红尘梦影-第76部分

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判的腐朽，多数美化得使人不知现世如何这种倒退文艺现象令人费解当然这里不是指历史正剧，还另有一些可观好剧目。

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第286章：一种丑态

　　　　故事迷惑到此尽量在找一条精神出路，这里借来西方先哲早提出过的意志观念，如同作者相信读者朋友们在看书的时候，哪怕只为解闷都是一种意趣和情志体现要说坚持创作的各类写手艰难苦熬，还有坚持不懈阅读的看书人也不易，无名作者无法去苛求众多撰稿人，也只能严格要求自身尽心对读者负责就像真理这个词似乎多在高端，不妨我们平常人可去探求真知，此处作者明确自身追求书生意志趋向，但愿有所成文能像色香味俱全的菜肴，如遇上口味特殊一些的读者朋友，这里精神宴席厨师也会上几块像臭豆腐。　谁能说像百姓家的饮食里缺少吃喝学问再别说尘世中纷繁的男女怎会没有深奥之处

　　　　传神：“看来你越来越胆大了，又在深入探秘迷欲，这相关男女情感主旨倒没跑题，可弄不好就跟淫逸混淆成高难度问题。这篇起头章节你以我为题还算明智，大概是给你难入手的下文遮丑吧还有你又改了名字，这次是什么用意呢”

　　　　“情和欲难解难分呀还像那心灵和，又如男女情事，不是你中有我，就是我中有你，实际没什么新鲜，但人们还多趋之若鹜。这里还续写的梦故事，不为遮丑而是遮美，我又给自己弄这称呼，不过是还原我肉欲实相。”李比多，本能：“此处露出的实相够直接，直指两性盘根错节的渊源，星空下碧海成了欲海，在这里游弋可危险呀你要拿捏不好很容易心乱失控，这种探秘大多要以流失精力为代价，只是我这本能世界需要深入，但望你能搞出点有用的东西来”

　　　　“我本身是个没用的东西，身心内外也都是些废物，就像吃喝之后转化成拉潵，男女过后变得瘫软如泥，甚至我们生时就已对应死期，这一切只是本能转变的过程，她们和我一样都生活在其中，所以我们相通，还能以梦相连。”我原欲。

　　　　性力：“两性原欲的焦点该就是性力，你想明确这点却还要含糊，因为不便于用故事情节表现，你换做所谓学说欲盖弥彰。可你反复男女爱欲属动物发情，像这种实证是真知也够难听，咱们能不能别这么裸露呢适当的含蓄还该有所保留。”

　　　　“能保留的都已珍存在梦里，尽量减轻这故事中的压抑吧要说我这梦故事已够含蓄了，现实中像皮肉展览还少吗如果没人管我都想赤身上大街呢人和动物一样靠发情传衍后代，这点常识瞒不住前人，我们何必给后人遮掩。”李比多。

　　　　情志：“不知你有没有感觉到，像你这样头脑痴狂的危害你已开始频繁向女神发难，目的却是招惹她们来帮助你。不难看出你又在拿女人虚荣爱美这点做文章，你要明白想这样似是黑白颠倒现世观大多枉然，如同黑种人难以欣赏到白人种的美，而在白人眼里黑人的天生肌肤多为一种丑态。”

　　　　“如今该是明确轮到男人最爱虚荣的时候了，而自古以来的爱美之心久已变异似是而非，美在我看来久已相当模糊了，为弄清楚我才多找来梦幻依托，这依托正是我要找回的情志。这阵子我又感觉有些精神萎靡，就连对异性吸引都少有兴致，她们总在我心中晃动，让我厌倦的捉摸不定。”我原欲。

　　　　爱趣：“在两性唯美探秘的低谷，你不得不再寻情爱趣味，好在你还能留心一些诗情歌意，从中结合梦境分析找到关联。故事到这里情节被你淡化了，或是你无意间在回避什么，表面流露的是更多恣肆，这是用似无顾忌在掩饰忧虑，你潜意识里在担心什么难以自知，这是你怕连心梦中人都会消失。”

