汉阙-第29部分

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，也是堡垒、驿站。

　　　　这是任弘带着五十名士卒，在扦泥城民众帮助下建起的。

　　　　这日清晨，任弘舒展着身体刚出门，本以为自己算早了，旋即就看到田官“宋力田”蹲在田地边。

　　　　因为常年在地里弯着腰，宋力田身子有些佝偻，也不戴巾帻，就扎着一个扁髻，插着木簪，一头黑发里已夹了几根白丝，总是穿着一件短打，腰上插着把镰刀，绔腿捋得高高的，腿上的汗毛却不见有多少。

　　　　任弘乃是侍郎、扦泥司马，麾下吏士都要唯他命令是从，但任弘也有怕的是，就是这位宋力田了。

　　　　宋力田乃是敦煌郡派来协助任弘屯田的农官，初来乍到时，任弘还想卖弄一下后世知识，指点一下这老农官沤肥堆肥什么的。想必定能让他惊呼不已，纳首便拜，毕竟就任弘在敦煌所见，百姓种田多用新鲜粪便，还以为这技术尚未发明呢。

　　　　结果，宋力田像是看傻子一样看着任弘，薄薄的嘴唇毫不留情：

　　　　“任侍郎，你觉得，老夫力田这么多年，连熟粪生粪都分不清？”

　　　　任弘大汗，看来汉朝不同地区农业科技水平，层次不齐啊，这下可尴尬了。

　　　　他之后便不再多言，农业啊，是这个世界上最需要耐心，最急不得的事。

　　　　且很多时候，经验胜于理论。有文化的大学生，也不一定比不识字的老农更懂地里的庄稼啊。

　　　　更何况，这位宋力田是有学问，他年轻时，据说在搜粟都尉赵过手下做过事！又在张掖居延担任力田的官职，是正统农官出身。

　　　　只是后来因为犯了法，被夺去职位，发配敦煌，在玉门都尉府下从事，如今汉朝要在西域重新屯田，便将宋力田打发过来了。

　　　　宋力田整日阴着脸，很少有句好话，又好酒，唱喝得醉醺醺的，但醉归醉，在农事上，却从来没拉跨过。

　　　　此刻他便捏着芝麻荚对任弘说道：“最迟半月，这胡麻就要熟透了。”

　　　　这宋力田确实有两把刷子，不但刚来就安排人挖了粪池，将人畜粪便集中起来堆熟粪，更知道生地里种芝麻可得奇效。

　　　　“荒地先种胡麻，可令草根败烂，一年不出杂草。这点也不必任侍郎教我，搜粟校尉早就知道了，他说过，胡麻之于草木，若锡之于五金，性相制也。”

　　　　胡麻生长周期很短，随着开花一节比一节高，三四个月后，果荚成熟后就会自动爆开，露出里面香香的胡麻籽。

　　　　今年接下来的农活，宋力田都安排好了，在沙地上划着田地片区对任弘道：

　　　　“等入秋前后，便种宿麦，等到来年开春，粟和糜子也要种一些。种子要用当地的，若以敦煌麦种播下，恐怕不服水土。”

　　　　小麦是楼兰的主要作物，但也杂种粟、糜子等谷物，任弘见过楼兰人除了胡饼，还吃磨碎后的烤制的粟米饼、烹煮的糜子粥。

　　　　但在楼兰人的语言里，除了小麦外，其他农作物一概被笼统称之为“谷物”，可见麦子地位是独一无二的。

　　　　宋力田喝了口酒，站起来指着广袤连成一片的田地，仿佛这是任他挥洒的画卷：

　　　　“地平而大，正适合使大器，以牛耕，用赵都尉的代田法！”

　　　　代田法，这是汉武帝晚年，由搜粟都尉赵过发明的，当时汉朝连年对外发动远征，汉武帝又大兴土木，驭民太过，以至于关东出现了大量流民，盗贼四起，许多编户齐民被重役逼得活不下去，抛弃田地逃入山林，这才有了“户口减半”。

　　　　后来汉武帝下了轮台诏，幡然醒悟，决定好好搞农业，解决天下生计问题。但人当然没死一半，土地却抛荒了许多，传统的小农平翻低畦成效慢，于是赵过便为国营农场的大规模耕殖，量身打造了“代田法”！

