴掌震落的蚊子，恨透了它们吸血，就残忍地折磨它们。要么把它们嘴上尖尖的刺针剪断然后放飞，让它活活饿死；

　　　　要么把它的一只翅膀撕落，看它在桌面上表演踩高跷和打着圈儿跳舞，最后表演累了，瘫倒在桌面上像仰面朝天的乌龟一样无助地伸腿；

　　　　最残忍的做法是把它所有的长手长脚连着一对翅膀一起扯掉剪掉，只留下一根长长的吸管，让它挺着圆滚滚的身子在桌面上躺着活活等死。

　　　　言羽因为帮爸爸养鸡喂鸡，经常和鸡在一起，对鸡有着和别的动物不一样的感情。

　　　　言羽分得清家里每一只鸡的样子，还给它们都分别起了名字。基本出去玩也要抱一只鸡出去放养，让它去野地里吃草吃虫。

　　　　有一次，爸爸妈妈都不在家，言羽就把自己最喜欢的一只大公鸡从鸡舍抱到家里来玩，甚至也任由大公鸡跳到桌上床上，看它四处走一走瞧一瞧，那种踱着步四处张望打量的样子，感觉很有气势。

　　　　后来玩得累了，言羽就自己躺在床上睡着了。

　　　　醒了以后，就赶紧把地上公鸡拉的屎打扫了，把它又抱回鸡笼里去。

　　　　晚上睡觉时，妹妹突然叫起来说：“哎呀哥哥，你还在枕头边上藏了巧克力饼干啊！”说完就拿起一块褐色的巧克力饼干吃了起来，一边吃一边还说：“这饼干怎么都压碎了，是不是有点儿回了啊，怎么味道这么怪啊。”

　　　　言羽心里很奇怪，心想我好像没有在枕头旁放巧克力饼干啊，巧克力饼干这么好吃，我怎么可能舍得不吃还藏着。

　　　　突然他转念一想，一下子明白了，糟了，那根本不是巧克力饼干，肯定是中午自己睡着了没看见，大公鸡跳到床上拉的鸡屎，到了晚上鸡屎完全干了，光线又暗，妹妹看着才会觉得像巧克力饼干，居然还拿来吃。

　　　　后来妹妹知道了吃的是鸡屎，气坏了，再也不许哥哥把鸡把到家里来玩。

　　　　每次逢年过节，爸爸妈妈要杀鸡来吃或者拿去送人的时候，言羽心里想着鸡舍里从此又要少一个伙伴，就会觉得很舍不得。

　　　　虽然这些鸡都不是自己亲手杀的，但是吃着鸡肉，想到它们都是自己抱过养过，经常带出去放养的鸡，心里就会很别扭很难受。

　　　　这时言羽就会想，如果动物也有灵魂也有思想，那它们临死之前会怨恨我们吗？如果会，那种这种怨念会像人死后所说的鬼魂厉鬼一样，有可能伤害到我们吗？

　　　　难怪孔子会说，“君子远庖厨”，看来以后自己还是少做饭做菜，只负责吃，不负责杀，尽量少杀生吧。

　　　　小时候的记忆里，还有一种很好吃的东西，叫罗汉果，一般外公外婆用它来泡水喝，泡出来水是金黄色的，黄橙橙的还带一点红，味道好甜，还有一种很神秘的说不出来的酸爽。

　　　　而光“罗汉果”这个名字，听起来就让言羽觉得好神奇。

　　　　小时候，爸爸妈妈经常带言羽和妹妹去动物园和植物园玩，除此之外，还经常带兄妹俩去附近北门的昭觉寺和新都的宝光寺玩，去看18罗汉，500罗汉等等，那些佛像个个姿态不拘，随意自在，形骨奇特，睿智安祥。

　　　　后来长大了看书才知道，罗汉是梵语“阿罗汉”的简称，意为应供、杀贼、无生。五百罗汉，则是佛陀在世时常随教化的大比丘众五百阿罗汉。

　　　　阿罗汉福慧俱足，是众生之“应供”福田，供养阿罗汉可以修福、修慧、断烦恼；“杀贼”；“贼”指烦恼，阿罗汉断除烦恼，故云“杀贼”；“无生”就是不生不灭，出了三界六道轮回。