　　　　“你何必这么残忍点破这点天机呢我跟她们已很难衔接现实过往，还能留下些梦幻来去真不容易，如果再没有了这点奇迷留存，那我对什么样的情爱都毫无兴趣了。她们跟我都已逃到梦里，除这片妙境我们再无去处，天地之大乱情人潮蝼蚁般涌动，但能容这种精神爱恋的空间却很少。”李比多。

　　　　艺术：“按这似是而非梦故事的进展，迷幻中你已看到唯美中的情志和爱趣，还有你残存的一些文艺感知，却不知用什么形式来表现。你的文路开始变得刻板，还在遵循不灵活的模式，为这些故事你雕饰精美的相框，相框内让人看不清典型形象，像在描绘一幅破损的油画，脸孔模糊的天使在那里飞。”

　　　　“在这种意象派作品里面，只需要她们坦露的胸乳，画出类似女性唯美突出部分就行，然后再请抽象的思维来照着雕刻，只为体现出原欲情爱艺术的实质，就像奶水是孕育我们的源泉。此处隐晦的意思只能先这样处理，不然就会变成淫秽的图像了，尽管我也喜欢那种版本，却不能作为恒久塑造。”我原欲。

　　　　在一道道惊心的闪电过后，又一阵阵震耳的雷鸣中，原本看着上面这页书睡着的这男子，不知是从迷幻中惊醒还是又入梦总像有些让他变得糊涂的事情，却多是在夜里清清楚楚地发生。在学会电脑上网找歌乐听之后，没多久李比多就会搜美图看了，倍受听觉感染到一定程度，寻找视觉刺激无师自通，这更符合他留恋声色的人生追求，他可以向任何人保证说，唯独在网上搜看美体影像，是绝对没人教过他的技能可他这样低俗的目的却是在心底召唤，召唤来迫切需要的迷幻帮他深入探秘。

　　　　李比多又看了看此刻的自身，他又笑笑自己真像是个魔鬼同时环顾一圈所在这片似地狱，在如死一般沉寂的暗夜下阴沉，这比一间单人囚室还令人窒息，正围绕着一种近似禁欲的生活，让他怀思起也曾有的放纵，如果他能坚持再不生现实贪念，这男子该满足已纵欲过的半生，而今他还能坐睡在这里痴想，对现实的人们已是不堪设想的恐怖，他趴在电脑前迷梦已十几个小时，把已混乱的思维交给了这台机器，突然他又开始跟电脑说话了，一并开始进入记录梦境的程序，但就连微软也还没造出这软件不知是类似模拟数字化效果，还是他面对迷幻真实镜头。

　　　　“玉如小妹，在这里我这样面对你，面对你活现人体影照，很多话只有这样传递，相信你能听到这心音。”李比多。

　　　　“李哥我心里盼你来找我又怕见你你为什么不像找网络美女视频聊天用这种梦幻方式沟通艰难”梦玉如。

　　　　“实说网上美女视频聊天多虚假造作，还没有梦境真实揭示问题深刻。你的心情我能理解尽管我们在这幻境中对话，但我不怀疑你这样的真实，甚至我还知道你像看不清我，可从我感知过你的目光中，至少能感觉到这种存在。”我原欲说。

　　　　“是呀我确实感觉你存在却看不清，甚至不知你还是不是我的李哥，也不明白你所说这种存在你为什么不来问我要一张相片，而在网络人体艺术照中找我的模样”姑娘说。

　　　　“傻姑娘我能记不住你长相呀我能要你那种人体照吗不过我已找到酷似你模样的那种影像，这里有二零一零年的几张模特照我刚看到两张跟你相貌一模一样。”李比多。

　　　　“坏李哥越来越没正经了，别再想我们曾那样拥有过，网上真假相片多了你看哪种艺术照呢”梦玉如。

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第287章：美体的实在

　　　　“人体呀那模特跟你长相像极了，包括那些特色艺术部分，可以说全身就没不像的地方，只有一点”李比多。

　　　　“哎呀咦羞死人了别胡说了，还有什么只有一点咱们先不说这个好吗你怎么看这种图片呢”姑娘道。

　　　　“近来我在星夜兼程的习文中，不时瞌睡和疲劳已挡不住，诗词歌赋配音乐作用都已不够，又搜索出近千张美图影照提神，其中大多数是那种内容不好说，单说我一眼过目不忘的美体照印象最深刻莫过那两张模特照，确实还是因为好像又看到了你，可我对这类艺术闲情逸志有限，或者说我还很挑剔更准确一些，我看那姑娘两张照片，却像你眼睛吸引了我。”李比多。