　　　　此法细节不必细述，反正结果是好的，产量竟能增产一石！而且还节约了人工，正所谓“用力少而得谷多”。

　　　　汉朝的农官系统比秦更成熟，搜粟都尉找到了增产的妙方后，便令关中的三老、力田和里父老学习先进经验，同时在朝廷主持下，向地广人稀的边郡推广——那儿多是官营的屯戍田。

　　　　大汉朝之所以能只花了短短十年，便从武帝末年的荒废缓过来，代田法是有大功劳的！所以赵过被后世称之为”汉代袁隆平“，是实至名归。

　　　　当然赵过功绩不止这一项，他的创造里，还有播种的耧车，改进的犁铧，以及二牛抬杠。

　　　　从这时候起，便有了抬杠这个词。

　　　　都是能沿用两千年而不落伍的好东西，经得住时间考验。

　　　　任弘是越听越敬佩，但也问了宋力田一个问题：“宋力田做过农官，可听说过一个叫汜胜之的人？”

　　　　……

　　　　“汜胜之？”

　　　　宋力田摇头，他从未听过这名。

　　　　“应该也是这年代的人啊，且也是农官。”任弘暗暗嘀咕，或许是还年轻，不知名？

　　　　虽然赵过十分伟大，但代田法，毕竟更适合国营农场屯田的大规模作业，朝廷铁官为代田法铸造的大器，比如装有犁鐴的大型铁犁，小农在自家小片田地里用起来不太方便。

　　　　且在任弘看来，代田法仍不够完美，不够精耕细作。

　　　　若要让汉朝的主力小农家庭户户增产，还是要指望写了中国第一本农书的汜胜之啊。

　　　　正是赵过、汜胜之这一前一后两位农业大师，引导了汉朝的农业革命，让中原人口直飚到六千万！

　　　　这可是在长江以南基本没怎么开发的情况下，简直恐怖。

　　　　任弘料定，汜胜之就是与自己同时代的人，但尚未崭露头角。

　　　　远水解不了近渴，能否让扦泥屯田一年内实现自给自足，两年内能供应过往使团、兵士，就看宋力田的了，任弘顶多提出一点诸如……将直辕犁改造成曲辕犁的意见。

　　　　中午吃饭时，任弘和宋力田说了一件事。

　　　　“宋力田，我近日来见到，楼兰人所用农具皆十分古旧，竟还在用木耜（sì）耕地，不知犁田为何物，更别说牛耕了。”

　　　　“待到秋后种宿麦时，吾等若有闲暇，大可将用不完的铁犁借与鄯善王，再将二牛抬杠、积肥等法传授与他们，如此则用力少而得谷多。”

　　　　只要不在农事上不懂装懂外行指导内行，宋力田在大事上还是听任弘的，他没啥意见。

　　　　但做翻译的卢九舌就有些不解了，举起手来。

　　　　这是任弘给他们定的规矩，有话说要一个个举手，不要七嘴八舌。

　　　　“任君，高价借出铁犁倒是可行，但我不明白，为何要将其余农事技艺白白教给楼兰人？肥了他们，于吾等又无好处。”

　　　　“谁说没好处？目光要放长远些。”

　　　　任弘跟他们讲了道理。

　　　　“傅公虽令我与奚充国在楼兰屯田，但吾等短期内能自给自足就不错了，大军使团往来，根本供应不及。若从敦煌运粮？隔着白龙堆根本不可能，发十石粮，人吃马嚼，抵达时恐怕只剩下一石。”

　　　　“所以两年之内，汉军所食，依然要靠鄯善国提供。”

　　　　“南道诸国过去难以供应汉使，不多百多人过路，便多有怨言，只因绿洲城郭土地少，所种粮食亩产也少，只勉强够自己吃。若能教其中原力田之法，让麦、粟产量增加，才有多余供应汉军啊。”

