古今中外善辩、奇辩、诡辩实战大观-第21部分

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公馆后，立即差人去把交通系的大员找来。在书房里，他把袁克定的意思向大家说明了，最后，他说：”赞成帝制，则不要脸；不赞成，则不要头。诸公衡量吧，要头，还是要脸”如此直白的用语，在政客中确乎少见，不过倒也极形象他说明事情的利害关系。交通系这些大员们，看上去一个个衣冠楚楚，实际上都是些见利忘义、贪生怕死的小人。大家没用多少时间商量，就一致表示：要头，不要脸。果然，后来在鼓吹帝制中，交通系成了中坚力量。”要头不要脸”也成了一时的笑谈。

　　　　北伐战争前的五省联军总司令孙传芳，是个政治上反动、思想极端顽固的军阀，有时却也直语惊人。

　　　　广州国民革命军在北伐开始后，曾派张群到杭州去找孙传芳，劝他与蒋介石合作。

　　　　孙传芳照例笑着接待张群，和他说古论今，就是不接触正题。张群见他能说善辩，笑着道：”我看你不像军阀，倒很像一个政客”

　　　　孙传芳听了这话，冷冷一笑道：”我不是政客，我最反对政客。我的儿子，也不让他当政客。政客全是朝三暮四、迎新送旧的妓女般的下流东西。

　　　　我是一个地地道道的军阀”这番反唇相讥、旁敲侧击的话把张群说得面红耳赤，无言可对。不过，这句话倒老实他说出了他军阀的本质。

　　　　抗战时期，唐生智的弟弟唐生明，受军统派遣打入汪伪政府内。

　　　　一次，唐生明在南京大宴群逆，周佛海、褚民谊、林伯生、陈春圃等人都去了，连汪精卫也到了。在那次宴会上，汪精卫高兴地喝了几杯白兰地之后，带着几分醉意对唐生明道：”我得到报告，听说你与戴笠私交好得很。

　　　　你这次来南京，是不是打算来杀我”他一面说，一面站起来不停用手拍着自己的胸膛，朝着唐生明走过来。

　　　　在这个场合中，汪的这番举动使唐生明感到很突然。当时，他也有几分醉意，就急不择言地道：”杀鸡焉用牛刀我不是”，这真是醉后露直言，满座的客人都感到很紧张，后来，还是大家圆场，才使一场风波过去。

　　　　唐生明的直辩称得上是所有可能选择中庸劣之最。但是想来也怪，有谁敢将汪精卫比作”鸡”而且直言要当面杀鸡而且夸称”杀鸡焉用牛刀”呢

　　　　堪称庸劣之奇。

　　　　两头毛驴

　　　　儿子畏而无知，无意奇

　　　　一个农民和学校的老师见面了。下面是他俩的对话：农民：”我要教育我的儿子免得他成为愚人。”

　　　　老师：”你做得很对，但每月要交十里拉。”

　　　　农民：”这笔钱数目不小，我可以买头小毛驴了。”

　　　　老师：”如果你买了小毛驴，而不教育儿子，家里就有两头驴了。”老师讥而不弃，转得奇

　　　　中国特有的论辩语言

　　　　明代万历年间，抚州府临川县在今江西省有四名秀才：陈际泰、罗万藻、张世纯、艾国英，都是著名戏剧家汤显祖的学生，学识超群，闻名远近，人称之为”四才子”

　　　　有一年，一位两榜出身的知府到抚州上任，闻府内有四才子，很不以为然，便命人叫他们三天内到府衙与他答对。过了两天，全无动静，知府以为他们不敢前来，第三天便坐轿出城拜客去了。下午知府回城时，路过当地一座桥，名为文昌桥，只见有四个汉子袒胸露腹，横卧桥上挡道。差人上前一问，才知他们就是”四才子”，来找知府对句的。知府叫他们先出上联，那四个秀才一齐高声念道：上文章，下文章，文章桥上晒文章；知府一听，茫然不知所措。原来抚州方言”章”、”昌”谐音，”下文章”是文昌桥下的意思，”上文章”是说桥上四人满腹文章，而袒着胸晒太阳，正是”文昌桥上晒文章”了。

