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大明元辅-第27部分
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鞍倮锵苛碛猩浦馈！�
刘綎一脸不屑地别过脸去，嘟嚷道：“兔子不吃窝边草多不起了？老巢周边不好意思抢了，无非就抢去劫商旅呗，还说什么另有生财之道，德性。”
“你！”曹淦环眼一瞪，但又强行忍住，同样别过脸懒得搭理。
高务实看着曹淦，略微思索了一下，便道：“曹大当家，你的情况，我已大致有了些了解，而我的来意，想必你应该也已经猜出了个大概……怎么样，是听我一句劝走回正途，还是负隅顽抗，来个鱼死网破？”
曹淦面色有些挣扎，犹豫良久，才突然道：“高公子，你这一手玩得的确厉害，姓曹的现在欲进没得进，欲退没得退，只能任你宰割了。”
高务实摇了摇头，安慰道：“我是真为了你们好。”
“且慢，高公子，我还有两个问题必须先问过你，希望你能据实回答。”他说完这话，又怕高务实误会，补充道：“事关重大，曹某不得不先问个明白，还请高公子恕罪则个。”
高务实依旧保持着微笑，摆摆手道：“无妨，曹大当家尽管问吧。”
曹淦盯着高务实的眼睛：“高公子能否保证，定能将我等身份洗白？”
高务实面色不变，道：“你与你最亲近的部署，但凡忠诚可靠或有一技之长者，日后可为我家丁；关系稍远或能力平平者，可为我三慎园长工；余者皆可成为三慎园之佃户。但我须得提前申明，我未必有地给他们种，不过只要尚能动弹的，我大概都能给他们安排一些力所能及的活计。至于孤老、残疾等无力劳作者，我可出资养活，但只能保证他们不会饿死。”
曹淦面色一松，抱拳道：“谢高公子仁义。”高务实虽然没有明说，但既然肯让他们成为他的家丁、长工或者佃户，那就是肯为他们洗白身份背书了。虽然这么偌大一帮人要洗白身份按理说应该很难，但冲着高务实此前表现出来的智慧看，此人对大明官场理解之深远不是自己可比，他既然能答应下来，想必就是确有把握。
至于高务实给出的条件，说真的，都已经超过了曹淦的预期。在这个时代，可千万不要以为做家丁很丢人，家丁在很多时候可以直接等同于“亲信”！所以对于普通人而言，做家丁是一件颇有前途的行当，做大人物的家丁就更是如此了——高务实自己当然还算不得什么大人物，可架不住人家家世显赫啊！别的不说，人家现在一句话就能决定整个百里峡的生死存亡！这不算大人物，什么算大人物？对他曹淦而言，这就是大人物！
高务实又问：“曹大当家还有什么要问的？”
曹淦苦笑一下，道：“高公子想得周全，我想问的话被高公子不问而答说清楚一大半了。另外就是，曹某有些不解，以高公子的身份，为何执意要……要……”他似乎一下子想不出应该用一个什么词汇来形容眼前的局势。
“你是想问，我为何执意要……收编你们一群响马？”高务实脸上带着一丝神秘的笑容。
曹淦心里一咯噔，但事已至此，还是点了点头。
高务实忽然朝刘綎望过去，神色淡然而坚定，道：“子绶兄，我有几句话要单独对曹大当家说，你可否稍稍回避？”
刘綎先是一怔，继而大吃一惊：“高公子，此人昔属反贼，今是响马，实非良善之辈，你单独和他说话太危险了！”
高务实却露出微笑，摇了摇头：“道理都已经说通了，以曹大当家之智，不会做什么蠢事的，子绶兄可尽管放心。”