　　　　楼兰鄯善是汉朝重返西域的第一站，是桥头堡，只有将这里经营好了，粮食有富余，才有继续向外拓展的可能。

　　　　所以任弘认为，大可将楼兰鄯善视为汉之郡县，将中原已有的先进农业技术推广开来，这东西自然传播极其缓慢，不主动提倡的话，牛耕再过个五百年也传不到。

　　　　当然，他也有自己的原则：

　　　　第一，养蚕丝绸、炒钢铸造等汉朝核心技术必须严格控制，绝对不能出玉门关！

　　　　第二，千万别为了逞一时之快，装一时之逼，为了用正常途经也能解决的小麻烦，而在西域乱搞发明！

　　　　西域是诸多文明的十字路口，比如扦泥东边的米兰古城，后世在那发现了北印度的文字、波斯的钱币、希腊的天使、犍陀罗的佛像、甚至是罗马风格的布匹。

　　　　你鼓捣出的新东西，或许不会受中原待见，却可能西流，从而对世界历史产生剧烈影响！

　　　　苦得年年压针线，却给人做嫁衣。到时候东方不亮西方亮，那才是真正的大麻烦。

　　　　当然嘴上，任弘是不可能这么说的。

　　　　他大义凛然地说道：

　　　　“匈奴禽兽胡虏也，贪心不足，只知道对楼兰勒索和奴役，要他们年年缴纳牛马粮食。”

　　　　“但大汉，却是礼仪之邦，给鄯善带来和平与秩序，日后还有丰饶的粮仓和繁荣的商路。”

　　　　“吾等屯田士，和匈奴僮仆校尉不一样，不是破坏者。”

　　　　“而是建设者！”

　　　　一席话，既有大道理也有实利，说服了卢九舌等吏士。

　　　　任弘打算，等明日，鄯善王的即位典礼时，便要在宴飨上宣布汉朝对鄯善的技术援助，对鄯善的贵庶百姓，将这一席话再说一遍。

　　　　大汉重返西域，他们这些深入异域的吏士，不仅要屯好田，还要做大汉和平政策的宣传队，先进文明的播种机！

　　　　但就在这时，外面却有鄯善国的译长匆匆跑来，向他禀报：

　　　　“任侍郎，出大事了。”

　　　　译长焦急下拜：“还请你快去，劝劝鄯善王罢！”

　　　　……

　　　　PS：第二章在晚上。

　　　　《洛阳伽蓝记》记楼兰、且末一带：“城中居民可有百家，土地无雨，决水种麦，不知用牛，耒耜而田。”
………………………………

第84章　孔夫子的话

　　　　“韩君，轻些，轻些。”

　　　　少顷，一个头戴儒冠，穿着宽袖袍服的干瘦文士，被人高马大的韩敢当拖拽着，走在扦泥城的街道上。

　　　　他的脖子有个黑色的小瘤子，脚竟是光着的，沾了不少泥巴，甚至还踩到了马粪，两双鞋履被拎在手上，十分狼狈，口中求饶不已。

　　　　“韩君，让我将鞋履穿上罢，这样有辱斯文！”

　　　　韩敢当松了手，回头瞪着这儒士：“你这厮，明明不是休沐日，却跑到女闾里与胡妇调笑，就斯文了？”

　　　　“此一时，彼一时。”

　　　　陶少孺连忙穿上鞋履，他本是关东儒生，虽然混不成贤良文学，但也足够饱暖，只可惜，天性好色，在女人身上栽了跟头。

　　　　他因与个有夫之妇偷情，被其丈夫逮住，若严格按照律令：“诸与人妻和奸，及其所与皆完为城旦舂”，在本地服役就行。但那苦主家里是有权势的，买通关系，报复了他一通，直接流放到敦煌。

　　　　陶少孺本已在效谷县安定了几年，但今年入夏时，却忽然被调到西域来。

　　　　受尽千辛万苦走到扦泥城，他是欲哭无泪啊，虽然被任命为斗食吏，但只整日沉溺于女闾，以及满足那位任侍郎各种奇奇怪怪的要求。

　　　　“快些。”

　　　　不等他将有些紧小的履穿上，整理好衣冠，韩敢当又开始催促了，骂道：

　　　　“过去三个月，吾等夯筑坞院，任君却独独容许你不用干重活，与卢九舌负责记账即可，今日任君要用到你，却半天找不到人，还敢磨蹭！”

　　　　陶少孺暗暗嘀咕：“我不是协助任君，教了吏士们识字么？还将我腹中所学一点不剩，全篇抄录给他，这可是百金都换不到的啊。”