　　　　知府思索良久，怎么也对答不出，只好打轿绕道而走。其时，天近黄昏，来到一个渡口，叫黄昏渡。渡旁有个村子，叫前黄昏，对岸有个村子，叫后黄昏。知府到此，猛受启发，终于想出了下联。回到府中，正想召见四才子，哪知四才子早已派人送来了下联：前黄昏，后黄昏，黄昏渡前遇黄昏。

　　　　真是与知府所想一字不差，知府无话可说，心中怏怏不乐。

　　　　两个月后，知府乔装打扮，佯称外乡儒生，邀请四才子到一间客栈饮酒。

　　　　四才子不知底细，如期赴约。酒过三巡，但见对面玉茗堂内玉茗花盛开，异香飘来，知府信口念道：香生玉茗春三月；玉茗堂是汤显祖的书房，所以汤显祖被称为”玉茗先生”陈际泰一听，心中笑道：”这真叫做班门弄斧了。”于是，从容答道：光照临川第一枝。

　　　　汤显祖是临川人，又称为”临川先生”这一答句，不仅准确、工整，而且，又夸耀了自己老师的大名。

　　　　接着，知府又指着远处的宝塔道：宝塔七八层，中容大鹤；这上联乍看似乎平淡无奇，实是利用抚州方言”容”与”庸”，”鹤”

　　　　与”学”的谐音，暗藏了中庸、大学两本书名。四才子一时都被难住了。恰在此时，他们的书童正闲得无聊，顺手翻着一本通书皇历，罗万藻无意中瞥见，顿时灵机一动，高声对答：通书十二页，里记春秋。

　　　　通书用以记载四时节令，而礼记、春秋又包含其中，果然对得妥贴。

　　　　知府无奈，又出一联，想挖苦一下四才子：文昌桥上，秀才赤身露体，斯文丧尽；四才子一听，方知此人原来是知府大人，也毫不客气地回敬他一联：黄昏渡前，知府搜肠刮肚，脸面丢光

　　　　知府弄巧成拙，自讨没趣。

　　　　”翼庭”对联

　　　　据说，清代的李芋仙也擅长集句成联，颇有名声，河南符祥太守周翼庭听说后很不以为然，正巧不久，李芋仙游河南，过祥符。周翼庭宴请李芋仙。

　　　　席间，周对李说：”听说先生长于集句成联。且能将人名暗嵌在其中，能用我翼庭二字集一藏名联吗这可有点难吧”芋仙知道太守有意要为难他，笑笑说道：”这有何难，长恨歌中在天愿作比翼鸟一句不是可作上联吗”在座的入都惊叹他的才思敏捷，催他说下联，芋仙犹豫之间，太守拈须笑道：”恐永无下联了吧”芋仙笑答：”下联倒有，只是用在太守身上却不甚好。”太守说：”但说无妨。”李芋仙拍着他的大腿说：”这句便是隔江犹唱后庭花呀”暗刺太守荒淫无度，满堂大笑，太守很是狼狈。

　　　　在这等意义上，集句已属再创造，凭之设辩，确乎平中见奇，奇中见异，异乎寻常。

　　　　谐音成联趣双关

　　　　纪晓岚与和坤同朝，纪晓岚任侍郎，和坤任尚书。有一次，两人同饮，和坤指着一只狗问：”是狼是狗”

　　　　纪晓岚非常机敏，意识到和坤是在辱骂自己，就给予还击。他泰然自若地回答道：”垂尾是狼，上竖是狗。”

　　　　这则笑话中，”是狼”与”侍郎”谐音，”上竖”与”尚书”谐音。从字面上看是一种含意，而骨子里是另一种含意。

　　　　还有一个故事，说的是有个赶考的秀才，坐着一条小船，船夫摇橹，挥汗如雨。不多时，背后有条扯帆的大船赶了上来，那是一只武官坐的船。两船并行一阵，来到一处窄窄的河道口，只能革船驶行，可是两船互不相让，以致谁也没法再走。武官傲慢地大声说：”秀才，我出个对子，你若对得上你就先走，若对不上就我先走，行吧”秀才听了满不在乎他说：”请出吧。”

　　　　武官触景题道：两艇并行，橹速不如帆快；秀才听后十分惊讶：这是个含有双关隐语的对子，”橹速”谐”鲁肃”