　　　　“听来这话倒有意思了男人眼里搜索女模人体，普遍意义不多在五官相貌，该是裸身肌体某些特点，更吸引你眼球才对怎么反说我用眼神，又怎么吸引你呢”姑娘不解道。

　　　　“这正是我过目不忘那影照的主要原因，我又要用自己一个老套的词来形容，至少那姑娘纯真眼神，不是假造影像的效果还有那姑娘不纯黑的长发，一缕流海轻拂眼眉之间，那张显然是你侧躺在床的半身美体照，很清晰结合你标准鼻息和性感双唇不用再赞美你鲜嫩俊俏的面庞，更不用多说连耳朵都那么清晰，可要没有那如水眼神，一切都会成为败笔。”我原欲道。

　　　　“那你就能有这迷幻，感觉我跟你对话”姑娘说。

　　　　“只有那影像中一双会说话的眼睛，还不足以让我能跟姑娘对话，但当我看到那美体照的醒目留名，梦然让我进入一片幻境当中。在一片梦幻星夜里，更关键是我需要你，需要你帮我完成一段探秘，就是上面书页中我看的精神分析。”李比多。

　　　　“我想我应该有点明白了，李哥大概又多是梦呓正在思考你像精神异常的问题，这种思考在静夜里无疑很压抑，通过细看过那人体影照，你迷入一种像跟灵异的对话。”梦玉如。

　　　　“小妹可以认为这是我有癔症，只有像在这种邪病状态下，我跟你这交流才如是一种真实，即便这样我还有一半的神智在，能认清你真身的存在，就像你美体的实在。”我原欲道。

　　　　“相信我已明白李哥，不管你是在梦中，还是你在幻觉中，都是为我避免现实危险和非议，如流行精神病患者犯罪不深究，还有像人体影照的难以定性再者还有李哥的神智，相信你坚持这样做的目的，还请李哥保护我女子声名。”姑娘说。

　　　　“小妹梦来都能这样善解人意，出乎我对你生活中的理解你也知我同有旧梦姐妹学友，无奈世事多变我跟她们大多离散，她们还作为我迷幻心中的主宰，青春少女时都曾给我留下旧念，还都留下过跟你同样的眼神，我不能理解自身这种现象的深意。再要用单纯意义上的精神情恋，已解释不通我这种思想怪异了，简单说我要能做到不看书还好，我要能做到看书不想她们就好但仅仅是我这么一点精神奢望，困于她们迷影神奇都很难实现，我怎么才能忘记她们现实中没人给我解疑。”李比多。

　　　　“我大概肯定是她们曾对你好过，可像你意思说心上人不止一位姐妹，那确实没人好帮你解这疑难这让你还在用乱情迷欲转移精力，正想尽一切办法要忘记她们，我可以稍加理解你看人体影照了，你想说服自己世上美妙女子不少，结果你看到的还是她们迷幻神采，还想用我把这奇迷联系起来就像我不知怎么鬼使神差跟你拥有过，可我知道那是情愿为你所做牺牲，我早知你是我最终得不到的，却还是割舍不下的李哥。”梦玉如。

　　　　“情况正如小妹所说的这样，就像我沉浸在一片美幻地牢，实际她们还是我姐妹好友，意念中我却常像着魔一样，尽我所能在梦里亵渎她们，你不知我梦中她们都怎样出现想起来简直是难以启齿，只好跟你像这样梦语解疑如同保护你女子名声是我的责任，记述我们的事我已用了十分隐晦。抱歉的话不多说了，毕竟人都有难言处，我记录梦境不能凭空想，这样揭示女子情怀自然有顾忌，就像你真名实姓随我春梦隐去。”我原欲。