　　　　面上他却只能点头哈腰，跟着韩敢当朝城邑西北角走去，在敦煌边塞待了几年，陶少孺很清楚，必须与长吏搞好关系，否则在这法外之地，他们有无数种办法置你于死地！

　　　　待他们走到路口时，任弘已在此等待，陶少孺连忙过去行礼，韩敢当则将自己在哪找到陶少孺禀报给任弘。

　　　　任弘倒也没斥责陶少孺，只是笑着问道：“陶少吏，你果然又啃了满嘴的西域胭脂，那些圣人之言，还能背得出来，活学活用么？”

　　　　“能！”

　　　　陶少孺不假思索：“胭脂不过沾我唇舌，但圣人之言，却是永远留存于心的！”

　　　　任弘颔首：“善，待会我与鄯善王说话，可能要你在旁补充些《论语》里的说辞。”

　　　　陶少孺学的不是汉朝设立了博士的五经，而是比五经稍微低端点的《论语》。

　　　　虽然论语在汉文帝时也曾设立过博士，但到汉武帝大兴儒术时，却未能混进五经队伍里。但即便如此，论语作为“圣人言行之要”，也是学五经前的启蒙读物。

　　　　所以，汉代儒生往往先习《论语》、《孝经》，然后兼通一经或数经，将《论语》看作通达五经的阶梯。

　　　　和春秋、诗分好几个派别一样，论语也分《古论》、《齐论》、《鲁论》三家，撕逼倒是不严重，只是传述内容略有区别，而陶少孺作为定陶人，学的恰恰是《齐论》。

　　　　时间紧迫，任弘只在去“鄯善王宫”的路上，给陶少孺粗略说发生了何事。

　　　　“鄯善王昨日刚刚就国，他喜爱大汉的衣服制度，故今日召集城中贵人官吏，说要重治宫室，作徼道周卫，出入传呼，铸造鼎簋，撞钟鼓，效仿汉家礼仪！”

　　　　任弘却知道，这是自己昨日对鄯善王说的“将鄯善建成礼仪之邦，将扦泥建设成小长安”起作用了。

　　　　但鄯善王，显然误解了任弘的意思。

　　　　“这，西域胡王心慕汉家制度礼仪，是好事啊。”

　　　　陶少孺听得发愣，没觉得有何不妥，虽然他混得很惨，但传播礼乐教化，这是每个儒生心里的梦想。

　　　　任弘摇头：“鄯善王平日里穿戴汉家衣冠倒没什么，只是重治宫室、铸造鼎簋钟鼓等，太耗费钱粮。鄯善国眼下要集中一切力量，供应汉军在西域的行动，这钱粮都要用在刀刃上，哪能由他乱花！”

　　　　鄯善国刚刚建立，百业待兴，尉屠耆自己的府库里哪有什么钱，连住处都是贵族们凑钱赞助修的。

　　　　如今他却嫌不好，想要重修，还提各种要求，妄想钟鸣鼎食，鄯善的贵族们自然不想花这冤枉钱，所以才央求任弘出面帮忙劝阻。

　　　　任弘也考虑到，若是尉屠耆为了自己的享乐横征暴敛，惹怒了楼兰人，让他们恨屋及乌厌恶汉朝，眼下匈奴在侧，怕是又要生出变故来。

　　　　说话间，鄯善国的“宫室”到了，说是宫室，其实只是规模与汉军坞院相仿的一座院落，敲开门后，才知鄯善王去了西门。

　　　　等任弘他们再赶到西门，只见尉屠耆正站在外面，指挥工匠测量城墙高度距离，远远望到任弘过来，他十分高兴，拉着任弘与之分享他的奇思妙想。

　　　　“任君。”

　　　　尉屠耆指着扦泥城西门，意气风发地说道：

　　　　“我要效仿长安未央宫，在这大门之外，修两座高大的汉阙！”

　　　　……

　　　　“鄯善王可曾听过一件，我大汉孝文皇帝的故事？”

　　　　尽管这也是任弘以后挺想做的事，但不是现在，他好不容易将尉屠耆劝进院子里，与之对坐，笑着说道：

　　　　“古之帝王，大都修有漂亮的露台，孝文皇帝也想造一个露台，但他找工匠算一算，说要黄金百斤。”

　　　　“孝文皇帝听了，觉得这已是十户人家的财富，太过劳民伤财，便罢修露台。”