刘綎把头摇得跟拨浪鼓似的：“不成不成，有道是千金之子坐不垂堂，高公子，你是何等身份，何必为了一个区区百里峡，将自己置于危险之地？”
高务实稍稍有些为难，他虽然认为现在的曹淦不可能会再对他做出什么人身威胁，但刘綎此番本就是为保护自己而来，站在人家的立场，不肯让自己冒险也是理所当然。
这时，令刘綎和高务实都意想不到的事情发生了。
曹淦忽然站起身来，刘綎的身体下意识绷紧，一对虎目猛然朝他盯了过去，就看见曹淦对着高务实的方向直挺挺跪了下来，叩首道：“小人曹淦，见过少爷。小人愿拜于少爷门下为奴，今生今世，绝不反悔，如有背信弃义之举，小人愿断子绝孙，天打雷劈。”
刘綎捏着拳头，怔怔地站在一边，有些不知所措。
高务实却趁机上前几步，亲手将曹淦扶了起来，满面笑容道：“起来起来，曹淦，你既然入我家门，有些事情就好办了……”然后转过头，对有些发懵的刘綎道：“子绶兄，现在你还担心什么？将来他在我家中做事，我总不能每次都请你在我身边看护吧？放心，放心。”
刘綎见曹淦被高务实扶起之后，果然只是老老实实站在他身边候着，并无一丝要反手一击的意思，不管承不承认，高公子这一次算是赌对了。
他微微叹了口气，点头道：“好吧，高公子，我且在外相候，你……若是有事，只要叫上一声，我瞬息便至。”也不等高务实回答，又对曹淦道：“姓曹的，希望你言而有信，不要逼我动手。”
………………………………
第051章 贼酋叩首（下）
刘綎走后，高务实便笑着道：“若是我猜得没错，百里峡的生财之道，大概是在北边？”
曹淦大吃一惊：“你……少爷怎会知晓？”
这一声“少爷”，可是在没有刘綎在场的情况下叫出来的，高务实心里颇为满意，但更满意的是曹淦的反应。
看来我的估计没有错，百里峡真正赖以为生的买卖，真的是和蒙古人交易。
高务实并不是和朝廷里面的某些大臣一般，持着坚决反对和蒙古人进行任何商贸的思想。在高务实看来，明朝对蒙古的贸易不仅有利可图，甚至因为大明有着完全碾压蒙古的巨大经济体量，大可以达成利用经济手段来控制蒙古各部的目的，因此他不仅支持对蒙古进行贸易，而且希望大力扩大这种贸易的规模，直到蒙古各部形成“离开了大明根本没法活”的严重经济依赖。届时的蒙古，说是大明臣属，有何不可？
这才是高务实前世作为一个小小政治人物所养成的思维定式：能用经济手段解决的，坚决不用政治手段；能用政治手段解决的，坚决不用军事手段。
我坚持要有能打死你的能力，但我同时坚持，不到最后关头绝不开打。毕竟，打仗这种事，第一难免损耗太大，第二难免出现意外。
《孙子兵法·谋攻篇》说“凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”
用经济手段逐渐控制蒙古，使蒙古渐渐为我所用，难道不比倾全国之力，耗费巨大人力物力财力去打下蒙古来得划算？再说，即便打下蒙古，汉人难道去蒙古左建一个城，右建一个城？不适合农耕的蒙古草原，汉人得花多少力气去维持占领？
除非生产力和军事革命已经达到后世那般程度，否则高务实都坚持认为，以蒙治蒙才是长治久安的好办法。
更何况，蒙古人不仅可以跟汉人化敌为友，甚至还可以跟汉人成为战友：要知道将来说不定还有野猪皮会跳出来为患，需要蒙古朋友出兵和大明配合一下呢——当然，现在还不是朋友。