　　　　罗汉，即脱离生死轮回达到涅槃的圣者。

　　　　在最为怕死的小孩子眼中，能够超脱生死轮回，达到涅盘永生的罗汉，那是多么伟大的奇迹。

　　　　而罗汉果，在言羽看来，也是神物。

　　　　传说古代天降虫灾，神农尝百草以寻良方，如来佛祖怜悯神农之苦，特派十九罗汉下凡，以解神农氏之难；其中有一罗汉发愿，要灭尽人间虫灾，方回天界。发愿完毕，随即化身为果，蕴意罗汉所修之果，后世简称罗汉果，因人间虫灾难灭，所以一直长留人间，未返天庭，这也是人们通常只晓得十八罗汉的原因。

　　　　而罗汉果的根块溜圆而肥大，像极了罗汉晒着光溜溜的肚皮，所以罗汉果亦由此而得名。

　　　　此外，言羽从小就对降龙罗汉和伏虎罗汉印象最深，因为十八罗汉是其它十六罗汉另加上十七降龙、十八伏虎二罗汉所成，这最后两个罗汉身份特殊。

　　　　其中第十八罗汉伏虎罗汉大家最为熟悉，因为民间盛传很多济公济颠的故事，而济公活佛便是由伏虎罗汉转世化生而来。

　　　　言羽从小就听过看过很多济公活佛的故事，对他那种好打不平、扶危济困、除暴安良、惩恶扬善的事迹无比向往，也对他亦痴亦傻亦疯癫的风格，十分喜欢。

　　　　在世人眼里，济公不受戒律拘束，饮酒吃肉，破帽破扇，破鞋垢衣，貌似颠狂，实际上却是一位学问渊博、行善积德的禅宗得道高僧，被列为禅宗第五十祖，杨岐派第六祖。济公圆寂之后，其舍利如雨、皎洁晶莹，一时轰动临安城，杭州虎跑建有他的舍利塔。

　　　　长大以后，言羽才了解到，原来济公是天下闻名的诗僧，每当他出新的诗作，总是竞相传抄，杭州纸贵。

　　　　而有幸读到济公所留下的一些诗句，只觉字字皆珠玑，句句有禅意，真是由衷地欢喜：

　　　　《饮酒》

　　　　何须林景胜潇湘，只愿西湖化为酒。

　　　　和身卧倒西湖边，一浪来时吞一口。

　　　　《湖山有感》

　　　　山如骨，水如眼，日逞美人颜色；花如笑，鸟如歌，时展才子风流。虽有情牵绊人，而水绿山青，依然自在。即无意断送我，如鸟啼花落，去也难留。阅历过许多香车宝马，消磨了无数公子王孙。画舫笙歌，何异浮云过眼；红楼舞袖，无非水上浮鸥。他人久住，得趣已多；老僧暂来，兴复不浅。你既丢开，我又何须。立在此，只道身闲；看将去，早已眼倦。咦，非老僧爱山水。盖为看于见，不如看于不见。

　　　　《酒怀》

　　　　眼睛瞪做白，吃得鼻头糟成赤。有时汝阳三斗，有时淳于一石；有时鲸吞，有时龙吸；有时效篱下之陶，有时学瓮旁之毕。吃得快，有如月赶流星；吃得久，有如川流不息；吃得干，有如东海飞星；吃得满，有如黄河水溢。

　　　　其色美，珍珠琥珀；其味醇，琼浆玉液。问相如，曲糵最亲；论朋友，糟邱莫逆。一上唇，五脏欣随；未到口，涎流三尺。只思量他人请，解我之馋；并未曾我做主，还人之席。倒于街，卧于巷，似失僧规；醉了醒，醒了醉，全亏佛力。贵王侯，要我超度生灵，莫不筛出来，任我口腹贪饕；大和尚，要我开题缘簿，莫不沽将来，任我杯盘狼藉。醺醺然，酣酣然，果然醉了一生；昏昏然，沉沉然，何尝醒了半日。借此通笑骂之禅，赖斯混风颠之迹。

　　　　想一想，菩提心总是徒劳；算一算，观音力于人何益？任世间，只管胡缠；倒不如，早须圆寂。虽说是死不如生，到底是动虚静实。收拾起油嘴一张；放下了空拳两只。花落鸟啼，若不自知机；酒阑客散，必遭人面叱。谩说射洪春色，莫论其微；兰陵清酝，休夸无匹。纵美于打辣酥，即甜如波罗蜜，再若尝时，何异于曹溪一滴。