　　　　其实吧，汉文帝这边罢了一个小小露台，故意宣扬出去让臣民颂扬。那边就赐给靠舔痔疮上位的宠臣邓通亿万钱，外加一座大铜山，随便他铸钱，怎么就不想着节俭了？

　　　　结合两件事看，汉文之节俭，已近乎于虚伪，只是近十多年来，贤良文学们很喜欢拿汉文事迹与汉武做对比，便将汉文之世吹得堪比成康，无形中将他神话了。

　　　　但这不妨碍任弘拎出汉文帝的故事来忽悠鄯善王：

　　　　“罢露台后，孝文皇帝专务以德化民，是以海内殷富，兴於礼义。鄯善王，这才是大汉之所以成为礼仪之邦的由来啊。如今鄯善也才经过安归暴虐，匈奴勒索，仓库里空空如也，我以为，鄯善王应该学学孝文皇帝，暂停修治宫室。”

　　　　但没想到，尉屠耆却满脸委屈：“任君误会我了，我要仿照大汉式样重修宫室，建立汉阙，绝不是为了自己享乐！”

　　　　哈？

　　　　尉屠耆却一本正经地说道：“我在长安时，也听过一个故事，大汉刚建立时，高皇帝还在外头打仗，而萧丞相营作未央宫，立东阙、北阙、前殿、武库、太仓等。”

　　　　“高皇帝回到长安后，见宫阙壮甚，十分恼怒，说如今天下动荡不安，经过数年的苦战，成败还尚未见知晓，丞相为什么要修建这么华丽的宫室？”

　　　　“萧丞相回答，正是由于天下还不安定，才必须修建宫室。天子要统治天下，没有华丽雄伟的宫室不足以显示威严，且如此一来，后世便不必大兴土木了，于是高皇帝大喜。”

　　　　尉屠耆露出了笑：“小王存的，便是萧丞相的心思啊！让动荡不安的鄯善人看到巍峨宫室，如此方能安心，也只有如此，扦泥才能成为‘小长安’啊。”

　　　　你，你还敢还嘴！再看看周边可怜巴巴的绿洲植被，寥寥千余的城中民众，够你大兴土木么？

　　　　“长安之所以为长安，大汉之所以为大汉，其实并不在于一两座城阙。”

　　　　任弘忍着恼火，耐下性子，笑道：“鄯善王的初衷，是要建立如大汉一般的礼仪之邦。”

　　　　“而这世上，再没有比孔子更知礼的人了，陶少吏，孔子那句话怎么说来着？”

　　　　陶少孺早就跟任弘对好台词，酝酿许久了，闻言便捋着胡须，装出一副文质彬彬的模样，缓缓说道：

　　　　“孔子说，想要建立一个礼仪之邦，在考虑宫室威严之前，首先要做三件事。”

　　　　他的三个指头伸了出来。

　　　　“庶之，富之，然后教之！”
………………………………

第85章　丝绸之路经济带

　　　　“任侍郎愿将多余的铁犁借与吾等，还要让大汉的屯田卒，教楼兰农夫牛耕、积肥之法？”

　　　　听任弘如此说，鄯善王尉屠耆是有些发怔的，他在长安这十几年，虽为人质，却亦有一份供禄，过着衣食无忧的生活，时常还能接到宫廷赏赐。心思尽用在斗鸡走马，纵情声乐上了，哪关注过农事啊。

　　　　但就尉屠耆了解，大汉农业比鄯善先进，这是毋庸置疑的，楼兰人虽然很早就开始种小麦了，但半耕半牧，农业水平还停留在春秋时期，落后汉四五百年。

　　　　任弘笑道：“一来吾等屯驻此地，食鄯善之谷，自然要回赠些许。二来，鄯善各个绿洲若能学学大汉的精耕细作，用力少而得谷多，完全能养活数倍之民，这便是孔子所说的‘庶之’。”

　　　　陶少孺在一旁用文绉绉的话补充道：“没错，子曰：足食！鄯善王想要建立礼仪之邦，但若是百姓之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡，此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？”

　　　　两人一唱一和，一人说之以利，一人说之以礼，尉屠耆哪里顶得住。

　　　　反正在他看来，大汉不管什么都是好的，礼仪制度宫室要学，农业技术当然也要学，于是作揖道：

　　　　“小王代鄯善人，谢过任侍郎！我今日就派人挑选合适的农夫，去汉军屯田处求学！”