　　　　“我能理解你说的那类春梦，不好说让小妹也不好意思听，解这种情梦也不能太露骨了，却可明言那种人体影照，反映出的该不会是真纯少女寓意，你想以此迷幻去重温那种旧梦不合适既然你态度明了干脆，不妨直入梦中人心理。”姑娘说。

　　　　“即便是在彼此幻梦假想中，我们还拥有着彼此那片身心，要知道拥有意义相对我尊重的姐妹学友，绝对是在她们愿意前提下的迷梦处，是芳心纯爱化解情愁的最好方式，也是我对她们曾有过像盟约誓言的奇幻回应，在意念中实现这似遗梦愿望，该是我们原欲驱使下共有心理，让我能丰富联想那种美妙神交，溯源情爱心理依据非常充足，她们是自身也是我这原欲的主宰只是都曾用情爱语言传神转化，已使我们在梦里回还真实成为自然该她们拥有的纯情欢爱，何时何地都能归属。”李比多。

　　　　“那你从那人体影照当中，还需要联想些什么呢既然奇幻拥有过往少男女可以成立，在她们梦幻少女情怀中能完成合欢，女子原欲迷情随梦释放，传神真爱就已完整。”梦玉如。

　　　　“事实却是在我们那天真年代，太缺乏相关情爱生理等教育以致她们无法迷想到幻梦原欲满足，不同于小妹你用传神来透出那种意念，拿还有一幅影像的逼真情态，不妨直言用我看到的该这样理解：在当代普遍肤浅混乱色目中，女子全裸美体趴卧式的姿态，是引诱尤其异性原欲焕发，可还是像你侧脸来传情的眼神，让我不难发现有一种原欲传神意蕴，该是如果有人试图进入那片美妙身心，你水目柔情的爱意是要人珍惜。”李比多。

　　　　“知道李哥还记着我对你好，这会留给多情女子愉快心理，绝大多数动情欢爱的女性，都有喜好迷幻温存的过程，美妙合欢该是花样渐进我了解的李哥不能说没有浪漫情调，可我这里该指出你有些大男子主义，只是我明白你曾喜欢让我那样顺从你，身为你拥有过的小妹，我有想法不敢跟你提你喜欢传统女子我就那样迎合你，却也给我内心留下空落处。”姑娘说。

　　　　“在文明欢爱观念至今还未普及之前，男子粗放攻势的原欲表现一直是主流，就像媾和本身含义是一种缔约，女子原欲交媾明显在于情愿前提可不幸真实是多数女子对自身性器不自信，让自古以来的所谓阳物崇拜远离真知。这方面我知道对不住你但等我知错时已经迟了，梦中对话才让我清醒，到此半醒时分要跟小妹梦别，梦话也算数过些天我去看你，”李比多。

　　　　化身作者又一头脑的李比多醒过神来，从他十几岁时就关注过的书里，记忆让他找见自身本来面目的这部分，正是那早能让李比多兴奋的别称原欲。这看似一现代词义曾被弗洛伊德提出，但在远比这位医生著作古老的佛经里，色界和欲界等概念的频频出现，曾给这原欲自身带来初始出处的理解；眼下作者化身这男性原欲远望星空，仿佛看到在那片碧海情天中，要带他不懈探索的先哲们，跟他还在现实生活中的姐妹兄弟，正一起携手引领他走向又一片天地，让他感受到尘世中还有这么多朋友，包括此刻他内心的孤独和寂寞，都像伸开双臂来拥抱他的姑娘。

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第288章：生存真理

　　　　这样一来在动态的感官需要，跟相对静态的感官迷惑之间，引诱他不时犯困而又不时清醒，可笑这男子才中年四十岁的人一边面对梦想书生的庞大纲要，一边是他苦对生计的无所适从，几年来他竟不知自己干了什么似乎在重复少年时做过的傻事，只是他已不仅限于为谁写诗，而是狂妄到都敢说写书了李比多为自己的荒唐摇着头，像在梦中还要兑现对自己的承诺，遥想曾在为豆蔻少女们开始迷心之时，他无论如何想不到那会是二十多年奇幻起步大概这就是他曾感觉的鬼迷心窍吧可那些从昔日留到幻梦中的姐妹，都还出神入化般怎么能是鬼魅呢