　　　　《赠赵太守》

　　　　亭亭百尺接天高，曾与山僧作故交。

　　　　满望枝河千载茂，独怜刀斧一齐抛。

　　　　窗前不见龙蛇影，耳畔无闻风雨号。

　　　　最苦早间飞去鹤，晚回不见旧时巢。

　　　　白石磷磷积翠岚，翠岚深处结茅庵。

　　　　煮茶迎客月当户，采药出门云满篮。

　　　　花被鸟拈疑佛笑，琴为风拂宛禅谈。

　　　　今朝偶识东坡老，四大皆空不用参。

　　　　《下棋》

　　　　无为堂上，敌手相逢。移来一座水晶盘，倾下两行碧玉子。聚三掣五，夺角争先。静悄悄向竹坞松轩，冷静静对茅亭菊槛。排成形势，黑丛丛万里干戈；摆定机关，白皎皎一天星象。休言国手，谩说神仙。遍九州夺利于蝇头，布三路图名于蜗角。纵横在我，敲磕由他。个中诀破着精神，要使英雄满天下。

　　　　咦！除非有个神仙路，冲破从来七九关。

　　　　《雨伞》

　　　　一竿翠竹，独力支撑。几幅油皮，四围遮盖。摩破时，条条有眼；联络处，节节皆穿。虽曰假合，不异生成。漫道打开有时，放下担当云雨。饶他瓮泻盆倾下，别造晴乾，借此权为不漏天。

　　　　《自述》

　　　　南屏山净慈寺书记僧道济，幼生宦室，长入空门，宿慧神通三昧，今修语具辨才。理参无上，妙用不穷。云居罗汉，唯有点头；秦州石佛，自难夸口。卖响卜也吃得饭，打口鼓侭觅得钱。倔强赛过德州人，跷蹊压倒天下汉。尼姑寺里讲禅机，人俱笑我颠倒；娼妓家中说因果，我却自认风狂。唱小词，声声般若；饮美酒，碗碗曹溪。坐不过，禅床上翻筋斗；戒难持，钵盂内供养屠儿。袈裟当于卢妇，尽知好酒颠僧；禅仗打倒庞婆，共道风流和尚。醉昏昏，偏有清头；忙碌碌，的无拘束。。。