　　　　东吴谋臣，”帆快”谐”樊哙”西汉名将。言外之意是说文不如武。

　　　　这下可把秀才难住了，一时对不上，只得让道，请武官先行。

　　　　后来，秀才中了进士，任为知府。到任之日，地方官绅名流都来送礼接风，席间奏乐歌舞，好不气派。知府见宾客中有位武官，好生面熟，便上前询问，方知就是上次坐着帆船出对子的那位，便说：”久违了，上次的对联，今天该我对了。”说罢便即景吟道：八音齐奏，笛清难比萧和。

　　　　”笛清”谐”狄青”汉代名将，”萧和”谐”肖河”汉开国宰相，言下之意是说，从今日光景来看，还是武不及文呀

　　　　传说苏东坡滴居黄州后，有一次同好友佛印和尚同游，泛舟江中，畅饮谈笑。酒过三巡，佛印看着两岸宜人秋景，遂向东坡提议：”有酒无诗不成美，作个对好吗”东坡点点头，有意要开佛印的玩笑，指着岸上的一条狗说：”我出的上联就是那个。”佛印看去，那狗正在河边上啃着骨头，皱眉一想，心已领会，确是东坡取笑自己。于是呵呵一笑，将手中题有东坡诗句的扇子丢入江中，说：”我对的下联如何”东坡当即领悟，知道是佛印的报复，抚掌而笑。这副哑联的意思是：狗啃河上骨，水流东坡诗。

　　　　联中”河上”谐”和尚”，”诗”谐”尸”实际上说”狗啃和尚骨，水流东坡尸。”这副别出心裁的哑联正是苏东坡与佛印利用了重转谐言双关的原理设计出来的。

　　　　蒋介石叛变孙中山领导的国民革命后，一方面充当刽子手，屠杀革命人民，另一方面扮演牧师的角色，一度搞了以”孝梯忠信礼义廉耻”为中心的所谓”新生活运动”，麻痹、欺骗人民。当时，有个文人为此写了副奇妙的对联：一二三四五六七，孝悌忠信礼义廉。

　　　　围观的人看不出其中奥妙，纷纷去询问。文人笑着解释：”上联缺个八，叫做忘八，忘与王谐音，即王八；下联省个耻字，就是无耻联外之意就是王八无耻呀”大家一听，原来是痛斥蒋介石及其所谓”新生活运动”的妙联，拍手叫绝。

　　　　历史上还流传一幅吕蒙正的奇对，也是以谜藏义型的。
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第30节

　　　　北宋丞相吕蒙正，少年丧父失母，家境十分贫寒。他向邻居亲朋求借，人们都不接济他。春节到了，他一气之下，写了一幅怪联：二三四五；六七**。

　　　　横批：南北。

　　　　对联刚贴出来，观看的人都莫名其妙，待到领悟过来，不由得拍手称快。

　　　　原来，此联的寓意是：缺”衣”少”食”，没有”东西”

　　　　吕蒙正虽然处境艰难，但他人穷志不穷。白天，他上山打柴去卖。夜晚，他在灯下苦苦攻读。披历十载，毫不间断，果然学业告成，考中状元。

　　　　据说厂东番禺梁酊酚，在湖北任汉阳府太守时，竭尽搜刮勒索民财，以致民不聊生，商人纷纷罢市，有个秀才便作了副对联托人带给他，联云：一目不明，开口便成两片；廿头割断，此身就受八刀。

　　　　横额是：”梁上君子”

　　　　此联表面上是说眼睛、嘴巴、头颅、身体等人体状况，里边的意思却是对梁酊酚的鞭挞和痛斥。其中”目”与”两片合为”鼎字：”甘头割断”与”八刀”合为”芬”字。”鼎芬”再谐音梁酊酚。通过合字和谐音这两级转折，巧妙地表达了人民的愤恨之心。梁氏接过来一看，气得半死。

　　　　一个女人的奇迹

　　　　1986年，菲律宾大选。

　　　　这是决定菲律宾今后命运的关头。科拉松。阿基诺夫人同当时的总统马科斯进行了一系列的舌战。

　　　　马科斯自然瞧不起一个无权无势无财的家庭妇女。

　　　　马科斯攻击阿基诺夫人：一、她没有经验，不懂政治，二、她在暗中与”新人民军有勾结，”