　　　　原欲反映的现实和梦幻密不可分，就像他依然坚持要有迷幻根据，对所谓柏拉图式纯恋报以质疑态度不同于原欲支配形成的精神情恋必有缘由，从他自身经历大部过往变成前几部故事，到这原欲男子从这半梦中全醒来，李比多关掉电脑上美体影照，同时传来一种敏感告诉他，让他深感兰姐已太过时，还有宁妹也久已过时，还有小静也早已过时，网络正淘汰他们这代老青年，这让李比多感到一阵莫名愤怒，思潮蜕变成一个火狱中的魔鬼，这原欲已不满足把好姐妹复古，更不满足升华她们作神女仙子；要变幻她们回身重归追梦少女，把他们旧迷情放进这网络时代，再看那纯粹天真得没边了于是他稍加熟练敲击键盘。

　　　　“尊敬的亲亲读者朋友们：

　　　　在这段用故事形式出现的书稿里，还要有几句前言方式说明的前提，曾有位弗洛伊德医生的著作，使我多年面对陈旧的影响。在还有前人落在精神分析的尘埃上，同时身为一个仅仅还是梦幻书生，我借自由撰稿这些故事的机会，以无名身份挑战误区重重的先前原欲说，此处这段出自远非主流人士的心理探秘解说，当我在一种超常状态下尽可能自我宣泄，这是弗洛伊德论述中的一种精神疗法，让我在现实极度迷茫中似乎找回一点自信。正建立起贴近时尚　原欲学，为区别于弗洛伊德泛性论体系，不同于旧论与文明，这新篇就叫合欢与自然。

　　　　再来简要说讲给谁的很关键，简单说就是爱看书的朋友们，此处该没有像十八禁不禁等问题，连八岁已识字小朋友也能看尤其认为自身也有原欲的书友们，无论男女老少都欢迎来探讨。在距今二百多年前的法国，出现那位启蒙作家卢梭，用当时所谓有伤风化的小说形式，直说像那部两情人就为写给平民阶层；因此这里的时尚原欲学，不接受高端学者专家批评如同我确实是只能站在寻常人经历的角度，来表明我在精神分析上的想法，而这些想法还要特别通俗易懂，这样才能让时尚的族群好喜欢否则像我还没老却要装学究，那至少会让美女好讨厌

　　　　就像一个健全人备具五官肢体肌肤等，同样这都是健康原欲不可缺少的，这就能很轻松推翻像婴幼儿性表现说，真不知当初弗洛伊德怎么会成为博士，一位医生竟能忽视婴幼儿实质特征只要是现代人谁都该知道人之初，用最白话说就是还没有秉性，像古今争论性本善恶都是吃饱了撑的任何人生来都只是可怜小动物，需要襁褓中被喂养扶持拉扯，毫无自主自在生存的元气，尤其婴儿幼稚期精神一片空白，头脑和身心被形象统称作赤子，最可爱裸身童心小孩子，怎么会有什么生来性意识

　　　　在二十一世纪全球都流行养宠物猫狗的当代，很多人都不难发现似乎成熟很早的动物原欲，有性表现的最快也得长到四、五个月的时候，相对这类动物的自然性命最多十余年，人的长命大限在百岁以上就是老寿星。再去看猫狗从交配很快怀胎到生崽，通常所说大多很准的是猫三狗四个月，可是人多需要漫长的十月怀胎才正常，这就又很容易明确判断，健康儿童的健全原欲，最早也该到四、五岁时才可具备，初起性意识还要看早熟程度前面故事搜集过我不少年少自身经历，找不出我美好童年里至少四岁以前，能有丝毫符合我幼儿原欲中淫性的记忆。