曹淦这么一问，高务实便哈哈一笑，但没有回答他的话，反而继续问道：“你们和蒙古人交易，你们卖什么，他们卖什么？或者说，你们是以货易货？”
高务实这么一问，倒是让曹淦有些兴奋起来了，道：“蒙古人需要的东西可多着呢，绸缎、布绢、绵花、针线索、梳篦、米盐、糖果、梭布、水獭皮、羊皮盒子……啥玩意儿都喜欢，啥玩意儿都要。”顿了一顿，又道：“至于咱们，收得也算宽泛，马、牛、羊、骡、驴及马尾、羊皮、皮袄这些，咱们也都收。”
高务实略微诧异：“为何我们还有水獭皮能出售？蒙古没有？”不得不说，高务实的对野生动物的了解不怎么样，他还以为蒙古那边各种兽皮应该都很是充足，连带制皮技术也很先进来着。
“水獭多在河流湖泊边栖息，蒙古那边倒也不是说完全没有，可相比咱们就少得多了，再说他们平日以游牧为生，反倒不是经常去猎捕水獭之类的东西。而蒙古冬天颇冷，水獭皮对他们很是有用，再加上咱们汉人手巧，制皮精美耐用，因此蒙古人很喜欢找咱们汉人买水獭皮，特别是蒙古贵人们，都喜欢水獭皮。”曹淦解释道。
高务实又想了想，问道：“你们不卖那些铁锅之类的东西？”
曹淦摇头道：“铁锅这等物什，价格倒也不能说不划算，但官府、边军也有时候会查。小人是觉得，反正做其他买卖也能养活百里峡这一帮子人，犯不着为了几口铁锅犯禁，惹得官府侧目，自找麻烦。”
高务实赞道：“好，你这个想法很聪明。”然后又问道：“不过我听说官市并不常开……你是走的私市这条线？”
其实蒙古人与汉人直接的贸易往来根本就没怎么断过，远的不说，就说大明，永乐年间，阿鲁台就与明朝开始了“朝贡贸易”，“岁或一贡，或再贡，以为常”。这种“朝贡贸易”属于官方间的贸易，主要出于蒙古封建主的请求。他们希望通过朝贡获得加倍的回赐，取得绸缎等他们自己生产不了却又很想享用的高档产品。
这种“朝贡贸易”与百姓之间互通有无的互市贸易是性质不同的商业活动，与游牧和农业两种经济之间的交换活动不可同日而语。马克思不是说过么，“各民族之间的相互关系取决于每一个民族的生产力，分工和内部交往的发展程度”。明初的“朝贡贸易”是与当时蒙古地区的社会经济发展相适应的贸易方式。
到了明中期前后，蒙古地区的社会经济得到了发展。成化十六年，在《明史》里被称为小王子的达延汗消除了蒙古社会内部的割据和混战局面。嘉靖时，“小王子最富强，控弦十余万，多畜货贝，稍厌兵，乃徙幕东方，称土蛮，分诸部落在西北边者甚众”。“年来收养残秽．兼之卤我生口，日滋月息，即令小王子、吉囊、俺答诸部落，可三四十万，视昔之奔命穷荒，不见马矢者，盛耶？衰耶”。
可见这个时期蒙古畜牧生产的发展和人口的增长，一方面使得他们能够把更多的畜产品作为商品而用于交换，另一方面自身也出现了“部落众多，食用不足”的情况。在这种情况下，蒙古必然要萌发出对外贸易的强烈要求，以便用自己的畜产品来换取汉人生产的粮食及其他生活消费品。而当这种要求不能得到满足时，蒙古统治者就只能发动战争，企图打开与汉人进行贸易的大门。“庚戌之变”其实就是这类战争的一个缩影。
在这段时期中，尽管蒙汉统治者之间经常发生武装冲突，民族间的战争时断时续，但其实在民间却已自发地出现了贸易活动，史称“私市”。