　　　　“不急，不急，还是先给吾等一些将近成年的小牛，好让力田将其驯化成耕牛。”

　　　　任弘又咳嗽一声，继续道：

　　　　“但只是足粮还不够，还要让鄯善国的府库，富裕起来！不然日后鄯善王如何修治宫室，铸造钟鼎呢，总不能每次都向贵庶索要罢？”

　　　　这一点说到尉屠耆心坎上了，他今日说要重修宫室，建造汉阙时，就遭到了贵族们的一致反对，个个叫苦不迭。说为了给汉军修坞院，为了给鄯善王建新房，已经将余粮都献出来了，再无余力折腾。

　　　　而尉屠耆也去仓库里看过，确实，被楼兰人当成货币使用的丝绸布匹已经不多，而过去历代楼兰王最大的一笔财富：属于王室的驼群和牛羊，又被却胡侯伊向汉接管，只给他送来一些老、幼牲畜。

　　　　所以尉屠耆也苦恼：

　　　　“国小民贫，何以富之？”

　　　　“光靠收取赋税恐怕是不够的。”

　　　　据任弘了解，临时征收的实物税，王室自己经营的畜群，每年向农民征收的两次渠水费，以及外国商队的过路费，这就是楼兰&；鄯善的主要财政来源。

　　　　但扦泥的有一项潜力，尉屠耆恐怕还未看到。

　　　　任弘笑道：“鄯善王别看扦泥不大，但它可是丝路南道的必经之地，眼下北道为匈奴所断，不通。所以诸国使者、商队想要前往大汉，大汉军队、使团要去大宛等邦，都得从扦泥经过！”

　　　　尉屠耆却被任弘口中的名词吸引了：“丝路？这说法我倒是从未听说过。”

　　　　不过确实很贴切，自张骞凿空西域已过去四十年，汉朝与西方世界有了直接接触。随着使者商贾日益增多，双方对对方的了解也越来越深，而外国益厌汉币，不贵其物，因为审美等问题，漆器等商品难以卖到高价了。

　　　　唯独有一样例外，那就是尉屠耆身上也穿着的丝绸。

　　　　在汉初长达四代人的时间里，骑在汉朝头上的匈奴单于，每年都能从中原获取大量丝帛作为贡赋。而这些丝绸并不符合匈奴人的习俗和审美，它们更多被向西运送，抵达了西域、中亚和波斯。

　　　　它柔滑而又美丽，色彩像鲜花一样美，质料像蛛丝一样轻盈，既容易携带，又能在葱岭西域卖出堪比黄金的高价，真是绝佳的商品。经商的粟特人立刻意识到了商机，不辞万里，千方百计前往中国。

　　　　而当汉朝反击匈奴，夺取河西走廊后，商路第一次被打通，但兴冲冲抵达玉门关的粟特人却碰了一鼻子灰。富强的大汉，对这点外快并不感兴趣，反倒对出入关的商贾数量控制严格。

　　　　倒是在进行政治性朝贡赠赐时，显得很大方，张骞第二次出使西域，使携带“帛直数千巨万”分赐西域诸邦，各邦使团进入汉朝，所获赏赐也以丝绸为主。

　　　　于是粟特人又每每假扮各邦使节入玉门纳贡，想要骗取丝绸。

　　　　之所以如此疯狂，是因为数量有限的丝绸，已在西方悄然走俏。

　　　　在安息帝国，波斯人用丝绸来装饰宫殿、制作拜火教僧人的祭袍，甚至充当鲜艳的军旗。

　　　　从大夏到条支、托勒密，在中东处于统治地位的希腊人则将丝绸称之为“阿摩戈斯服装”，这是来自遥远异域的珍奇，亦是王公贵族标榜身份的奢侈品。

　　　　据说这股风尚已经传到了罗马，元老和将军们即将为这东方的华丽绸缎的疯狂。

　　　　虽然其他地方也偶有野蚕柞丝，但完全比不了汉朝这延续了数千年，已十分成熟的工艺。蜀锦、鲁缟、罗绮、纱绦，各地品类争奇斗艳，从皇帝诸侯到官吏平民，是各阶层都能穿的寻常衣物，通过赠赐贸易流出玉门的丝绸，只是九牛一毛。