　　　　对于第一点，科拉松反唇相讥，要大家思想，自称有经验、懂政治的马科斯把国家弄成了什么样子；对第二点，她反问：”你们不是说，是**暗杀了阿基诺吗怎么现在又说他通共呢”使马科斯前后矛盾，首尾不能相顾。辩论中，科拉松并不讳言自己是家庭主妇，也承认对政治和经济不甚了解，但是，承认这一切，反使人感到真实，可信。而当她用流畅、雄辩和富有号召力的语言说出：”对于政治，我虽然外行，但作为围着锅台转的家庭主妇，我精通日常经济。”一句话，将矛头直指执政党的痛处在菲律宾，工厂的开工率仅达40，占人口60的人失业或半失业，外债惊人，物价飞涨，民怨鼎沸，经济恶化导致政局动荡，政局动荡又加剧了经济恶化，”日常经济”糟糕透顶。

　　　　科拉拉。阿基诺夫人以其高超的辩驳策略，或直接揭露对方观点的不一致，或顺势戳向对方的最痛处，显示了强大而充分的征服性。尽管马科斯声称：”一贯不愿同妇女争论，”可是他仍然败在了科拉松这位家庭妇女的脚下。

　　　　拿破仑的反驳

　　　　在拿破仑东征埃及的战争中，部队一连数日行进在广袤沙漠之中，干渴难熬，士气极度低落。

　　　　拿破仑发现这种情况，就来到士兵们中间。有人在人群中大胆他说：”好哇，将军，你就这样把我们带到印度去吗”拿破仑反驳说：”不，我才不愿意带你这样的士兵去执行任务呢”这句话深深刺痛了法国士兵的荣誉感，说那句话的人和他的伙伴们不由感到十分羞愧。于是他们又重新振作精神，顽强地战胜干渴带来的痛苦，终于顺利地到达了尼罗河边。

　　　　拿双薪的脸蛋

　　　　有一次俄罗斯著名马戏丑角演员杜罗夫在观摩演出，幕间休息时，一个傲慢的观众走到他面前，讥讽地问道：”丑角先生，观众对你非常欢迎吧”

　　　　”还好。”

　　　　”作为马戏班中的丑角，是不是必须生来有一张愚蠢而又丑怪的脸蛋，就会受到观众欢迎呢”

　　　　”确实如此。”杜罗夫悠闲地回答，如果我能生一张像先生您那样的脸蛋儿的话，我准能拿到双薪”

　　　　外交官和女人

　　　　19世纪德国政治家俾斯麦，一次在圣彼德堡参加舞会，他频频赞美身边的舞伴，说她美若天仙。那位女士说什么也不相信他的话，说：”外交官的话从来不可信。”俾斯麦问她为什么，她说：”很简单，当外官说是的时候，意思是可能；说可能时意思是不行，嘴上若真的说不行，那他就不会是外交官了。””夫人，您说得完全正确。”俾斯麦说，这可能是我们职业上的特点，我们不能不这样作，但你们女人却正相反。”女士问他为什么，他说：”很简单，当女人说不行时，意思其实是可能；女人说可能时，意思是是；嘴上若真说是是，她就不是女人了。”

　　　　不可见的物质

　　　　伽利略是近代科学史上划时代的人物。他用自制的望远镜观察月球，看到它的表面充满了山岭和凹坑。伽利略的发现否认了亚里士多德”一切天体全部是完满的球体”的预言。为了捍卫旧理论，亚里士多德学派提出新的证据。他们分辩说：”月球上有一种不可见的物质充塞着凹坑，覆盖着山岭，从而使月球获得了完美的地形。”咖利略问道：”那么，该如何测知这些物质的存在呢”他们回答：”这种物质是不可测知的。”诚实的伽利略终于被激怒了，他断然宣称：”即然真有那些物质存在，那么它们也不是充塞在凹坑里。恰恰相反，它们高高堆积在山岭的顶巅，以致月球的山岭在事实上要比从望远镜里所看到高出许多倍。”

　　　　帽子底下是什么

　　　　丹麦著名童话作家安徒生一生俭朴，常常戴顶破旧的帽子在街上溜达。

　　　　有个家伙嘲笑他道：”你脑袋上边的那玩艺是个甚么东西，能算顶帽子吗”