　　　　《辞世偈言绝句》

　　　　六十年来狼藉，东壁打倒西壁。

　　　　于今收拾归去，依然水连天碧。

　　　　。。。

　　　　小学之中，有一位同班同学，是个小男孩子，名叫陈敏，性格也还不错，平时和大家一起，玩得很开心。

　　　　但是有一天，言羽和同学们在学校里，突然看见陈敏以头撞墙，十分痛苦，那种狰狞恐怖的样子，让言羽觉得可怕极了。

　　　　陈敏很快被送去了医院，之后再也没有回来。

　　　　后来老师告诉大家，陈敏因为脑袋里的微血管破裂而死。

　　　　这是言羽人生之中，第一次亲身经历，身边刚才还有说有笑的朋友，眨眼之间，就这样死了，从身边彻底消失了，那种感觉，很可怕，也很不真实，感觉真的像是在做梦一样。

　　　　有时候言羽晚上做梦，梦见了陈敏，想开口问他怎么样，结果根本说不出话来，梦中却总是出现他以头撞墙的惨状，把言羽吓得不行。

　　　　很长一段时间，言羽幼小的心灵中都留下了死亡的阴影。

　　　　而最疼爱言羽的外公外婆爷爷奶奶，也相继在言羽小学时离去，导致言羽从小就很害怕死亡，对死亡感到无比恐惧。

　　　　小学快毕业前，有一门课，叫《自然》，言羽是《自然》的科代表。

　　　　言羽对《自然》很感兴趣，经历了外公外婆爷爷奶奶和陈敏的死亡离去之后，言羽经常会想：

　　　　人的血液之中，究竟隐藏了什么样的秘密，为什么不同的人，会有那么大的身心差异？

　　　　每个人的心跳、呼吸和脉搏不同，受什么影响？

　　　　是什么促成了人的心跳、呼吸和脉搏，它们的频率节奏由谁来决定，又能决定人的什么？

　　　　为什么人总会感到快乐，幸福，疲惫，沮丧，愤怒，忧伤？这些感情和知觉，是由什么产生的，又能影响什么？

　　　　。。。

　　　　而所这些困惑，直到他数百年后羽化仙去之时，方才彻底明悟。

　　　　有诗为证：

　　　　《死魂灵》

　　　　唯有肉身的死亡

　　　　能回溯生命的源头

　　　　让不可逆转的时光

　　　　重现昔日的影像

　　　　一切皆能量

　　　　振动生幻象

　　　　现实为虚空

　　　　频率生实相

　　　　肉身虽凋谢

　　　　灵魂未死亡

　　　　星光游太虚

　　　　无限由思想

　　　　。。。
………………………………

《平凡的世界》第一篇　《浪漫生活一百年》　第一章　童年　第十三节　傻人有傻福

言羽小时候记忆力特别差，7岁之前的记忆都是空白的，后来长大些了常常在爸爸妈妈工作的512钢铁厂里瞎转瞎玩，经常会遇到有叔叔阿姨，很热情地招呼言羽，还说以前抱过他什么的，而言羽却异常尴尬地想不起他们是谁，除了满脸苦笑，实在不知道说什么。

　　　　言羽小时候很笨，又很馋嘴，曾经搭板凳去拿杯子喝水结果被开水烫着嘴，从此记住了，以后看见冒烟的水不要急着喝。

　　　　但是没想到的是，有一次喝油汤，油把热气盖住了，根本不冒烟，结果又猛喝一口然后“哇”的一声全吐出来，又把舌头烫着了，烫得红肿，只好又伸着舌头在脸盆里轮流换水泡了一个多小时，最后取出来还涂上牙膏，一辈子都记得那种牙膏的味道。

　　　　小时候一般总是用肥皂，极少有香皂，有一次妈妈带他去同事家玩，同事家里有一块粉红色的香皂可以洗手。

　　　　言羽洗了手，发现香皂闻起来好香，觉得世界上怎么可能有这么香喷喷的东西呢，于是直接把香皂放时口里咬，竟然咬下来吃了一小块，被妈妈和阿姨发现了，喝令他赶紧吐出来，才很不情愿地吐出来些渣儿和水泡来。

　　　　而且言羽竟然不觉得香皂难吃，晚上回去睡觉时，居然还做梦，梦到继续吃香皂，梦到天空飘着各色各样五颜六色的香皂，自己一会吃这个一会儿吃那个，吃得好开心，梦里都“呵呵呵”地笑出声来。

　　　　言羽小时候，不仅贪吃，还很贪玩，为了玩，还喜欢骗人，而且骗得也还挺自然的，不留破绽。

　　　　比如那时外公外婆家离二医院很近，外公就在二医院上班，有时候晚上回来吃饭有时候不回来吃。

　　　　那个时候还没有电话，到了晚上，外婆经常叫言羽去医院叫外公回来吃饭，他就趁机跑出去自己转一圈瞎玩，然后回来说，外公说还在忙，晚一些回来吃，不用等他。

　　　　如果外公晚些时候自己回来了，谁也不知道言羽根本就没去叫外公，都自己瞎玩了。

　　　　有时候饭快煮好了，外公还没回来，外婆很想外公回来吃，就又叫言羽去催外公，言羽这才去叫外公。

　　　　不过有时候言羽甚至贪玩到连第二次都还不去，又跑去自己瞎玩一会儿然后再回来，如果看到外公回来他就说是在医院里错过了，如果外公还没回来，他就直接撒谎说外公在医院吃过了不回来吃了。

　　　　不过这小家伙虽然人傻，但是福气好，就这样胡乱撒谎竟然从来没被拆穿过，直到很久以后有一次外公很晚了还是回家吃饭，大家才发现言羽竟然常常贪玩根本没去叫外公。

　　　　相比言羽的贪玩来，妹妹就相当要老实很多，一般不管做什么事都喜欢跟着哥哥，除了不能进男厕所之外，基本上哥哥去哪儿就去哪儿，哥哥做啥就做啥。

　　　　不过女孩子和男孩子已经显现出差异来，妹妹已经不太喜欢玩洋画玩泥巴玩沙土，而开始喜欢穿衣打扮了。

　　　　哥哥妹妹因为都长得很乖，经常有大人喜欢揪他们的小脸蛋。

　　　　妹妹后来就很喜欢照镜子，然后学着大人的口气说：“揪你个小可爱的小脸叭儿！”