“私市”并非近来才有，实际上早在弘治年间就已经出现了，“近闻北虏进贡多挟马入边私市，市者得之皆以归势家，因取厚利”。“厚利”之下，商民必趋之若鹜，“远近商贾多以铁货与虏交易，村市居民亦相率犯禁”。尽管大明朝廷颁发了一系列的禁令，企图禁绝“私市”，但是蒙汉间的贸易活动是蒙古与汉人社会经济发展的必然产物，并不是大明朝廷利用国家的强制力量所能窒息得了的。
错非如此，来年高拱怎么可能借机推动“俺答封贡”这桩大事？可见做这件事是有各种基础的，大明朝廷只要有个能够真正站在实际立场看问题的政治家，就一定会顺势而为。
私市，就是这种基础的一个具体表现。
………………………………
第052章 边市秘闻（上）
曹淦没料到高务实居然还知道私市，不过想想这位高公子——不对，现在应该说“自家少爷”了——才智惊人，因此总算没有过于失态，只是略微诧异了一下，便道：“少爷说得极是，小的常年率众出口外与蒙古各部会于私市，获利不少。这也是小的入主百里峡不过数年，便将百里峡拉扯到近千规模马队的原因所在。原本小的从霸州带去百里峡的马队也就三百来人，火并一场之后，百里峡马队加起来尚且不足五百。”
高务实点了点头，心说自己看人的眼光还算不差，这曹淦果然颇有能力，凭借私市蒙古，不仅坐稳了百里峡头把交椅，而且数年间把队伍扩大了一倍。特别值得一提的是这支队伍还是马队，这就更加难得了。
要知道，百里峡是个山区，并不适合养马，养马所需的草料、豆饼甚至鸡蛋之类，估计大多都得外购，这需要多么庞大的财力才足以支持？就冲这点也可以看出，曹淦主持的百里峡响马私市规模一定不小。
于是他开口问道：“如此来看，你的私市规模甚是不小，但据我所知，嘉靖三十一年后，北地马市俱罢，朝廷严令不得与蒙古交易……边军难道因为你不贩铁器，就不查你了？”
曹淦笑道：“边军怎会查我？若无我在，宣府边军一年要少获战马近千匹！少爷，不是小的胡吹大气，昨日小的若非自陷死地，只消往宣府附近一跑，安全得就仿佛回了百里峡。莫说刘綎小儿一人，便是他领着兵马追过去，宣府边军也只会告诉他，说小的根本未曾去过宣府！”
高务实这次心里真是大吃一惊，但面上还是尽量维持镇定，问道：“哦？宣府边军……因为你的关系，每年便能多得近千匹战马？”
“那是自然。”曹淦说到此事，一脸自傲：“北地自嘉靖三十一年之后，官府马市便完全停了，咱们大明这边若想再得蒙古马匹，只能在私市购买。但边军若是自己出面，却是买不到好马的，毕竟蒙古人也不是没脑子的傻鸟，他们平时愿意卖给边军的牲畜里头，马匹本来就少，不仅少而且都是劣马、驽马，用来载物拉车还勉强可行，若用来作战骑乘，那简直就是找死。”
高务实敏感的从这段话里发现一个大问题，忙问道：“边军自己也跟蒙古人做买卖？你不是说边军对铁器出关查得还是颇为严格么？”
曹淦哈哈一笑，道：“少爷，你道边军为何对铁器买卖查得严些？小的眼下反正也已经是少爷的属下了，这事儿也不敢欺瞒少爷：那边军之所以严查铁器出关，原因就在于他们自己便是售卖铁器给蒙古的大户！小的这么说吧，眼下从我大明流入蒙古的铁器，无论那铁器是成品还是铁锭、铁块，从边军手里流出去的，至少要占九成！”
高务实倒抽一口冷气，背脊骨都有些发寒，第一次有控制不住面色的感觉，冷着脸问：“边军如此肆意妄为，九边督、抚之辈难道竟无一人察觉？”