　　　　安徒生回敬道：”你帽子底下那个玩艺是个甚么东西，能算个脑袋吗”

　　　　只有蠢人才欣赏蠢人

　　　　有一次，但丁遇到一个亲王的弄臣。弄臣问他：”你聪明绝顶，但是贫穷；我虽然愚蠢，可却富有，你说这是怎么回事”

　　　　但丁冷笑着回答：”等我将来遇到像我这样的人，而不是像你那样的人时，我就富有了。”

　　　　贺龙快语斥老蒋

　　　　抗日战争期间，国共两党实行第二次合作。1938年初，贺龙到洛阳参加军事会议，会议期间蒋介石别有用心地单独接见了贺龙。

　　　　蒋介石问贺龙：”你当初为什么在南昌暴动呀”

　　　　”因为我和你政见不合，当然要反对你。”贺龙淡然一笑，回答说。

　　　　蒋介石摆了摆手，说道：”以前的事就不提了。今后咱们合作抗日，在一起共事了。你在军政界有威望，能力强。你有什么事可以找我联系。”

　　　　贺龙当然明白蒋介石的用心，他坦率他说：”当然啦，我们党中央已经宣告，拥护你真正抗战到底，如果你不坚决抗日而继续**反人民，我们还是反对你。”

　　　　谈到这里，蒋介石明白不好往下深谈，他假惺惺地表示关怀，问：”你今年多大了”

　　　　贺龙说：”老了，快50啦”

　　　　蒋介石马上纠正说：”不对，你今年40刚出点头。”接着又问：”你家里还有什么人”

　　　　贺龙怒气冲冲地说：”亲人都给你杀光了”

　　　　蒋介石听后，不由脸一红，花招也耍不下去了，只得匆匆地结束了接见。

　　　　事后，贺龙气愤他说：”对这种人，就是要狠狠地揭露他”

　　　　**驳斥美国”白皮书”

　　　　1949年，在美国国务卿艾奇逊主持编写和公布的美中关系白皮书中，攻击**领导的政权是”极权政府”时，**给予了有力的反驳：”**领导的政府是极权政府的话，也有一半是说得对的。这个政府是对于内外反动派实行专政或独裁的政府，不给任何内外反动派有任何反革命的自由活动的权利。反动派生气了，骂一句极权政府其实，就人民政府关于镇压反动派的权力来说，于真万确地是这佯的。这个权力现在写在我们的纲领上，将来还要写在我们的宪法上。对于胜利了的人民，这是如同布帛菽粟一洋的不可须臾离开的东西。这是一个很好的东西，是一个护身的法宝，是一个传家的法宝，直到国外的帝国主义和国内的阶级被彻底地干净地消灭之日，这个法主是万万不可以弃置不用的。越是反动派骂极权政权，这就显得是一个宝贝。但是艾奇逊的话有一半是说错了。**领导的人民民主专政的政府，对于人民内部来说，不是独裁的，而是民主的。

　　　　这个政府是人民自己的政府。这个政府的工作人员对于人民须是恭恭敬地听话的。同时，他们又是人民的先生，用自我教育或批评的方法，教育人民。”

　　　　陈蕃志大懒扫一室

　　　　东汉时期，有个叫陈蕃的人。有一天，他父亲的好友薛勤来访，见陈蕃独住一室，屋内陈设杂乱，龌龊不堪，便问陈蕃：”孺子何不洒扫以待宾客”

　　　　陈蕃傲然回答说：”大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎”

　　　　薛勤反问陈蕃说：”一室不扫，何以扫天下”

　　　　陈蕃顿时面红耳赤，无言以对。

　　　　大学士笑骂杨国忠

　　　　唐朝宰相杨国忠，嫉妒大诗人、翰林院大学士李白之才，挖空心思想奚落他一番。一天，杨国忠约李白去作”三步对”

　　　　杨国忠抢先出题：”两猿截木山中，问猴儿如何对锯句。”

　　　　李白一听，微微一笑说：”请宰相起步，三步之内对不上，算我输”

　　　　杨国忠赶忙起步，一步刚迈出，李白便指着他的脚大笑说：”匹马陷身泥里，看畜生怎么出蹄题。”