　　　　而且妹妹明显也不像哥哥那样喜欢读书，看报纸总是只看大标题，然后很快就翻过，不像哥哥那样甚至连中缝的广告或者猜谜也要看，平时她也只爱看杂志上比较短小的故事，稍长一点的，立即跳过，没有耐心像哥哥一样啃大部头，甚至有很多故事看了开头就不看结尾，直接要哥哥看完了简单讲给她听。

　　　　而且妹妹喜欢的玩具，也多是很精美很精致的东西，不像言羽，从小就喜欢在地上捡东西捡垃圾，特别喜欢捡一些自以为好看的石头和金属，其实很多东西都脏兮兮的，他也不嫌脏。

　　　　经常捡个螺丝钉、螺丝帽或者小铁棍小钢珠之类的，就觉得是好了不起的东西，要一连开心好几天，没事就把捡来的东西拿出来摆弄赏玩。

　　　　有一次捡到了别人丢弃的烂鸟笼和喂鸟的小碗小杯，如获至宝，还把它带到学校藏起来，没事就给同学们炫耀，后来终于不知道被谁给偷走了，言羽为这事还伤心了好多天。

　　　　因为淘气，心思都在吃和玩上，成绩总是极差，差得一塌糊涂，除了数字从小就喜欢算数所以还行以外，语文简直差得没底总是班里倒数一二。

　　　　因为小时候开家长会，爸爸总是挨黄老师批评。

　　　　而且言羽又淘气，经常搞破坏或者和人打架什么的，甚至有一次和几个淘气的同学一起，把一个大家都很讨厌的小朋友硬塞在一个大水泥管子里，然后在两头堵着，一起推动水泥管让水泥管滚得飞快，还把红领巾解下来在两边抖动着打小朋友不让他出来，结果把小朋友滚得头晕脑胀直接吐了，而且还在吐的脏物里面滚得一身都是。

　　　　于是爸爸经常被请家长，被叫到黄老师办公室里一通臭骂，甚至让本来就捉襟见肘的家里还得赔偿损坏的财物或者赔偿受伤的同学，让言羽经常觉得很愧疚。

　　　　有一次，一学期里接连被请家长骂了几次，爸爸头都大了，于是叫妈妈去，心想她经常都读书不在家，这次也让她尝尝挨骂的滋味。

　　　　结果开家长会的时候，言羽虽然学习成绩差，却因为助人为乐在路上见到有老人晕倒了赶紧去找警察叔叔来救人，因为帮助别人结果救了老人一命做了一件很好的好事，老爷爷和家里人竟然专门写了表扬信到学校来表扬言羽，妈妈好不容易去开一次会，不但没挨批评，反而受到老师和校长的表扬。

　　　　不光是这一件事，很有很多事都是如此，似乎从来胖妈妈的福气就比瘦爸爸好，后来言羽更像妈妈，似乎也遗传了妈妈的好福气，而妹妹更像爸爸，似乎运气也不如哥哥好。

　　　　小时候，爸爸妈妈经常周末从外公外婆家接了言羽和妹妹回自己家里。

　　　　一般爸爸骑二八大自行车搭言羽，妈妈骑二六小自行车搭妹妹。

　　　　那时候道路还很窄，两辆自行车并行比较危险，于是爸爸妈妈总是一前一后分开骑车。

　　　　每次言羽想爸爸骑快点走前面，爸爸就说：“不行，我们得骑慢点走后面，让妈妈走前面”。

　　　　刚开始言羽总是不明所以。

　　　　直到后来有几次妈妈走后面都走丢了，言羽才明白，原来妈妈认路很差，经常找不到路，特别是在晚上，方向感极差，极容易迷路。

　　　　后来言羽也遗传了妈妈方向感差的特点，经常迷路。

　　　　小时言羽比妹妹笨些，就是在坐自行车这事上也看得出来。言羽因为喜欢坐后面座椅不喜欢坐在前面杠子上，又经常喜欢坐在后面