“少爷，这哪是察觉不察觉的问题？”曹淦摇了摇头，道：“小的在宣府也算熟稔，说句不怕犯禁的话，那些个边军活得还真不如咱们百里峡的响马，小的都不知道朱皇帝是怎么想的，他手底下的大头兵要是光靠那点军饷吃饭，只怕早就饿死完了。就这模样还禁这禁那，怎么可能禁得住？您刚才问九边，其他地方怎么样小的是不清楚的，也不敢乱说，但至少在宣府、大同这两处，就小的所知，无论总督也好，巡抚也罢，对边军这些做法都是心知肚明的，但是他们也不敢说，更不敢上报——万一要是闹得宣大官兵暴动，那朝廷不杀个人头滚滚根本止不住事态发展！更何况，似俺答汗那样的蒙古人杰一旦知道宣大内乱，会做出什么举动谁都不敢打包票！只怕到那时，再来一次庚戍之变都未见得能打住。”
高务实真不知道眼下宣大已经成了这副模样！
宣大，京师门户！而宣大边军居然自己就是铁器走私的垄断级主力！这京师防务难怪漏洞百出，我特么要是俺答汗，只怕连杀进京师的心都要有了！
也幸好俺答汗虽然雄才大略，却并没有认为如今的蒙古还有入主中原的机会，因而至始至终都只是在要求大明开放官市，否则他要是野心勃发，只怕整个大明北地都要被糟蹋得一塌糊涂！戚继光虽能，可也只是蓟辽总兵，还要看住蒙古左翼（即察哈尔部、“大元朝廷”所在），况且手底下的正经戚家军满打满算也就几千的规模，纵然满身是铁，又打得几颗钉？
难怪历史上一年后把汉那吉事件发生后，王崇古、方逢时力主以和为贵，难怪高拱、张居正坚持俺答封贡！
高务实深吸一口气，问道：“你之所以能在北地纵横多年，老巢甚至就安在京畿附近而不惧被剿，便是倚仗此事？”
“那是自然。”曹淦这人，一旦下定决心归附，倒是相当豁得出去，一点都没隐瞒的意思，道：“若非少爷身份委实未必寻常，小的又深知高阁老在朝中的地位……少爷，您想，小的既然敢大摇大摆地带着几百马队在京郊之地追杀刘显父子，怎会没有凭恃？”
高务实听得也是心头一阵后怕，暗道：这大明的军队简直没几支可靠的了，难怪几十年后，宣大这边的部队顶着“九边精锐”的名头，其实也就能调往内地镇压一下农民军，遇到野猪皮就是送菜，合着根子早就烂掉不知道多少年了！
他叹了口气，把话题稍稍一转：“蒙古人不肯卖马给边军，原因我倒是也能理解，可他们难道就不知道你会把马匹转卖……或者转送给边军么？对了，那些马匹，你到底是转卖给边军，还是转送给边军？”
“那自然是转卖，送哪里送得起？”曹淦忙道：“少爷，战马那个层次的马匹可不便宜，就算是小的拿货的价格，中等骟马也得作价八两左右，上等骟马作价差不多要十两左右，一年近千匹，那可就是近万两银子了，而且这还只是成本价！”
………………………………
第052章 边市秘闻（下）
大明此刻银价颇高，万两银子的确是一笔巨款，送不起也是理所当然，所以高务实也不纠结这一块了，再次问道：“你既然是转卖给边军，可边军军饷有限得紧，他们拿得出钱来买马么？你成本价转卖？”
“成本价也不行的，我还是得亏。”曹淦笑道：“那马匹在我手里哪怕只是过个手，总也要耗费些时日，如此马料、照养等花费都得花钱，再加上边军还得时常拖延些时日才能凑够货物，我怎肯成本价给他们？不过一般来说我卖得也不算贵，差不多一匹马加价二两左右也就是了，毕竟要顾忌和边军的交情不是？”
他顿了一顿，又继续道：“至于边军拿不拿得出钱这件事，少爷倒是有所不知。要想边军直接拿银子出来买马恐怕是颇有难度，反正这几年来边军都极少给现银。他们一般会拿其他物资冲抵货款，这些玩意儿范围很广，小的方才说过的那些绸缎、布绢、绵花、针线、绳索、梳篦、大米、盐巴、糖果、梭布、水獭皮、羊皮盒子什么的，他们都会拿过来冲抵……这也是为何小的说没法原价卖马给他们的原因之一：他们这些货物太杂，不惟他们自己凑足货物麻烦，咱们这边计算起价格来也很是麻烦，总要浪费好些时日，那些养马的钱小的总不能自己掏了，没人会蠢到这样做买卖。”