　　　　总统的反击

　　　　1959年，美国副总统尼克松赴苏联主持美国一个展览会的开幕典礼。在尼克松赴苏联前不久，美国国会通过了一项被奴役国家的决议，对苏联和东欧社会主义国家进行攻击。当尼克松与苏联**总书记赫鲁晓夫在莫斯科会晤时，赫鲁晓夫质问尼克松说：”我不理解你们国会在这么重要的一次国事访问前夕，通过这种决议。这使我想起了俄国农民的一句谚语，不要在茅房里吃饭这个决议臭极了，臭得像刚拉下来的马粪。”接着赫鲁晓夫怒气冲冲他说：”没有比马粪更臭的东西了”

　　　　赫鲁晓夫出言鄙俗，使来访的尼克松不无难堪。尼克松知道赫鲁晓夫少年时曾当过猪倌，这位美国副总统决定回敬。他盯着赫鲁晓夫，用很平静的语气说：”我想主席先生大概搞错了，比马粪还臭的东西是有的，那就是猪粪。”

　　　　赫鲁晓夫听后，脸立刻涨得通红，他连忙岔开话题。

　　　　左宗棠反驳威妥玛

　　　　清光绪元年1875年，左字棠受命督办新疆军务，率兵出关讨伐阿古伯，收复乌鲁木齐、和阗今和田等地，大军所到之处，浩罕入侵者望风而逃，眼看大英帝国扶谊的阿古伯政权摇摇欲坠，面临覆灭危险。英国公使咸妥玛找到左宗棠，说道：”中华地大物博，以仁义立国，为什么容不下小小的阿古伯，非要斩尽杀绝，未免太不仁道了吧”

　　　　左宗棠毫不示弱，反辱相讥，道：”贵国信奉天主，到处建教堂，讲人道，何不在英伦三岛划出块土地，叫阿古伯立国活命呢”

　　　　威妥玛当即面红耳赤，灰溜溜地走了。

　　　　墨子反击公输盘

　　　　春秋战国之际，政治家、思想家墨子得刊公输盘制造了云梯，想攻打宋国，于是他去见公输盘。公输盘问墨子：”先生远道而来，有何见教”

　　　　墨子回答说：”现在北方有人想侮辱我，我想借用您的力量，帮我杀了他。事成之后，我谢您一千两黄金。”

　　　　公输盘听了很不高兴，断然拒绝说：”我是讲求仁义的，怎么能接受你的黄金便杀人呢”

　　　　墨子立即接过话题，慷慨激昂地对他说：”请允许我向您进言，我在北方听说您已经制造了云梯，准备拿去攻打宋国。宋国又有什么罪呢楚国疆土辽阔，多的是土地，连年战火不断，少的却是人民，现在您发动战争来杀害自己所缺少的人民，去争夺自己已经多了的土地，这种做法不能算聪明；宋国没有罪，您却组织军队去攻打它，这不能算仁爱。您懂得不能随便杀人的道理，却不去身体力行，不能算是忠诚；争夺达不到的目的，不能算是坚强；杀一个人认为是不义，却要去杀多数人，不能算会分析类推事理。”

　　　　公输盘被驳得无话可答，只好承认自己的行为是错误的。

　　　　贺子珍打狗

　　　　贺子珍是中国**优秀党员，长征老干部。她少年时曾在江西永新县一所教会学校求学。那正是20年代大革命岁月，在校内校外，她都是一个相当活跃的人，不仅口齿伶俐，思想敏捷，而且敢作敢为，无所畏俱。她所在的学校，平时除了上文化课外，还讲圣经、做礼拜，向学生传播人类都是天主的子女、应当互相爱护等教义。对于这些教义，贺子珍是十分怀疑的。

　　　　有一次，一个同学带来一条消息：同班一位女生因女传教士豢养的狗偷吃了她的饭菜，盛怒之下踢了它一下，恰被女传教士瞧见，便受到了打骂，正被押在教堂耶稣像前罚跪。贺子珍一听，杏眼圆睁，两眉怒竖，不由得义愤填膺。她立刻拉了几个同学，直奔教堂。一进教堂门，果然见那个女生流着眼泪，跪在地上。贺子珍走上前去，一把将她拉起来。正好那条狗也在场，贺子珍一见，抢上一步，顺手抄起屋角扫帚，狠命地揍了起来。女传教士闻讯，慌忙赶来，对贺子珍大发雷霆。贺子珍毫无惧色地回敬道：”你们不是常说大家都是上帝的子女，应当相亲相爱吗为什么狗偷吃了人的饭菜不受惩罚，而人踢了狗一下，就得挨打挨骂呢这难道叫相亲相爱吗”女传教士一听，张口结舌，说不出话来，见贺子珍不好欺侮，便灰溜溜地扭身走了。