　　　　是不是谁见两个刚会走路的男童女童，在都才学会说话不久就懂谈恋爱了这种故事我没见也没听说过，谁要有这经历就是小爱神这样的小孩在西方神话中有，光屁股插着翅膀的丘比特。那小家伙是不折不扣的私生子这里不多论述，大概是爱神维纳斯跟战神阿瑞斯私通的产物我们要分析的是丘比特之箭，传说并不是射向谁都产生情爱，而是还有一种射给厌恶情爱者的神箭，这种神箭寓意该是对爱欲无知时，还可以引申出一个确切观点，那就是最纯洁人性的定义，只能在不懂事的小孩身上。

　　　　有女人说。“乖宝宝，阿姨来亲亲小牛牛”

　　　　此处我保证不仅听过像这样本性天真的话，而且绝对见过有女士这样可爱的作为，这种并不少见的生活影像，可以成为纯洁天性的图画。把原欲中性情跟婴幼儿联系起来不合适，就像上述乖宝宝的小牛牛自身不懂欢爱，反而唤起的是母性纯真的怜爱，理解最该珍惜的生命初级阶段，自然也不允许歪曲吃奶的孩子，像幼童既不会行善也无法作恶，才都开始模仿大人的言行举止，如同小老虎逐渐会发出的虎啸，先是跟母老虎发威发怒时学的，同样当听到河东总有狮吼，连河西的小狮子也随着叫。

　　　　跟传神动物世界原欲的威猛比起来，十位封建风流皇帝也不如一头雄狮，雄狮发情期间一天几十上百次的交欢乱配，让有过多少妻妾的帝王将相们都望尘莫及。可当现代人们看到成群可爱的幼狮嬉戏，尤其它们刚学着打闹满地翻滚的样子，再站起身来用小爪子洗着脸时，从那些纯真目光中透出的好奇，让人很难联想起将来它们成群捕猎，要不是母狮教孩子们不至挨饿的技能，幼狮们无从知道原欲真知，它们需要的血腥生存真理。

　　　　接着这里传神深入人之原欲，原欲表现上人不是天生就有，连人作为个性本身也不是天生，就像谁都知道我们是爹妈生的纯属那位法国人萨特说的偶然存在，是一粒精子和卵子偶然结合的结果，这可以说还找不出错的话，反向证实人生命得来的可贵，像通过不止一场亿万微生物之间的轰烈争战，只存活下那一粒受精卵旗开得胜后，还要历经一段磨难，从母体中挣扎出来在这才还原真实的原欲故事里，还有比两性意义更普遍的原欲动力，直白说还是吃饱喝足的需要，还可用常言饮食男女之欲。

　　　　当自然科学实证人不是从迷信中诞生，可社会文明却有些反方向在颠倒精神，如同人是万物之灵的明显错误认知，让我们不明白人凭什么作这个万物之灵像现代人越来越远离天父地母传说，人类自身进步跟狭隘自大形成鲜明对比人们开始不敬畏自然神明的创造和毁灭，在现实生活社会意识中更多混淆轻重，一个富商尊贵过千百位农人的价值体现，一个权钱男人驾驱几个女人的遗风遗俗，让很多人忘记自身出处和生存根本。

　　　　在一场大地震很快夺去数万人生命时，谁能说那灾害不是地球母亲的震怒这种残忍有些源自人们对地星的榨取，就像当今世界都在算计石油燃气和煤炭何时采尽，却忽略这可能是大地母亲的血液元气和骨骼，科技意义上的地母是不是已很羸弱一边提供一边动摇人类生存环境，疯狂使人不顾环境深层破坏，这是此处正探秘原欲的社会背景，自然让我们自然想到了母性，在确切男权主宰的世界上，已有不少思想者在探秘女人。

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第289章：最好的证明

　　　　原欲故事讲稿起头刚到这段，我感觉确实是已有些饥饿了，就想起一道我爱吃的菜，这道菜主料马铃薯，配点青椒更有色味，这菜该叫辣子炒土豆要像这样总念念不忘饮食这一必要条件，才好接着深入探秘还是两性原欲。　这就在准备说一个重要情结，弗洛伊德等人也很突出的情结，其实每个人该自小都有，这还要牵扯刚说的饮食，不论男女婴儿都要吃奶，其中母乳是直接来源众所周知给婴儿吃我刚说的辣子土豆不行，这样人之初就有那种情结从吃奶开始，究竟是什么情结稍等吃饱再讲，在准备饭食之前我看到有一部书中，一个著名女人这样开始说女人。”