高务实这下子明白过来了，问道：“而你又拿着这些货物去和蒙古人交易？”
“那是，反正蒙古人什么玩意都要。”曹淦道：“不过其实这其中有些玩意儿小的也是不喜欢收的，譬如那些个寻常针线之类的便宜货，小的因为不喜欢要，一般给边军作价都很低。”
高务实略微好奇：“为何不喜欢要？蒙古人不缺这些小东西么？”
“蒙古倒是缺，但能大量卖马给小的的人，都是在蒙古颇有身份之辈，他们怎会有兴趣买那些个针线之类的玩意儿？他们要的都是绫罗绸缎之类的好东西。至于那些寻常蒙古人需要的东西，大多只能拿去换些牛、羊、毛皮、马尾之类，而且不知为何，近年来蒙古人都不大爱卖牛了。”
“哦？”高务实微微蹙眉：“不卖牛又是为何，你可知晓其中内情？”
曹淦摸了摸自己的大秃头，迟疑道：“小的不曾细思，不过估计是跟白莲教乱贼大量裹挟边地汉民迁往蒙古开垦田地有关。”
哦，是这事儿……这个情况高务实前世便有所了解，说穿了无非是一部分边地汉民因为这样那样的原因活不下去了，被一些白莲教众想方设法弄到蒙古南疆开垦荒地种田。蒙古虽然以草原为主，但也不是说就毫无可开垦的土地了，因此有这样的地方划给治下的汉民，甚至弄出所谓“板升”来。
板升城这件事，在后世经常被拿来抨击明廷的统治不得人心，主要的说法就是诸如大明的农耕技术和一些手工技术乃至筑城技术和医术被“流传”去了蒙古，使得汉人自己的竞争力下降云云。
高务实对此的看法是：放屁。
为何？
君不知“文化输出”这个词么？高务实恨不得蒙古人更快、更多的接受汉人文化，加大筑城聚居的力度——今后才方便汉人统治！
蒙古人要是始终保持千万里游牧的风格，科技倒是没什么发展了，可汉人想要一个长治久安的边疆基本也就没戏了——他生产力越弱，就只能越发的依靠动不动来汉地打草谷来维持生计，人家又是以骑兵为主，抢一波就走。你长城虽长，难道真能万里设防？
大明经常出现被蒙古人抢一波就走，等到明军赶到基本就只能打扫个战场，原因何在？你跑不过人家啊！蒙古人又不打算长久统治他打下的地方，他们根本就只是为了抢劫一些生活物资，一点占城侵地的念头都没有，你能怎的？
所以，高务实一点都不反对蒙古人汉化，甚至恨不能亲自为他们谋划谋划怎么加快汉化力度才好！所以虽然明廷对边民北逃很是恼火，但高务实却一点不恼。他不仅不恼，甚至还想起另一档子事来。
蒙古每次向明廷申请开市，还会顺便提出让明廷给他们赠送佛经，乃至派出京师的大喇嘛去蒙古传教，而明廷对此似乎一直没什么兴趣，总是一副爱答不理的模样——这简直是送上门的好生意都不肯做！
高务实要是能掌权，一定尽心尽力多印佛经，多派喇嘛给蒙古人传教！因为喇嘛教对于蒙古来说，基本就是个自杀教，或者至少也是个自残教——这倒不是说喇嘛教是让蒙古人自杀或者自残的邪教，它当然也是劝人向善的正经宗教，但是从国家层面而言，崇尚喇嘛教会严重损害国力和进取精神。
君不见喇嘛教在蒙古兴盛之后，蒙古人的荣光就完全消失得无影无踪了么？虽然在原本的历史中，这里头还有满清减丁政策的影响，但喇嘛教导致蒙古人自废武功也是重要原因。