　　　　但却已深深改变了西域，原本各自为政的绿洲城郭因丝绸而变得活跃繁荣，他们将丝绸当成了货币来使用，在楼兰，不论是买卖葡萄园、奴隶还是牲畜，都用丝绸作为交换媒介。

　　　　将这条路称做“丝绸之路”，真是名副其实啊。

　　　　不过就任弘了解，这条路，绝非连续不断直通罗马的长途贸易，而是一站一站，接力式的短途交换。哪怕走得最远的粟特人，也顶多将丝绸从玉门运到康居，转手卖给安息商人。

　　　　而且，在丝绸之路上扮演主要角色的是军队和使节，而非寥寥无几的商人。毕竟大汉国内政策还没变，依然只接受朝贡赠赐，鲜少有汉地商贾以个人身份主动出国贸易。

　　　　所以丝路的繁荣，全赖汉军和各邦那动辄上百的使节团带动，太初、天汉年间，络绎不绝的士兵和使团在当地市场购物时，扦泥城的贸易便兴盛起来。

　　　　而当汉军撤走，楼兰王安归投靠匈奴，纵容匈奴骑兵在境内劫杀汉使及大宛、安息使者时，扦泥城的贸易就立刻凋敝。

　　　　如今大汉重返西域，丝路，又可以再度敞开了。

　　　　尉屠耆顿时摩拳擦掌：“既如此，我便将诸邦使团、商贾的过路费加倍，何如？”

　　　　大汉使团兵士过路，给他一百个胆子也不敢要钱啊，可其余邦国就不同了。

　　　　尉屠耆觉得，自己想要的宫室、楼阙，都得从他们身上刮！但凡在扦泥城过夜的，一人一枚大夏银币，或五人一匹丝绸，雁过拔毛。

　　　　任弘却连连摇头：“若真如此，商贾往来一趟入不敷出，谁还肯冒险？使团也觉得走鄯善国太不划算，恐怕就宁可绕远路了。鄯善王，要我说，非但不能加倍，过路费甚至要减半！”

　　　　“减半？”尉屠耆很不理解：“若是减半，收取的钱帛就少了，鄯善又如何富裕呢？”

　　　　任弘给他讲了中原的一个故事：

　　　　“管仲为齐相时，关市讥而不征，对国外客商只进行必要的盘查，而免除其关税。一时间，天下商贾云集齐国，齐国因此得到了本国所缺乏的货物，又将多余的鱼盐卖出国门，由是大富！”

　　　　“鄯善就应该学管仲之法，毕竟日后西域北道一旦打通，商贾使团也可以绕路，若将过路费减半，商贾使团必然云集。他们不但会带来鄯善王所需的各种货物，还要在鄯善吃喝，进女闾消遣，购买牛马骆驼。如此便能让扦泥集市繁荣，鄯善王再从集市上收税，不就能让鄯善府库富裕么，此不加赋而国用足也。”

　　　　在任弘的计划里，鄯善起到的就是一个中专商站的作用，人往来越多，就越是繁荣。

　　　　虽然尉屠耆对这一招是否管用还心存疑虑，但还是答应推行。

　　　　对话进行到这，尉屠耆已对任弘十分信服，觉得他确实是一心为自己，为鄯善国着想，便郑重避席，恭恭敬敬地朝任弘作揖，求问第三件事。

　　　　“那教之，又作何解？”

　　　　任弘道：“鄯善王觉得，如何判断一个邦国，是否是礼仪之邦？”

　　　　尉屠耆一愣：“看其是否有宫室楼阙、钟鸣鼎食、汉家衣冠？”

　　　　任弘大摇其头：“这些虽也需要，但却并非最为关键。仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。在让楼兰人庶之，富之的同时，还要教之以礼！”

　　　　说着，任弘从怀里掏出一卷竹简来，开篇就是“子曰：学而时习之，不亦说乎？”

　　　　陶少孺一看，却是自己先前奉命抄录给任侍郎的《论语》。

　　　　仿佛传教一般，任弘站起身来，郑重其事，将这卷在西域十分珍贵的《论语》双手递给尉屠耆。

　　　　“没有文字，没有诗书，就不能称之为礼仪之邦！”

　　　　……

　　　　两个多月后，八月下旬。

　　　　驼铃悠悠，一行来自康居的粟特商人牵着骆驼，抵达鄯善国都扦泥，这里已不