　　　　“朋友们：填饱肚子随意看到这首短诗记下，曾是一位将作母亲的缪斯诗人写给母亲的，我再来说有一种原欲情结，不少人已猜到该是恋母情结，小男孩或小女孩尤其汲取母亲乳汁时，只是在必备起始原欲的饮食基础条件，这该是自然原欲的动力，如同中医所说人的元气，人少了元气就缺乏原欲，元气作为健康体质内在表现，在婴幼儿时期突出营养需求。关于我的恋母故事家传竟有两种说法：一是母亲生我时大出血，被医救过来后少有母乳，使我婴儿时多吃牛奶；还有一种说法是我一岁多时，母亲又怀了一个孩子，却在抱我时被我蹬掉流产，这一来我又多一层恋母情结五岁以前我都很眷恋跟母亲睡觉，直到六七岁时出现意淫等性倾向，从上小学开始转变我对母亲的依恋。

　　　　童年时就有叛逆意识，这让我记忆犹新，我一边多是在骄生惯养中成长，一边又有一种自然贪玩的野性，可我童年没有像仇视父亲的记忆，这大概是因为父亲对我格外温和的缘故，在我小时候看都已三十多岁的父母，父亲这时显得比我母亲还要慈祥，倒是我觉得母亲脾气不好，于是我比母亲的脾气更糟。准确记忆我从七岁到十一岁，原欲暗自表现在频繁的意淫，能找到的意淫对象混乱纷繁，有出现在黑白电视里的女星，还有逐渐出现的美女明星照挂历，有些传神色彩的就是偶见西方人体油画；但在儿时女童中留给我的这类印象很少，还不如我曾跟小伙伴们光屁股学游泳印象深刻，因此童年小伙伴们留给我很美好的童贞记忆，还可以用一群小男孩裸奔到水里嬉戏的情景浓缩。

　　　　我从小深感传神原欲中裸爽很真实，并不像还有学者所说的露阴癖好，最早源于遮丑和防寒的服饰文明，影响了人们自然原欲感受，在适宜的温度环境下裸身，人们都该知道是很舒服的接着再看还有所谓女孩恋父情结，这在现实生活中不便找依据，但在圣经故事中，有“二女寝父”的情节：大概是讲曾有两位少女，看到父亲成为独身难以传后，两个女儿一商量就跟迷幻中的父亲同床了，那故事里还有什么宗教深意我不清楚，稍加细看希腊前期神话的人们，似乎可见宙斯家族就是靠繁衍下来，这让现代人怎么理解成了问题。如果这里我们不想让话题凝重，只好绕开之谈往下说原欲。

　　　　原欲自然存在给我们更多留下神秘色彩的现象，这种现象经常发生实质却一点不奇怪，羞耻感逐渐成为人们表现原欲天敌，从不确定几岁时开始的女孩明显起来，要明确这里女孩的意义，指的是还没月经之前，但当月经初潮过后，意味着她们是少女了稍提一下老掉牙的亚当夏娃的同样是圣经故事，那夏娃偷尝知羞禁果的古老情节反映出的该就是羞耻感的由来，那谬论是说羞耻天生属于女性，这像是后世文明对原始人的解释，可不管怎样羞耻感都已存在。就像有些小女孩已注意到的，不能学有些小男孩那样随便，当一个小女孩敢天真说，当众撒尿的小男孩没羞时，不但表示她已知原欲之羞，还把这意识传给小男孩。

　　　　自然传神到我美好童年最珍贵的记忆里，还表现在无知贪玩形成的超好体质，着重表现在我儿时不少的意淫，到年少时都没影响身体健康成长，反而弥补我对自身小阳物生理缺憾的不足，几岁时我就能认定自身机能的　正常，而且会从中得到一些快感这该就是小男孩们遮掩的原欲，而小女孩们又是