所以综合各种情况来看，高务实根本不认为大明需要武力征服蒙古——只靠经济和文化就能把蒙古弄成个大筛子，然后再保证一定量的武力对其进行威慑，便能将之收为己用。
何乐而不为啊！
至于你说蒙汉矛盾尖锐不可调和？那简直荒天下之大唐，大明两百余年，不知道有多少蒙古人前赴后继的为汉人效力！
随便举几个例子，譬如著名的土木堡之战，明军号称五十万（实际约二十万），损兵七万，其中大量损失为蒙古族将士，他们多改汉姓，为保卫明军撤退同自己的蒙族同胞殊死杀到最后一刻。以至于后世有人戏称，说土木堡之战表面看是汉人朝廷跟蒙古人打，实际上反而更像是蒙古人打了一场内战。
万历年间，大明两次援朝，打击丰臣秀吉的日本侵略军。其中的宣府大同系明军，其主力就是蒙古人。彼时的宣大四将摆赛、杨登山、解青登、颇贵，四个人全部是蒙古人。
明末，辽东为明朝效力的蒙古人更以万数计，松锦大战明军失败时，仍有三千多蒙古人为明军死守到最后一刻，反倒是汉人降了之后，蒙古人才不得已被俘，最后被满清全部杀掉。
所以，深知其中内情和发展的高务实对于板升之事相当“看得开”。
………………………………
第053章 善后安排（上）
高务实对于在后世都算鼎鼎大名的白莲教多多少少有些了解，最早是前世看小说的时候老看见明朝有白莲教作乱，后来发现不仅明朝，哪怕到了满清，白莲教也很是刷了几波存在感，高务实颇为诧异一个白莲教居然几百年孜孜不倦地进行着造反大业，这才对这个生命力极其顽强的教派有了些关注，于是在某个休息日下午花了点时间查了下白莲教的史料。
不查不知道，一查吓一跳，这白莲教最早之源头，竟然可以追溯到南宋时期，其创始人为吴郡沙门茅子元。到了元代，白莲教得到了更进一步之发展，号称“千枝万叶遍乾坤”，而明代的白莲教自然是元代白莲教的继承与发展。
虽然由于众所周知的原因，从明朝建立伊始，白莲教便遭到了查禁，但却屡禁不止，其势力以燎原之势发展着，范围几乎遍及全国，在河北、山西、山东、陕西、河南、江苏、安徽、江西、湖北、四川、浙江、福建等地均有活动。当然，这些白莲教徒所尊奉的首领，未必都是同一人，也就是说他们之间也有流派之分。
曹淦所提到的漠北白莲教，按照高务实的了解和分析，应该主要是从山西等靠近漠北的省份流入。如正德年间的山西崞县人李福达，参与了王良、李钺的谋反活动，事发后被戍边，而此前其祖父亦“以幻术从刘千斤、石和尚作乱于成化间”，可见这白莲教还流行子承父业。
由于其靠近边关，为了加强和扩大与朝廷抗衡的力量，这些人就利用退走漠北的蒙古势力来同官军作战。嘉靖二十四年，山西应州人罗廷玺等以白莲教惑众，“因策划约奉小王子入塞，藉其兵攻雁门，取平阳，立充灼为主，事定计杀小王子。”嘉靖三十年，白莲教首肖芹、吕明镇与同党多人，引导蒙古军队犯边。嘉靖三十六年，北直隶蔚州白莲教首阎浩等出入漠北，向蒙古人泄露边情。
从这个角度来看，这些人引寇入关祸害汉人同胞，罪同汉奸，按理个个该杀。
但高务实不是一个年轻的愤青，他是一个从过政的老愤青。
年轻愤青的特点是：只要你做过汉奸的勾当，你就罪该万死，并且要立即执行，其余什么的提也休提，逮着机会就是杀杀杀，杀干净一了百了，免得小爷我看着心烦。
而老愤�
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