　　　　从此，同学们都十分钦佩贺子珍。而贺子珍呢，对传教士宣传的教义，就再也不相信了。不久，新文化运动、**学说等革命的思想浪潮也卷到了永新，贺子珍很快就接受了这些新思想，并成为学生中的左派代表人物。

　　　　刷鞋与吃饭

　　　　有一天，斯威夫特英国讽刺作家带着随从出游，住宿在一家农舍。

　　　　他叫随从把他的靴子刷一刷，但随从没有去做。第二天，斯威夫特问起这件事，随从回答说：”路上都是泥，刷了有什么用很快还会沾上泥的。”斯威夫特没有说什么，只叫他立即出发，随从说：”我们还没有吃早饭呢”

　　　　斯威夫特回答说：”现在吃早饭有什么用呢吃过了你很快又会饿的。”

　　　　肖伯纳的铁闻

　　　　肖伯纳因脊椎骨有毛病，从脚跟上截一块骨头来补。手术后，医生想敲他竹杠，说：”肖伯纳先生，这是我从未做过的新手术呵”

　　　　肖伯纳风趣地笑着说：”那好极了，你打算付给我多少试验费呀”

　　　　1948年夏天，英国戏剧家肖伯纳听说誉满欧美的好莱坞女演员英格丽。褒曼正在伦敦，便想见她一面，因为褒曼主演过一部关于法国民族英雄贞德的戏，但用的居然不是他写的同一题材的剧本。肖伯纳深知自己的地位和声望，感到颇难理解。

　　　　褒曼在一位制片人的陪同下来到肖伯纳的住处。肖伯纳刚把大门打开就先声夺人：”你为什么不演我写的戏”

　　　　褒曼当时只有33岁，但已见过一些世面：”肖伯纳先生可不可以先让我进来呀”

　　　　”当以，我们将一起用茶，可你为什么不用我的剧本呢”

　　　　”因为我不喜欢它。”

　　　　肖伯纳被年轻女演员干脆利落的回答惊呆了。在这以前，好像还没有谁敢这样评价他的剧作，至少没有人敢当面如此唐突。

　　　　宾主坐定畅谈，褒曼继续申述自己的观点。她纯真得象个孩子在这位92岁高龄的文学大师面前，她也的确是个孩子。她争辩道，肖把贞德写得过分聪明了，剧本中贞德的一些独白和对话不是历史上那个法国姑娘能说出来的。

　　　　肖哈哈大笑，打断了褒曼的评论。他以居高临下的姿态说：”你这来自好莱坞的小姑娘叫什么名字来着哦，是大名鼎鼎的明星。亲爱的小妞儿，没演过我的戏，说明你在这个行当还没有入门呢”

　　　　不料，”小妞儿”却更加认真执著了。她郑重其事地解释说，她是想真实地再现那个爱国如家的农村姑娘，肖的台词固然才华横溢，却是作家腔调，并不符合贞德的身分；剧本人为了要把主人公的精神世界描绘得那么尽善尽美，可这不符合历史事实，反而降低了作品的感染力。

　　　　褒曼的坦率真诚和独到见解终于打动了这位文艺界的前辈，一场舌战带来了相互理解。会晤结束时，肖伯纳不顾自己年迈体弱，坚持要起身相送，并热情欢迎褒曼再来作窖，褒曼答应下次同丈夫一起来看望肖。肖俏皮他说：”啊，我对你丈夫毫无兴趣”我是欢迎你”但第二次会晤终没有实现，两年后，肖值纳与世长辞了。一直过了30年，褒曼想起那未能实现的第二次会晤还感到非常遗憾。

　　　　肖伯纳常在他写的戏中揭露资本家的丑恶面目。一次，有个资本家想在